Desenredar La Pita

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Desenredar
La Pita
Un Fundamento
Linna Juanita Alzate
Castillo

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¿Qué es un texto?
Conjunto de enunciados que componen un documento escrito.
Préstamo (s. XIV) del latín textum 'tejido', de donde 'texto' por
analogía con la construcción del discurso. De la familia etimológica de
tejer (V.).

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<Un texto>
Un conjunto de letras.
Un conjunto de palabras.
Un conjunto de oraciones.
Un conjunto de párrafos.
Un conjunto de hojas.
Un conjunto de secciones.
Un conjunto de capítulos.
Un conjunto de libros.
La enciclopedia.
Otro conjunto de libros.
Otro conjunto de capítulos.
Otro conjunto de secciones.
Otro conjunto de hojas.
Otro conjunto de párrafos.
Otro conjunto de oraciones.
Otro conjunto de palabras.
Otro conjunto de letras.
La biblioteca.

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Introducción
Existe al interior de las academias una problemática poco
conocida, pero de alto impacto para el desempeño de los
estudiantes al momento de aprender o estudiar cualquier
tema. Parece extraño afirmar que el desconocimiento o
malentendido de una palabra pueda causar tanta ruina en el
campo de la comprensión, pero es un hecho comprobado y
expuesto por el fundador de Scientology L. Ronald Hubbard,
quien desarrolló un procedimiento que permite un aprendizaje
efectivo a los estudiantes, con el que pueden identificar todos
los obstáculos específicos que encuentran durante su estudio
y superarlos. Decidí traer estos datos al espacio del arte a
través de mi práctica, por las siguientes razones: primero,
fueron fundamentales a la hora de resolver mis dificultades
académicas; segundo, me brindaron una perspectiva sobre las
palabras que me permitió crear vínculos con mi contexto y
generar maneras de leer el mundo; tercero, la experiencia que
diariamente me atravesó en las clases junto a mis compañeros
y maestros me indicó que era una necesidad que había que
abordar para beneficiar a otros tanto como me había aportado
a mí; cuarto, pude crear un ejercicio integral entre mis
intereses filosóficos y artísticos.
En este texto encontrará la presentación de los datos
mencionados anteriormente junto a algunas piezas que
reflexionan en torno al tema y un glosario.
Todo lo que observé y expuse en este texto es para destacar
que existen acciones simples que pueden mejorar áreas como
la enseñanza, el aprendizaje y la creación artística, lo cual debe
ser accesible y pertenecer a todo el mundo.

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Las palabras
Son conjuntos ordenados de sonidos o de letras que representan un ser, una idea o una cosa.
(Diccionario Larousse, 2007, pág. 448)

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La Tecnología* de Estudio
* Métodos de aplicación de un arte o ciencia en contraste con el mero conocimiento
de la ciencia o arte como tales.
Podemos distinguir el buscar en un diccionario la definición de una
palabra como ejercicio ocasional y de rápida consulta, de lo que está
organizado como un método, un procedimiento basado enteramente
en esta actividad y en los resultados que produce.
Aquí me refiero al método de aclaración de palabras desarrollado por
L. Ronald Hubbard, que permite avanzar a los individuos con
efectividad en sus temas y proyectos. Éste hace parte del conjunto de
datos que recopiló, investigó, depuró y expuso para mejorar el ámbito
del estudio y, por tanto, del aprendizaje al cual llamó Tecnología de
estudio.
L. Ronald Hubbard reconoció el fracaso de la educación
moderna en la década de 1950. Hacía ya muchos años que el
aprendizaje deficiente de los estudiantes había empezado a aparecer
en los titulares de prensa. Lo que él observó fue que los estudiantes
sencillamente eran incapaces de aprender con comprensión. Algunas
veces ellos eran capaces de repetir, como un loro, lo que se les había
enseñado. Pero no eran capaces de aplicar con facilidad y
comprensión la materia que supuestamente “habían aprendido”.
Entonces el Sr. Hubbard investigó el tema del estudio y aisló
las verdaderas barreras al aprendizaje eficaz. Descubrió que la causa
de los problemas no estaba en el exceso de actividades escolares, ni
en los programas de estudio sobrecargados, ni en la incompetencia de
los educadores. Más bien, descubrió que el impedimento principal a
la capacidad de un estudiante para retener y usar la información
eficazmente era la falta de una tecnología sobre cómo estudiar. Esto
incluye su descubrimiento de lo que es conocido como las tres
barreras al estudio, y la Tecnología de Estudio incluye los métodos
precisos para superar estas barreras. (Scientology Colombia, s.f.)
La barrera en la que me enfoqué para desarrollar este proyecto fue la
palabra malentendida, aquella que no se entiende o se entiende mal.
Ésta es la que mayores inconvenientes produce y la que más ganancias
aporta cuando se logra corregir.

