TCN 83호 2023년 11월 3일 A면

NOV 3, 2023 통권 83호 | 창간일 APRIL 8, 2022 · T. 972-620-6296 | 2356 Glenda Ln. PO. Box 59975 Dallas, TX 75229 · www.texaschristiannews.com / info@texaschristiannews.com

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C O N T E N T S
가스펠 TEXAS
8
세상 파도 속에도
다음세대 마음 놓고 누릴 수 있는 곳
“교회”
DFW 지역 한인교회들, 다양한 주제로 가을 페스티벌 개최
10
“주 위해 살고 헌신하는 임직자가 되겠습니다”
북부중앙글로벌감리교회, 창립 12주년 임직 감사예배
장로·권사, 3명 임직
12
“경외, 하나님을 권세의 근원으로 인정하는 것”
DK 미디어 그룹
생명샘교회 안광문 목사 초청 신우회 예배 가져
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NOV 3 2023 | 7
November
18
토요일
더 키움 장학행사
일시 : 11월 18일(토) 오후 5시
장소 : 수라 소연회장
문의 : 972-620-6296
DFW
타운
행사
11월 5일(일) 서머타임(Day Light Saving Time) 해제
새벽 2시 → 1시
일광절약시간제(Daylight Saving Time: 일명 서머타임)
가 5일(일) 새벽 2시를 기해 해제됩니다.
교육
교계 행사 또는 모임 소식을 알려주시면 행사 안내 및 기사로
게재해 드립니다.
전화 : 972-620-6296 이메일 : info@texaschristiannews.com
November
4
토요일
5
일요일
난민 어린이 돕기 세미한 자선 골프대회
일시 : 11월 4일(토) 오후 12시
장소 : Bear Creek Golf Club
문의 : 214-518-8988
나라사랑 헌신예배
일시 : 11월 5일(일) 오후 1시 15분
장소 : 달라스 한인 문화센터 172호
문의 : 214-317-8122
박영돈 목사 초청 가을 말씀집회
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
일시 : 11월 5일(일) 오후 2시
장소 : 세계로제자교회
문의 : 346-707-2654
12
부모 자식 간 ‘결속’
안정적인 애착 관계 맺기
이성철 목사 은퇴 및 배연택 목사 취임 감사예배
일시 : 11월 5일(일) 오후 4시 30분
장소 : 달라스 중앙감리교회
문의 : 972-258-0991
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가스펠 TEXAS
8
NOV 3 2023
texaschristiannews.com
1. 2.
세상 파도 속에도
다음세대 마음 놓고 누릴 수 있는 곳 “교회”
DFW 지역 한인교회들, 다양한 주제로 가을 페스티벌 개최
애리조나 기독교 대학 문화연구센터
(CRC)는 지난해 11월부터 12월까지 8세
에서 12세 사이의 미국인 어린이 400명
을 대상으로 한 ‘성경적 세계관의 7가지
핵심’에 대한 믿음의 중요성을 조사한 연
구 결과를 최근 발표했다.
CRC은 성경적 세계관을 “성서적 관점
에 비춰 현실을 경험하고, 해석하며 대응
하는 수단”으로, “모든 생각, 기회 및 경
험에 대한 개인적 이해를 제공하고 관련
된 성경 원칙을 구별해 적용함으로써 모
든 선택이 하나님의 원칙과 명령에 일치
되게 하는 것”으로 규정한다.
이 결과에 따르면 응답자의 3%만이 7
가지 성경적 세계관을 모두 받아들이는
것으로 나타났다.
CRC 연구 책임자 조지 바나 연구소장
은 “미국의 어린이들은 혼합주의(Syncretism)를
지배적인 세계관으로 받아들
이는 과정에 있다. 이런 사고 및 생활방식
은 스스로를 기독교인이라고 부르는 대
부분의 성인, 십대, 어린이들 사이에서 편
리한 기본 입장이 됐다”고 경각심을 일
깨웠다.
조정민 목사(베이직교회 담임)는 “이
미 우리 생활에 깊숙이 들어온 할로윈 문
화, 어떻게 해야 할까”란 질문에 “가정 중
심, 가족 중심, 어린이 중심으로 결국 다
음 세대 중심으로 하나님 나라의 문화가
파고들어야 한다”고 유튜브 더메시지랩
의 ‘답답함에 답하다’를 통해 피력했다.
조 목사는 “신앙이 급속히 무너지는 이
유 중 하나가 문화적인 파도 때문이다. 문
화의 이름으로 스며든다. 영적인 백그라
운드가 없는데도 불구하고 마치 문화는
늘 좋은 것이고 문화는 관용되어야 마땅
하다는 이유로 한다”고 말했다.
이어 “우리가 참 영적으로 둔감하다.
작은 파도로 올 때 막았어야 마땅하지만
큰 물결이 되고 흐름이 되면 둑이 무너
지듯이 무너지고 마는 것이다. 지금 이
미 사회는 전체적으로 보면 그 둑이 무너
진 상태”라면서 “노아가 방주를 짓기 시
작한 때는 이미 둑이 무너져 있기 때문에
하나님께서 살아남을 수 있는 사람을 구
원하기 위해서 방주를 지으셨듯이 비관
적으로 들릴지 모르겠지만 이 거대한 둑
이 무너진 시대를 살면서 하나님께서 방
주로 주신 교회, 참된 교회, 진정한 교회
안에 머물러 있을 수 있게 되길 바란다”
고 했다.
크리스천끼리 폐쇄적인 문화 집단을
만들자는 게 아니라고 분명히 한 조 목사
는 “우리가 거룩한 삶을 유지할 수 있는
틀을 유지하지 않으면, 이 틀마저 깨어져
버리면 우리는 구원이라는 마지막 목적
까지 놓치게 된다”고 경고했다.
조 목사는 “신앙을 가졌다는 이유로 우
리는 아마 외톨이가 될 수 있다. 왕따를
당할 텐데… 왕은 따로 논다. 왕의 문화
를 만들어 로얄 커스튬(Royal Custom)
을 만들고 로얄 컬쳐(Royal Culture)를
만들어야 한다. 왕의 문화를 만든다는 것
은 ‘나도 저렇게 한번 살고 싶다고 하는
기준을 우리가 보여주고 살아내야 한다
는 것’”이라고 했다.
할로윈뿐만 아니라 여러 방면에서 문
화라는 이름으로 영적인 공격을 받고 있
다고 한 조 목사는 로얄 컬처를 말씀대로
사는 것이라고 정의하면서 “성경으로 하
루를 시작하고 성경으로 하루를 끝내는
것을 생활화해야 한다”고 권면했다.
조 목사는 왕의 문화, 하나님 나라의 문
화는 가정 중심, 가족 중심, 어린이 중심
으로 결국 ‘다음세대’ 중심으로 파고들어
야 한다고 봤다.
지난달 31일 DFW 한인 교회들은 다음
세대들에게 기독교 교육과 문화를 전하
기 위해 폴 페스티벌(Fall Festival), 할
렐루야 나이트(Hallelujah Night), 홀리
윈(Holy Win) 등의 이름으로 행사를 진
행했다.
해마다 열리는 DFW 한인 교회들의 가
을 축제는 할로윈을 대신하는 대안 행사
만이 아닌 복음을 담은 하나의 기독교 문
화로 자리매김하고 있다.
각 교회들은 할로윈의 반기독교적인
풍습에서 벗어나 가족, 친구, 이웃들과 함
께하는 다양한 주제의 가을 축제에 초청
해 전도의 기회로 삼았다.
또한 다음세대를 무분별한 세상 문화
가운데 지키고 그들이 마음 놓고 누릴 수
있는 안전하고 편안한 장소가 교회가 될
수 있도록 했다.
△ 달라스 드림교회(담임목사 기영렬)
△ 달라스 중앙감리교회(담임목사 배연
택) △ 라이프교회(담임목사 신용호) △
빛내리교회(담임목사 정찬수) △ 수정교
회(담임목사 홍장표) △ 세미한교회(담임
목사 이은상) △ 큰나무교회(담임목사 김
귀보) △ 플라워마운드 교회(담임목사 김
경도) 등은 세상 풍습을 무분별하게 따라
가지 않고 말씀으로 분별할 수 있도록 특
별한 가을 행사를 열었다.
플라워마운드 교회는 올해 폴 페스티벌
의 주제를 ‘창세기 신나는 성경탐험’으로
정하고 노아의 방주를 만들었다.
이번 행사를 담당한 김요한 목사는 “폴
페스티벌을 통해 아이들이 하나님의 말씀
을 오감으로 배우는 것을 중요하게 생각
한다”면서 “작년부터 재현할 수 있는 성
경 이야기들을 시도하고 있다. 설교에 맞
춰서 폴 페스티벌의 주제를 정하고 있다”
고 밝혔다.
김 목사는 “올해는 구약의 성경 이야기,
하나님의 구원을 노아의 이야기를 통해 아
이들에게 들려주고 싶었다”며 “예배를 드
리며 노아의 이야기 재현하면서 방주에 탑
승하고 번제를 제단에 드리기까지 하나의
큰 구원 스토리를 아이들에게 전할 수 있
어서 기쁨이었다”고 말했다.
큰나무교회는 ‘승리를 주시는 하나님’을
주제로 ‘홀리윈’을 진행했다. 이번 행사를
담당한 유희종 목사는 “이번 이벤트를 계
기로 승리를 주시는 하나님을 경험하는 아
이들이 됐으면 좋겠다”면서 “세상을 넉넉
히 이기는 예배로 승리하는 사는 다음 세
대를 위해 기도한다”고 전했다. 이어 “세상
을 이길 수 있는 힘은 바로 복음밖에 없다.
예수님의 십자가 사랑을 붙잡고 사는 다음
세대의 부흥을 위해, 달라스 지역의 모든
교회학교 아이들을 위해 지속적인 관심과
기도를 부탁한다”고 당부했다.
플라워마운드 교회 김지낭 집사는 “할로
윈 문화를 어떻게 즐겨야 할지 모르는 경
우도 있는데 이런 날에 교회에 와서 홀리
윈으로 모여 하나님을 더 알고 기념하는
하니 의미가 깊다”고 행사 참여 소감을 전
했다.
달라스 중앙감리교회의 한 성도는 “할로
윈은 귀신의 날, 세상적인 날인데 아이들
은 세상에서 이를 즐기며 하고 싶어 한다.
그런데 무조건 안 된다고 하기보다는 세상
은 그렇지만 우리는 예수 그리스도를 더
믿고 거룩하게 보내야 한다고 교육하는 것
이 필요하다고 생각한다”고 말했다.
김진영 기자 c TCN

NOV 3 2023 가스펠 TEXAS | 9
실천적 복음주의 신학의 새로운 물결
미드웨스턴 침례신학대학원
박사과정:
석사과정:
학사과정:
성경사역학철학박사(Ph.D.), 교육학박사(Ed.D.), 목회학박사(D.Min.), 교육목회학박사(D.Ed.Min.)
목회학석사(M.Div.), 기독교교육학석사(MACE), 성경상담학석사(MABC), 예배학석사(MTS-WM), 신학연구석사(MTS)
신학과(B.A. in Biblical Studies + M.Div. Acceleration), 글로벌 비즈니스 학과(B.A. in Business Leadership)
미남침례교단 6대 신학교 | 탁월한 교수진과 교과과정 | 한국부 재학생 740여명 | HLC, ATS, ABHE 정식인가 | 100%까지 온라인 수강 가능 | I-20 발행
미드웨스턴 한국부 (Kansas City, MO)
816-414-3754 (사무실); 816-424-3834 (입학상담); ks@mbts.edu

10 |
가스펠 TEXAS
NOV 3 2023
북부중앙글로벌감리교회(담임목사 조낙훈)가 12주년 기념 ‘장로권사취임감사예배’를 드렸다.
“주를 위하여 살고 헌신하는 임직자가 되겠습니다”
북부중앙글로벌감리교회, 창립 12주년 임직 감사예배 … 장로·권사, 3명 임직
북부중앙글로벌감리교회(담임목사 조낙
은 금송아지를 자신들을 인도한 신으로 섬
려하는 직무, 장로는 하나님 말씀으로 교회
름 만 높이기를 축복한다”라고 축언했다.
훈)가 지난달 29일 창립 12주년 기념 ‘장로·
기게 된다.
를 치리하는 직무를 맡은 사람이라고 명시
공병영 목사의 권면사에 대해 임직자를
권사 취임 감사예배’를 드렸다.
이스라엘의 부패에 대로한 모세는 하나님
한 배연택 목사는 “때로 이해되지 않고 너
대표하여 답사를 전한 조재춘 장로는 “항상
이날 예배에서 장로·권사 임명식이 진행돼
의 편에 선 레위인들로 하나님의 명령에 따
무 고통스러울 수 있다. 그러나 어떠한 상황
주를 위하여 살고 교회에 헌신하는 임직자
북부중앙글로벌감리교회의 새로운 직분자들
라 동족을 징계하도록 하여 백성 중에 3천
과 형편에서도 모세와 레위인과 같이 하나
가 될 것”이라며 “북부중앙글로벌감리교회
을 세우면서 12년간 함께하신 하나님에 대한
명 가량이 죽임을 당한다.
님의 뜻으로 두 손을 가득 채워 하나님께 헌
가 사랑으로 똘똘 뭉쳐 하나님께 영광을 드
감사와 헌신을 되새기는 시간을 가졌다.
모세는 우상을 숭배한 백성들을 죽인 일
신하고 복을 누리길 축언한다”라고 임직자
리는 길로 전진해 갈 수 있도록 성도와 목사
총 3부로 나눠 드린 임직 감사예배는 예배
은 하나님께 헌신된 일임을 선언하고 그 일
들을 권면했다.
를 보필하겠다”라고 전했다.
와 임직식, 축하 및 권면의 순서로 진행됐으
을 행한 자들에게 하나님께서 복을 내리실
북부중앙글로벌감리교회는 이날 감사 예
다음으로 김상진 목사는 축사에서 디모데
며 배연택 목사(달라스 중앙감림교회)의 설
것을 선포한다.
배 2부에서 전 중남부 선교감리사이자 샌안
전서 6장12절에 근거하여 “주님의 일을 하
교, 공병영 목사(새삶교회)의 권면사, 달라
배연택 목사는 “모세는 아들과 형제를 죽
토니오 교회 전 담임목사인 김정근 목사의
는 것은 취미생활이 아닌 것은 ‘선한 싸움’
스 목사회 회장 김상진 목사(글로리침례교
인 것이 하나님께 헌신된 것이라고 말한다(
집례 하에 ▶ 장로: 조재춘 ▶ 권사: 유선미·
을 싸우는 일이다”라며 사도 바울이 자기 제
회)의 축사 등이 이어졌다.
출32:29)”라며 “세상의 관점에선 이해될 수
김혜경 3명의 직분자들을 세웠다.
자인 디모데에게 지도자의 자세를 가르치며
예배를 시작하며 조낙훈 목사는 “교회 창
없는 구절”이라고 말했다.
3부에서 권면사를 전한 공병영 목사는 “
강조한 영적인 전투에 대하여 설명했다.
립 12주년과 함께 장로·권사 취임 예배를 드
이어 “예수님은 누구든지 자신을 따르
이제 장로, 권사가 되면 직무에 따라 열심히
김상진 목사는 또한 “바울은 디모데에게
리게 되어 더욱 감사하다”라며 “모든 영광
려거든 자신을 부인해야 한다고 말했다(마
일하게 될 텐데, 꼭 기억해야 할 것은 그 열
가장 먼저 내면의 성품을 교육했다”라며 선
을 하나님께 올려드린다”고 감격의 말을 전
16:24)”라며 “레위인들은 자기를 부인하고
심으로 나의 의 가 아니라 하나님의 의를 행
한 양심을 품을 것과 섬기는 리더십(servant
했다.
하나님의 명령에 순종하고 헌신한 것”이라
하는 것”이라고 조언했다.
leadership)을 갖을 것을 촉구했다.
이어 설교를 담당한 배연택 목사는 출애
고 풀이했다.
공병영 목사는 “그렇게 하기 위해선 ‘내가
나아가 “12년을 맞은 북부중앙글로벌감
굽기 32장 25절~35절 ‘두 손 위에 채워진
또한 “봉사는 그에 필요한 시간도 체력도
그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그
리교회에 세워진 임직자들이 앞으로 선한
것’이란 제목의 말씀으로 직분자들의 헌신
나 스스로 정하여 하는 것이지만, 헌신은 하
런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내
양심과 섬기는 마음을 가지고 교회를 세워
에 대한 깊이 있는 통찰을 전했다.
나님의 말씀과 언약, 교회 공동체를 통해서
안에 그리스도께서 사신 것이라(갈2:20)’라
가길 바란다”라고 당부했다.
본문은 이스라엘 백성의 금송아지 사건을
정해지는 것”이라고 구분한 뒤 직분자는 헌
는 고백이 끊어지면 안된다”라고 덧붙였다.
김상진 목사의 축사 후 박광배 은퇴목사
다루고 있다.
신이 봉사로 전락하지 않도록 하나님의 말
아울러 “오늘로 취임한 장로 권사는 주님으
의 축도로 이날 북부중앙글로벌감리교회 창
하나님으로부터 계명을 받으러 간 모세
씀에 귀 기울여야 한다고 강조했다.
로부터 인정받은 것”이라며 “임직자들이 교회
립 12주년 기념 ‘장로권사취임감사예배’가
가 산에서 늦게 내려오자, 이스라엘 백성들
권사는 하나님의 말씀으로 위로하고 격
에서 자기의 이름이 나타나지 않고 예수의 이
마무리됐다.
김영도 기자 c TCN
김혜경(왼쪽)·유선미(오른쪽) 권사
조재춘 장로

