1. Moos. 1

Vanha testamentti
OPPILAAN OPISKELUOPAS

Vanha testamentti, oppilaan opiskeluopas
Valmistanut kirkon koululaitos
Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkko
SUOMI

© 2003 Intellectual Reserve, Inc.
Kaikki oikeudet pidätetään
Printed in Belgium
Hyväksytty englanniksi: 8/96
Hyväksytty käännettäväksi: 8/96
Alkuperäisjulkaisun nimi:
Old Testament: Student Study Guide
ISBN 951–850–363–X
34189 130
Finnish

Sisällysluettelo
Mitä sinun tulisi tietää Vanhasta testamentista . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Vanha testamentti todistaa Kristuksesta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Vanhan testamentin kertomus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Katsaus Vanhaan testamenttiin – sisällysluettelo . . . . . . . . . . . . . . . 1
Mitä hyötyä on Vanhan testamentin tutkimisesta . . . . . . . . . . . . . . 1
Tämän oppaan käyttö . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Johdanto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Pyhien kirjoitusten tutkiminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Kotiopiskeluseminaarin ohjelma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Päiväseminaarin ohjelma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Pyhien kirjoitusten tutkiminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Vanhan testamentin lukuaikataulu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Tutkimisen apuneuvot myöhempien aikojen pyhien
kirjoitusten kolmoissidoksessa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Rinnakkaisviitteet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Viittaukset Pyhien kirjoitusten oppaaseen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Lukujen johdannot ja katsaukset . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Opiskelutaidot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Ennen lukemista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Lukemisen aikana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Lukemisen jälkeen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Ensimmäinen Mooseksen kirja, Mooseksen kirja ja
Abrahamin kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Abr. 3
Kuolevaisuutta edeltävä elämä ja
neuvonpito taivaassa . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Moos. 1 ”Tämä on minun työni ja kirkkauteni” . . . . 10
1. Moos. 1; Moos. 2 Luominen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
1. Moos. 2; Moos. 3 Eevan luominen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
1. Moos. 3; Moos. 4 Lankeemus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
1. Moos. 4; Moos. 5 Uhraaminen ja Aadamin suku . . . . . . . . . . . 15
1. Moos. 5; Moos. 6 Henok opettaa evankeliumin
ensimmäisiä periaatteita . . . . . . . . . . . . . 16
1. Moos. 5; Moos. 7 Siion otetaan taivaaseen . . . . . . . . . . . . . . . . 17
1. Moos. 6; Moos. 8 Nooa saarna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
1. Moos. 7 Vedenpaisumus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
1. Moos. 8 Sade lakkaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
1. Moos. 9 Uusi alku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
1. Moos. 10 Nooan jälkeläiset . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
1. Moos. 11 Babylonin torni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Abr. 1 Abraham haluaa saada pappeuden . . . . . . 22
Abr. 2 Abraham saa liittoja Jumalalta . . . . . . . . . . . 22
1. Moos. 12–13 Ei sovi, että on riitaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
1. Moos. 14 Abraham tapaa Melkisedekin . . . . . . . . . . . 24
1. Moos. 15 Liiton vahvistaminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
1. Moos. 16 Abraham ottaa vaimoksi Hagarin . . . . . . . . 25
1. Moos. 17 Abrahamin liitto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
1. Moos. 18 ”Onko Herralle mikään mahdotonta” . . . 26
1. Moos. 19 Sodoma ja Gomorra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
1. Moos. 20–21 Lupauksen täyttyminen . . . . . . . . . . . . . . . . 27
1. Moos. 22 Iisakin uhraaminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
1. Moos. 23 Saaran kuolema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
1. Moos. 24 Vaimo Iisakille . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
1. Moos. 25 Mikä on liiton arvo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
1. Moos. 26–27 Jaakob sai liiton siunaukset . . . . . . . . . . . . . . 30
1. Moos. 28 Jaakobin pyhä kokemus . . . . . . . . . . . . . . . . 30
1. Moos. 29 Jaakobin lapset, osa 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
1. Moos. 30 Jaakobin lapset, osa 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
1. Moos. 31 Jaakob lähtee Mesopotamiasta . . . . . . . . . . . 32
1. Moos. 32 Jaakob matkaa kohti kotia . . . . . . . . . . . . . . . 32
1. Moos. 33 Jaakob kohtaa Esaun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