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Ella se portaba efusiva ante las palabras, pero no se daba cuenta que la verdadera naturaleza de ellas era
posar ante el papel o líquido de pantalla ,
c o mo
n e n ú f a r e s
e n
l o s
q u e
d e b í a n
b r i n c a r
s u s
o j o s ,
c o n e l suficiente e q u i l i b r i o para no resbalar y quebrar sus estructuras, o con el necesario tacto para no hundirse con
ellas y perderlas para siempre en el fondo de un agua turbia provocada por la confusión.

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Malentendido
A pesar de que las palabras estén siempre con nosotros y nos sirvan
de vehículo, uno generalmente no se imagina que necesitan tanta
atención, como menciona Hubbard (1993) “no se entiende mal una
frase, idea o concepto, sino una PALABRA. Esto siempre ocurre antes
de que no se entienda el tema en sí”. Él sabía que la relación entre el
cuerpo y la mente era determinante en el comportamiento y
descubrió que era posible identificar cuándo habían palabras
malentendidas a través de los fenómenos o manifestaciones físicas,
mentales y emocionales que atravesaban los individuos al momento
de estudiar. Cosa que no necesitaba (ni necesita) estadísticas o
estudios complejos para comprobarse, sucede en situaciones
cotidianas que fácilmente pueden someterse a observación y/o
experimentación propia. Cualquiera con un nivel de atención
adecuado puede notar los cambios.
En mi caso, el efecto que las palabras tenían se volvió una
correspondencia evidente en el momento en que me sentaba a leer y
el deterioro de mi condición. Pude observar los mismos efectos en
aquellos que me rodeaban, compañeros y maestros por igual, en el
ocio o en el aula, con textos livianos o pesados, en mayor o menor

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medida, pero estaban y no se iban, situación que variaba dependiendo
de la persona.
Yo padecía de sueños impertinentes que me tumbaban a plena luz del
día cuando tenía que revisar algún material o incluso leer lo que yo
escribía. En cambio, distinguía en otros el famoso fenómeno de “se
me lengua la traba” cuando la persona no podía leer de forma
continua un texto en clase, discurso o pronunciar siquiera una palabra
específica. Comprendí tanto en mí, como en otros, que el mareo luego
de leer, no era hambre; ni el ardor de ojos, cansancio; ni los bostezos,
sueño; ni el dolor de cabeza, una molestia ocasional; ni la distracción,
desgano; ni el quedarse en blanco y no recordar qué se estaba
estudiando, la complejidad de un texto. Todas eran manifestaciones
psicosomáticas (cualquier desorden o enfermedad física producto de
la mente) que ponían al estudiante en confusión, frenando sus
actividades.
Observé otros efectos que, en cambio, se producían a largo plazo y
terminaban generando un rechazo hacia el área de conocimiento, al
punto en que el estudiante descuidaba o abandonaba su tema, libro,
curso o incluso, profesión. Lo que generalmente venía acompañado
de excusas que parecían muy lógicas y razonables: “lo dejé, el maestro
no sabía nada; De todos modos, no era lo mío; En realidad, no es un
tema importante; No era lo que esperaba, resultó ser aburrido”.
Es válido cambiar de opinión, pero cabe preguntarse ¿cómo es que
algo tan importante pasó a segundo plano? ¿cómo gradualmente algo
en lo que se invirtió tiempo y empeño, como una profesión, proyecto
o tema se abandona de un día a otro?
Debido a la manera en la que adquirimos nuestra lengua al crecer, que
está más relacionada con la asociación e imitación, podemos decir que
la forma en que interactuamos con otros individuos o grupos, tiene
mayor recepción a través de los gestos, la voz y el lenguaje corporal
que de los significados o cohesión de las palabras en sí mismas. Sin
embargo, a la hora de sentarse a estudiar cualquier tema este hecho
resulta problemático, ya que las acciones implicadas demandan una
atención especial sobre los contenidos, y muchas veces la familiaridad
con la que entendemos nuestra lengua, hace que pasemos por alto
palabras que necesitan que sus definiciones sean aclaradas por igual
para permitir la comprensión. Tanto los términos específicos de algún
campo de conocimiento, como las palabras que componen la
estructura de la lengua y pertenecen al área de la gramática, aunque,
Hubbard (1993) da más importancia a las palabras básicas del idioma
que al lenguaje especializado, como lo menciona a continuación, “en
pruebas reales, son las palabras simples del idioma y NO las palabras
técnicas las que impiden la comprensión. Palabras como “un”, “el”,
“existir”, “tal” y otras que “todo el mundo conoce”, aparecen con gran
frecuencia mal entendidas” (p.79).