NOV 3 2023 | 11

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가스펠 TEXAS
NOV 3 2023
생명샘교회의 안광문 담임목사
DK 미디어 그룹이 10월 신우회 예배를 지난 27일 안광문 목사를 초청해 드렸다.
“경외한다는 건 하나님을 권세의 근원으로 인정하는 것”
DK 미디어 그룹, 생명샘교회 안광문 목사 초청 신우회 예배 가져
지난달 27일 DK 미디어 그룹(
아에게 히브리 남자아이면 죽이
고 부연했다. 그런데도 왜 산파들
고했다. 또한 히브리 산파들을 단
한 것은 그들은 자기의 일을 함
회장 스캇 김) 신우회가 생명샘교
고 여자아이는 살리라고 이야기
이 왜 이러한 일을 했는지에 대해
역 배우에 비유한 안 목사는 “하
과 동시에 하나님을 두려워했다”
회의 안광문 담임목사를 초청해
한다. 그러나 바로 왕의 명령을
성경은 산파들이 “하나님을 두려
나님은 조연을 통하여 결정적인
고 피력했다.
10월 예배 모임을 가졌다.
받은 산파들은 바로 왕보다 하나
워”했다고 전한다(출1:17).
일을 행하시기도 한다”라며 “하
그리고 “결정적으로 그 산파 덕
자신도 사역을 시작하기 전에
님을 두려워하는 마음이 더 많았
이 말씀에 대하여 안 목사는 “
나님께서 이들을 사용하신 이유
분에 모세가 나올 수 있었다”라고
기업에서 신우회를 경험했다고
기에 애굽 왕의 명령을 어기고 남
목숨을 건 모험을 하게 만드는 하
는 하나님을 두려워했기 때문”이
안 목사는 덧붙였다. 말씀을 정리
운을 뗀 안 목사는 “크리스천 직
자아이들을 살리는 모습을 보여
나님에 대한 두려움, 하나님을 경
라고 말했다.
하며 안 목사는 “어쩌면 내세울
원 5명 식사 모임이 나중에 100
준다.
외한다는 것은 무엇인가”라고 질
안 목사는 “나도 불쑥 유명한
것 없는 미미한 역할일 수 있으
명 이상의 모임으로 발전했다.
안 목사는 히브리 산파 십브라
문한 뒤 “하나님을 두려워한다는
목사가 되고 싶다는 생각이 들 때
나, 하나님은 우리를 마치 유명
DK 미디어 그룹에도 그러한 하
와 부아에 대해 “이 두 사람은 이
것은 하나님을 이집트 왕의 권세
가 있는데, 어쩌면 모든 사람이
배우인 것처럼 특별한 존재로 여
나님의 역사가 있길 축복한다”고
곳 외에 다른 어느 곳에서도 다시
를 넘어서는 분으로, 즉 하나님을
그런 생각을 할 것이다. 그러나
겨 주신다”라며 “왜냐하면 하나
말했다. 이날 안 목사는 출애굽기
등장하지 않는다. 그런데 오늘 말
권세의 근원으로 인정하는 것”이
그런 것만이 성공이 아니며 하나
님은 우리를 십자가에 죽기까지
1장 15절~22절을 기반으로 하나
씀에서 보면 정말 대단한 사람들”
라고 설명했다.
님을 두려워하는지가 더 중요할
사랑하시기 때문”이라고 말했다.
님을 경외한다는 것은 무엇인지
이라고 소개했다. 안 목사는 “이
안 목사는 “그렇다고 세상 질
수 있다”라고 강조했다. 나아가 “
안 목사는 “그것이 하나님을 믿
에 대하여 설교했다.
산파들은 감히 왕을 속이고 있는
서를 인정하지 말라는 것이 아니
하나님의 일을 하기 위해선 모든
고 하나님을 두려워하며 살아야
본문에서 이스라엘의 숫자가
것”이라며 “(역명은) 능지처참에
다. 그러나 종종 세상의 가치 때
것을 포기하고 선교사가 되어야
하는 이유다. 삶의 현장 가운데
늘어나지 않도록 고된 노역을 시
처할 수도 있는 큰 죄로 연좌제가
문에 하나님의 말씀이 우선순위
하는 것이 아니다”라며 “산파는
그러한 믿음을 살아낼 수 있길 축
켰던 애굽의 바로는 더 강력한 방
있던 당시엔 가족 모두를 위험에
에서 밀리게 되는 경우가 있다”
자기 일을 포기하지 않았고 대단
복한다”라고 축언했다.
법으로 히브리 산파 십브라와 부
빠뜨릴 수 있는 무모한 일이었다”
라며 그것을 주의해야 한다고 경
한 일을 하지 않았다. 다만 중요
김영도 기자 © TCN
달라스 베다니장로교회 ‘제10회 장학금 수여식’ 개최
달라스 베다니장로교회(담임
하는 달라스 베다니장로교회는
별해 인터뷰한 결과 해당 장학생
Lee) 등이 선정됐다.
을 것이라고 믿는다. 이스라엘 사
목사 장햇살)가 지난달 29일
이날 총 10명의 장학생을 선정
을 선발했다고 밝혔다.
장학생 대표로 소감을 전한 신
람들에게 만나와 메추라기를 먹
제10회 장학금 수여식을 진행
해 각 1천 달러의 장학금을 지원
장학위원 이의용 장로는 “하나
명길 군은 “교회생활과 학교생활
이셨듯이 나에게도 장학금이 은
했다.
했다.
님의 은혜로 장학금을 전하게 돼
을 하는 가운데 장학금을 받았다.
혜였다. 유학생활의 힘과 은혜가
지역사회를 위해 봉사하며, 차
베다니
장학위원회(장학위원
감사하다. 성도들의 귀한 헌금으
모든 것이 당연한 것이 아니기에
된다. 누군가 우리를 위해 기도하
세대 한인 인재 양성 및 양육을
장 이의용 장로)는 올해 26명의
로 장학사역을 할 수 있음이 축복
감사하다”고 말했다.
고 응원해 준다는 것이 힘이 됐
목적으로 해마다 장학생을 선발
장학금 신청자 가운데 15명을 선
이며 은혜”라고 전했다.
신명길 장학생은 “하나님의 인
다”고 소감을 전했다.
장햇살 목사는 이날 10명의 장
도로 미국에서 공부하고 있다. 혼
그러면서 “받은 은혜를 흘려보
학생 중 8명의 참석 장학생들에
자 있기 때문에 어려움도 있지만
내는 크리스천이 되겠다”는 다짐
게 장학증서를 전달했다.
하나님의 시선으로 보면 성장하
을 덧붙였다.
‘제10회 베다니교회 장학생’
고 홀로서기를 통해 많은 것들을
장햇살 목사는 “오늘의 장학금
은 △ 조슈아 방(Joshua Bang)
배울 수 있다고 생각한다. 어려운
이 도전과 격려가 되고 장학생들
△ Rachel Ko(레이첼 고) △
상황이 있어도 하나님의 시선으
이 요셉처럼 하나님의 꿈을 꾸며
Emma Carver Voigt(엠마 카
로 보면 감사함이 있다”고 은혜
신실한 일꾼들로 서길 소망한다”
버 보이트) △ Yesung Chae(채
를 나눴다.
면서 “장학생들에게 요셉의 꿈을
예성) △ Grace Choe(그레이스
이어 “하나님은 이스라엘 백성
허락하시고 다니엘같이 뜻을 정
최) △ Juchan Kim(김주찬) △
을 출애굽하면서 광야로 인도하
하며 하나님 앞에 거룩함을 잃지
Myunggil Shin(신명길) △ 주디
셨다. 고난을 통해 가나안이라
않는 존귀한 자들로 세워지길” 기
김(Judy Kim) △ 서선영(Sun-
는 약속의 땅으로 인도하셨다”
도했다.
young Seo) △ 이하연(Hayeon
며 “동일한 은혜가 내 삶에도 있
김진영 기자 © TCN

NOV 3 2023 가스펠 TEXAS | 13
“하나님이 나와 함께 하심을 믿는다면 기쁠 수밖에 없다”
이은상 순회선교사, 세미한교회 금요성령집회서 말씀 전해
이은상 선교사가 지난달 27일
세미한교회(담임목사 이은상) 금
요성령집회에서 마가복음 16장
20절로 ‘주께서 함께 역사하사’란
제목의 설교를 전했다.
아프리카와 중앙아시아, 동남
아시아 등 열방을 다니며 복음을
전하는 이은상 순회선교사는 A
국에서 신학교와 고아원 등의 사
역을 하고 있다.
이 선교사는 한 달 동안 미주
지역 한인교회에서 말씀을 전할
예정으로 오는 4일에는 어스틴
한인장로교회(담임목사 김준섭)
‘어라이즈(Arise) 특별 간증 집
회’의 강사로 선다.
이날 설교에서 이 선교사는 “
하나님의 말씀은 꼭 이뤄진다.
복음을 전하면 영혼 구원은 하나
님이 하신다”고 말했다.
그러면서 “복음을 전하는 것을
두려워하지 말고 때를 얻든지 못
얻든지 우리는 전해야 한다. 영
혼구원은 하나님이 하신다. 영
혼구원은 하나님의 주권이자 능
력이다. 우리가 할 일은 하나님
은 살아계시고 예수는 우리를 위
해 십자가에 못박혀 돌아가셨다
는 것을 증거하는 것”이라고 강
조했다.
이 선교사는 “기도하는 것마다
하나님께서 들으시는 것을 믿는
다. 듣고 행하심을 믿는다. 만일
듣고 행하시지 않는다면 크고 놀
라운 다른 뜻이 있다는 것이다.
신앙생활을 하면서 이런 믿음으
로 의심하지 말아야 한다”고 권
면했다.
복음을 전하고 하나님이 행하
실 일을 기대하면 신이 난다는
이 선교사는 제자 재생산의 비전
에 대해 나눴다.
이 선교사는 “선교는 예수 그
리스도의 제자를 세우는 것”이
라고 정의했다.
이어 “선교사는 복음을 전하
고 영혼을 추수하는 반면 제자
들은 지역 곳곳에서 들어가 전도
하고 사역한다. 성도들도 전도해
서 교회 교역자들에게 전도한 사
람들을 맡기는 것이 아니라 그들
을 그리스도의 제자까지 되게 해
야 한다”면서 제자가 제자를 낳
는 제자 재생산이 하나님께서 명
이은상 선교사가 지난 10월 27일 세미한교회 금요성령집회에서 말씀을 전한 후 기도하고 있다.
하신 사명이라고 했다.
주님이 하신 말씀은 반드시 이
뤄진다고 재차 강조한 이 선교사
는 “이를 믿고 나아가는 자에게
복을 주신다. 하나님의 비밀은
하나님과 마음이 합한 자에게 보
여주신다”면서 “하나님의 일은
하나님이 하신다. 주님은 주의
방법으로 하신다. 주님의 말씀을
믿을 때 역사하신다”고 말했다.
이 선교사는 “하나님께서 공
급하시는 힘으로 사역하고 있다.
나는 종이다. 주님이 시키는 일
만 한다. 그 안에서 열심히 사역
할 뿐”이라고 전했다.
시편 33편 18절(여호와는 그
를 경외하는 자 곧 그의 인자하
심을 바라는 자를 살피사)를 제
시하면서 “하나님을 경외하고
그 인자하심을 바라는 자를 보
호하신다. 하나님이 지켜주시는
것을 선교지에서 날마다 보고 있
다”고 증거했다. 이 선교사는 “하
나님은 어제나 오늘이나 내일이
나 언제나 동일하시다. 오늘 살
아 역사하는 하나님이 나와 함께
하심을 믿는다면 기쁠 수밖에 없
다”고 단언했다.
한편, 세미한교회는 지난달 29
일 1부 주일예배에서 이은상 선
교사에게 협력선교사 임명장을
수여했다. 이 선교사는 하나님의
나라를 위한 협력선교사로 함께
동참할 수 있음에 감사하다고 전
하면서 기도를 당부했다.
김진영 기자 © TCN
미드웨스턴침례신학교 ‘미래를 준비하는 교회 교육’ 달라스 공개강좌 개최
권민재 교수, 차세대 위한 목회 주제 강의 … 오는 12일 오후 6시 달라스 나눔교회서 진행
이러한 상황에서 교회는 다음
이번 강의에서는 현재 기독교
제공한다.
세대를 위한 목회를 어떻게 준비
교육 현장에서 벌어지는 수많은
미드웨스턴 침례신학교는 남
해야 할까?
방법과 형태가 왜 기독교 교육의
침례교단(SBC) 산하 여섯 개의
미드웨스턴침례신학교 한국부
세속화를 가속화시키게 되는지를
신학대학원 가운데 하나로 북미
는 ‘미래를 준비하는 교회 교육’
다룰 예정이다.
주류 신학교의 학위를 인가하는
이란 주제로 오는 12일 달라스 나
또한 이번 강의를 통해서 교회
ATS(Association of Theolog-
눔교회(담임목사 안지영)에서 공
교육의 형태가 통합적 형태로 되
ical Schools)와 미국 내 종합대
개강좌를 개최한다.
어야 하는지, 연령별 그룹으로 나
학교의 학위를 인가하는 최고 인
강의를 맡은 권민재 교수(미드
뉘어야 하는지에 대한 대안에 현
가기관인 HLC(Higher Learning
웨스턴침례신학교 석사원 디렉
실적인 적용점들을 제시하며 각
Commission)에 정식 인가되어
터/교육학 교수)는 “다음 세대의
교회에서 적용할 수 있는 부분을
있다.
신앙 문제는 교회 교육이 신앙을
함께 탐색하고 제안하는 시간을
현재 한국부는 720여 명으로
가르치는 기존의 방법이 아닌 신
강의를 통해 다룬다.
한국어로 제공하는 학위 과정
앙의 정체성을 전수해 신앙을 형
이번 공개강좌는 12일(일) 오
가운데 북미 최대 규모이며 최
성시키는 관점으로 전환할 때 극
후 6시 달라스 나눔교회(4561 N
고의 질적 수준의 강의로 정평이
복의 실마리를 찾을 수 있을 것”
Josey Ln, Carrollton, TX 75010)
나있다.
이라고 말했다.
에서 열린다.
미드웨스턴 입학에 관한 자세
권 교수는 포스트모더니즘의 ‘
해당 행사에 참여하려면 공
한 내용은 학교 웹사이트(www.
한국 교회와 미주 한인 교회가
가고 있다. 이 문제를 극복하기
다양성’과 교회 교육의 세속화가
개강좌 신청 링크(https://
mbts.edu/ks)를 통하거나 김윤
당면한 교육 문제는 다음 세대의
위해 여러 가지 프로그램과 방
가져온 문제를 지적하면서 이 문
forms.office.com/r/yxt3hL-
주 팀장(이메일: ks@mbts.edu;
감소이다.
법들을 도입했지만 이렇다 할
제를 극복하기 위한 방법은 기독
H4Cg)를 통해 오는 10일(금)까
Tel.: 816-414-3754)에게 문의
줄어드는 출산율과 빠른 세속
변화를 가져오지 못하는 상황
교 교육의 철학적 관점에서 시작
지 참여 신청을 해야 하며, 신청
하면 된다.
화에 교회는 다음 세대를 잃어
이다.
해야 한다고 말한다.
자에 한해 무료로 저녁 식사를
기사제공=미드웨스턴

가스펠 Korea
NOV
14
3 2023
texaschristiannews.com
“교회 내 MZ 세대에 ‘선입견’ 빼고 다가가라”
시했다. “내가 좋아하는 일이 돈 많
평가도 간극이 컸다.
이 버는 일보다 중요하다”에는 45%
가 동의했다. “돈을 덜 받더라도 주 4
◈ “‘프레임’은 오히려 고립되게 해”
일 일을 할수 있는 회사가 좋다”에는
이러한 간극에 대해 연구소는 “바
42%가 공감했다. 이는 앞서 직장선
로 세대론의 함정”이라며 “중앙대의
택 시 ‘높은 금전적 보상’을 중요시하
신진욱 교수는 그의 책 ‘그런 세대는
는 것과는 상충되는데, 연구소는 “현
없다’에서 세대 내 특정 집단의 특성
실적으로는 생계를 위해 돈이 필요하
을 세대 전체의 특성으로 부각하는
나, 내적으로는 본인이 좋아하는 일
잘못을 세대론 주창자들이 하고 있다
을 하고 싶은 열망이 반영된 결과로
고 비판하고 있다. 특정 세대를 일정
보인다”고 했다.
한 틀로 설명하는 것은 일종의 ‘낙인’
Z세대 직장인이 선호하는 사내 복
이라고 할 수 있는데, 이러한 낙인은
지는 ‘조기 퇴근(45%)’이었다. M(
특정 세대에 대해 접근을 어렵게 하
목회데이터연구소(소장 지용근)가
녔다. 샬롬 H.슈워츠의 ‘보편적 가
밀레니얼)세대는 ‘주 4일, 4.5일 근
고 이들을 고립시킬 수 있다”고 했다.
MZ세대의 특징에 대해 이해는 하되,
치 이론’에 따른 가치관의 종류를 제
무(41%)’를 1위로 응답했다. X세대
이어 “교회에서도 Z세대인 청년 세
과도한 유형론에 빠져 부담감을 갖기
시하고 중요도를 물은 결과, 자율(매
(43~53세)가 ‘건강검진 및 병원비 지
대가 중요하다고 하지만 이들 속으
보다 자신감 있게 접촉면을 늘리라고
우 중요+중요 92%), 자극(86%), 성
원(46%)’, 86세대(54~59세)가 식대
로 들어가는 것은 엄두조차 내지 못
한국교회에 조언했다.
취(91%) 못지 않게 안전(타인과의 조
지원(50%)을 꼽은 것에 비하면 ‘워라
하는 것이 세대에 대한 과도한 유형
연구소는 최근 넘버즈 212호 주간
화, 92%), 순응(89%), 박애(88%), 보
밸’에 대한 MZ세대의 관심을 엿볼 수
론의 함정에 빠졌기 때문이다. 교회
리포트에서 MZ세대, 그 중에서도 청
편 가치(85%)를 중요시했다.
있었다.
리더들은 청년부가 중요하다고 인식
소년부에서 대학부 정도에 해당되는
‘행복한 삶을 위한 필수 요소’에 대
하여 예산 등 하드웨어적 지원은 관
Z세대의 특징에 대해 분석했다. 이들
해 건강보다 돈을 중요시했다. 오픈
◈ Z세대 vs 윗세대 인식차 커
심을 보이나 그 외의 문제에 대해서
세대를 분석한 리포트들이 쏟아져 나
서베이 Z세대 트렌드 리포트(2023.9)
Z세대들 스스로 내린 자신들에 대
는 관심이 부족해서, 청년부가 교회
오는 상황에서 ‘세대론의 함정’에 빠
에 따르면, 소득/재산(32%), 정신적
한 평가에 비해, 윗세대들은 부정적
와 단절된, 게토화된 공동체로 남는
지지 말 것을 권고했다.
건강(20%), 외모/신체적 건강(11%),
인식이 컸다.
경우가 많다”고 덧붙였다.
인간관계(7%), 연애(5%), 자기계발
동일한 항목을 제시하고 Z세대의
아울러 “세대는 경험을 공유한 집
◈ 변화에 열려 있지만 질서에 순응도
(5%), 직장(5%) 순으로 답했다.
특징과 더 가깝다고 생각하는 쪽을 선
단이기 때문에 나이 차이에 따른 생
먼저는 Z세대, 즉 1990년대 중후반
결혼에 대해선 3명 중 1명(35%)만
택하게 한 결과, 윗세대는 Z세대에 대
각과 행동의 차이는 분명히 존재한
부터 2000년대 중반까지 출생한 세
에 동의했으며, 10명 중 7명은 “우리
해 ‘저항(Z세대 25%, 윗세대 52%)’,
다. 그러나 그 차이보다는 한국 사회
대를 성향을 면밀히 소개했다. 한국
사회가 평등하지 않다(71%)”고 생각
‘즉흥적(42% vs 58%)’, ‘개인 이익 추구
에서 세대 공통의 문화적 정서적 바
리서치의 ‘Z세대에 대한 인식과 오
했다. ‘일’이 주는 의미는 생계유지
(52% vs 68%)’, ‘사회성 약한(31% vs
탕이 넓다는 점을 인식하고 Z세대에
해(2023.3)에 의하면, Z세대가 스스
수단(88%)이라는 생각이 풍족한 삶
46%)’ 등의 이미지를 더 많이 선택해
대해 선입견을 갖지 말아야 한다”며
로 생각하는 자신들의 성향은 다양성
(52%), 나를 성장시키는 수단(43%),
Z세대에 대해 더 부정적으로 평가하
“나아가 자신감을 갖고 접촉면을 넓
(64%), 자유(62%), 수평적(52%), 개
나의 가치를 인정받는 수단(38%), 다
고 있는 것으로 나타났다.
히라. Z세대를 두려워하지 말고 Z세
인 이익 추구(52%)였다.
른 사람을 돕거나 긍정적 영향을 주는
순응(Z세대 59% vs 윗세대 24%), 박
대를 이해하려는 관점으로 이들과 대
변화에 열려 있지만 기존 질서에
수단(13%)보다 압도적으로 높았다.
애(50% vs 18%), 안전(51% vs 19%),
화하고 경험을 공유하는 노력이 필요
대한 순응하는 양면적 가치관도 지
하지만 돈보다는 ‘워라밸’을 우선
쾌락(20% vs 37%)의 키워드에 대한
하다”고 강조했다.
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
탈북민 목사 “북한 디아스포라 35만명, 제자화 전략 필요”
극동방송(이하, FEBC) 사우회가
선교단체 에이미션(대표 김수미)과 ‘
북한통일 선교포럼’을 공동 주최했다
고 지난달 24일 밝혔다.
포럼에서는 유춘환 이사(에이미션)
의 진행으로 탈북자 출신 주경배 목
사가 간증을 진행했으며, 질의응답도
이어졌다.
주최 측에 따르면 주경배 목사는
북한에서 KBS, FEBC 등 방송을 청취
했고 자신이 일곱살 때 어머니가 전
해준 이야기가 복음이었다는 사실을
깨달았다고 밝혔다. 그러면서 ‘방송
선교의 중요성’을 강조했다고 한다.
주 목사는 “국내 탈북민은 현재 국
내 약 3만5천명 가량인데 더 이상의
대량 탈북은 없을 것”이라며 “북한의
해외 노동자 등 디아스포라가 35만
명이 되니 이들에게 복음을 전해 믿
음의 전사들로 키우는 전략도 요구된
다”고 했다.
그는 “북한에 있는 믿음의 그루터
기가 큰 소망이다. 이들에 대한 관심
과 제자화가 통일과 북한복음화를 앞
당길 것”이라고 했다.
주경배 목사는 탈북자 출신으로 현
재 경기도 양평에서 ‘통일 뜨락’이라
는 농장을 운영하며 탈북민의 자활을
돕고 있다. 통일 뜨락에서는 샤인머
스켓 등을 재배하고 포도즙도 생산·
판매한다.
주 목사는 이에 대해 “탈북민을 동
정이나 차별의 시선으로 보는 것부터
관점의 변화가 필요하며 탈북민이 만
든 제품이라서 사주는 것이 아니라
품질이 좋은 무공해 제품이라는 우수
성으로 경쟁력을 갗추는 것이 중요하
다”고 말했다.
그는 “탈북민의 진정한 정착은 수
혜자에서 시혜를 베푸는 수여자가 되
는 것”이라고 밝혔다.
주경배 목사