1. Moos. 34 Jaakobin poikien kosto . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
1. Moos. 35 Jaakob palaa Beteliin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
1. Moos. 36–37 Joosef ja värikäs puku . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
III
1. Moos. 38–39 Joosefin vanhurskaus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
1. Moos. 40 Joosef vankilassa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
1. Moos. 41 Joosef ja farao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
1. Moos. 42 Joosefin veljet lähtevät Egyptiin . . . . . . . . . . 36
1. Moos. 43 Joosefin veljet palaavat Egyptiin . . . . . . . . . 37
1. Moos. 44 Joosef koettelee veljiään . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
1. Moos. 45 Joosef ilmaisee itsensä veljilleen . . . . . . . . . 38
1. Moos. 46 Isän ja pojan jälleennäkeminen . . . . . . . . . . 38
1. Moos. 47–48 Jaakob ottaa Joosefin pojat omikseen . . . . . 39
1. Moos. 49 Israelin poikien patriarkalliset
siunaukset . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
1. Moos. 50 Jaakobin ja Joosefin kuolema . . . . . . . . . . . . 40
Toinen Mooseksen kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
2. Moos. 1 Rohkeita kätilöitä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
2. Moos. 2 Mooseksen varhaisvuodet . . . . . . . . . . . . . . 42
2. Moos. 3 Palava pensas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
2. Moos. 4 Mooses palaa Egyptiin . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
2. Moos. 5 Kovasydäminen farao . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
2. Moos. 6 Minä olen Herra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
2. Moos. 7–10 Vitsaukset . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
2. Moos. 11–12 Pääsiäinen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
2. Moos. 13 Esikoinen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
2. Moos. 14 Kaislameren poikki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
2. Moos. 15 Nuriseminen, osa 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
2. Moos. 16 Nuriseminen, osa 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
2. Moos. 17 Nuriseminen, osa 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
2. Moos. 18 Uupuneen Mooseksen auttaminen . . . . . . . 48
2. Moos. 19 Siinainvuoren juurella . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
2. Moos. 20 Kymmenen käskyä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
2. Moos. 21–23 Silmä silmästä, hammas hampaasta . . . . . . 50
2. Moos. 24 Seitsemänkymmentä vanhinta saa
nähdä Jumalan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
2. Moos. 25–27; 30 Telttamaja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
2. Moos. 28–29 Temppelipapit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
2. Moos. 31 Miehiä kutsuttiin työhön telttamajalle . . . . 53
2. Moos. 32 Kultainen sonni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
2. Moos. 33 Mooses näkee jälleen Herran . . . . . . . . . . . . 54
2. Moos. 34 Vähäisempi laki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
2. Moos. 35–40 Pyhäkköteltan rakentaminen ja
telttamajan pyhittäminen . . . . . . . . . . . . 55
Kolmas Mooseksen kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
3. Moos. 1 Polttouhri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
3. Moos. 2–7 Muut uhrit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
3. Moos. 8–9 Aaron ja hänen poikiensa
virkaan vihkiminen . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
3. Moos. 10 Pappeudenhaltijoiden täytyy
olla pyhiä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
3. Moos. 11 ”Viisauden sana” israelilaisille . . . . . . . . . . . 57
3. Moos. 12 Puhdas ja epäpuhdas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
3. Moos. 13–14 Spitaali . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
3. Moos. 15–16 Sovituspäivä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
3. Moos. 17–18 Vältä epäjumalien palvontaa . . . . . . . . . . . . 59
3. Moos. 19–20 ”Olkaa pyhät, sillä minä ––
olen pyhä” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
3. Moos. 21–22 Pappeuden pyhyys . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
3. Moos. 23–25 Pyhäpäivät ja juhla-ajat . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
3. Moos. 26–27 Siunauksia vai kirouksia . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Neljäs Mooseksen kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
4. Moos. 1–4 Väenlasku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
4. Moos. 5–8 Lisäyksiä Mooseksen lakiin . . . . . . . . . . . . . 62
4. Moos. 9 Ensimmäinen pääsiäinen autiomaassa . . . . 63
4. Moos. 10 Lähtö Siinailta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
4. Moos. 11 Israelilaiset halujensa vietävinä . . . . . . . . . . 64