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Pero a pesar del desconocimiento del vocabulario básico que
generalmente tienen los individuos, menciona que hay formas reales
y aplicables para solucionar esos obstáculos.
Es casi increíble ver que un diplomado de la universidad haya
pasado por años y años de estudio de temas complejos y todavía no
sepa qué significan “o”, “por” o “un”, hay que verlo para creerlo. Sin
embargo, cuando estas palabras se aclaran por completo, toda su
educación pasa de ser una masa sólida de interrogaciones a un criterio
limpio y útil (p.79).
Definición
Aclarar la definición de una palabra implica tenerla comprendida para
poder usarla, para lograr esto el procedimiento es sencillo:
Cuando encuentres una palabra o símbolo que no entiendas,
lo primero que debes hacer es usar tu diccionario y echar una mirada
rápida a las definiciones de esa palabra para encontrar la que aplica al
contexto en que se usó (…). Lee esa definición y haz varias oraciones
usando la palabra con ese significado hasta que tengas un concepto
claro de ella (…). Si en la definición de la palabra que estás aclarando
encuentras una palabra o símbolo que no entiendas, debes aclararlo
de inmediato usando el mismo procedimiento y después debes
regresar a la definición que estabas aclarando. (p.71)
Ejercicios de vocabulario
Cómo clasificar los siguientes verbos: acomodar, agrupar,
catalogar, clasificar, disponer, dividir, distribuir, enumerar,
etiquetar, jerarquizar, numerar, ordenar, reagrupar,
repartir. Aquí están agrupados en orden alfabético. Todos
estos verbos no pueden ser sinónimos. ¿Por qué
necesitaríamos catorce palabras para describir la misma
acción? Por ende, son diferentes. ¿Pero cómo
diferenciarlos a todos? Algunos se oponen entre sí,
aunque aludan a una preocupación idéntica; por ejemplo,
dividir, que evoca la idea de un conjunto que se debe
repartir en elementos distintos, y agrupar, que evoca la
idea de elementos distintos que deben reunirse en un
conjunto. Otros sugieren nuevas palabras (por ejemplo:
subdividir, asignar, discriminar, caracterizar, marcar,
definir, distinguir, contraponer, etcétera), remitiéndonos
al balbuceo inicial donde se enuncia penosamente que
podemos nombrar lo legible (lo que nuestra actividad
mental puede leer, aprehender, comprender).
Georges Perec

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La Palabra, Una Pequeña Certeza
Una palabra es una pequeña certeza, entre comillas perspicaces, porque del mismo modo en que una
partícula contiene tal magnitud de energía, también trae consigo una gran cuota de comprensión para
aquél que esté dispuesto a mirarla de frente.
Ya ves, que toda nuestra civilización se sostiene tan solo en el acuerdo que una palabra ha fijado en el
espacio y el tiempo, pero, aun así, la vida persiste sin el detenimiento que un “durante” requiere para
hacerle pleno juicio a los instantes que nos atraviesan.
La palabra es nodo, pero también es eje; donde se inserta el timón del verbo que enmarca la acción y el
rumbo. La palabra asienta su paso firme sobre la tierra con el ímpetu que sólo proveen la sinergia del
pensamiento y la integridad de quien la porta en tanto la define para sí.
Puede que la certeza parezca imposible en un mundo que ha dejado de comprender, pero no hay que
olvidar que la palabra es la célula de un gran tejido, es el principio y razón en el que el mundo puede
confiar y volver a crear.