NOV 3 2023
| 15
“전쟁·빈곤으로 신음하는 세상 … 한국교회 큰 힘 될 것”
“기도가 마지막 수단이 되어선
안됩니다. 이스라엘과 우크라이나
를 포함해 전쟁과 분쟁, 박해로 고
통받는 이들을 위해 우리는 기도해
야 합니다. 기도로 함께 평화를 구
합시다.”
기념식을 갖고 지난 사역과 구호 활
동 성과를 알릴 계획이다.
그동안 더펠로우십 코리아는 본부
와 협력해 다양한 사업을 지원하는
모금 캠페인과 교류 활동 등을 전개
해왔다. ‘가정의 힘’이라는 교육사업
국제교류구호재단 ‘더펠로우십
을 통해 다음세대를 위한 바른 신앙
IFCJ(International Fellowship of
Christians and Jews)’ 40주년과 더
펠우십 코리아 10주년을 맞아 방한
한 폴 프랜시스 라니어 IFCJ 국제본
부 이사장은 지난달 30일 서울 중
로빈 반 이튼 IFCJ 국제본부 운영대표와 폴 프랜시스 라니어 IFCJ 국제본부 이사장(오른쪽)
전승에도 힘썼다.
김영미 더펠로우십 코리아 대표
는 “기독교인과 유대인이 교류하며
함께 손잡고 더나은 평화의 세상을
만들어 나갈 때 믿음의 뿌리가 더
구 정동 달개비에서 열린 기자회견
에서 “전쟁과 분쟁으로 신음하는 이
땅의 회복을 위해 한국교회가 함께
한다면 큰 힘이 될 것”이라며 이같
이 말했다.
1983년 미국 시카고에서 설립된
IFCJ는 기독교인과 유대인 사이의
갈등을 존중과 우정으로 바꾸는 일
에 매진하고 있다.
지난 40년간 이스라엘 동구권과
우크라이나 등을 중심으로 전쟁과
분쟁의 어려움 속에 있는 홀로코스
트 생존자 및 빈곤가정, 고아, 난민
등을 돌봤다.
최근 이스라엘 전쟁 발발 후 가장
먼저 현지에 들어가 구호활동을 펼
쳤으며, 500만 달러(약 68억원) 지
원 및 협력단체들과 테러 피해자들
의 안전확보를 직접 도왔다.
라니어 이사장은 “가슴 아프고 일
어나선 안 되는 일이 벌어졌다”며
“이스라엘은 OECD 국가 중 빈곤율
이 1위고 지정학적으로도 많은 적대
적인 관계 속에 놓여있다. 하루 속히
평화가 임했으면 하는 마음”이라고
전했다.
함께 방한한 로빈 반 이튼 IFCJ
국제본부 운영대표는 “폭격으로 많
은 이들이 죽고 다쳤다”며 “본격 교
전이 시작됨에 따라 주민들이 폭탄
대피소에 숨거나 안전한 곳으로 대
피했지만 생사가 불투명하고 죽음
에 대한 공포에 사로잡힌 상황이다.
기존에 구축해 놓은 시설 등을 통
해 생필품을 전달하는 한편 의료 장
비, 대피소 등을 제공하고 있다”고
전했다.
이들은 “전쟁으로 고통받는 이들
을 위한 한국교회의 기도와 관심
이 필요하다”며 “기독교인으로서
이스라엘의 극빈층을 섬기고 역사
속에서 박해받아온 유대인들을 돕
는 일에도 관심을 가져달라”고 덧
붙였다.
더펠로우십 코리아는 31일 10주년
욱 견고해지고 공동체와 다음세대
를 건강하게 세워나갈 수 있을 것”
이라며 “이번 10주년을 계기로 말
씀의 뿌리로서의 이스라엘을 이해
하고 공동체의 영적 성숙과 실천을
돕는 ‘나의 이스라엘’ 캠페인을 펼칠
계획”이라고 밝혔다.
이어 김 대표는 “더펠로우십은 세
계 곳곳에서 진정한 화해와 회복을
위한 교두보 역할을 하고자 한다”며
“이스라엘과 분단된 한국의 평화를
위해 함께 기도하고, 박해받는 이들
에게 예수 그리스도의 사랑을 전하
는 일에 더 많은 관심을 기울여달라”
고 요청했다.
가스펠 KOREA
‘중세 닮은 꼴’ 한국교회 … “교회가 종교개혁 정신 실천하고 모범 돼야”
종교개혁 506주년 맞아 기념 성명 발표 잇달아 … “개혁 정신 되찾자”
날 한국교회는 500여 년 전 중세 유럽교회와
언론회는 “이 땅에 거룩한 교회가 존재하는
닮아 있다는 자조 섞인 지적을 받고 있다.
이유는 교회가 바르게 됨으로 불의한 세상을
교계 지도자들은 교회가 개혁의 본질인 성
동시에 바로잡아 나가는 역할을 하는 것”이라
경으로 돌아가야 한다는 데 입을 모은다. 종
며 “종교개혁 506주년을 맞는 한국교회는 더
교개혁의 정신을 실천하고 나아가 사회가 부
욱 철저하게 성경으로 돌아가야 한다”고 주장
정부패에서 벗어날 수 있도록 본이 되어야 한
했다.
다는 것이다.
이어 “다원주의, 포스트모더니즘, 성공주의,
미래목회포럼(대표 이동규 목사)은 ‘벼랑 끝
물량주의와 같은 세상의 악에 대항해야 한다”
마르틴 루터
한국교회, 초대교회로 회귀해야’라는 제목의
기념 성명을 발표했다.
며 “교회를 둘러싼 악습과 악법들에도 목소리
를 내야 할 것”이라고 꼬집었다.
종교개혁 506주년을 맞아 교회가 개혁의 정
신을 되찾아야 한다는 목소리가 나온다.
주요 교계 단체들은 잇달아 기념 성명서를
내고 16세기 당시에 빗대 본 현재 한국교회의
진단과 방향성을 제시했다.
1517년 10월 31일, 독일의 마르틴 루터가
95개조 반박문을 발표하며 종교개혁 운동은
시작됐다.
‘오직 성경(Sola Scriptura)’, ‘오직 은혜
(Sola Gratia)’, ‘오직 믿음(Sola Fide)’, ‘오직
그리스도(Solus Christus)’, ‘오직 하나님께 영
광(Soli Deo Gloria)’의 5대 강령은 타락한 중
세로부터 교회를 돌이키게 했다. 하지만 오늘
성명서는 “500여 년이 흐르는 세월동안 종
교개혁운동은 서서히 변색됐다”며 “오히려 중
세 유럽 교회의 전철을 밟으며 새로운 종교개
혁이 요구되는 상황에 처했다”고 지적했다.
이어 “한국교회가 성경적 가치관과 십자가
정신을 회복해 제 2의 종교개혁운동의 중심에
서길 기대한다”며 “교권, 교파주의, 개교회주
의, 세속주의 등에서 벗어나 ‘오직 성경’, ‘오
직 그리스도’만 생각하며 나아가야 한다”고 짚
었다.
한국교회언론회(대표 이억주 목사)도 논평
을 발표하고 한국교회의 회복과 사회 부패에
대한 개혁을 강조했다.
한국장로교총연합회(대표회장 정서영 목
사)는 계속해서 개혁을 이어가는 한국교회가
되자고 독려했다.
한장총은 “개혁교회는 한번의 개혁을 통해
완성되는 것이 아니라 개혁을 멈추지 않는 진
행형 교회”라며 “복음의 유일성과 절대성을 굳
건히 하고 성경으로 돌아가는 노력을 멈추지
않아야 한다”고 강조했다. 또 “지난해 종교 개
혁 주일을 하루 앞두고 일어난 이태원 참사를
기억하자”며 “교회는 가족을 잃고 고통 당하는
이들을 위로할 뿐만 아니라 세속적 미신에 상
업주의가 혼합된 오락문화에 대한 올바른 대
안을 제시해야 한다”고 밝혔다.
T e x a s C h r i s t i a n N e w s

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NOV 3 2023
가스펠 KOREA
‘차별금지법 반대 1인 시위’ 류현모 교수 “동성애, 유전 아냐”
서울대학교 류현모 교수(서울대
치의대 분자유전학과)가 지난달 26
일 국회의사당 앞에서 진행되는 차
별금지법 반대 1인 시위에 참여했다.
류현모 교수는 ‘참여 계기’에 대해
“나도 사실 그전에는 잘 몰랐고 관심
이 없었다. 그러다 내가 활동하는 ‘성
과학연구협회’를 통해서 ‘동성애, 성
적지향, 성별정체성’에 대해 비과학
적이고 위험하다는 것을 알게 됐다.
류현모 교수(오른쪽)가 국회 앞 차별금지법 제정 반대 시위에 참여했다.
과학과 의료계는 그렇게 이야기하고
있지 않다”고 했다.
류현모 교수는 ‘한국인에게 당부
하는 말’로 “몰랐을 때는, 차별금지법
이 좋은 이름을 가졌기에 찬성했었
다. 그런데 그 내용을 살펴보면 결코
그렇지 않다. 학생인권조례도 마찬가
지다. 학생의 인권을 높이는 것 같은
데, 그 내용 속에 차별금지법의 요소
가 들어가 있다. 우리자녀들이 10년
그러다 길원평 교수님이 이 시위에
앞장서고 계시다는 것을 듣고 나오
게 됐다”고 했다.
류 교수는 ‘차별금지법 반대 이유’
에 대해 “차별금지법은 정상적인 인
권의 문제라는 면에서 우리 헌법과
개별 법률에서 이미 규정되어 있다
함시켜려는 이유를 알게 되면, 포괄
적차별금지법은 약자와 인권을 앞세
워 다수의 입을 막으려는 계획임을
알 수 있다”고 했다.
이어 “이것은 과학적인 이야기가
아닌 내용을 마치 과학적인 내용으
로 포장하려고 한다. 그런데 이 부분
그는 ‘동성애의 과학적으로 어긋나
는 부분’에 대해 “성적지향은 동성애
가 유전이기에 어쩔 수 없이 동성애
자들이 동성애를 한다고 말하지만,
최근의 논문에 의하면 동성애는 유
전적으로 결코 설명될 수 없다는 것
이 밝혀졌다”고 했다.
간 그 교육 시스템 속에서 지나왔다
는 것을 생각해 보면, 지금 대학에 입
학하는 학생들은 벌써 초·중·고등학
교에서 그런 교육을 받고 왔다는 것
을 알아야 한다. 이들이 자신의 성적
충동을 제어함 없이 동성애에 말려
들 수 있다. ‘모르면 찬성하고, 알면
고 본다. 그런데 ‘포괄적차별금지법’
은 내가 전공하는 부분과 겹치는 부
또한 “동성애자들 중에 성전환 수
반대한다’는 표어처럼, 이것에 관심
을 통과시키려는 것은 성적지향과
분도 있고 해서, 제대로 된 과학적인
술이나 호르몬 요법을 하면, 이것이
을 가지고 잘 비교해 보면 ‘찬성, 반
성별정체성에 관한 항목을 넣기 위
사실을 알리기 위해서 여러 일들을
몸과 자신의 변화된 성을 별 불편 없
대’를 분명히 표시하실 수 있으실 것
함으로 알고 있다. 그런데 이것을 포
했고, 그래서 반대하고 있다”고 했다.
이 잘 유지시켜 줄 것으로 여기는데
이라고 생각한다”고 했다.
갈수록 커지는 기독교 향한 적대감,
해소 방안은?
총신대학교 신학대학원
미디어가 기독교를 표현하는 부정적인 수위가 갈수록 세지고 있
다. 기독교를 향한 반감이 깊어진 시대, 기독교에 대한 혐오와 적대
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를 어떻게 해석하는게 좋을지 논의하는 자리가 열렸다.
지난달 27일 한국종교사회학회는 ‘종교와 폭력’을 주제로 2023년
학술대회를 개최했다. 종교안팎의 갈등과 혐오, 이슬람과 폭력 그
리고 혐오, 종교와 차별 등 9개 소주제로 토론 했다. 이 중 기독교가
가장 많은 세션에서 다뤄졌다. 전문가들은 코로나 팬데믹 기간 교회
에 대한 적대감이 절정에 달했다고 분석했다. 언론은 집합금지명령
을 위반한 교회에 대한 비판 보도를 이어갔고 대중은 이에 동조했다.
박진규 교수(서울여대 언론영상학부)는 사람들이 이상적으로 생
각하는 종교의 역할에 반하는 모습을 종교가 보일 때 적대감을 느낀
다고 했다. 일종의 불충족에 대한 표현을 반감, 적대감으로 드러내
는 것이다. 코로나 팬데믹 기간 예배 드린 교회, 2007년 분당샘물교
회 해외선교단 피랍 사건, 목회자 성폭력 범죄 등이 이에 해당한다.
문제는 기독교에 대한 반감도 머지않아 무관심으로 갈 확률이 높
다는 것이다. 한국기독교사회문제연구원이 발표한 ‘2022 개신교인
인식조사’에 따르면, 비개신교인 73.1%가 기독교에 대해 관심이 없
다고 답했고 30대 이하는 80% 이상이 ‘무관심’을 드러냈다.
박 교수는 “미디어의 적대감은 앞으로 오래가지 않을 것”이라며 “
종교에 대한 반감이 비판으로 가고 비판이 적대감으로 간다면 그 이
후는 냉소와 무관심일 수밖에 없다”고 말했다.
그렇다면 기독교는 이미지 쇄신을 위해 어떤 노력을 기울여야 할
까. 기독교가 봉사 등 긍정적인 사회참여를 늘리면 이미지가 좋아질
수 있지 않냐는 질문에 김민아 교수(인천대 인문학연구소)는 “배타
적인 신앙관을 가지고 사회 봉사활동을 열심히 한다고 해서 한국 개
신교의 신뢰도와 호감도가 올라가진 않을 것”이라고 답했다.
종교사회학 연구자들은 기독교가 교회 밖의 것들을 배척하는데
앞장서기 보다는 진정한 환대만이 해결책이 될 수 있다고 입을 모았
다. 이어 “네 이웃을 네 몸처럼 사랑하라”는 기독교의 사랑 계명을
실천하는 데 교회가 앞장서야 한다고 당부했다.
한국 신학교들이 2024학년도 입학
을 준비하고 있는 가운데, 대부분의
신학대학원에서 올해 신입생 충원이
정원에 미달한 사태가 재조명됐다.
목회데이터연구소(이하 연구소)는
지난 24일 발표한 주간 리포트를 통
해 종교별 예비 성직자 감소 실태에
대한 언론 보도를 소개하면서 이 같
은 사실을 덧붙였다.
올해 역사상 처음 미달됐던
총신 M.Div. … 내년엔?
연구소는 “개신교 신학대학원의
신입생 충원 현황을 확인한 결과, 총
신대를 비롯해 대부분의 주요 교단
신학대학원 신입생이 정원에 미달인
것으로 조사됐다”며 “장신대 신대원
만이 유일하게 지원자가 입학정원을
넘었으나, 최근 몇 년 사이 신대원 정
원을 감축한 것을 감안하면 전체적
으로 주요 교단 신대원 신입생 모두
감소하고 있는 셈”이라고 했다.
구체적으로 주요 교단 신학대학원
의 올해 신입생 충원율을 살펴보면
△침신대 신대원(기침, 정원 205명)
88% △총신대 신대원(예장 합동, 정
원 393명) 79% △한신대 신대원(기
장, 정원 70명) 74% △감신대 신대원
(기감, 정원 146명) 69% △협성대 신
대원(기감, 정원 205명) 18%로 모두
정원을 채우지 못했다.
다만 예장 통합 측의 장신대 신대
원은 경쟁률 1.4:1로 정원인 264명을
모두 채워 충원율 100%를 기록했다.
앞서 2023학년도 신입생 모집 결
과가 나왔던 지난해 말, 국내 최대 교
단인 예장 합동 측의 목회자를 양성
하는 총신대학교 신학대학원의 목회
학석사(M.Div.) 과정 지원자 숫자가
역사상 처음으로 입학정원에 미달해
충격을 줬었다.
당시 해당 과정의 신입생 모집 마
감 결과 입학정원 343명 중 특별전형
포함 321명이 지원해, 0.94대 1의 경
쟁률을 보였다.
과연 국내 주요 신학대학원의
2024학년도 신입생 충원율은 어떻
게 될지 귀추가 주목되고 있다. 총신
대 신대원은 2024학년도 목회학석사
일반전형의 원서접수를 지난달 30일
부터 시작했다.