4. Moos. 12 Profeetan hyväksyminen tai
hylkääminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
4. Moos. 13–14 Luvatun maan tutkiminen . . . . . . . . . . . . . . 65
4. Moos. 15 Anteeksisaaminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
4. Moos. 16–17:15 Kapina profeettaa vastaan . . . . . . . . . . . . . . 66
4. Moos. 17:16–19:22 Murheellisen tapauksen seuraukset . . . . . . 66
4. Moos. 20 Turhauttavat 38 vuotta . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
4. Moos. 21 Pronssikäärme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
4. Moos. 22–24 Bileamin kertomus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
4. Moos. 25–26 Israelin kiroaminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
4. Moos. 27 Uuden johtajan valitseminen Israelille . . . . 69
4. Moos. 28–30 Vanhan käskyt ovat yhä voimassa . . . . . . . . 69
4. Moos. 31 Bileamin kuolema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
4. Moos. 32 Ruubenin ja Gadin maa . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
4. Moos. 33–36 Ohjeita Luvattua maata varten . . . . . . . . . . . 70
Viides Mooseksen kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
5. Moos. 1–3 Historiallinen katsaus . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
5. Moos. 4 ”Olkaa –– varuillanne” . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
5. Moos. 5 Kymmenen käskyä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
5. Moos. 6 Suuri käsky . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
5. Moos. 7 Solmi avioliitto liittoon kuuluvan
kanssa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
5. Moos. 8 Muista! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
5. Moos. 9–10 Herra auttaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
5. Moos. 11 Siunauksia vai kirouksia – sinä
valitset . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
5. Moos. 12–13 Vältä vääriä tapoja harjoittaa
uskontoa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
5. Moos. 14–17 Jumalan kansan tapoja . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
5. Moos. 18 Oikeat ja väärät profeetat . . . . . . . . . . . . . . . 74
5. Moos. 19–25 Erityisiä lakeja valitulle kansalle . . . . . . . . . 74
5. Moos. 26 Meidän velkamme Jumalalle . . . . . . . . . . . . 74
5. Moos. 27–28 Siunauksia ja kirouksia . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
5. Moos. 29–30 Paluu Herran luo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
5. Moos. 31–32 Mooseksen laulu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
5. Moos. 33 Kunkin heimon siunaukset . . . . . . . . . . . . . . 76
5. Moos. 34 Jäähyväiset Moosekselle . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Joosuan kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Joos. 1 ”Ole rohkea ja luja” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Joos. 2 Vakoojat Jerikossa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Joos. 3–4 Jordanin ylitys . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Joos. 5 Erityinen vierailija . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Joos. 6 Muurit sortuivat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Joos. 7 Ain kaupungin valloitus . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Joos. 8 Ain valloitus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Joos. 9 Gibeonilaisten petollisuus . . . . . . . . . . . . . . . 81
Joos. 10 Aurinko ja kuu pysyvät paikallaan . . . . . . . 81
Joos. 11–21 Kanaanin valloitus jatkuu . . . . . . . . . . . . . . . 82
Joos. 22
Jordanin itäpuolisen alueen
asuttaminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Joos. 23–24 ”Valitkaa tänä päivänä” . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Tuomarien kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Tuom. 1 Kuka taistelee meidän puolestamme . . . . 83
Tuom. 2–3 Ehud vapauttaa Israelin . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Tuom. 4–5 Naisprofeetta Debora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Tuom. 6–8 Gideon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
Tuom. 9–10 Kierre jatkuu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Tuom. 11–12 Jeftan kertomus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Tuom. 13 Simsonin syntymä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Tuom. 14–15 Virhe toisensa jälkeen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Tuom. 16 Simson ja Delila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Tuom. 17–21 Israel joutuu kärsimään
uppiniskaisuutensa tähden . . . . . . . . . . 87
Ruutin kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Ruut 1
”Minne sinä menet, sinne minäkin
menen” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Ruut 2 Ruut kohtaa Boasin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Ruut 3–4 Ruut ja Boas menevät naimisiin . . . . . . . . . . 88
Ensimmäinen Samuelin kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
1. Sam. 1 ”Tätä poikaa minä rukoilin itselleni” . . . . . 89
1. Sam. 2 Eelin pojat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
1. Sam. 3 Samuel kuulee Herraa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
1. Sam. 4–6 Liitonarkku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
1. Sam. 7 Parannus tuo voiton . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
1. Sam. 8 ”He pyysivät häneltä kuningasta
nitselleni” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
1. Sam. 9–10 Saul voidellaan kuninkaaksi . . . . . . . . . . . . . 92
1. Sam. 11 Saul vie Israelin taisteluun . . . . . . . . . . . . . . 93
1. Sam. 12 Herra on yhä kuningas . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
1. Sam. 13 Saul menettelee tyhmästi . . . . . . . . . . . . . . . 93
1. Sam. 14 Mieletön vala . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
1. Sam. 15 On tärkeää olla kuuliainen . . . . . . . . . . . . . . 94
1. Sam. 16 Herra valitsee uuden kuninkaan . . . . . . . . . 94
1. Sam. 17 Daavid ja Goljat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
1. Sam. 18–23 Saul tavoittelee Daavidin henkeä . . . . . . . . 95
1. Sam. 24 Kunnioitus Herran voideltua kohtaan . . . . 96
1. