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Otro modo de adivinación muy utilizado era la aruspicina, o examen del hígado de las
víctimas (ibidem, pp. 231-232). Cada región del hígado del animal correspondía a una
divinidad, por lo que la ubicación de las anomalías indicaba el dios del que procedía la
señal; una vez interpretada dicha señal se procedía a ejecutar los actos prescritos (ibidem,
pp. Hus, p. 232). Una última parte de la ciencia adivinatoria era los ostentaria: observación
e interpretación de los prodigios (por ejemplo, malformaciones en los animales); que se
basaba en el creencia de que toda anomalía en el orden universal constituía una
manifestación de la voluntad divina (idem).
Referencias
Hus, A. (1996). Los etruscos. Madrid: Fondo de Cultura Económica.
Mora Iglesias, E. (2022). Conferencia sobre los etruscos, para el curso Mitología Romana.
Pallottino, M. (1963). Etruscología. Buenos Aires: Editorial Universitaria de Buenos Aires.
Roldán Hervás, J. M. (1999). Historia de Roma. Madrid: Cátedra.
Walker, J. M. (1999). Los etruscos. Madrid: Edimat.
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