가스펠 USA
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NOV 3 2023
texaschristiannews.com
美 침례교 봉사단, 이스라엘 난민에 수천끼 식사 제공
미국 텍사스 침례교 자원봉사자들이 이스라엘인들에게 음식을 제공하고 있다.
지난 7일 이스라엘에서 하마스의 TBM 자원봉사자도 위험한 상황에
로켓이 폭발한 지 48시간 만에, 텍 처해있지 않다”고 말했다.
사스 침례교 자원봉사자들이 하루 그는 상황을 “매우 유동적”이라고
2000끼 이상의 식사를 이스라엘의 설명하며, 특히 폭력이 확산될 경우
전쟁 난민들에게 제공하고 있다. TBM은 “난민들에게 계속 봉사할 수
크리스천포스트(CP)에 따르면, 텍 있는 다른 장소로 이동할 준비가 되
사스뱁티스트맨(Texas Baptist Men, 어 있다”고 했다.
TBM) 소속 자원봉사자들은 하마스 그는 “우리는 상황을 그때그때 따
의 공격으로 집을 잃은 난민들을 비 라가고 있다”며 “하나님이 예비하신
롯해, 병원 직원과 응급 구조 대원들 모든 것을 위해 기도해달라. 그날에
에게도 매일 음식을 공급하고 있다. 무슨 일이 일어날지 우리가 내일조
이스라엘에서 TBM 봉사자들을 이 차 알 수 없으니, 인내할 수 있도록
끌고 있는 게리 핀리는 “난민들이 있 기도해달라”고 당부했다.
는 분쟁 지역으로 가는 자원봉사자 TBM의 전무이사 겸 CEO인 미키
들이 음식을 나눠주고 있다”며 “이 레나몬은 자원봉사자들이 자신들의
지역은 집들이 파손되거나 파괴되어 믿음을 실천하고 있다고 설명했다.
미사일 공격에 취약한 곳이다. 어떤 레나몬은 “그리스도께서는 우리
각자가 상처받은 사람들을 도우라
고 부르신다”며 “이스라엘과 주변
지역에서 많은 사람들이 다치고 있
다. 하나님은 그들에게 깊은 관심을
가지시며, 그분의 이름으로 사역하
도록 우리를 보내신다. TBM 자원봉
사자들이 매우 힘든 시기에 그리스
도의 빛을 밝게 비추고 있다”고 덧
붙였다.
이스라엘 구호를 조정하는 TBM
부국장 존 트레비스 스미스는 “우리
는 이처럼 배치되기 위해 이스라엘
에서 수년간 훈련을 받았다. 이 모든
상황 속에서 TBM은 도움, 희망, 치유
를 전달하고 있다”고 말했다.
TBM 자원봉사자들은 안전한 장소
에서 이스라엘 파트너와 함께 일하
고 있으며, 교대로 활동하고 있다. 10
월 24일에 20명이 분쟁 지역에 배치
되었으며, 다른 팀은 11월 초에 이스
라엘로 향한다.
대량 급식 자원봉사자 외에도, TBM
은 미국에서 온 의료 전문가들을 이
동시켜 전쟁 피해자들을 치료하는 데
필요한 15만 달러를 지원했다.
TBM은 이스라엘에서 대규모 급식
을 제공하기 위해 2018년에 이스라
엘과의 파트너십을 시작했다.
레나몬은 “이 나라는 엄청난 지
진을 겪어야 했고 지금도 마찬가지
다. 수천 명을 한꺼번에 먹일 수 있
는 기반 시설이나 지식이 없었다”며
“그 첫 대화는 텍사스와 이스라엘에
서 여러 교육 훈련 세션을 촉발시켰
다. 실제로 지난 2년간 매달 교육 훈
련을 이스라엘에서 진행해왔다. 우
리는 서로에게 배우며 시설과 이동
식 주방을 만들었고, 가족이 되었다”
고 했다.
그는 “이 가족과 같은 관계가 TBM
의 신속한 대응을 가능하게 했다. 하
마스는 10월 7일 이스라엘을 공격했
고, TBM 자원봉사자들은 8일 비행
기를 타고 9일 이스라엘에 도착했으
며, 다음 날인 10일 약 2000끼의 식
사를 준비했다”며 “미국 자원봉사자
들이 도착하기 전에 이스라엘인들은
TBM이 제공한 장비로 공격을 받은
직후 이스라엘 남부의 팔레스타인인
과 이스라엘인들에게 음식을 제공했
다”고 했다.
TBM 자원봉사자 중 대다수는 텍
사스 출신이지만, 이 단체는 헝가
리 침례교 원조(Hungarian Baptist
Aid) 뿐만 아니라 다른 주에서도 봉
사자들을 파견하고 있다.
미 대형교회 목사 “이·팔 전쟁은 정치적 아닌 영적 싸움”
샌디에이고 록교회(Rock Church)
후) 제시간에 이륙할 수 있었다”고
니고 있어 우리가 관심을 가져야만
오실 능력을 갖고 계신다. 이것이 우
의 담임목사이자 작가인 마일스 맥
했다.
한다”며 “무슨 일이 일어나고 있는
리의 주된 역할이다. 평화를 위해 기
퍼슨(Miles McPherson)이 이스라엘
그는 “지금쯤 아마 중동에서 벌어
지 알고, 그 문제에 대한 이해를 구
도하는 것”이라고 강조했다.
과 하마스의 전쟁을 ‘진영논리’가 아
지고 있는 비극들을 보았을 것이다.
하며, 무엇보다도 기도하는 것이 중
맥퍼슨 목사는 “기독교인으로서
닌 ‘영적 싸움’으로 바라봐야 한다는
하마스가 이스라엘 시민들을 공격하
요하다”고 강조했다.
우리는 단지 활동가가 아닌 선지자
내용의 칼럼을 기고했다.
고 인질로 잡았고, 이스라엘이 가자
그는 “우리가 예루살렘의 평화를
로 부르심을 받았다. 당신이 활동가
맥퍼슨은 ‘이스라엘과 가자: 이것
지구에 전쟁을 선포하고, 그 공포 속
위해 기도할 때, 하나님께서 지구상
라면 사람의 능력을 믿는다는 것”이
은 정치적뿐만 아닌 영적인 문제’라
는 제하의 칼럼에서 “올해 9월 26일,
나는 록교회 지도자 30여 명과 함께
이스라엘로 기도 여행을 떠나, 성서
유적지를 방문하고, 관광 활동을 했
다”며 “10월 7일 새벽 1시 30분에 호
텔을 떠나 27시간의 귀국길에 올랐
다”고 했다.
그는 “텔아비브에서 이륙 준비를
하자 기내에 있던 사람들에게 이스
라엘이 공격받고 있다는 문자가 오
기 시작했고, 일부는 비행기 창문에
서 연기가 나는 것을 보았다”며 “우
리는 당황했지만 (폭격 시작 30분
에서 수백 명이 목숨을 잃은 것도 보 에서 가장 복잡한 지역에 개입하여
았을 것이다. 우리는 이를 외면할 수 평화를 가져오도록 요청해야 한다.
없다”고 말했다.
이것은 정치적인 한 편을 선택하는
맥퍼슨 목사는 “중동의 현재 상황 문제가 아니”라며 “오직 하나님만이
은 세계적이고, 영적인 중요성을 지 혼돈 속에 들어가 참된 평화를 가져
영국 런던의 트리팔가 광장에서 인질로 잡힌 이스라엘인들의 석방을 촉구하는 시위가 진행됐다.
라며 “기독교 활동가가 될 수 있을
까? 믈론이다! 그러나 선지자가 된
다는 것은 하나님의 우월한 능력을
믿는 것이다. 기독교인으로서 우리
의 목표는 선지자가 되는 것”이라고
밝혔다.
끝으로 맥퍼슨은 “오늘은 잠시 멈
춰 기도하기를 바란다. 어디서부터
시작해야 할지 모르겠다면 성경으
로 기도하라! 시편 122장 6절, 시편
25장 22절, 시편 121장 1-8절은 시
작하기에 좋은 곳이다. 평화의 왕께
서 전 지역과 만나시길 기도해달라”
고 당부했다.
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NOV 3 2023
가스펠 USA
“주일예배 드리면서 커피 마셔도 되나요?”
다”고 했다.
그는 이후 자신의 블로그에 “이 주
제가 사람들에게 그렇게 화두가 되
고 있는 줄 몰랐다. 댓글들을 보니 뜨
거웠다. 모두 자신의 생각과 신앙관
을 보여주었다. 모든 것이 납득이 될
만큼 이해가 갔다. 사실 예배 때 커피
를 마시고 안 마시고가 뭐 그리 중요
할까? 성경에 정확하게 적혀 있는 것
도 아니고 십계명에 쓰여 있는 것도
아닌데 말이다. 하지만 난 여전히 커
위에 솔개가 날아다녔다. 그 솔개는
당연히 그 제물들을 훼손시킬 생각
이었을 것이다. 솔개를 본 아브람은
솔개들을 쫓았다. 하나님께 드린 것
을 지키고 싶은 마음에서였을 것이
다. 우리도 신앙생활을 하다보면 이
런 경우가 종종 있다. 하나님께 나아
가는 것을 방해하는 솔개들이 자신
의 주변으로 날아든다. 그것이 사람
일 수 있고, 상황일 수 있고, 시험일
수 있고, 쓸데없는 생각일 수도 있고,
존 파이퍼 목사
베들레헴대학 총장인 존 파이퍼 목
사가 지난 1일 자신의 X(구 트위터)
계정에 “주일 예배당에서 커피 마시
는 것이 적절한지 재평가해 볼 수 있
나?”라는 글과 더불어 “경건함과 두
려움으로 하나님을 기쁘시게 섬길지
니”(히 12:28)라는 말씀을 올렸다.
해당 글에 대한 반응은 뜨거웠다.
댓글이 무려 1천500개나 달리며 찬
반 논쟁이 일어난 것.
반대하는 이들은 “만일 당신의 마
음이 예배당에서 커피를 즐기는 것
이 예배에 방해가 된다고 생각한다
면 그렇게 되도록 내버려 두라”, “예
수님이 회당에서 이사야서를 읽으시
기 전에 와인과 음식을 드셨는가?”,
“누구나 한 시간 정도는 음식과 음료
를 거를 수 있다. 당신의 위에 대한
염려는 내려 놓고 주님께 초점을 맞
추라. 오늘날 성전은 마치 영화관처
럼 됐다”고 했다.
반면 찬성하는 이들은 “난 성전에
커피를 들고 간다. 커피는 집중력을
높여 주고 말씀을 잘 들을 수 있게 해
준다. 방해되지 않는다면 문제될 게
없다”, “모든 것은 마음의 의도 문제
다. 누구라도 실족하게 하지 말라”, “
아무도 커피 없이 예배를 드릴 순 없
피를 마시면 안 된다는 주장이다. 매
일 커피를 2~3잔 마시는 내가 이런
말하기도 쉽지는 않다”면서 관련 글
을 올렸다.
그는 “우리는 하나님을 오해하는
경우가 종종 있다. 물론 하나님의 완
전한 뜻을 어찌 다 알 수 있을까? 100
년을 살아도 하나님의 마음을 10%도
알기 힘들 것이다. 그러나 한 가지 확
실한 것은 있다. 하나님은 우리에게 ‘
거룩함’을 원하신다. 하나님 자신을
최대한 높이기를 바라신다”고 했다.
그는 창세기 15장 9절 아브라함이
하나님께 제사를 드리는 장면을 인
용해 “하나님 앞에 갖다 드린 제물
나약한 의지가 될 수도 있다. 그 솔개
들은 자신을 방해한다. 우리는 그럴
때 당연히 그 솔개를 내쫓아야 한다.
조금이라도 나의 신앙과 예배를 지
키기 위한 노력을 해야 한다”고 했다.
그는 “커피를 물론 무조건 ‘솔개’라
고 말하고 싶지 않다. 그 커피를 통해
서 하나님께 더 나아갈 수 있는 도구
가될 수 있으니까 말이다. 그러나 그
커피가 하나님이 아닌 다른 곳으로
인도한다면 반드시 치워야 하는 게
맞다. 쫓아야 한다. 가슴에 손을 얹
고 음료로 커피를 선택했다면 예배
때 커피를 가져오는 것은 잘못된 것”
이라고 했다.
미 대형교회, 투표용지 2만표 수집 … 2024년 대선 투표 ‘독려’
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
2024년 대선을 위해 캘리포니아의 한 대형
교회가 전국 교회들에게 투표 참여를 촉구하
기 위해 2만 장의 투표용지를 수집한 것으로
알려졌다.
크리스천포스트(CP)에 따르면, 잭 힙스 목사
가 이끄는 교회인 ‘갈보리채플치노힐스’(Calvary
Chapel Chino Hills)는 리얼임팩트미니
스트리(Real Impact Ministry)를 통해 교회가
“공공 광장에서 정의를 옹호” 할 수 있도록 노
력하고 있다.
리얼임팩트의 이사인 지나 글리슨은 출석
교인 1만 명을 보유한 치노힐스 교회가 캘리포
니아 주에서 법이 개정된 후 처음으로 투표용
지 수집에 참여했다고 밝혔다.
글리슨은 “법안에 설명된 투표용지 수거 또
는 수집이 2016년에 (캘리포니아) 법으로 통
과된 것을 보았다”며 “2018년 선거에서 처음
시행되었다”고 했다.
이 교회의 자원봉사자들은 2020년 대선을
위해 교회 뜰에 있는 테이블에서 투표용지를
모으기 시작했다.
그에 따르면, 새 법안은 그해 민주당과 진보
후보들에게 중대한 승리를 가져다주었다.
글리슨은 그 후 “투표용지 수집이 합법적이
기 때문에 우리는 교회에서 이러한 활동을 하
기로 결정했다”고 설명했다.
글리슨은 CP와의 인터뷰에서 “캘리포니 에서 했던 것과 같은 활동을 수행할 것”이라
아 법은 어떤 사람이든 누구에게나 투표용지 고 전했다.
를 제출할 수 있다고 규정한다”며 “이전의 법 리얼임팩트의 노력은 캘리포니아를 넘어 여
은 가족 구성원이거나 같은 집에 거주해야 한 러 주로 확산될 전망이다.
다고 정했지만 이는 폐지되었고, 이웃이든 낯 글리슨은 지난 9월 워싱턴 D.C에서 열린 가
선 사람이든 누구에게나 개방되었다. 따라서 족연구위원회(Family Research Council, FRC)
누구나 유권자에게 투표용지를 제출할 수 있 가 주최한 ‘기도, 투표, 지지 정상 회의’(Pray
고, 제출 가능한 투표용지 수에 제한은 없다” Vote Stand Summit)에서 보수 기독교인들에
고 했다.
게 교회가 투표용지 수집에 참여할 수 있는 17
글리슨은 치노힐스가 2020년 선거 기간 개 주가 있다고 말했다.
에 약 6000장의 투표용지를 모았다고 추정 여기에는 캘리포니아, 델라웨어, 하와이, 아
했다.
이다호, 일리노이, 메릴랜드, 네바다, 뉴욕, 오
그러나 2022년 선거 기간에는 그 수가 1만 리건, 로드아일랜드, 사우스다코타, 테네시, 유
3335장으로 두 배 이상 늘었다.
타, 버몬트, 버지니아, 워싱턴, 와이오밍 주가
글리슨은 “2022년 마지막 선거와 이전 선거 포함된다.
미국 캘리포니아 주 치노에 있는 갈보리 채플 치노 힐스 교회에 교인들이 투표용지를 제출하고 있다.

NOV 3 2023
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조지아 주지사 브라이언 켐프가 2019년 5월 7일 하원법안 481(HB 481)에 서명하고 있다.
미국 조지아주 대법원
조지아 대법원, 심장박동 낙태금지법 승인 … 하급심 뒤집어
조지아주 대법원이 태아의 심장박
동이 감지되는 임신 6주 이후부터 낙
태 시술을 금지하는 심장박동법을
지지했다.
크리스천포스트에 따르면, 조지
아주 대법원은 지난주 6 대 1 판결
로 주 정부의 ‘살아있는 유아 공정성
및 평등법’(Living Infants Fairness
and Equality, 이하 LIFE) 법을 지
지했다.
이로써 주 대법원은 2022년 11월
주정부가 LIFE 법을 시행하지 못하
게 한 풀턴 카운티 고등법원 판사 로
버트 맥버니의 하급심 판결을 뒤집
었다.
이 법은 태아의 심장 박동이 감지
된 후에 대부분의 낙태를 금지하지
만, 강간이나 근친상간, 또는 산모의
생명을 구하기 위한 경우에는 낙태
를 허용한다.
다수 의견서를 작성한 베르다 콜
빈 조지아주 대법원 판사는 하급심
이 “조지아 판례를 통제하려면, 이 법
이 제정될 당시 존재한 법적 환경을
기반으로 LIFE 법의 합헌성을 평가
해야 한다”라는 주장을 일축했다.
이 법은 조지아 주 의회에서 2019
년에 통과되었다. 그러나 미국 연방
대법원이 여성의 낙태권을 보장한
1973년 ‘로 대 웨이드’(Roe v. Wade)
판례로 인해, 하급심은 이를 위헌으
로 결론 내렸다.
하지만 2022년, ‘돕스 대 잭슨여성
보건기구’(Dobbs v. Jackson Women’s
Health Organization) 사건에
서 연방대법원이 미국 수정헌법 제
14조가 낙태권에 대한 보장을 포함
하지 않는다고 판결하며 로 대 웨이
드 판례를 뒤집었다.
콜빈 판사는 “미국 대법원의 헌
법 해석이 바뀌었다고 해도, 2019년
LIFE 법이 제정될 때의 의미는 오늘
날과 동일하다”며 LIFE 법이 “오늘
날 미국 헌법에 부합함에도 불구하
고, 원심이 위헌 판결을 내린 것은 잘
못”이라고 설명했다.
그는 “오늘날 미국 헌법은 LIFE 법
이 제정되었을 때와 동일하게 적용
되며, 조지아 법원은 법령이 해당 헌
법에 위배되는지를 판단할 때, 현재
미국 헌법에 대한 연방대법원의 해
석을 고려해야 한다”고 강조했다.
이어 “돕스 (판례)가 미국 헌법이
낙태 권리를 부여하는지에 대한 판
례를 통제하고 있고, LIFE 법이 돕
스를 준수한다는 점을 당사자와 재
판부가 이의를 제기하지 않았다. 따
라서 LIFE 법은 2019년 제정 당시
미국 헌법에 위배되지 않았다”고 명
시했다.
재판부는 조지아 주가 이 법을 집
행할 수 있도록 이 사건을 원심법원
에 회부하도록 명령했다.
태아 생명 옹호 단체인 ‘수잔 B 앤
소니 프로라이프 아메리카(Susan B.
Anthony Pro-Life America)의 마
조리 대넨펠서 회장은 성명에서 이
번 판결을 환영하며 “심장이 뛰는 수
만 명의 어린이들을 잔인한 낙태로
부터 계속 보호할 것”이라고 했다.
대넨펠서에 따르면, 미국 주 중 절
반이 현재 “새로운 돕스 시대”에 태
아 생명 보호법을 시행하고 있다. 또
한 조지아 주의 LIFE 법이 연간 2만
55명의 태아를 낙태로부터 구할 것
으로 예상된다.
가스펠 USA
전세계 인구 4명 중 1명 “외로움으로 고통받아”
갤럽(Gallup)과 메타(Meta)의 새
그러나 19세에서 29세 사이의 젊
로운 조사에서 전 세계 인구의 4분
은 성인 중 응답자의 27%가 “매우
의 1 또는 10억 명 이상이 외로움
또는 상당히 외로움을 느낀다”고 보
으로 인해 고통을 겪는 것으로 나타
고했다.
났다.
또한 이 데이터에서 외로움과 사
보건 전문가들은 외로움이 하루에
회적 고립이 조기 사망 위험을 각각
담배 15개비를 피우는 것과 유사한
26%, 29% 증가시키는 것으로 나타
악영향을 미칠 수 있으며, 노인보다
났다.
젊은 성인들이 이 상태에 노출될 가
능성이 더 높다고 밝혔다.
이 조사는 2022년 6월부터 2023년
2월까지 중국을 제외한 전 세계 142
개 국가과 지역에서 실시됐으며, 15
세 이상의 약 1000명의 참가를 대상
으로 인터뷰를 진행했다.
보고서는 실제로 외로움을 겪는 비
율은 통계보다 더 높을 수 있다고 덧
붙였다.
이 데이터에서 65세 이상의 노년
층은 외로움 발병률이 가장 낮았으
며 17%만이 “매우 또는 상당히 외로
움을 느낀다”고 답했다.
사회적 연결이 부족하거나 불충분
할 경우, 심장병 위험이 29%, 뇌졸중
위험이 32% 증가한 것은 물론, 바이
러스 및 호흡기 질환에 대한 취약성
도 증가시켰다.
그는 “외로움과 고립의 심각한 결
과를 고려할 때, 담배 사용, 비만 및
중독 위기를 해결하는 데 투자한 것
과 같은 투자를 해야 할 기회와 의
무가 있다”며 “그렇지 않으면 개인
과 집단의 건강과 웰빙의 형태로 점
점 더 큰 대가를 치르게 되며, 공동
체나 국가가 존립할 수 없을 때까
지 쪼개지고 분열될 것”이라고 경
고했다.
아울러 그는 친구들로부터 전화
를 받거나, 식사를 공유하는 등 단
순한 친절한 행동을 실천할 것을 장
려했다.
무르시는 “우리 각자는 지금 자신
의 삶에서 연결과 관계를 강화할 수
있다. 개인적인 관계는 아직 개발되
지 않은 자원이며, 잘 보이지 않는 곳
에 숨어있는 치유의 원천이다. 이러
한 관계는 더 건강하고, 더 생산적이
며, 더 만족스러운 삶을 사는 데 도
움이 된다”며 “친구의 전화를 받아보
라. 함께 식사할 시간을 만들라. 휴대
전화에 방해받지 말고 경청하라. 봉
사 활동을 하라. 자신을 진실되게 표
현하라. 인간관계의 열쇠는 간단하
지만 매우 강력하다”고 전했다.
T e x a s C h r i s t i a n N e w s

가스펠 WORLD
NOV
20
3 2023
texaschristiannews.com
‘전쟁 우려’ 레바논 현지 목회자 “떠날 수 없다”
교인들과 나라 돕기 위해 머물 것 결심
레바논 국경을 따라 이스라엘과
크리스천투데이는 “헤즈볼라는 레
헤즈볼라의 전투가 확산되면서, 많
바논의 가장 강력한 정치적·군사적
은 레바논 주민들이 북쪽으로 이주
세력이며, 레바논 기독교인들에게 복
하거나 국외 이민길에 나서고 있다.
잡하게 얽힌 이슈다. 이스라엘에 대
이러한 가운데 베이루트라이프센
한 지지와 비난이 동시에 있을 수 있
터에서 하나님의교회(The Church
기 때문에 정치를 논하는 것조차 위
of God)를 이끌고 있는 사이드 디브
험할 수 있다. 그렇기에 디브 목사는
(Said Deeb) 목사는 CBN뉴스와의
예수님을 전하고 평화를 위해 기도
인터뷰에서 “무슨 일이 일어나더라
하는 사명에 계속 집중하고 있다”고
도, 어떤 대가를 치르더라도, 교인들
전했다.
과 나라를 돕기 위해 머물기로 결심
그는 “교회는 우리를 필요로 할 것
했다”고 밝혔다.
그는 “모든 사람이 최악의 상황이
레바논 수도 베이루트에서 발생한 폭발 사고
이다. 사람들은 우리를 필요로 할 것
이다. 전쟁이 일어난다면 이곳이 가
일어날 것으로 예상하고 있으며 두
사 활동도 증가했다. 2020년 베이루
지 않는 이들도 마찬가지다. 이웃 사
장 도움이 필요한 지역이기 때문이
려워하고 있다”며 “레바논은 공황 상
트 항구 폭발 사고를 비롯해 수많은
람들이 눈을 뜨고 내게 와서 ‘우리가
다. 난 이 나라를 떠날 수 없다. 나의
태에 빠졌으며, 각국 대사관들은 자
전쟁을 겪은 디브 목사는 “이 시간
성경 학원에 등록해도 되는가?’라고
백성이 죽고 모두가 굶주리고 고통
국민들에게 즉각 레바논을 떠나라고
내게 ‘예수 이름으로 전쟁이 없을 것’
묻는다. 그리고 우리에게 매일 성경
받으며 가난에 빠지게 내버려 둘 수
촉구하고 있다”고 했다.
이라는 평안이 찾아왔다. 왜 그럴까?
을 함께 보는 360명의 학생들이 있
는 없다”고 했다.
이어 “모든 대사관 직원들이 귀국
왜 이런 확신을 갖게 됐는가? 왜냐하
다”고 했다.
그는 “폭탄이 떨어지기 시작하면
하고 사람들도 떠나거나 도망가고
면 우리는 24시간, 50시간 금식과 기
베이루트의 가장 가난한 지역 중
숨을 곳, 피난처가 한 곳 있다. 바로
있다. 사람들은 언제 레바논을 떠나
도를 하고 있기 때문이다. 그리고 우
한 곳에 위치한 이 교회는 아르메니
주님이 내 피난처이시다. 이곳이 내
야 할지 모르기 때문에 겁을 먹고 있
리는 하나님께서 평화를 주실 줄 믿
아, 이라크, 팔레스타인에서 온 난민
게 주어진 곳이다. 날 믿어 달라. 주님
다. 전쟁은 시작될 것”이라고 말했다.
는다”고 했다.
들을 포함한 많은 이들에게 식사와
은 2006년에 말씀하셨다. ‘지구상에
지난 10월 7일 하마스가 이스라
디브 목사는 “이스라엘에서 이번
기타 생필품을 제공한다. 디브 목사
서 가장 안전한 곳’은 하나님의 뜻 안
엘 민간인을 학살한 이후, 국경을 따
분쟁이 시작된 이후 교회에 나오는
는 “우리는 교회에 오는 모든 이들에
이다. 하나님의 뜻이 당신이 있어야
라 이스라엘과 헤즈볼라 사이의 군
이들이 더 많아지고 있다. 심지어 믿
게 음식을 제공한다”고 말했다.
할 가장 안전한 곳’이라고 강조했다.
가자지구 개신교 목회자 “우리는 세 개의 불 사이 살고 있어”
그는 “가자지구의 팔레스타인 기
을 해야 한다”고 했다.
독교인과 이스라엘 땅의 유대인 기
하마스 공격 이후 10월 8일, 인터
독교인이 이 시기에 특별한 역할을
넷 화상을 통해 열린 이 교회 주일 예
해야 한다”며 “저는 주님의 제자로
배는 분쟁 지역 모든 당사자들을 위
서 우리가 양쪽 모두에게 하나님의
한 90분 기도회뿐만 아니라 라미 아
사랑을 전하고, 어둠 가운데 빛을 비
야드(Rami Ayyad)를 위한 연례 추
추며 이 어려운 상황 속에도 하나님
모 시간도 포함됐다.
이 함께하신다는 사실을 전할 수 있
가자 침례교회 지도자 가운데 한
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
이스라엘-하마스 분쟁이 격화하는
가자지구(Gaza Strip)에서 유일한
개신교 목회자 한나 마사드(Hanna
Massad) 목사는 최근 “현재 가자지
구 분쟁 지역 가운데 그곳 기독교인
들은 무엇을 하고 있습니까?”라는 질
문을 자주 받는다고 한다. 이에 그는
“온 세계가 ‘기도하고 있는 가자지구
기독교인들의 모습’을 보기 원한다”
마사드 목사가 사역하는 모습
고 했다.
마사드 목사가 시무하는 가자 침
례교회는 현재 가자지구 거주 기독
교 가정 100가구뿐만 아니라 웨스트
뱅크(West Bank) 거주 기독교 가정
100가구 및 1991년 걸프전 발발 이
래 가자 침례교회 성도들이 요르단
에서 보살피고 있는 이라크 기독교
인 난민 가정 700가구를 포괄한다.
게 도와주시기를 기도한다”고 했다.
마사드 목사는 “우리는 세 개의 불
사이에서 살고 있다. 하나는 이슬람
무장세력이라는 불이고, 다른 하나
는 이스라엘이라는 불이고, 나머지
하나는 복음주의 기독교인 및 전통
적인 교회(가자지구 그리스 정교회
와 가톨릭)라는 불”이라며 “우리가
누구이고 무슨 일을 하는지에 대해
이들이 항상 만족하는 것은 아니다.
따라서 우리는 ‘이 세 가지 불 속에
서 어떻게 믿음으로 살아갈 것인가?
원한과 증오심에 지배당하지 않으려
면 어떻게 해야 하는가?’ 라는 질문
사람이었던 라미 아야드는 그 교회
에서 운영하는 기독교 서점의 관리
자로 일했다가 2007년 10월 7일, 이
슬람 무장세력의 처형 방식으로 살
해되어 순교했다.
마사드 목사는 “만일 우리가 원한
과 증오심에 지배당한다면 하나님
사역을 하는 효과가 없어지게 될 것”
이라며 “하나님께서는 세상의 그 어
떤 것보다 훨씬 더 좋은 것들을 우리
를 위해 준비해 두고 계신다. 우리는
그 무엇도 하나님과의 이 친밀한 관
계에 부정적인 영향을 미치는 것을
원하지 않는다”라고 했다.

