REVISTA FOLKLORISTAS ENERO 2021

máxima autoridad del conjunto, ya
que, si algún integrante hace algo
incorrecto, él se encarga de destituirlo
y quitarle la máscara porque
no es digno de representar a una
persona fallecida.
Las personas acostumbran a recibir
a los danzantes caracterizados
con copal ya que el humo
sube al cielo, conexión espiritual.
Así se les da la bienvenida, se les
deja entrar a la casa, precisamente
frente de donde se encuentra el
altar para que así los fieles difuntos
puedan entrar en contacto con
lo que se les ofreció a las animas,
después de cantar y bailar se le
autoriza tomar o llevar para comer
algo del altar, y de no ser así, se les
da alguna ofrenda o aperitivo otorgándoles
energía para su camino,
café, atole o aguardiente, cosas
que degustaron los perecidos.
Los Cháj xo’ó pueden interactuar
con las demás personas y hablar
un momento, brindándoles la
oportunidad de un consejo en mazateco.
Al optar por ser huehuentón
una persona tiene que guardar
respeto por esos días, vivir en la
mayor parte de santidad que sea
posible, ya que en este tiempo su
cuerpo será compartido por los fieles
difuntos.
La salida de los huehuentones solía
ser desde el mediodía, ya que a
esa hora llegan las animas a convivir
con las personas vivas, eran
recibidos por cuetes y cohetones.
Conforme avanza la semana festiva
(del 27 octubre al 2 de noviembre),
los cantos cambian, se vuelven
más melancólicos y reflejan
la tristeza de despedirse; muchos
grupos de danzantes tienes temas
específicos en los cuales piden a
las personas que no peleen y que
puedan visitarlos en los panteones
cada que sea posible.
Con el paso de los años se agregó
a la tradición quebrar una piñata
en el último día de la celebración,
esto porque según se rompe toda
la mala lengua, la mala imaginación,
la mala inclinación, se rompen
las maldiciones y así las ánimas
pueden volver tranquilas al
lugar de donde llegaron.
Actualmente los huehuentones
siguen cantando en mazateco,
tocando los instrumentos tradicionales,
haciendo el esfuerzo por
conservar las vestimentas y las
máscaras como se hacía hace varias
décadas atrás, aunque claro,
conforme pasa el tiempo algunos
han optado por usar máscaras de
látex (que debe representar a una
persona anciana) pero siempre
guiados por su amor a la cultura
mazateca.
INFORMANTES:
JOSÉ FRANCISCO RIOS CARRERA
INTI ABIMAEL CARRERA GARCIA
JOSE DIEGO TORRE CUEVAS
FOLKLORISTAS
La Fuerza Cultural de México
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