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Comprensión
Este concepto es uno de los fundamentos básicos de Scientology y yo
lo tomo como el segundo pilar de mi trabajo, porque me ha permitido
ampliar la percepción y enfoque sobre el estudio de las palabras. Es
un esquema que generalmente se utiliza para hablar de la interacción
humana, pero a mí me ha permitido acercarme a ellas, conversar y
entenderlas en la generalidad con que se usan.
La sigla ARC se refiere a tres factores que en conjunto conforman un
triángulo conocido como la comprensión. Hubbard (2007) lo presenta
como “la piedra angular de las asociaciones en la vida”. (pág. 45).
Define Afinidad, Realidad y Comunicación, de la siguiente manera:
La afinidad se emplea aquí para indicar “amor, agrado o
cualquier otra actitud emocional. (…) Es una cualidad variable que se
usa en el sentido general de nivel de agrado” (pág. 45). Un ejemplo de
esto sería la afinidad que siente alguien por un buen amigo, cuando
conversan de manera agradable. Ambos desean estar cerca y
compartir su espacio. Por el contrario, podríamos sentirnos
totalmente abrumados por la presencia de alguien con quien
acabamos de discutir, con quien no se tiene la mínima intención de
cercanía o afecto.
La realidad podría definirse como “lo que parece ser”. La
realidad es básicamente, acuerdo. Lo que estamos de acuerdo en que
es real, es real (pág. 47). De este modo, puedo decir que, en una
academia de arte, el nivel de realidad sobre el campo de conocimiento
es muy alto entre los estudiantes. No porque que todos estén de
acuerdo sobre las mismas ideas, formas de hacer, teorías o autores,
pero sí, en que la mayoría de personas concuerdan que el arte es lo
suficientemente importante para estar allí en la academia
estudiándolo.
La comunicación es esencialmente “algo que se envía o se
recibe” (pág. 48). Y es el factor más importante porque determina el
punto de partida del triángulo. Quizá, por el simple hecho de haber
iniciado una conversación ahora tengas un buen amigo, un trabajo,
una relación de pareja o un interés muy grande en aprender algo que
conociste, porque hubo una interacción y luego un intercambio. La
interrelación que hay entre estos conceptos, resulta evidente al
preguntarse:
“¿Alguna vez has intentado hablar con un hombre enojado?”
Sin un alto nivel de agrado y sin cierta base de acuerdo, no hay
comunicación. Sin comunicación y cierta base de respuesta
emocional, no puede haber realidad. Sin cierta base para el acuerdo y
sin comunicación, no puede haber afinidad. Por estas tres cosas les
llamamos triángulo. A menos que tengamos dos vértices de un
triángulo, no puede existir un tercer vértice. (pág. 47)

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Comunicación
Comunicación
Si somos individuos sociales y creamos la vida a partir de nuestro
intercambio con los demás, ¿qué sucede si esa comunicación se corta,
se obstruye, se desvía? Las realidades desaparecen. A continuación,
una cita de Hubbard (1976) acerca de esto, con sus respectivas
definiciones.
*Duplicación: Es una copia hecha en el mismo tiempo, en el mismo
lugar, con las mismas energías que el original (Dianética 55, p. 282).
Esto significa que cuando se recibe un mensaje, el receptor es capaz
de “hacer una copia”, puede enviar una respuesta con coherencia y
comprensión porque ha captado completamente el mensaje.
* Moneda común: elemento acostumbrado o corriente debido a que
se habla de él a menudo. Se menciona, o es aceptado.
* Moneda de cambio: aquello que se acepta como unidad de
intercambio, como literalmente lo es una moneda, los billetes, etc. De
ahí, el lenguaje o comunicación usado en una expresión o intercambio
intelectual.

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Hemos visto a la filosofía convertirse en un tema sin la menor
importancia, a pesar de que antaño fuera moneda común entre la
gente. Los propios filósofos se pusieron fuera de comunicación con la
gente al insistir en usar palabras con definiciones especiales que las
personas en general no podían asimilar con facilidad. La moneda de
cambio de la filosofía no podía ser duplicada por aquellos con
vocabulario relativamente limitado. Toma palabras tan
rompemandíbulas como “telequinesia”. Aunque probablemente
significa algo muy interesante y muy vital, si lo piensas
detenidamente, ningún taxista te ha mencionado esta palabra cuando
le pagabas la tarifa, o ni siquiera durante los momentos más verbosos
del trayecto.
Realidad
Si la realidad es un acuerdo general sobre cómo son las cosas, sobre
cómo se enseña, se aprende o se vive, en ese sentido, el acuerdo no
es necesariamente correcto o incorrecto. Hay cuestiones culturales
que éticamente son reprobables, pero se ejercen con orgullo como
rasgo de identidad, por ejemplo, las corridas de toros; otro sería el que
ofrecen los cineastas cuyas obras son galardonadas a pesar de que
producen efectos negativos en el imaginario de los espectadores,
cuando exponen las historias de vida con violencia y crueldad.
Las palabras influyen en nuestra realidad, con ellas nos referimos a lo
existente: lo que hemos conocido o que no podemos conocer
(cognoscible, incognoscible) y como acuerdo, no son necesariamente
correctas e incorrectas en sí mismas, sino que mal empleadas alteran
las realidades creando conflictos y confusiones.
Sabemos que las lenguas están resignificándose y transformándose
constantemente, por ejemplo, hoy en día el español latinoamericano
no es el castellano de España, y actualmente podemos ver que la
palabra “brutal” ya no es un adjetivo sobre lo violento, inhumano o
aquello que es extraordinariamente grande, sino que está siendo
utilizado por los jóvenes con un sentido de admiración, asombro,
emoción y aprobación excesiva.
Esta situación puede cambiarse con el ejercicio de la aclaración de
definiciones, porque no se refiere solamente a la consulta de un
enunciado en un diccionario físico o digital, sino a la manera en que se
puede interactuar con esos significados (comunicación), buscar cómo
es que esa palabra opera en la sociedad, en qué entornos aparece,
cómo la usa la gente (realidad), para que al final se vea cómo puede
aplicarse en el contexto, apropiarse y afirmarse como un punto de
vista que fue adquirido y no asumido, como se asume la lengua desde
la infancia (afinidad). Entonces se vuelve un ejercicio autónomo de
revisión y profundización lo que da como resultado un sentido mayor

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de responsabilidad sobre la comunicación y la comprensión ¿Cómo lo
que digo puede afectar o aportar a otros? Sencillamente es un
cuestionamiento sobre los límites que contiene cada término y una
invitación a adentrarse en su universo.
No es difícil encontrar autores que generalmente utilizan un lenguaje
complejo que en muchas ocasiones necesita de intérpretes o
personas que descifren sus buenas ideas. Mi intención aquí no es
reprobar las formas que los autores usan para expresarse
creativamente, ni censurar la libertad de la palabra en contraposición
al lenguaje corriente, no está en reducir el uso de la información por
parte de los grupos especializados que manejan datos complejos y
precisos o subestimar el entendimiento de quienes no están
familiarizados con esa especialización.
Si reconocemos el efecto de la palabra sobre nosotros, podemos no
solo tomarla como algo asumido por herencia (con todos sus
malentendidos), sino como una aliada eficaz para acercar a las
personas a través del método de la aclaración de palabras que nos
brinda la Tecnología de estudio junto al diccionario, herramientas en
las que a partir de lo que se puede conocer sobre la palabra y cómo
generalmente se emplea, logramos una mejor comunicación, unión
entre los ciudadanos y mayor cercanía entre los campos de
conocimiento que permita volver la información más útil para un
mayor número de personas, como un derecho que se ejerza
naturalmente, desligado de todo privilegio, formando parte esencial
de nuestra cultura.
Lo que me interesa resaltar es que nuestra sociedad está fragmentada
por el simple hecho de que la mayor parte de la población
malentiende las cosas, como es evidente en el campo de la política, la
salud, la economía, la ecología e incluso, el arte.
Esto nos remite al concepto de realidad, ya que todos podemos ser
parte activa en la afirmación de la lengua, por tanto, de la cultura, la
memoria y el rumbo que toma la sociedad.

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Un Mundo
Un Mundo en el que hay otras formas en que se da la comunicación.
Un Mundo en el que se profundiza sobre la vida a partir de las palabras usando la tecnología de estudio.
Un Mundo en el que hay una responsabilidad compartida por todos los individuos sobre el lenguaje, al punto en que
se adecuan las palabras al tipo de público al que uno se dirige, para no disparar indiscriminadamente balas de
erudición innecesaria, pues si se comprenden bien las ideas se pueden transmitir de manera sencilla.
Un mundo en el que no sobren las aclaraciones y la empatía por las realidades del otro.
Un Mundo en el que se frenen en seco las palabras en medio de un diálogo para volver sobre el diccionario, aclarar
un término para todos los presentes y reforzarlo para sí mismo en miras de esa afirmación colectiva.

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Un mundo familiarizado con el uso del diccionario como factor determinante.
Un Mundo en el que se tiene más cuidado con el lenguaje que se usa. Cuidado es preocuparse si la persona sabe de
lo que se está hablando y si no, tener la disposición de “llevarla a la comprensión”. Si es un refrán o modismo, si es
un concepto del arte, la ciencia o la filosofía. Ser claro para que otros lo entiendan, sin asumir, mientras que el resto
se empeña en estar atento, preguntar y sobre todo aclarar definiciones como ejercicio personal para dialogar entre
ambas realidades.
Un Mundo en que la comprensión permita un interés creciente en los conocimientos sin distinción alguna, al punto
en que la gramática se convierta en una actividad dichosa
Un mundo en el que la gramática sea indispensable, del mismo modo en que es indispensable saber de nutrición,
primeros auxilios o derechos humanos.
Y todo esto cabría en una frase: la reestructuración de la educación.