NOV 3 2023
| 21
파키스탄 법원, ‘신성모독 혐의’
기독교 부부 보석 인정
파키스탄 법원이 신성모독 혐의로 기소된 파키스탄에서 신성모독법에 따라 사형 또
기독교 부부에게 증거 불충분을 이유로 보석 는 종신형이 선고되지만, 사형이 집행된 적
을 허가했다. 한 인권 단체는 이를 “기념비적 은 없다. 파키스탄의 기독교인은 인구 2억
판결”이라고 부르며, 신성모독법에 대한 개 4100만 명 중 약 1.6%를 차지한다.
정을 촉구했다.
지난 8월에는 동부 펀자브주 파이잘라바
크리스천포스트(CP)에 따르면, UCA 뉴스 드 지역 자란왈라에서 신성 모독 혐의를 받
는 쿠란을 더럽힌 혐의로 기소된 부부인 키 은 기독교인 두 명에 대한 공격이 발생했다.
란 비비와 샤우카트가 지난딜 18일 부 회기 지역 폭도들은 이들의 신성모독 혐의를 비난
법원 판사인 미안 샤히드 자베드로부터 보석 한 후 교회와 집들을 불태웠다.
을 허가받았다고 보도했다.
올해 8월, 대법원 2인 재판부는 이슬람에
자베드 판사는 파키스탄 형법 295-B항에 대한 신성모독 혐의로 기소된 또 다른 기독
따라 이 부부가 “거룩한 쿠란 원본을 고의적 교인에게 보석을 허가한 바 있다. 카지 피엘
으로 훼손하거나 오염시킨” 증거가 부족하다 이사와 시에드 만수르 알리 샤 판사는 신성
고 결론 내렸다.
모독 혐의가 빈번하게 제기되는 것에 대해
영국의 법률구조와 지원 및 정착센터 우려를 표명하며, 살라마트 만샤 마시의 석
(CLAAS-UK)의 나시르 사이드 소장은 성명 방을 명령했다. 두 판사는 또한 국가가 용의
을 통해 “이 역사적인 판결은 통상적인 것에 자를 사건이 해결될 때까지 보호할 것을 명
서 벗어났다”며 높이 평가했다.
령했다.
파키스탄에서는 295-B항을 위반하면 종 또 다른 사례로, 파키스탄 회기법원은
신형에 처해질 수 있다. 이 부부는 올해 9월 2021년 9월 기독교 간호사 2명에게 보석을
8일, 쿠란 페이지가 부부의 집 밖으로 날아가 허용했다. 당시 간호사 측 변호인단은 해당
는 것을 봤다고 주장하는 무함마드 타무르에 수준의 신성모독 사건에서 보석금이 인정된
의해 고발당했다.
것은 처음이라고 밝혔다.
타무르는 자신이 키란 비비로부터 집 출 허위 고발은 주로 폭도들의 폭력으로 이어
입 권한을 허락받았다고 주장했다. 반면, 비 지지만, 거짓 고발자에 대한 처벌은 이뤄지
비는 이 페이지가 미성년자인 그녀의 자녀들 지 않고 있다. 반면, 파키스탄의 하급 법원은
에 의해 우연히 던져진 것일 수 있다고 항변 무슬림들의 압력에 굴복하여 유죄 판결을 내
했다. 이에 대해 법원은 증거와 보고서의 미 리는 경우가 빈번하다.
비점을 지적했다.
올해 1월, 한 무슬림 여성이 문자 메시지
CLAAS는 또한 법원이 심각한 혐의를 뒷 로 신성모독을 저지른 혐의를 받아 사형을
받침하는 믿을 만한 목격자 증언을 찾지 못 선고받았는데, 이는 무슬림에 대한 드문 판
했다며, 실제 범행자에 대한 의문이 제기되 결이다.
었다고 밝혔다. 이들 부부의 보석금은 10만 2021년 12월, 파키스탄 시알코트에서 일
파키스탄 루피(357달러)로 책정되었다. 하던 공장 노동자인 스리랑카 남성 프리얀타
법원은 경찰에 혐의에 대해 추가 조사를 디야와다나지가 폭도들에 의해 무차별 폭행
명령했다.
을 당해 숨졌다. 당시 디와야다나지는 무함
사이드는 추가 조사 요구를 환영하며 “이 마드의 이름이 적힌 포스터를 찢었다는 고
번 결정은 사실관계를 규명하고, 정의가 승 발을 받았다.
리하도록 하기 위한 철저한 조사의 중요성을 당시 무슬림 가해자 88명은 모두 체포되었
강조한 것”이라며, 신성모독법 개정의 필요 지만, 허위 고발에 대한 입법 개정은 이루어
성을 강조했다.
지지 않았다.
AEA 40주년 기념대회 개최 …
‘아시아 교회와 선교가 가야 할 길은?’
아시아복음연맹(AEA, Asia Evangelical Alliance)은
지난달 23일부터 27일까지 인도네시아
센툴 SICC에서 ‘새로운 환경에서의 아시아 교회
와 선교’(ACML, Asia Church and Mission in A
New Landscape)라는 주제로 AEA 40주년 기념
대회를 개최했다. 대회 주제 성구는 여호수아 3장
4절 ‘그러나 너희와 그 사이 거리가 이천 규빗쯤
되게 하고 그것에 가까이 하지는 말라 그리하면
너희가 행할 길을 알리니 너희가 이전에 이 길을
지나보지 못하였음이니라 하니라’이다.
개회식에서 AEA 사무총장 밤방 부디얀토
(Bambang Budijanto) 목사는 여호수아 3장 4절
을 인용하며 누구도 가보지 않은 새로운 길을 가
야 하는 아시아 교회와 선교에 대해 전하고, 특별
히 “언약궤를 보면 아시아 교회와 선교가 어디로
가야할지 알 수 있다”며 성경 말씀과 하나님의 뜻
을 따라가는 아시아 교회와 선교가 될 것을 당부
했다.
80만 성도가 있는 인도네시아 베델교회의 설립
담임목사인 니코 은요토라하르조(Niko Njotorahardjo)
목사는 사도행전 1장 8절 말씀을 전하며,
2천 년 전 첫 오순절 성령강림과 아주사 대부흥
당시 제2의 성령강림에 이어 지금은 제3의 성령
강림이 필요한 때라고 주장했다.
그는 제3의 오순절에 대해 “제3의 오순절은 인
도네시아에서 시작돼 여러 나라로 확산되고 있
다”며 “이 운동은 동에서 서로 옮겨가고 있고, 예
루살렘으로 돌아올 것”이라고 소개했다.
기독교 방송 네트워크인 CBN 인도네시아의 디
렉터인 마크 맥클렌던(Mark McClendon) 대표는
이날 세상을 변화시키는 3가지, 곧 소셜미디어와
젠더 이데올로기, 인공지능(AI)에 대해 소개했다.
한국에서는 AEA 집행위원회(Executive Council)
위원이자 AEA의 회원인 한국복음주의협의
회(KEF, 회장 임석순 목사) 국제위원장 한정국
목사(전세계한인선교기구연대), AEA 선교위원
회 위원장이자 KEF 선교위원장 문창선 목사(위
디국제선교회)가 참여하고, 한국세계선교협의회
(KWMA) 사무총장이자 아시아선교협의회(AMA,
Asia Missions Association) 회장인 강대흥 목사,
현지에서 어성호 인도네시아 선교사 등이 AEA
40주년 기념대회에 참여했다.
23일 개회식에서 참석자들이 기도하고 있다.
가스펠 WORLD
T e x a s C h r i s t i a n N e w s

22 |
NOV 3 2023
가스펠 WORLD
英 성공회 주교 “2025년까지 교회서 동성커플 축복 유보”
영국성공회의 한 주교가 최소 2025
년까지 교회에서 동성 커플을 축복
하는 예배는 없을 것이라고 말했다
고 크리스천포스트가 보도했다.
사라 멀럴리(Sarah Mullally) 런던
주교는 지난달 20일, 영국 주교회의
가 이달 초 성직자와 교회가 동성 커
플을 위해 축복 기도를 허용하는 계
획을 합의한 이후에 진행 상황에 대
해 언론에 발표했다.
영국 스카이뉴스에 따르면, 멀러리
는 동성 커플을 위한 별도의 축복 예
배가 “추가 승인이 필요하며, 이것은
아마도 2025년까지 걸릴 것”이라고
말했다.
영국성공회 총회는 다음 달 런던
에서 회의를 열어 동성 커플을 위한
‘사랑과 신앙의 기도문’(Prayers of
Love and Faith)을 실행하기 위한
방안을 논의할 예정이다.
지난 2월, 영국성공회 총회는 동성
커플이나 결혼에 대한 축복 기도를
제공하기로 의결했지만, 결혼에 관
한 교단의 역사적 교리를 변경하는
데는 동의하지 않았다.
앞서 지난 1월, 성공회 주교들은
교회가 성소수자(LGBTQ)를 환영하
지 못한 데 대해 공식 사과하기로 합
의했다.
멀럴리 주교는 영국성공회가 전 세
계 성공회 공동체 내에서 “성별 및
성 정체성에 대한 심각한 불일치로
인해, 불확실성의 시기에 휩쓸렸다”
고 지적했다.
멀럴리는 “우리가 아는 바는 교회
로서 이 문제에 대해 모두 동의하지
않는다는 것이며, 줄곧 이 사실을 알
고 있었다”며 “주교회의도, 교회도
동의하지 않는다”고 전했다.
그는 “어떤 이들에게는 충분한 진
전이 없었다는 것이 사실이고, 다른
이들에게는 지지할 수 없는 방향으
로 너무 많이 진전된 것일 수도 있을
것”이라며 “하지만 우리가 하려는 것
은 총회에서 합의된 동의안을 실행
하기 위해 듣고, 목회 지침을 제공하
는 것뿐만 아니라, 사람들에게 목회
적 안정감을 제공해야 한다는 것을
깨달았다고”고 덧붙였다.
지난달 초, 주교회의 임원 11명은
동성 커플을 위한 사랑과 신앙의 기
도문을 권장하는 결정에 반대하는
성명을 프리미어 크리스처니티에 발
표했다.
유럽 성공회 교구에 소속된 주교 5
명도 지난달 성명을 내고 주교회의
가 “이단을 받아들였다”며 회개를 촉
구했다. 주교들은 “이 행동은 사랑
의 하나님을 모욕하는 것이다. 그것
은 하나님께서 죄라고 부르시는 것
을 축복하는 왜곡된 메시지이며, 놀
라운 은혜의 복음을 대체한다”며 “가
슴 아프고, 사악하며, 엄청난 오만함”
이라고 경고했다.
영국성공회는 올해 2월 9일 열린
총회에서 찬성 250명, 반대 181명,
기권 10표로 동성 커플을 위한 축복
기도를 허용하기로 결정했다.
이에 대해 글로벌사우스영국성공
회연합(Global South Fellowship of
Anglican Churches, GSFA)의 주요
인사 10명은 다음달 1일, 저스틴 웰
비(Justin Welby) 캔터베리 대주교
의 영적 리더십을 거부하는 성명을
발표했다.
지난 4월, 전세계성공회미래회의
(Global Anglican Futures Conference,
GAFCON)와 연합한 보수주의
성공회 신자들은 교단 지도부가 “하
나님의 말씀의 권위에서 반복적으
로 이탈”했다고 비난하는 ‘킹갈리 서
약’(The Kingali Commitment)을 발
표했다.
이 성명은 “영국성공회 지도부가
죄를 축복하기로 결정한 것은 성령과
우리의 마음을 아프게 한다”며 “주님
은 동성 결합을 축복하지 않으므로,
성부와 성자와 성령의 이름으로 축
복을 구하는 기도를 지어내는 것은
목회적 기만이며 신성모독”이라고
비판했다.
또한 “우리는 구원에 영향을 미치
는 문제에서 서로 모순되는 두 가지
입장이 모두 유효하다는 주장을 거
부한다”며 “성도에게 단번에 주신 믿
음(유다서 3장)에 대한 신념에서 고
의적으로 떠나기로 한 사람들과 큰
의견 차이를 가지고 함께 걸을 수는
없다”고 강조했다.
반면, 올해 초 영국 타임스가 실시
한 여론 조사에서 대다수의 영국성
공회 성직자들은 교단이 동성 결혼
식 주례를 시작하기를 원하는 것으
로 나타났다.
조사에 참여한 성직자의 49.2%는
“동성 결혼식을 기꺼이 주례할 의향
이 있다”고 답했으며, 59%는 “동성
커플 관계를 축복할 의향이 있다”고
영국성공회가 정기 총회에서 동성 커플 축복이 포함된 수정안을 통과시켰다. 말했다.
전세계 11억 명 빈민촌 거주 … “지속가능한 주거 환경 시급”
도시화와 기후변화로 아시아 지역의 주거
계 11억 명의 사람들이 물과 위생시설, 전기
급하다”며 “이번 포럼을 통해 네트워크가 형
환경이 급격하게 변하면서 적정 가격의 주택
공급이 제한적인 빈민가 및 기타 비공식 주거
성돼서 적극적인 행동을 취할 수 있는 기회의
T e x a s C h r i s t i a n N e w s
마련을 위한 지속가능한 지원 사업과 파트너
십이 중요해졌다.
국제 주거복지 NGO 한국해비타트는 지난
달 26일 ‘제9회 2023 아시아·태평양 주거 포
럼’을 개최, 주거 솔루션을 논의했다.
이번 포럼은 지난 2007년 첫 개최 이후 한
국에서 처음으로 열리는 것으로, 아·태 지역
국가들의 주요 이해관계자 300여 명이 양질
의 주택공급 장려를 논의해 경제 성장의 동력
으로 삼는 데 목적을 뒀다.
이날 포럼에서 조나단 렉포드 국제 해비타
트 총재는 “전 세계적으로 주택난이 완화될
기미가 보이지 않는 상황”이라며 “현재 전 세
지에 거주하고 있고, 토지와 재산권도 갖추지
못하고 있다”고 진단했다.
이어 그는 “이러한 상황 속 파트너십은 필
수적”이라며 “협력해서 주거문제 해결책 마
련에 집중하면서 주택 부족 현상을 줄여야 한
다”고 강조했다.
이 외에도 포럼에서는 아시아 지역의 주택
관련 금융 동향과 가정 내 활용할 수 있는 친
환경 기술이 소개됐다.
루이스 노다 국제 해비타트 아시아·태평양
부사장은 “아태지역은 급격한 도시화로 도시
인구가 농촌 인구를 초과한 상황으로, 적합한
주택 마련을 위한 대대적인 해결책 모색이 시
장이 되기를 바란다”고 기대했다.
루이스 노다 국제 해비타트 아시아·태평양 부사장

23
NOV 3 2023
texaschristiannews.com
시에라리온 코노 코이두 CEM 미션
이평순 선교사(2)
❖ CEM 학교 학생 가정방문
수 있습니다. 물론 경제적으로 여유가 있
니 참으로 맘이 아픕니다. 그녀가 밤에 가
오직 주님께 달려있었습니다. 어느 도시,
한국에는 언제까지 학생가정방문이 있
는 집안도 꽤 있습니다. 다양한 환경이지
슴에 통증이 왔으나 코노에는 응급실이 있
어디에 있는지 모를 징크를 찾아야 했고,
었을까요? 가정방문을 하는 이유는 경제
만, 서로 협력하며 함께 어울려 살아가는
는 병원이 없어서 아침까지 기다렸다가 병
한 번은 수도 프리타운에서 다른 징크가
적인 어려운 학생들을 살피고 고향을 떠
이들의 모습은 우리 한국 사회가 배울 점
원에 갔습니다. 그러나 다시 살아서 집으
도착하여 반품하는 등 우여곡절 끝에 여러
나 타지에서 자취하면서 학교에 다니는 학
이기도 합니다.
로 오지 못했습니다. 그녀는 주님 품에 안
차례에 걸쳐 수소문한 징크를 필요한 만큼
생들을 격려하기 위해서이지 않았을까요?
겼으나 가족은 얼마나 아팠을까요?
모두 구입했습니다.
저도 중학교 때 선생님이 자취방에 오시
❖ CEM교회 소식 (여집사 소천)
저희가 관을 만들어서 안식하는데 가
이 일에 선우의 역할이 컸습니다. 할렐
는 것도 모르고 동생과 제가 서로 머리를
CEM교회는 두 명의 남 집사와 2명의 여
족을 위로해주었습니다. 시에라리온 현
루야! 여호와이레로 준비해 주신 주님께
잘라주고 있었는데 그때 선생님이 방문했
집사가 있습니다. 비록 서리집사이지만,
지인들은 대부분 관 값이 비싸기 때문에
영광 돌립니다. 현재 지붕이 마무리되고
던 기억이 납니다. 선생님과 함께 다른 친
교회 일은 이분들이 대부분 맡아서 하고
천으로 말아서 당일에 매장합니다. 주님
지붕 물받이 설치와 실내미장을 하고 있
구 집까지 동행하며 수다도 떨고 많은 이
있습니다. 아이사타 푸제 씨는 CEM교회
의 위로가 그녀의 가정에 함께 하길 기
습니다. 창문틀과 문은 모두 달았고 전기
야기도 나눴었지요. 여전히 한 자락의 추
가 차고에서 예배를 드릴 때에 우리 뒷집
도합니다.
파이프 심는 공사도 거의 마무리단계에 있
억입니다.
에 살고 있었습니다.
습니다(전기 파이프 공사는 5개월째 진행
시에라리온의 현재도 1970년대의 한국
그의 자녀들이 저희 교회에 와서 청소도
❖ CEM(Children Education Mis-
중).
상황과 비슷합니다. 초등학생들도 참으로
하며 교회를 섬겼을 때도, 교인은 아니었
sion Secondary School) 중·고교 건축
팔각정 즉 학교에 나무가 없어 학생들의
어려운 환경에서 생활하고 있습니다. 부모
으나 자녀의 헌금을 들고 찾아와서 아이들
현황
쉼터 만드는 작업도 조금씩 진행 중입니
님과 함께 거주하며 학교에 출석하는 학생
에게 건네주었었습니다. 그 뒤 CEM교회
기다리고 기다리던 마지막 징크가 도착
다. 또한, 천정 작업(실링)을 위해 재료를
은 약 50% 정도입니다. 대부분 어린이들
가 건축되고 첫 이전 예배를 드릴 때부터
했습니다. 파란 하늘과 잘 어울리는 파란
구입 중에 있습니다. 보드 구입이 가장 어
이 할머니, 삼촌, 이모, 고모 등 친척집에서
현재까지 교회에 출석했습니다. 이렇게 10
지붕작업이 팔각정만 빼고 마무리됐습니
려움이기 때문에 보드만 잘 도착하면 천장
다니고 있습니다.
년의 세월을 함께 했습니다.
다. 아들 선우가 현지에 도착하자 많은 일
설치를 시작할 수 있습니다. 하지만 약 두
이혼과 재혼가정이 많기 때문에 혼합가
복음 축제 때 1,000여 명의 어린이들의
들이 그를 기다리고 있었는데, 그중에 하
달은 소요할 것 같습니다.
정, 편부모도 많습니다. 이 어린이들 중에
밥도 거뜬히 해서 제공했던 능력 있는 리
나는 지붕을 씌우는 일이었습니다.
는 학교가 끝나면 집안일을 하거나 물건
더였습니다. 학교도 교회도 부르면 언제든
시에라리온의 징크는 모두 수입품이기
을 팔러 다니는 학생들도 있습니다. 이러
지 내일처럼 뛰어와 도왔던 집사였습니다.
때문에 물건이 모두 소모되면 또 다른 디
한 다양한 환경에서 학교에 다니고 있는
CEM교회에 꼭 필요한 주님의 일꾼이었습
자인의 징크들이 수입됩니다. 그러다 보니
학생들의 어려움을 살피고 격려도 하며 학
니다.
부족한 징크를 구입하기가 너무 어려웠습
생들의 학습을 돕기 위해 가정방문을 계
또한 여 집사는 여동생들을 전도해 무슬
니다. 주님께서 여호와이레로 예비하시고
획· 실시하고 있습니다.
림에서 개종해 크리스천이 되게 했습니다.
잘 보관돼 있을 것을 믿음으로 기도하였
교사들이 학생들의 상황을 안다는 것은
이렇게 여 집사는 자기의 사명을 다 마치
습니다.
교육을 하는데 큰 도움이 됩니다. 때로는
고 주님 품에 안식했습니다.
“찾으라 그리하면 찾을 것이요.” 징크를
필요에 따라 장학금이나 쌀 등을 지원할
한국 같았으면 살아있을 그녀를 생각하
찾아 코노의 CEM학교까지 가져오는 길은

