Lue kirja PDF-muodossa - Suomen Tunnustuksellinen Luterilainen ...

23. KAPINOIVA SYDÄN
Monesta kristillinen usko tuntuu vastenmieliseltä. Sydän nousee
kapinaan Jumalaa vastaan. Ihminen panee omat vikansa Jumalan
syyksi. Niin teki jo Aadam, emmekä me ole parempia. Kun Jumalan
laki näyttää tunnollemme todeksi synnin, me tulemme katkeriksi.
"Laki saa aikaan vihaa" (Room. 4:15). Jumala vaatii meiltä tahtonsa
täydellistä täyttämistä. Hänelle ei riitä puolinaisuus. Jos meille puhutaan
vain siitä, mitä Jumala vaatii, seurauksena on katkera viha Jumalaa
kohtaan.
Me tarvitsemme kyllä lakia, että "jokainen suu tukittaisiin ja koko
maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä... Lain kautta tulee synnin
tunto" (Room. 3:19,20). Kun näin on käynyt, laki on tehnyt tehtävänsä.
Silloin on sen aika vaieta ja evankeliumin aika puhua.
Evankeliumi ei moiti ollenkaan meitä synneistämme. Sen sijaan
se kertoo meille Jeesuksesta, joka on jo sovittanut meidän syntimme.
Evankeliumi ei vaadi meiltä pyhyyttä', vaan lahjoittaa meille Jeesuksen
pyhyyden. Evankeliumi ei katkeroita mieltämme. Se ei vaadi
meiltä mahdottomia, vaan se saattaa meidät hyville mielin. Evankeliumi
antaa meille kaikki syntimme anteeksi Jeesuksen tähden.
Raamatussa on sekä lakia että evankeliumia. Laista emme saa
rauhaa tunnollemme. Sitä ei ole sitä varten annettukaan. Evankeliumi
sitä vastoin päästää meidät syntitaakan alta. "Kun me vielä
olimme Jumalan vihollisia, me tulimme sovitetuiksi hänen Poikansa
kuoleman kautta" (Room. 5:10). Jumalan rakkaus on ihmeellinen. Se
etsii katkeroituneintakin vihaajaa. Jumalan kaikkiarmahtava rakkaus
on ilmestynyt Jeesuksessa ja ilmoitetaan meille nyt evankeliumin
sanassa. Kun synti meitä painaa ja soimaa, meidän tulee ahkerasti
tutkistella Kristuksen kärsimystä ja kuolemaa. Se on tapahtunut meidän
tähtemme. Sieltä paljastuu Jumalan rakkaus meitä kohtaan.
Saamme uskoa sen omalle kohdallemme.
Evankeliumin sana synnyttää uskoa ja luottamusta Jumalaan.
Laki ei voi saada ketään uskomaan. Sen tähden evankeliumin tulee
olla kristillisessä julistuksessa etualalla. Synnin selittäminen oikeaksi
ja sallituksi ei ole evankeliumia, vaan sitä on todellisten syntien
38