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Afrirmar: Verbo. 1. Adquirir mayor seguridad. 2. Apoyarse en una cosa
para mantenerse firme. (The Free Dictionary, s.f.)
Axiomas: Sustantivo. Los principios establecidos o leyes de una ciencia,
arte, etc. (Hubbard, 1993)
Barrera: Sustantivo. Cosas que apartan, separan o impiden. (Hubbard, 1993)
Ciencia: Sustantivo. Conocimiento basado en hechos observados y
verdades probadas, arreglado en un sistema ordenado. (Hubbard, 1993)
Concepto: Sustantivo. Es la idea directa de algo y no su sonido o su
símbolo. (Hubbard 1993)
Contexto: Sustantivo. Las palabras que están justo antes y después de
cierta palabra, oración, etc., que ayudan a aclarar lo que esta significa.
(Hubbard 1993)
Definición: Sustantivo. Enunciación del significado de una palabra. (Hubbard
1993)
Diccionario: Sustantivo. Un libro de palabras. El diccionario contiene los
significados de las palabras y otra información acerca de ellas. (Hubbard,
1993)
Glosario
Lengua: Sustantivo. Es un sistema de señales verbales propias de la
comunidad a la que pertenecen. (Larousse, 2007, pág. 372)
Sistema: Sistema. (Cuando se refiere a la estructura de una lengua) es un
conjunto organizado de elementos, todos ellos relacionados entre sí y
esos elementos son los que llamamos palabras y signos. (Clave, s.f.)
Gramática: Sustantivo. Ciencia que estudia el sistema particular de cada
lengua, en la que reconoce que las palabras pueden agruparse según
su forma, su función o su significado y que se pueden combinar u
organizar según las reglas existentes. (Munguía, et al. 2019)
Scientology (Cienciología): Sustantivo. Es una filosofía religiosa aplicada
que contiene un sistema preciso de axiomas, leyes y técnicas,
investigadas exhaustivamente y cuya funcionalidad está
documentada; como tal le proporciona al individuo la capacidad de
mejorar drásticamente las condiciones, no sólo en su propia vida sino
en el mundo que le rodea. (Hubbard, 1993)
Espíritu: Sustantivo. Ente inmaterial que, además del cuerpo, existe en los
seres racionales y es considerado principio de vida (Kapeluz, 1979).
Fenómenos: Sustantivo.
Hechos, sucesos o cambios que perciben
cualquiera de los sentidos o la mente. (Hubbard, 1993)
Lenguaje: Sustantivo. Es la capacidad que tienen los seres humanos para
crear diversas formas de comunicación: música, danza, señales de
humo. (Munguía, et al. 2019, pág. 1).

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Referencias
Clave, D. (s.f.). Sistema. Recuperado el 10 de mayo de 2021, de
http://clave.smdiccionarios.com/app.php
Hubbard, R. (1993). Manual Básico de Estudio. St. Louis: Effectivo
Education Publishing.
Hubbard, R. (1993). ¿Qué es cienciología? Los Angeles: Bridge
Publication, Inc.
Kapeluz. (1979). Definición 1. Buenos Aires: Editorial Kapeluz.
Larousse, D. e. (2007). Lengua. México: Ediciones Larousse, S.A. de
C.V.
Larousse, D. e. (2007). Palabra. México: Ediciones Larousse, S.A. de
C.V.
Munguía, I., Munguía Marta, M., & Rocha, G. (2019). Gramática
Lengua Española. México: Ediciones Larousse S.A. de C.V.
Perec, G. (2001). Pensar/Clasificar. Barcelona: Editorial Gedisa.
Scientology Colombia (s.f.). ¿Qué es la Tecnología de Estudio?
Recuperado el 10 de mayo de 2021, de
https://www.scientology.co/faq/scientology-and-dianeticstraining-services/what-is-study-technology.html
Scientology Colombia (s.f.). La Tecnología de Estudio Curso en Línea.
Recuperado el 1 de junio de 2021, de
https://www.scientology.co/courses/study/overview.html
The Free Dictionary. (s.f.). Afirmar. Recuperado el 4 de junio de
2021, de https://es.thefreedictionary.com/afirmar

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