24
NOV 3 2023
texaschristiannews.com
불안한 청년들에게
든든한
CCM(1)
1.
2.
3.
4.
5.
6
7
8.
9.
10.
청년의 기도 (Feat. 우혜림,남궁정윤,배현미,정다윗,박시온,박한나) - 손경민
모든 걸음 되시네 (부제 : 주님 내 길 아시네) You’ll Never Walk Alone - 예람워십
깊은 곳에 나아가 / 주 품에 - WELOVE
한 사람 - 아이자야씩스티원(Isaiah6tyOne)
나를 부르신 주 - WELOVE
나의 하나님 (My Lord, My God) (feat. 박우정) - 심형진
내 삶의 이유라 (Vocal 짐니) - 달빛마을
여호와는 나의 목자니 (Psalms 23) - 나무엔
아무것도 두려워 말라 (Don’t Be Afraid) - 김윤진
항해자 - 시와 그림
TCN 추천 앨범
THE GOSPEL 2; Hymn
- 아이자야씩스티원(Isaiah6tyOne)
‘THE GOSPEL 2; Hymn’ 앨범은 총 10곡의
복음의 선포들을 담은 찬송가들을 재편곡한 앨범입니다.
지난, ‘THE GOSPEL 1; Hymn’에 이이서
귀한 찬양의 고백을 통해
이 시대와 모든 세대, 열방 가운데 복음이 선포되기를 소망합니다!
출처= 멜론

texaschristiannews.com
불후의 찬양
NOV
25
3 2023
조지 버나드 목사의 “갈보리산 위에”
“유대인에게는 거리끼는 것이요, 이방인에게는 미련한 것”인 십자가의 길은 핍박과 고난이 약속된 길이다(고전1:23). 그럼에도 크리스천들은 왜 십자가의 길을
걸을까? “갈보리산 위에”를 지은 조지 버나드 목사의 이야기를 통해 그 답을 찾아보자.
1873년 오하이오주 영스타운(Youngstown)에서 광부의 아들로 태어난
조지 버나드(George Bennard)는 구세군의 전도 집회를 통해 예수님을
처음 믿었다.
그가 16살이 되던 해에 아버지가 낙반 사고로 돌아가셨고 그는 학업을
중단하고 가족을 부양했다. 후에 어렵게 공부하여 감리교에서 목회자가
된 버나드 목사는 미시건과 뉴욕, 캐나다를 넘나들며 부흥집회를 인도하여
상당한 인정을 받았다.
그러던 중 당시 대두되고 있던 자유주의 신학의 흐름 속에서 그는 복음의
핵심인 십자가에 대하여 다시금 생각하게 됐다.
버나드 목사는 자신이 수많은 사람에게 전하고 있는 십자가와 부활의
능력을 진정으로 깨닫고 있는가 돌아보며 깊은 고뇌에 빠졌다. 그것은
지금까지 경험하지 못한 괴로움을 가져왔다.
그날부터 ‘십자가’는 버나드 목사의 생각과 마음을 사로잡았다.
며칠 동안 벽에 걸린 십자가를 바라보며 기도하던 그는 환상 중에 십자가
에서 자신을 내려다보고 계신 예수님을 보게 됐다.
십자가에서 흐르는 예수님의 피는 버나드 목사의 온몸을 흠뻑 적셨다.
버나드는 “요한복음 3장 16절의 활자체가 십자가 위에서 고통을 감내
하시는 예수님으로 형상화하는 환상을 보았다”고 후에 술회했다.
이 놀라운 영적 체험과 함께 버나드 목사는 눈물과 땀에 젖어 하나님을
찬양하기 시작했다. 이때 찬송의 시가 터져 나왔다.
“험한 십자가 붙들겠네! (I’ll cherish the old rugged cross)”
이 찬송은 1913년 미시간주 포카곤 감리교 회중교회(Methodist Episcopal
Church in Pakagon)에서 발표되어 미전역에 퍼져 나갔고 지금도
전 세계 크리스천들이 가장 애창하는 찬송가 중 하나가 됐다.
깊은 고뇌와 갈망으로 십자가를 체험한 버나드 목사는 사십여 년을
목회와 전도에 헌신하고 1958년 85세의 나이로 생을 마쳤다.
버나드 목사가 발견한 예수님의 십자가는 유럽의 웅장한 대성당의
이미지가 아닌 고통과 아픔이 집약된 험한 십자가였다.
일본의 개신교 사상가 우찌무라 간조는 “행복하고 즐겁고 달콤한
종교에 대해서는, 그것이 십자가에 달리신 그분의 기독교가 아니라는
것밖에는 모르겠다”라고 말했다.
하나님이 보여준 사랑의 극치는 ‘오래된 험한 십자가(The Old
Rugged Cross)’ 위에서 극명한 대조를 이루며 드러난다.
크리스천들은 바로 그 사랑의 극치에 사로잡힌 사람들이다.
“갈보리 산 위에 십자가 섰으니 주가 고난을 당한 표라 험한
십자가를 내가 사랑함은 주가 보혈을 흘림이라 최후 승리를 얻기
까지 주의 십자가 사랑하리 빛난 면류관 받기까지 험한 십자가
붙들겠네(On a hill for a-way stood an old rugged
cross, The emblem of suffering and shame; And I
love that old cross where the dearest and best For
a world of lost sinners was slain. So I’ll cherish
the old rugged cross, Till my trophies at last I
lay down; I will cling to the old rugged cross, And
exchange it come day for a crown)”
김영도 기자cTCN

26
NOV 3 2023
texaschristiannews.com
위선, 바리새인들의 누룩
『복음주의 바리새인』
마이클 리브스 저/송동민 역 | 복있는사람
성경은 위선을 ‘바리새인들의 누룩’으
로 지칭하면서, 그것이 교회 안에 쉽게
퍼져나갈 수 있음을 경고한다. 이 율법
주의는 외관상 경건한 신앙으로 보이지
만, 그 속에는 파괴적인 교만과 우상 숭
배, 심지어 배교가 숨어 있다. 안타깝게
도 이 바리새주의는 오늘날 교회 사이에
서 여전히 문제가 된다.
마이클 리브스 목사(런던 올 소울스
처치)는 본 도서에서 신자들이 바리새
주의를 떨쳐 내고 복음을 진실히 따르
는 삶을 택하도록 인도하며 바리새인들
이 오해했던 기독교의 본질적인 세 교
리―성경관, 구원에 대한 이해, 거듭남
의 필요성을 다룬다. 이를 통해 저자는
교회가 앓고 있는 바리새주의의 질병을
진단하고 그 내적인 병폐들을 극복하여,
그리스도 중심의 참된 개혁으로 나아갈
것을 촉구한다.
저자는 책 속에서 “인간의 전통이나 다른 무
언가를 하나님의 말씀과 대등하게 여길 때, 반
드시 하나의 폐쇄적인 공동체가 형성된다. 이
때 각 집단은 자신들만의 속어와 사투리, 은어
와 유행어들을 발전시킨다. 그 구성원들은 ‘내
부의’ 말투와 복장 규정을 익히며, 자신들이 속
한 분파의 지도자들을 흉내 내는 방식으로 말하
고 행동하게 된다. … 그들의 메시지는 같은 문
화에 속한 이들에게만 호소력을 갖기에, 다른
대륙뿐 아니라 그 도시의 다른 주민들과도 제
대로 소통할 수 없게 된다. 그리고 이런 문제는
계속 확대된다. 획일적인 생각과 문화가 편하고
익숙하게 다가올수록, 성경은 점점 뒷전으로 물
러난다. 그러고는 각자의 관습과 개성, 변덕스
러운 판단이 그 공동체들을 지배하게 되는 것”
이라고 했다.
이어 “우리는 바리새인의 행실을 쉽게 모방할
수 있지만, 세리를 본받기는 그리 간단하지 않
다. 중요한 것은 단지 그가 사용한 언어의 문제
가 아니기 때문이다. 하나님은 그저 고개를 숙
이고 그 세리의 말을 그대로 따라 하는 이들에
게 자비를 베푸시는 것이 아니다”며 “복음주의
자들이 입술로 복음과 하나님의 은혜를 찬양하
며 자신이 죄인임을 고백하는 것만으로는 바리
새인의 죄를 충분히 다 피할 수 없다. 참된 회개
없이 이 모든 일에 외적으로 동의하면서, 실상
은 그 바리새인처럼 다른 이들보다 더 거룩하고
나은 이로 여겨지기를 갈망할 수 있기 때문이다.
이 점은 자기 죄와 허물에 대한 누군가의
지적 앞에서 우리가 발끈할 때마다 뚜렷
이 드러난다”고 했다.
그러면서 “치료책을 찾을 때 실용적이
고 피상적인 해답에 쉽게 의지하려는 유
혹에 빠져서는 안 된다. 그저 그리스도인
들의 행실 개선을 위한 도덕적 캠페인을
벌이는 것만으로는 문제의 핵심에 다가
갈 수 없다. 오늘날의 교회 가운데 개혁
의 큰 필요성이 있는 것은 분명하다. 하
지만 참된 개혁은 성령님이 복음의 향유
로 상한 심령을 치유하실 때 찾아온다.
이를 통해 우리 내면이 회복될 때, 우리
의 외적인 행실 역시 변화되어 간다. 복
음의 메시지는 그저 외부인들만을 위한
것이 아니다. 그 속에는 오늘날 교회의
갱신과 개혁을 위한 유일한 소망이 담겨
있다”고 했다.
끝으로 그는 “나약한 죄인과 우상 숭
배자들이 추구하는 초라하고 탐욕스러운 세상
의 영광보다 무한히 더 사랑스러운 하나님의 영
광이 있다. 하나님이 이처럼 놀랍도록 아름다우
신 분이리라고는 아무도 상상하지 못했을 것이
다. 바리새인들은 매일 성경을 연구하면서도 이
진리를 깨닫지 못했다. 죄인들의 친구이신 그
리스도의 얼굴에서는 버림받고 무력한 죄인들
을 향한 긍휼과 환대의 빛이 드러나며, 우리는
그분 앞에서 하나님의 영광이 얼마나 선하고 아
름다운지 조금씩 헤아리게 된다. 예수님은 이
렇게 말씀하셨다. ‘너희가 인자를 든 후에 내가
그인 줄을 알리라’(요 8:28). 그때 우리는 사람
의 영광보다 하나님의 영광을 더 사랑하게 된
다”고 했다.

27
NOV 3 2023
texaschristiannews.com
신앙의 우맹화에서 벗어나라
“지혜를 얻으며 명철을 얻으라 내 입의 말을 잊지 말며 어기지 말라”(잠4:5)
여기 ‏,הנק)”‏얻으라‏“‏ 케네)는 것은 ‘사다’(to buy)는 뜻
으로 값을 지불하고 사서 내 것을 만들라는 것이며, “어
기지 ‏,טת־לא)”‏말라 알 테트)는 것은 ‘몰아내다’, ‘쫓아버
리다’는 뜻으로 강제적으로 내게서 멀리 몰아내지 말라
는 것입니다.
하나님의 백성은 자신의 아버지가 주시는 지혜로운
교훈, 또는 스승을 통하여 주시는 명철의 가르침들을 자
기의 것으로 삼기 위하여 최선의 노력을 기울여야만 하
고, 절대로 도외시하거나 내치는 일이 일어나서는 안 되
는 것입니다.
특히 우리는 신령한 지혜가 가득한 성경 속의 하나님
의 말씀을 열심히 배우고 연구하고 깊이 묵상해야만 합
니다. 성경은 “그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미
암아 구원에 이르는 지혜”(딤후3:15)가 있기에 배워야
합니다.
또한 가르침을 통하여 “진리의 말씀을 옳게 분별”(딤후
2:15)하는 총명, “지극히 선한 것을 분별”하는(빌1:10),
즉 신앙생활과 사명 있는 삶을 위하여 무엇이 가장 탁월
한 것인지를 분별하는 총명을 얻기 위하여 최선의 노력
을 기울여야만 하는 것입니다.
그러나 기독교 역사를 돌아보면 교권자들이 교인들을
우맹화( 愚 氓 化 ), 즉 성경의 깊은 진리를 깨닫지 못하도
록 차단하여 결국 무지하고 멍청하게 만드는 일을 행해
왔던 것을 기억합니다.
중세 가톨릭교회에서는 평신도 중심으로 성경을 연구
하고 선교와 봉사 사역하는 것을 막기 위해 성경은 라틴
어만 사용하게 했고, 평신도들은 소유하지도 못하도록
막아 사제들의 전유물이 되게 했었습니다. 오직 교권에
순종하고 자신들이 가르치는 교리만 따르도록 강요했던
것입니다. 그로 인해 멍청한 교인들로 인해 ‘지적 무지의
암흑시대’라는 말을 듣게 된 것입니다.
종교 개혁자들은 이것에 반발하여 평신도들이 자신
의 모국어로 성경을 읽을 수 있도록 각국어로 번역 작업
을 했고, 자유롭게 성경을 읽고 연구하도록 했습니다. 특
히 신자에게는 어떠한 계급도 없고 누구나 하나님의 자
녀로서 하나님 앞에 나아갈 수 있다는 평등 개념을 가진
“만인 제사장론”(priesthood of all believers)을 주장하
였습니다.
그러나 종교 개혁 500년이 넘어가면서 개신교 교회
속에서도 또 다른 교권주의가 작용하면서 교인들로 교
회의 카테고리(category), 즉 개교회주의의 범주에서
벗어나지 못하고 교회당 안에 갇혀있는 신자로 묶어놓
고 말았습니다. 이로 인해 멍청하고 무능한 교인들이 양
산( 量 産 ) 되어 세상의 소금과 빛의 역할을 잃어버린 맛
잃은 소금, 빛을 비추지 못하는 어두움이 되게 한 것입니
다. 이것이 기독교회가 세상으로부터 지탄받게 하는 원
인이 된 것입니다.
우리는 이 우맹화 탈을 벗어버려야 합니다. 우물 안 개
구리가 아니라 넓게, 온 세상을 바라보면서 ‘만물 안에서
만물을 충만하게 하시는 주님의 충만’(엡1:23)이 되어
세상을 밝히는 신자로 변해야만 하는 것입니다.
“주여! 말씀의 무지, 영적 진리를 가로막는 옹졸함의 테두리
에 갇히지 않게 하옵소서.”

28 |
칼럼
NOV 3 2023
배경과 더불어 읽는 성경(18)
성경 속 가자지구, ‘가사’
최승민 목사
현 플라워마운드 교회 동역 목사
하나님의 아들이 나를 구원하기
위해 죽으셨다는 사실이 우리를
영화롭게 합니다. 오늘날 가자
지구에서 벌어지는 전투와 그
가운데 희생되는 많은 사람의
소식을 접하며 그 사람들에게도
그들을 영화롭게 할 복음이
전해지기를 기도합니다.
중동에서 들려오는 소식이 여러 사람의 마음을 아프게 합
니다. 우크라이나에서 벌어진 전쟁의 참상으로 인한 아픔이
채 사라지기도 전에 또 다른 전쟁을 통해 많은 무고한 생명이
어려움을 당하고 있습니다.
이스라엘과 하마스 간의 분쟁은 참 오랜 역사가 있고 그 문
제를 덮고 있는 요소들 역시 간단하지 않습니다. 예수님께서
발을 디디고 사시며 인류를 구원하시는 사랑의 삶을 보여주
신 곳에서 벌어지는 반목과 서로를 향한 혐오는 더할 나위 없
는 아이러니입니다.
오늘날 가자 지구라 불리는 곳은 우리말 성경에 ‘가사’라는
명칭으로 등장합니다. 창세기 19장에서 가나안의 경계를
언급할 때, 동편 해안 지역의 가나안 경계에 해당하는 곳이
바로 가사였습니다(창 19:10).
또한 여호수아의 지도 아래 출애굽 한 이스라엘 백성들이
가나안 땅에 들어와 가나안 족속들을 몰아내는 상황에 가사
가 다시 등장합니다. 이스라엘 백성들이 가나안 자손들을 몰
아내었으나 가사, 가드, 아스돗에는 아낙 사람들이 남아 있다
고 하는 구절입니다(수 11:22).
즉, 이 도시들은 이스라엘 백성들이 온전히 정복하지 못했
다는 것이지요. 이후 이 지역에는 블레셋 사람들이 정착하여
살게 됩니다. 그래서 우리가 잘 알고 있는 사사기에서 이 세
지역은 블레셋 사람들이 살고 있는 지역으로 등장하며 삼손
역시 가사에서 블레셋 사람들과 다툼이 있었다고 전해집니
다(삿 16:1-3).
그리고 이후에 들릴라의 유혹에 넘어간 삼손이 자기 힘의
근원을 밝히고 블레셋 사람들에게 붙잡혀 끌려간 곳이 가사
입니다(삿 16:21). 삼손은 가사에서 자기 눈이 뽑힌 채 놋 줄
에 매여 옥에서 맷돌을 돌리는 삶을 살아야 했습니다.
블레셋 사람들이 정착하여 살던 도시들은 가사, 아스돗,
아스글론, 가드, 에그론이었습니다(수 13:3). 이 도시들은
블레셋의 다섯 성읍들로 자주 불립니다. 삼손 이야기에서
들릴라를 사주하는 사람들 역시 “블레셋 사람의 방백들(삿
16:5)”이었습니다. 이들이 바로 다섯 성읍의 지도자들이었
던 셈이지요.
이스라엘 백성들에게 블레셋은 끊임없는 위협이 되는 존
재였습니다. 블레셋과의 전투에서 법궤를 빼앗기기도 하고
전설적인 전쟁 영웅 골리앗의 고향도 블레셋의 다섯 성읍 중
하나였던 가드였습니다.
성경에 등장하는 가사의 이미지가 어떻게 느껴지십니까?
이스라엘 백성들이 가나안 정복 시에 점령하지 못한 도시
중 하나였고, 또 후에는 두고두고 이스라엘 백성들을 괴롭히
는 블레셋 족속의 본거지이자, 이스라엘의 영웅과 같은 인물
이었던 삼손이 끌려가 조롱을 당하며 비참한 삶을 살았던 동
네입니다.
솔로몬이 통치하던 시절에는 이스라엘의 영토로 편입이
되기도 했지만(왕상 4:24) 후에 8세기와 7세기 예언자들이
가사의 멸망을 예언하고 있음을 볼 때, 북이스라엘이 앗수르
의 손에, 남유다가 바벨론의 손에 의해 파괴되기까지 이스라
엘 백성들에게 블레셋 민족은 눈엣가시 같은 존재였음을 어
렵지 않게 유추해 볼 수 있습니다.
그러나 가사에 대한 이미지가 여기에서 그치는 것은 아닙
니다. 블레셋의 다섯 성읍은 이집트에서부터 시작하는 고대
의 주요한 길에 자리 잡고 있었습니다. 이 길을 해변 길(via
Maris)이라고 부릅니다. 해안을 따라 위치한 도시들을 통과
해 이어지는 길이기 때문이지요.
이집트에서 시작한 이 길은 지중해 해변을 따라 북쪽으로
향하며 브솔시내(Nahal Besor)를 지납니다. 이스라엘-하
마스 분쟁 가운데 이스라엘 방위군(IDF)이 가자 지구 내의
민간인들이 대피해야 할 지역으로 ‘와디 가자(wadi Gaza)’
의 남쪽을 지목했습니다.
이 와디 가자가 바로 성경의 브솔시내 입니다. 브솔시내
를 통과한 해변 길은 차례로 블레셋의 다섯 성읍을 통과합니
다. 그리고 내륙으로 들어와 므깃도를 지나 갈릴리 지역으로
빠져나가는 것이지요.
해변 길은 고대 세계에서 중요한 교역로였습니다. 많은 상
인이 이 길을 따라 이동했고 전시에는 이 길을 통해 군대가
움직였습니다. 솔로몬이 요새화한 게셀, 므깃도, 하솔과 같
은 성읍들 역시 이 길에 자리 잡고 있었습니다(왕상 9:15).
앗수르와 바벨론 제국의 왕들 역시 이집트를 침공하고자
할 때 이 길을 이용했습니다. 이집트도 마찬가지였습니다. 바
로 느고는 앗수르를 돕는 전투에 참여하기 위해 이 길을 따라
이동 중 므깃도에서 요시아의 군대와 전투를 치릅니다. 중요
한 길이었던 만큼 많은 사건의 배경이 되는 길입니다.
그런데 이사야의 예언에 따르면 하나님께서 이 길을 영화
롭게 하시겠다고 말씀하십니다. “전에 고통받던 자들에게는
흑암이 없으리로다. 옛적에는 여호와께서 스블론 땅과 납달
리 땅이 멸시를 당하게 하셨더니 후에는 해변 길과 요단 저쪽
이방의 갈릴리를 영화롭게 하셨느니라(사 9:1)”
이스라엘 백성들에게 가사를 비롯한 블레셋의 성읍들은
일종의 트라우마를 불러일으키는 위험한 도시였습니다. 해
변 길에 대한 이미지도 크게 다르지 않았습니다. 그러나 하나
님은 이사야 선지자를 통해 메시아가 오실 것을 예언하며 그
때에는 이 해변 길이 영화롭게 된다고 말씀하십니다.
하나님의 아들이 나를 구원하기 위해 죽으셨다는 사실이
우리를 영화롭게 합니다. 오늘날 가자 지구에서 벌어지는
전투와 그 가운데 희생되는 많은 사람의 소식을 접하며 그
사람들에게도 그들을 영화롭게 할 복음이 전해지기를 기도
합니다.

