Sacramentario Completo Rito Siro-Ortodoxo Occidental_unlocked-28-41 (1)

ninguna alteración. Por razones pastorales, manteniendo intacto el contenido, la profesión
puede hacerse dialogada, entre el que preside y el pueblo que responde "Creo".
Ésta debe ser hecha no por pura cuestión formal o doctrinal, sino con la conciencia de
que es una "revelación del Padre que está el cielo" (Cf Mat 16:17). La profesión de fe,
es lo que prepara directamente a la Liturgia Eucarística.
8.3.5. La Oración de los fieles y oración sobre las ofrendas
La oración de los fieles en este momento es opcional.
Durante la oración de los fieles normalmente se pide por la Iglesia Universal, por nuestra
Iglesia local, por las comunidades, por las necesidades civiles y por las intenciones
y necesidades particulares.
La forma concreta de realizar esta oración, dependerá de la costumbre del lugar.
En donde se tiene la costumbre de orar sobre las ofrendas, la oración se hace en este
momento. Ésta se une a la oración de los fieles o la sustituye.
Es importante que se busquen maneras de expresión que aseguren la participación
activa de toda la Asamblea.
8.4. LA LITURGIA EUCARÍSTICA
8.4.1. Las ofrendas
Las ofrendas tienen que ser preparadas sobre el altar, antes del inicio de la Divina Liturgia,
diciendo en secreto las oraciones previstas en el Sacrameptario. Las ofrendas
son cubiertas con las cabalanas después de las oraciones. Está prohibido dejar la preparación
de las ofrendas sobre el altar hasta después de la recitación del Credo.
8.4.2. El ofertorio
Después del Credo (o de la oración de los fieles o sobre las ofrendas), el que preside
toma con la mano derecha la patena y con la izquierda el cáliz, cruza los brazos y en
alto dice la oración prevista para el ofertorio. Luego, haciendo los movimientos de brazos
previstos, coloca el cáliz y la patena sobre el altar y los cubre con el Shushefo.
Si se considera oportuno, antes del ofertorio se puede hacer una procesión de ofrendas.
Ésta puede incluir el aporte económico de la comunidad, provisiones para ayudar
al mantenimiento de la Iglesia y para socorrer a los pobres e incluso pan eucarístico y
vino, pero nunca el que será utilizado en la celebración que se está realizando. Se
debe evitar traer en procesión símbolos que no constituyen una ofrenda real, pues no
tiene sentido.
Terminada la presentación de las ofrendas, si se está utilizando incienso, el celebrante,
después de echar incienso en el incensario, diciendo en secreto las oraciones previstas,
hace la incensación de las ofrendas y el altar, según las rúbricas establecidas.
Concluida ésta, el diácono o el turiferario hacen la incensación del celebrante y del
pueblo.
Seguidamente se tiene que hacer el lavatorio de las manos del celebrante y, si hay
otros ministros ordenados, que tendrán acceso con sus manos a las divinas especies,
también se deben lavar.
El ofertorio concluye con la invitación a la oración y con la oración sobre las ofrendas.
8.4.3. La Anáfora
Comienza con el canto del Prefacio, sigue con el canto del "Santo" y continúa con el
memorial, la epiclesis, los cánones (dípticos o peticiones universales) y termina con la
doxología final.
36 SACRAMENTA= SIRO-ORTODOXO PATRIARCADO DE ANTIOQUÍA , - RITO OCCIDENTAL