Hermandad La Merced - Revista La Reseña 2018

mitra y báculo como símbolos de su autoridad. junto
a su equipo de trabajo en el lado derecho de esta
fotografía figuran los presbíteros Luis Montenegro y
Eugenio Novi que fueron los reorganizadores de las
tradiciones de Cuaresma y Semana Santa en la
Antigua Guatemala, bajo la dirección del gran líder
religioso entronizado a manera de pastor de un
pueblo.
Primera visita de Ricardo Casanova y Estrada a la Antigua G., con la presencia
simbólica del arzobispo de Guatemala junto a los reorganizadores de Cuaresma y
Semana Santa de la Antigua G. los presbíteros Luis Montenegro y Eugenio Novia
en la primera década del siglo XX captada por Juan José Yas.
El registro de los reorganizadores de las tradiciones
fue enriquecido de manera lógica con el retrato de
los bienhechores de
la Sociedad de Jesús
Nazareno de la
Merced de la Antigua
Guatemala, siguiendo
la lógica de
ordenamiento que
nos permite
actualmente
comprender el papel
de la escultura como
eje de las tradiciones
de hace poco más de
una centuria.
Fotografía de exteriores de los bienhechores de la
Sociedad de Jesús Nazareno de la Merced de la
Antigua Guatemala en cuya imagen podemos
apreciar el seguimiento de una política de registro
del movimiento religioso católico del país.
El retrato
iconográfico e iconológico de Jesús Nazareno de la
Merced de la Antigua
El desarrollo ordenado de la Sociedad de Jesús
Nazareno de la Merced de la Antigua Guatemala,
que posteriormente fue
cambiado al de hermandad,
pronto demandó la
reproducción de sus retratos a
gran escala para surtir la
demanda de una ciudad que
vislumbraba un futuro
desarrollo basado en un
capital proveniente del cultivo
del café que buscaba
ampliarse al turismo
procediendo al rescate de los
espacios ganados por la ruina,
la propiedad privada y el
comercio informal del que fue
rescatado paulatinamente, en
un proceso respaldado por un
grupo de vecinos que fincaban
el futuro de las nuevas
generaciones en el recate de
la Antigua Guatemala, que se
planteó, no solo de sus
edificios, sino de sus valores
morales e inténtales
expresados en sus devociones,
que se habían mudado a la
capital pero que sin embargo,
dada la riqueza cultural de la
capital del antiguo reino
habían quedado en algunos
rincones de la ciudad en casas
e iglesias valiosas esculturas
como la del Señor Nazareno
de San Jerónimo, que fue
trasladado y reorientado su
culto desarrollado en la iglesia
de San Jerónimo, que se mudó
a San Sebastián y luego a la
iglesia de la Merced de la
Antigua Guatemala.
Una vez restaurada la
escultura de Jesús Nazareno y
trasladada a la iglesia de la
Merced como punto de
arranque de su nueva historia,
se procedió a visibilizarlo como
una nueva fuente de devoción
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