29
NOV 3 2023
texaschristiannews.com
엎드리다(prostrate)
나병환자 열 사람 중 한 사마리아인 믿음으로 고침받고 구원까지 받은 후 예수님 발 앞에 엎드려 감사드려
그리스어로 핍토(넘어지다, 떨어지다, 내리다)는 우리말 성경에
다양하게 번역됐습니다. 씨 뿌리는 사람의 비유에서 씨가 ‘떨어지
다’(마 13, 막 4, 눅 8), 서로 싸우면 ‘무너진다’(눅 11:17), 누가복
음 16장 17절에서는 율법에서 한 획이 ‘빠지다’(새번역) 또는 ‘떨
어지다’(개역)입니다.
누가복음 17장에는 핍토에 ‘에피 프로소폰’(얼굴을 대고)이라는
꾸밈말이 붙어있습니다. 영어 성경은 ‘온 히스 페이스(on his face·
그의 얼굴을 대고)’ ‘페이스다운(facedown·얼굴을 숙이고)’ ‘투 더
그라운드(to the ground·바닥에)’라 붙이거나, 아예 프로스트레
이트(prostrate·엎드리다)라 번역했습니다. 라틴어 프로(앞에, 앞
으로)와 스테르네레(펴다, 뻗다, 넘어뜨리다)가 합쳐져 전해진 단
어입니다.
나병환자 열 사람이 예수님께 가까이 가지도 못하고 멀리서 자
신들을 불쌍히 여겨달라고 애원했습니다. 모두 병이 나았습니다.
“그런데 그들 가운데 한 사람은 자기의 병이 나은 것을 보고, 큰 소
리로 하나님께 영광을 돌리면서 되돌아와서, 예수의 발 앞에 엎드
려 감사를 드렸다. 그런데 그는 사마리아 사람이었다. 그래서 예수
께서 말씀하셨다. 열 사람이 깨끗해지지 않았느냐. 그런데 아홉 사
람은 어디에 있느냐. 하나님께 영광을 돌리러 되돌아온 사람은, 이
이방 사람 한 명밖에 없느냐. 그런 다음에 그에게 말씀하셨다. 일어
나서 가거라. 네 믿음이 너를 구원하였다.”(눅 17:15~19, 새번역)
이방 사람이 자신도 예수님께서 낫게 해주실 것을 믿었습니다.
그리고 혼자 돌아와 온몸으로 감사드렸습니다.

30 |
칼럼
NOV 3 2023
His LIFE
예수님이 제자들에게 주신 특별한 말씀
모든 분들이 날마다 하나님의 말씀을
지켜 행함으로, 하나님이 인정하시는
하나님의 사랑하는 자가 되시기를 바랍니다.
백화점의 왕이라고 불리던 ‘잔 워너메이커’라는 분이
계셨습니다. 그가 젊은 사업가 시절이었던 어느 날, 장미
화원을 잘 가꾼 어느 집을 방문하게 되었습니다. 그 집의
주인은 워너메이커를 정원으로 데리고 나가 백장미와 흑
장미 등 온갖 장미들을 구경시켜 주었습니다.
그런데, 갑자기 장미꽃들을 꺾어 버리기 시작하더니,
어떤 덩굴의 경우에는 꽃 한 송이만을 남겨두고 모든 가
지를 쳐 버리기도 하였습니다. 이에 놀란 워너메이커는
“아니, 왜 가지를 모조리 칩니까?”라고 물었습니다. 이
에 대해 주인은 웃으면서 “좋은 장미 덩굴을 만들려면
가지를 쳐내야 합니다. 그래야 새로 자라는 가지에서 더
많은 꽃이 무성하게 잘 자랄 수 있습니다.”라고 대답했
다고 합니다.
이와 같이 좋은 장미 덩굴을 만들려면 가지를 쳐 내야
하고 밀알은 썩어야 열매를 맺는 것처럼, 우리가 건강한
신앙을 갖기 위해서는 항상 말씀과 기도로 진리를 더럽
히고 오염시키는 모든 요소를 제거해야만 굳건한 믿음을
소유할 수 있는 것입니다.
예수님께서 이 땅에 오셔서 하나님 나라의 복음을 전
하실 때 수많은 사람이 따르곤 하였습니다. 얼마나 많
은 사람이 따랐는지에 대해 누가복음 12:1에서는 “무
리 수만 명이 모여 서로 밟힐 만큼 되었다”고 기록하고
있습니다.
그런데 아무리 수많은 사람이 예수님을 따랐다고 해
도, 예수님의 관심은 4절에서 ‘친구’라고 부를 정도로 사
랑하고 신뢰하는 자기 제자들에게 늘 있었습니다. 또한,
예수님께서는 무리를 향하여 말씀을 전하시면서도 늘 제
자들에게 특별한 말씀을 주시곤 하셨습니다.
누가복음 12:1-12의 말씀에서도 수많은 사람들에
둘러싸인 상황 속에서도 제자들에게만 특별한 말씀을
하시는 예수님을 볼 수 있습니다. 첫 번째는 ‘외식하지
말라’는 말씀이고, 두 번째는 ‘두려워할 자를 두려워하
라’는 말씀입니다.
예수님을 따르던 무리 중에는 바리새인들과 서기관들
이 있었습니다. 이들은 예수님의 책망을 받았던 대표적
인 자들로 외적으로는 ‘하나님과 율법을 잘 안다’고 말하
고, 형식적이고 인위적인 율법 준수를 통해 자신의 의를
자랑하지만, 내적으로는 전혀 하나님을 알지 못하는 외
식적인 자들이었습니다.
그런데 예수님께서는 이들의 외식적인 모습을 ‘누룩
이 가지고 있는 특성들’인 금방 반죽을 부패하게 만드는
‘부패성’과 적은 양으로 많은 반죽을 부풀게 하는 ‘파급
성’과 보이지 않더라도 나중에 열이 가해지면 반죽을 부
풀게 만드는 ‘잠재성’에 비유하시면서, 제자들에게 바리
새인의 누룩인 ‘외식’을 조심하라고 말씀하셨습니다. 왜
냐하면, 사람은 말씀과 기도로 깨어 있지 않으면, 육체적
인 죄의 본성에 따라 자신의 유익을 위한 외식적인 모습
을 갖기 쉽기 때문입니다.
한 가지 예를 들면, 삶에서는 믿음의 삶을 살지 못하는
데, 교회에 오면 그 누구보다도 신실한 신앙인인 양 말
하고 행동하는 사람들일 것입니다. 결국 이들은 시간이
지날수록 누룩처럼 교회와 성도들에게 좋지 않은 영향
을 끼치게 됩니다.
따라서 그리스도인들은 외식적인 모습을 조심하고,
항상 가정과 직장과 교회와 사회에서도 하나님께 신실
한 백성과 자녀의 모습을 갖도록 힘써야 할 것입니다.
또한, 이러한 외식적인 모습을 경계함과 동시에 우
리가 가져야 할 모습은 ‘하나님을 두려워하는 모습’입
니다. 대부분의 사람은 삶 속에서 두려움을 가지고 있
습니다.
이에 대해 ‘나폴레옹 힐’이란 분이 기고한 ‘인간이 평
화를 해치는 일곱 가지 두려움’이라는 글을 보면, 인간에
게는 ‘가난, 비판, 허약한 건강과 육체적인 고통, 사랑의
상실, 자유의 상실, 늙어가는 것, 그리고 죽음에 대한 두
려움을 가지고 있다고 말합니다.
그러나 이러한 인간이 가진 두려움에 대한 ‘노먼 빈센
트 필’이라는 분의 리서치에 의하면, 두려움의 40%는
지나간 과거에 대한 두려움이고, 두려움의 50%는 아직
존재하지 않는 미래에 대한 두려움이라고 합니다. 오직
10% 미난만이 현재 가지고 있는 문제 때문에 갖게 된
두려움이라고 합니다.
사람들이 가진 두려움에 대한 문제의 원인을 살펴보
면, 사람들이 참다운 진리를 알지 못하기 때문에 두려움
을 갖는다는 것을 알 수 있습니다. 그래서 그리스도인 중
에서는 세상에서 자신의 믿음과 신앙에 대해 고백하거
나 복음을 전하는 것을 부담스러워하거나 힘들어 하는
경우가 많습니다.
이에 대해 예수님께서는 4-5절에서 “ …… 몸을 죽
이고 그 후에는 능히 더 못하는 자들을 두려워하지 말라
…… 죽인 후에 또한 지옥에 던져 넣는 권세 있는 그를 두
려워하라 …… ”고 말씀하셨습니다.
과거 루마니아의 공산 정권에 붙잡혀 옥살이를 했던
‘범블래튼’ 목사님이 성경에서 ‘두려워하지 말라’는 말
씀에 은혜를 받고, 그 말씀을 찾아보니 365회가 기록
되어 있음을 알게 되었다고 합니다. 그리고 하나님은 항
상 두려움에 사로잡혀 있는 인간이 말씀을 통해 두려워
하지 말 것에 대해 격려하고 계신다는 것을 깨달았다고
합니다.
갈라디아서 5:17의 말씀에 의하면, 예수님을 믿는다
할지라도 우리가 날마다 성령 충만한 삶을 살지 못한다
면 언제든지 육체의 소욕을 따라 ‘외식하는 자와 하나님
보다 세상을 두려워하는 자’가 될 수 있습니다.
그리고 더 나아가 성령을 모독하는 죄를 짓게 될 수도
있을 것입니다. 그러므로, 모든 분들이 날마다 하나님의
말씀을 지켜 행함으로, 하나님이 인정하시는 하나님의
사랑하는 자가 되시기를 바랍니다.

31
NOV 3 2023
texaschristiannews.com
Bible Quiz!
사무엘하 13.
1. 므비보셋은 다윗과 함께 망명길에 오르지 않은 이유를 무엇이라고
말했습니까?
2. 다윗의 망명길에 음식을 제공한 길르앗 사람은 누구인가요?
9. 다윗 시대에 이스라엘 온 군대의 지휘관은 누구입니까?
3. 다윗이 바르실래에게 예루살렘으로 같이 가자고 했을 때 바르실래는 어떤
대답을 했습니까?
10. 다윗의 서기관의 직책을 맡은 사람은 누구입니까?
4. 바르실래는 돌아가는 다윗에게 누구를 천거해서 보냈습니까?
11. 다윗 시대에 몇 년간 흉년이 있었습니까?
5. 길갈에서 이스라엘 사람들은 다윗을 따르지 않고 세바를 따랐는데 세바는
어느 지파 사람입니까?
12. 다윗 시대에 3년 동안 흉년이 있었던 원인은 무엇입니까?
6. 예루살렘으로 돌아온 다윗은 후궁 10명에게 어떤 벌을 내렸나요?
13. 기브온 사람들이 다윗에게 요구한 것은 무엇입니까?
7. 세바를 추격하던 요압은 도중에 이 사람을 만나서 죽였습니다. 이 사람은
누구입니까?
14. 다윗은 사울과 요나단의 뼈를 가지고 어디에 장사하였습니까?
8. 요압이 세바를 잡으려고 아벨을 공격했을 때 성 안에 있던 이 사람이
지혜롭게 성 사람들을 선동해서 세바를 죽였습니다. 이 사람은 누구인가요?
15. 블레셋 거인족 이스비브놉이 다윗을 죽이려 하자 이 사람이 다윗을
도와 그 거인을 죽였습니다. 이 사람은 누구입니까?
정답
1. 자신은 절름발이이고 종이 모함하였기 때문에
2. 바르실래
3. 자신이 나이가 많아서(80살)
4. 김함
5. 베냐민
6. 별실에 가두고 과부로 살게 했다
7. 아마사
8. 지혜로운 여인
9. 요압
10. 스와
11. 3년
12. 사울이 기브온 사람을 죽여서
13. 사울 가문의 남자 7명의 죽음
14. 기스의 묘에
15. 아비새

32 |
칼럼
NOV 3 2023
[강태광 목사의 기독교 문학 산책]
필라델피아에 보낸 이그나티우스 편지
강태광 목사
월드쉐어 USA
이그나티우스는 ‘분열과 분노가 있는 곳에는
하나님이 계시지 않는다.(8:1)’고 말한다.
그에 의하면 회개의 완성은 하나님과
주교단(목회자)과 일치를 이루는 것이다.
이그나티우스는 안디옥 교회 담임 목회자였고 대표적인
속사도 교부다. 그는 예수님의 제자들이 떠난 초대 교회를
든든히 지켰다. 당시 이그나티우스 감독은 탁월한 리더십
을 보여준 것으로 보인다. 이그나티우스는 순교하기까지
신실한 믿음의 본을 보였다.
이그나티우스는 젊은 시절에 베드로와 바울과 교제하였
고 사도 요한의 제자로 성장했다. 폴리캅과 파피아스는 이
그나티우스를 사도 요한의 직계 제자로서 속사도 교부였
다고 전한다. 그러나 이그나티우스가 남긴 7서신에서는
그가 요한이나 다른 사도들과 깊은 유대를 가졌음을 보여
주는 근거는 별로 보이지 않는다. 그러나 그의 서신을 읽으
면 이그나티우스가 마태복음과 고린도서신을 잘 알고 있
었다는 것은 것을 쉽게 알 수 있다.
이그나티우스의 영적 동료는 서머나 교회를 담임했던
폴리갑 감독이다. 이그나티우스 감독이 쓴 7개의 편지들
이 전하는 사연 이후의 이그나티우스 감독의 행보는 폴리
갑 감독이 전해주었다. 두 사람은 서로에게 큰 영향을 주
고받았다. 두 사람은 사도 요한의 제자로 서로를 사랑하고
격려했던 사이였다. 잘 아는 알려진 것처럼 폴리갑 감독도
이그나티우스에 이어서 순교자가 되었다. 폴리갑은 서머
나에서 화형당하여 순교자가 되었다.
이그나티우스가 순교한 후에 그를 그리워하는 성도들
이 많았던 것 같다. 특히 이그나티우스를 그리워했던 빌
립보 교회 성도들이 이그나티우스 감독이 남긴 편지들의
복사본을 폴리갑에게 요청했다. 이에 폴리갑 감독이 빌립
보 교회와 이웃 교회들에 이그나티우스 감독의 편지를 보
냈고, 이 편지들이 2세기 교회들에 중요한 회람문서로 전
해진다.
아쉽게도 폴리갑과 이그나티우스에 대한 기록은 그리
많지 않다. 다행히 오리겐과 유세비우스가 남긴 자료들이
속사도 교부로 교회와 신앙을 지킨 그들의 삶과 사역에 대
한 자료를 남겼다. 폴리갑, 이레네우스, 유세비우스 그리
고 제롬 등이 남긴 자료들에 의하면 이그나티우스는 트라
얀(트라야누스)황제 때 로마에서 야수형으로 순교한 것이
확실하다.
오리겐과 유세비우스는 이그나티우스를 사도 베드로,
에보티우스에 이어 안디옥의 3대 담임 목회자였다고 한
다. 다른 자료에서는 이그나티우스가 안디옥교회 2대 담
임 목회자였다고 전한다. 여하간 그는 시리아 안디옥 교회
담임 목회자였던 것은 분명하다. 그는 서신에서 사도 베드
로와 바울을 매우 존경했음을 밝히고 사도들의 신앙 위에
굳건히 서서 오직 그리스도만을 바라며 살았던 인물로 당
대 존경받는 영적 지도자였다.
필라델피아는 지금의 터키 알라쉐히르다. 애석하게도
이 도시의 현재 이름은 ‘알라의 도시’란 뜻이다. 빌라델비
아는 리디아 왕국의 중앙 고원 비옥한 평야 지대에 있던 교
통의 중심지이며 서쪽으로는 버가모와 사데를 잇고 동쪽
으로는 라오디게아와 히에라볼리를 잇는 도시였다. 이 필
라델피아 교회가 요한 계시록에 일곱 교회 중의 하나인 필
라델피아 교회와 같은 교회다. 빌라델비아 교회의 기원에
대한 자료는 거의 없다.
어떤 전승에 의하면, 바울은 그의 친척 누기오를 빌라델
비아 교회의 감독으로 임명했다고 한다. 또 다른 전승은
이 도시의 첫 교회 감독은 요한이 임명한 데메트리우스라
였다고 한다. 여하간 속사도 교부가 목회하며 든든히 세운
교회다. 필라델피아는 소아시아가 이슬람에 의해 짓밟힐
때 유일한 기독교의 보루로서 신앙적인 면에서 가장 칭찬
을 받은 지역이다.
이그나티우스가 필라델피아 교회로 보낸 편지는 11장
23절로 구성되어 있다. 서두 인사에 이어 1장에서 필라델
피아 교회 감독의 인격을 칭찬한다. 주교가 하나님의 종으
로 일하는 이유가 헛된 세상적 야망 때문이 아니라 예수 그
리스도께 대한 사랑 때문이라고 강조한다. 이것이 성도가
주교를 신뢰하고 순종해야 하는 논리적 근거다. 이렇게 교
회 성도들에게 영적 지도자인 목회자의 권위를 세워준다.
이그나티우스의 일관된 입장이다.
2장부터 4장에서는 본격적으로 교회 일치를 강조한다.
2장 1절에서 분열과 그릇된 가르침을 멀리하라고 가
르친다. 일치의 목적이 바른 신앙을 갖기 위함이다. 그리
스도께서 가꾸시지 않은 풀을 먹지 않기 위해 목자의 지
도와 안내를 잘 받아야 함을 강조하는 것이다. 교회 분열
을 일으키는 자는 하나님 나라를 상속받지 못한다고 엄히
경고한다.
5장에서 9장까지는 유대교를 따르는 것의 위험성을 말
한다. 서신 전체 내용에 비하여 유대교에 대한 논의가 많
은 것으로 보아 당시 필라델피아 교회에 유대교 폐해가 많
았음을 유추할 수 있다. 사료에 의하면 필라델피아에 왕성
했던 회당이 있다고 한다. 아마도 유대교의 영향이 컸던 것
같다. 그래서 유대교를 따르는 무리가 분열을 조장했던 것
같다. 분열을 막고 일치를 이루는 길은 그리스도를 닮는 사
람들이 되는 것이라고 가르친다(7:2).
이그나티우스는 ‘분열과 분노가 있는 곳에는 하나님이
계시지 않는다.(8:1)’고 말한다. 그에 의하면 회개의 완성
은 하나님과 주교단(목회자)과 일치를 이루는 것이다. 분
열을 이기고 하나님의 사람으로 바르게 사는 길은 무엇이
든지 이기심으로 하지 말고 그리스도의 가르침을 따라서
하는 것이다(8:2). 유대교의 가르침을 따라 분열하지 말
고 아버지의 문이신 그리스도를 따라 하나가 되어야 한다
고 가르친다.
10장~11장은 결언과 인사다. 이그나티우스는 편지를
마치며 여러 교회의 소식을 나눈다. 먼저 자신이 두고 온
안디옥 교회 소식을 전하면서 안디옥 교회를 위한 기도와
안디옥 교회를 위한 사역자 파송을 부탁한다. 그리고 이런
봉사의 의미와 영광을 설명한다.
이어 자신을 돕는 필로와 레우스 아가토푸스를 칭찬한
다. 두 사람이 안디옥 교회 소식을 전해준 것 같다. 이어서
머무르는 드로아 교회 안부를 전하며 에베소 교회 출신 부
루스 집사의 도움으로 편지를 쓰고 있음을 밝힌다. 이그나
티우스는 필라델피아 교회의 섬김과 사랑에 감사하며 그
리스도를 따르는 바른 믿음을 권하고 있다.

