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MUJERES INDÍGENAS EN BOLIVIA LA VIOLENCIA SE ESTRELLA CONTRA LAS POLLERAS Desde que Evo Morales ganó la presidencia de Bolivia, el racismo contra los indígenas es explícito en los debates públicos, los medios de comunicación y la vida cotidiana. Peor ha sido la situación para las mujeres indígenas, quienes deben proveer las bases simbólicas del proyecto político y asumir la discriminación social y ser objeto de la violencia física. Ser pobre, mujer e indígena en Bolivia puede volverse una pesadilla. Esta es una crónica de algo que nunca debió suceder. LILIANA Aguirre lilianagf@gmail.com Licenciada en Filología Hispánica. Realizó cursos de Periodismo, área en la que se desenvuelve hoy en día. Trabajó como Editora de la revista Religión y Desarrollo, colaboradora de Radio Exterior de España y corresponsal de la agencia de noticias con perspectiva de género SEMlac.
Era una tarde calurosa, como casi siempre son las tardes en el tropical departamento de Santa Cruz, Bolivia. El viento soplaba de vez en cuando y aliviaba el calor de las personas que se encontraban en la plaza principal y calles aledañas del centro urbano. Sin embargo, la brisa a diferencia de otras ocasiones traía consigo un rumor agitado, un temor de violencia y sangre. Esa tarde del 29 de agosto de 2008, una marcha de la Central Obrera Departamental (COD) se dirigía hacia la plaza principal “24 de septiembre”, con el objetivo de dar a conocer su respaldo al Nuevo Texto Constitucional redactado en la Asamblea Constituyente de Bolivia en el año 2007 y que aún no había sido puesto en vigencia por el rechazo de grupos empresariales del oriente de Bolivia, llamados cívicos del comité Pro Santa Cruz, donde se aglutina uno de los sectores más conservadores del país y civiles con similares pensamientos. Todo lo indígena lo califican de ilegal y comunista. Todo porque propone eliminar el latifundio, dotando de tierras a los sectores campesinos e indígenas y dar mayor participación política y social a estos sectores, hasta ahora excluidos. Mientras la marcha de la COD se acercaba hacia la plaza “24 de septiembre”, un grupo de jóvenes y adultos de ambos sexos, robustos y de piel cobriza (que se creen blancos) los esperaba para interceptarlos y no permitir su arribo al lugar. Este grupo se declaró firme opositor al Texto Constitucional. Y justo cuando ambos grupos se encontraron cara a cara, dos mujeres tuvieron la desgraciada suerte de pasar por el lugar. Para ellas, vendedoras ambulantes, era también una tarde cálida. La excesiva temperatura les favorecía para vender los jugos en la calle. Como casi la totalidad de las trabajadoras ambulantes de Bolivia, estas mujeres eran de origen indígena. No tener acceso a educación, ni dominar el castellano, y la falta de oportunidades laborales las dejan a un paso de la indigencia. La venta informal, entonces, es una de las pocas formas de auto-generarse ingresos. De un segundo al otro, ambos grupos se enfrentaron. La violencia estalló y, de repente, palazos se estrellaron en los cuerpos de las dos mujeres vendedoras que nada tenían que ver en el conflicto. Una de ellas, bañada en sangre, escuchaba las palabras de los agresores: “Indios de mierda, fuera de Santa Cruz”. Su vestimenta, una pollera plisada característica de los sectores indígenas del occidente del país, había sido “la razón” para la agresión, la violencia física y el racismo. Y tal vez el ser mujeres, la segunda justificación. Geografía de lo indígena Bolivia se caracteriza por poseer en su geografía una amplia zona altiplánica y fría, valles de clima templado y llanos exuberantes y tropicales. En la parte oriental o las tierras bajas que comprenden los departamentos de Santa Cruz, Beni y Pando, existe menor población originaria y en su mayoría los habitantes son resultado de 56] BOLIVIA
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