가이드
33
NOV 3 2023
texaschristiannews.com
| 가정예배 가이드 소개 |
주일예배 만큼 중요한 것이 바로 가정예배다. 이에 많은 성도들이 가정예배를 드리고 싶어 하지만 방법을 잘 모르거나 복잡하게 생각해
실천하지 못하는 경우가 있다. ‘가정예배 가이드’ 코너는 초신자 혹은 성경을 잘 모르는 부모라도 쉽게 가정 예배를 인도할 수 있도록 하기 위한 지침서다.
아래의 순서(찬송-신앙고백-말씀 나눔-기도)를 참고해 온 가족이 하나님의 은혜를 누리는 기쁨의 시간을 가져 보자.
인정받는 교회의 모습
찬송: ‘주의 친절한 팔에 안기세’ 405장(통 458)
신앙고백: 사도신경
본문: 데살로니가전서 1장 1~4절
묵상 :
빌립보에서 복음의 승리를 거둔 후에 사도
바울이 가서 복음을 전한 곳이 데살로니가입
니다. 핍박을 피하여 3주 만에 그곳을 빠져나
와야 했던 바울의 마음은 편치 않았을 것입
니다. 그런데 어떻게 해서 데살로니가 교인
들은 계속 믿음을 지킬 수 있었던 것일까요.
먼저 데살로니가 교회 안에는 사랑의 수
고가 있었습니다. 신앙생활을 처음 시작하는
어린 영혼들에게 가장 필요한 것은 바로 누
군가가 끊임없이 관심을 가지고 돌보아주는
것입니다. 새로 신앙을 갖는 사람들의 영적
수준은 어린아이 같다고 보면 됩니다. 바울
이 복음을 전하고 떠난 후에 데살로니가 교
회에 심한 핍박이 덮쳤는데 그런 악조건 속
에서도 신앙이 자랄 수 있었던 것은 그들 가
운데 지속적인 사랑의 수고가 있었기 때문
입니다. 은혜로운 말씀으로 서로 위로하면서
관심을 두고 협력해 선을 이루기 위한 희생
과 수고는 너무나 소중한 공동체의 자산입
니다.
그리고 데살로니가 교회 안에는 믿음의 역
사가 있었습니다. 신앙생활을 하다 보면 교
회 안에 크고 작은 문제들이 발생하게 됩니
다. 그래서 사랑의 수고를 통해 성장하던 교
회가 문제에 부딪히면서 갈등을 겪게 되고,
사랑의 수고를 위한 동력이 떨어지면서 점
점 영적 침체의 늪에 빠지고 맙니다. 이때 하
나님의 말씀이 공급되기만 하면 믿음이 자
랄 수 있습니다. 그래서 신앙이 어린 자들은
사랑해주고 하나님의 말씀으로 이끌어야 합
니다. 그러면 영적 공동체의 영향력이 점차
사회 구성원들에게까지 미치게 될 것입니다.
그러므로 교회는 공동체 속에 믿음의 역사가
일어나도록 하나님의 말씀을 계속 공급해 주
어야 합니다.
또한 데살로니가 교회 안에는 소망의 인내
가 있었습니다. 하나님의 말씀이 계속 공급
되고 사랑의 수고가 살아나면서 소망이 넘치
게 됩니다. 그 소망은 우리가 말씀을 붙들고
인내하면서 신앙생활을 계속하면 반드시 큰
부흥과 축복이 온다는 소망입니다. 사실 하
나님의 백성들에게는 우리 주 예수 그리스도
에 대한 소망보다 더 큰 소망은 없습니다. 이
세상에 살면서 우리가 하나님의 말씀을 붙
잡는 것은 당장 눈에 보이는 축복이 있어서
가 아닙니다. 오직 하나님의 말씀대로 살면
하나님의 큰 축복이 있다는 소망 때문에 우
리는 그 말씀을 붙들게 됩니다. 그래서 신앙
생활에는 소망의 인내가 요구되는 것입니다.
바울 사도는 데살로니가 교인들이 하나님
의 사랑하심을 받은 형제들이라 했습니다.
그들이 끝까지 흩어지지 않았던 것은 하나
님께서 그들의 신앙을 붙들어 주셨기 때문
이라는 것입니다. 이것이 바로 전적인 하나
님의 은혜요, 하나님께서 택하셨다는 강력한
증거입니다.
기도 :
하나님, 사랑의 수고와 믿음의 역사와 소
망의 인내로 늘 승리하게 하옵소서. 예수님
이름으로 기도드립니다. 아멘.

34 |
칼럼
NOV 3 2023
‘교회가 그리스도의 십자가를
품어야 하는 6가지 이유’
조셉 마테라
(Joshep Mattera)
뉴욕 레저렉션교회
(Resurrection Church) 담임
그리스도의 십자가에 대한 설교는 최근 수십 년 동안 인
기를 잃었다. 세대주의적인 '초은혜'(hyper grace)에 대한
가르침은 심지어 그리스도를 따르는 이들도 자신의 십자가를
지라는 말씀을 오늘날 교회 시대에 적용할 수 없는 것으로
무시하게 만든다(막 8:34).
그러나 그리스도의 십자가는 그리스도인들에게 영원한
의미를 지니며, 희생과 구속, 그리고 하나님 사랑의 궁극
적인 표현을 상징한다. 교회 공동체로서 십자가를 받아들
이면 우리 삶과 우리 주변 세상에 심오한 변화를 가져올
수 있다.
1 조상의 죄와 원죄의 강력한 영향력을 잡는다
십자가를 받아들임으로써 우리는 조상의 죄의 강력한 영
향에 맞서고 이를 막을 수 있다. 과거 세대로부터 물려받은
상처를 인정함으로써, 우리는 예수님의 구속 사역을 통한
치유와 회복을 추구할 수 있다.
십자가는 그리스도의 희생을 통해 우리에게 용서와 해방
이 주어지고 파괴적인 습관에서 벗어날 수 있는 기회가 주
어졌음을 상기시켜 준다. 십자가를 받아들임으로써, 교회
는 죄의 악순환을 극복하고 세대 간의 저주를 깨고 하나님
의 은혜의 자유 가운데 살 수 있는 힘을 얻는다.
4 고난을 견디다
십자가를 받아들임으로써 교회는 고난을 견딜 수 있는 힘을
갖게 된다. 십자가는 예수님께서 인류를 위해 엄청난 고통을
겪으시고 인내하셨음을 우리에게 상기시켜 준다. 우리의
시련이 헛되지 않음을 알고 십자가를 받아들일 때 격려와
소망을 발견한다.
십자가는 우리에게 어려운 시기 동안 하나님의 은혜와
힘을 의지하도록 가르치며 인내와 믿음으로 계속 나아갈
수 있게 해 준다. 바울은 우리 마음에 부어진 하나님의 사
랑으로 우리가 고난을 견딜 수 있다고 말했다(롬 5:3-5).
십자가의 가르침은 우리가 예수님께 시선을 고정할 때 은
혜로 도전과 환난을 헤쳐나갈 수 있게 해 준다(히 12:1-3).
5 왕국의 이익을 자기 이익보다 우선시한다
십자가를 받아들이는 것은 우리가 자신의 이익보다 하나
님 나라의 이익을 우선시하도록 도전한다. 십자가는 자기
희생과 겸손을 나타내며, 우리가 다른 사람을 섬기고 주변
사람들의 행복을 추구하도록 영감을 준다. 십자가를 받아
들임으로써 교회는 사랑, 정의, 자비의 행위에 적극적으로
참여하고 그리스도의 가르침을 구현하고 우리 공동체에 긍
정적인 변화를 일으키는 주체가 될 수 있다.
온 마음을 다해
그리스도의 십자가를 받아들이고,
그것이 우리의 삶을 형성하고,
우리의 행동에 영감을 주며
우리를 주님의 마음에 더 가까이
데려가도록 하자.
2 교회의 하나됨을 위해 일한다
성경은 하나님이 인간으로 이 땅에 오신 것을 보여주기
때문에 십자가는 교회를 통합하는 상징으로 사용된다. 예
수님은 인류에게 치유와 회복을 가져다 주기 위해 십자가
를 품은 종으로 오셨다(빌 2:4-12).
십자가를 받아들이면 종파적·문화적·사회적 장벽을 초월
하고, 다양한 회중에게 하나됨을 가져다 주는 동시에 우리
의 자존심과 이기적인 계획을 없애는데 도움을 준다. 그러
므로 십자가를 받아들임으로써 교회는 화해를 위해 노력할
수 있고, 분열을 치유하며, 제자들의 일치를 위한 예수님의
기도를 이루기 위해 노력할 수 있다(요 17:20-24).
3 고통을 그리스도를 아는 것과 연결시키다
십자가는 우리가 그리스도의 고난을 이해하고 연결할 수
있는 독특한 렌즈를 제공한다. 우리가 십자가를 받아들일
때, 고난이 무의미한 것이 아니라 그리스도에 대한 더 심오
한 지식, 정서적 성숙, 영적 형성으로 이어지게 함을 깨닫
게 된다. 예수님도 고난으로 순종함을 배우셨다(히 5:8).
십자가를 받아들임으로써 우리는 다른 사람의 고통에 대
한 공감을 키우고 긍휼과 지지의 그릇이 된다. 그렇게 함
으로써 우리는 우리 삶에 그리스도의 고난의 힘을 반영하
게 된다.
6 새로운 삶의 목적 가운데 살아간다
십자가를 품으면 교회는 새로운 생명 가운데서 행할 수
있다. 왜냐하면 우리가 그분의 죽음에 연합하면 그분의 부
활도 경험하게 될 것이기 때문이다(로마서 6:5). 예수님은
죄를 정복하시고 당신의 죽음과 부활을 통해 우리에게 새
로운 출발을 제시하셨다.
십자가를 품는 것은 그리스도의 장사됨과 동일시되고
그분과 함께 새 생명으로 부활하는 것을 의미한다(로마서
6:6). 우리의 죄악된 옛 본성은 더 이상 우리를 묶지 않는
다. 우리에게는 '의' 가운데서 승리할 수 있는 능력이 주어
졌다(로마서 6:18).
십자가는 우리가 과거의 속박에서 벗어나 하나님의 사랑
의 인도를 받고 희망과 기쁨, 새로운 의미의 감각으로 가득
한 자유의 삶을 받아들이도록 힘을 준다(빌 3:7-14).
결론적으로, 그리스도의 십자가는 구속과 희생, 변혁의
능력을 상징하는 시대를 초월한 강력한 상징이다. 십자가
를 받아들임으로써 교회는 관점, 일치, 인내, 목적의 변화
를 경험할 수 있다.
온 마음을 다해 그리스도의 십자가를 받아들이고, 그것
이 우리의 삶을 형성하고, 우리의 행동에 영감을 주며 우리
를 주님의 마음에 더 가까이 데려가도록 하자. 그렇게 함으
로써 우리는 교회와 세상에 사랑과 빛의 등대가 된다.

NOV 3 2022 칼럼 | 35
하필이면 왜 이민 목회를?
안지영 목사
나눔교회 담임
미드웨스턴 침례신학대학원 부교수
이렇게 다른 사람들이 불가능하다고
여겼던 제자양육이 저와 함께 했던
형제들에게는 가능했다는 것을 직접
경험했던 저는 이민 교회에서도
주님이 제자양육을 가능하게 하실
것이라는 확신이 들었습니다.
선교사로서 여러 교회를 방문하면서, 나는 다양한 그리
스도인들을 만나게 되었습니다. 내가 만난 교인들은 대부
분 해외 선교부를 담당하는 장로나 집사들이었습니다. 그
분들의 열정과 충성도는 정말 감동이 되었습니다.
그러나 그분들과 좀더 깊은 얘기를 나누다 보니, 그분들
의 고민이 무엇인지 보게 되었지요. 교회에서 이렇게 충성
을 하면 하나님께서 자신과 가정에 복을 주실 것이라는 기
대감이 크게 자리잡고 있더군요. 모든 이들이 그렇다고 할
수는 없겠지만 말입니다.
더구나 그렇게 교회에 충성을 다하느라, 정작 가정 안
에 있는 문제를 그냥 지나치고 마는 것이었습니다. 교회
일에 열심을 내는 것이 하나님께 충성을 하는 것이라 믿
고 있기 때문이었지요. 선교사로 하나님께 헌신했으니까
하나님께서 선교사의 자녀에게 복 주실 것이라는 공식이
그대로 본인들의 헌신에도 적용이 된다고 보는 것 같았
습니다.
그런데 문제는 복 주시는 내용이 좋은 학교, 번듯한 직
장, 성공적인 사업과 연관되어 있었다는 겁니다. 심지어
어느 목회자는 “해외 선교를 안 하면 교회 안에 우환이
생긴다”고 설교하는 것을 직접 듣기도 했습니다.
당시 한국 교회는 ‘말씀 중심’을 매우 중요하게 여겼습
니다. 하지만 말씀을 얼마나 옳게 이해하고 있는지 의문
이 들었습니다. 그리고 배운 말씀을 실천하는 순종의 삶은
어디에 있는지 찾기가 어려웠습니다.
특히 미국에서 이민교회를 만나면서 교회가 얼마나 망
가져 있는지 실감했습니다. 제가 처음 달라스에 와서 성
경번역 훈련을 받을 때 한인 교회의 수가 약 20여개였습
니다.
그런데 2년 반 후 달라스를 떠날 때 두 배로 그 수가 늘
어났더군요. 복음 전도로 교회가 늘어났다면 좋겠지만, 교
회 안에서 일어난 내분이 주된 원인이었습니다. 심지어는
주일 예배 때 서로 대립하는 양측을 분리하느라 경찰이 출
동하는 교회도 있었지요.
내가 있었던 교회도 목회자가 박사학위를 받은 후 갑자
기 한국으로 들어가는 바람에 황당하게 여겼던 교인들은
목회자에게 신뢰를 줄 수 없게 되어버렸지요. 이렇게 교인
은 교인대로 목회자는 목회자대로 불신이라는 악순환의
고리를 끊어내지 못하는 것을 보았습니다.
미국에 있는 한인 이민교회도 한국에 있는 교회와 다를
바 없이 ‘말씀과 삶의 부재’가 심각한 문제라는 걸 보게 되
었지요. 결국 미주 이민 교회의 현실의 원인은 한국 교회
에 있다는 결론을 내렸지요.
이런 문제 의식을 갖게 되면서, 저는 앞으로 무엇을 선
교사로서 교회와 나눠야 할 것인지 고민하게 되었습니다.
그리고 결단한 것은 선교 사역의 보고는 선교보고회를
따로 마련했을 때 하고, 예배 시 설교 중에는 선교지에
서 내가 깨달은 말씀과 적용에 관하여 나누기로 한 했습
니다.
하지만, 이민 교회는 한국에 있는 교회와는 달리 좀 더
특수한 처지에 있더군요. 한인 이민 교회는 백인이 주도하
는 주류 사회에 적응하려는 한인들이 모인 교회입니다. 아
메리칸 드림을 이루기 위해 미국으로 건너온 이민자들이
기에 주류 사회에 진출하기 위한 욕구가 남다르다 할 수
있지요.
그렇지만 냉혹한 현실 앞에서 대부분의 이민자들은 여
유 있는 생활이 아니라 생존 경쟁에 내몰리게 되거든요.
그래도 한국에 있을 때는 나름의 사회적 지위를 가졌던 사
람들도 이민자의 자리에 있게 되면 과거의 영광이 무용지
물이 되어버리고 맙니다. 그 영광은 그냥 과거의 추억으로
만 남게 되지요.
그래서 이민자들에게는 ‘서운함’이 가슴에 묻어 납니다.
주류 사회에 대한 ‘열등감’도 빼놓을 수 없구요. 이러한 현
상을 나는 1980년 대에 목격했습니다. 그래서 이민 교회
의 목회는 ‘다독이고 위로하는 목회’라는 것을 눈치 챘습
니다.
그리고 20년 후에 목회 현장으로 이동하는 저에게는 미
국에서 그런 목회를 한다는 게 답답하게만 여겨졌습니다.
저에게 주어진 약 15년의 목회 기간 동안 교인들의 응
석(?)을 받아주다가 끝나는 목회가 되서는 안 된다고 생각
했기 때문이지요. 이런 미국 이민 교회 목회는 당연히 어
려울 수밖에 없다는 사실을 알고 있었기 때문에, 이민 목
회에 선뜻 나설 수가 없었습니다.
이렇게 머뭇거리고 있는 중에 문득 파푸아뉴기니 사역
이 생각나더군요. 선교 역사가 한국과 비슷한 파푸아뉴니
기에서 제자양육을 시도했던 선교단체들이 한결 같이 하
는 말이 파푸아뉴기니에서는 제자훈련이 불가능하다는 것
이었습니다.
그렇지만 저에게는 예수님의 제자로 세워진 형제 여섯
명이 있었습니다. 그 모두가 다 완벽하지는 않지만 적어도
자기들을 주님의 제자로 부르신 것을 알고 그 책임을 다하
려는 마음은 분명했지요. 이들의 사역과 삶을 지켜본 다른
선교사들이 꽤 관심있어 하고, 나중에는 이 형제들을 신뢰
하고 친분을 맺는 경우도 생기더군요. 이 형제들이 내가 그
곳을 떠난 지 20년이 되었지만 여전히 주님의 제자로 살
아가고 있습니다.
이렇게 다른 사람들이 불가능하다고 여겼던 제자양육이
저와 함께 했던 형제들에게는 가능했다는 것을 직접 경험
했던 저는 이민 교회에서도 주님이 제자양육을 가능하게
하실 것이라는 확신이 들었습니다. 그래서 어르고 달래는
이민 목회를 넘어서 주님의 나라를 위하여 뛰어들 수 있는
주님의 제자를 세우는 것에 마음을 두고 이민 목회로 결정
하였습니다.

36 |
교회안내
NOV 3 2023
텍사스 한인교회 및 신학교
DFW 지역
감리교 Methodist Church
순복음 Pure gospel church
장로교 Presbyterian Church

NOV 3 2023 교회안내 | 37
장로교 Presbyterian Church
침례교 Baptist Church
달라스, 캐롤튼, 코펠 지역, 한인 교회 안내
Lake Park Rd
꿈을주는교회
121
주님의기쁨교회
뉴송교회
121
달라스
소망장로교회
플라워마운드교회
121
달라스베다니장로교회
35E
플라워마운드 하나로교회
사랑의교회
코너스톤한인침례교회
새삶교회
수정교회
리빙스톤교회
큰나무교회
성시교회
달라스사랑의교회
십자가복음교회
한우리교회
웨슬리교회
달라스안디옥교회
289
7
세미한교회
달라스드림교회
35E
글로벌침례신학교
75
635
임마누엘연합감리교회
조이플교회
114
태멘교회
리스타트교회
달라스우리교회
635

38 |
교회안내
NOV 3 2023
침례교 Baptist Church
네 길을 여호와께 맡기라. 그를 의지하면 그가 이루시고 네 의를 빛 같이 나타내시며
네 공의를 정오의 빛 같이 하시리로다. 시편 37편 5절 6절
Commit your way to the Lord; trust in him, and he will act.
He will bring forth your righteousness as the light, and your justice as the noonday. Psalm 37:5-6

NOV 3 2023 교회안내 | 39
침례교 Baptist Church
초교파 interdenominational
기도원 prayer house
신학교 seminary
초교파 interdenominational
어빙, 포트워스, 알링턴 지역,
한인 교회 안내
플레이노 맥키니, 프리스코, 리차드슨,
갈랜드 지역, 한인 교회 안내
380
35W
377
121
635
161
프렌즈 교회
289
페어뷰
연합감리교회
벤브룩한인침례
30
183
세계로제자교회
26
새빛침례교회
달라스중앙감리교회
빛과소금의교회
183
10
12
30
하늘샘교회
180
121
423 코너스톤한인침례교회
글로리침례교회
뉴라이프 선교교회
75
아가페 교회
78
303
세계선교교회
20 20
635
빛내리교회
157
75
30
사랑에빛진교회
35W
287
360

40 |
교회안내
NOV 3 2023
Central Texas
어스틴
킬린지역
어스틴
지역
어스틴우리침례교회
183
45
35
130
라운드락장로교회
1
130
Austin
주님의교회
290
35
킬린
지역
190
킬린한인침례교회
Florence Rd
S 10th St
E Rancier Ave
템플한인제일침례교회
킬린뉴게이트글로벌감리교회
킬린온누리교회
Killeen
190
우리연합감리교회
S Twin Creek Dr
14
교회 안내 박스 광고 문의
T. 512-828-2993

NOV 3 2023 | 41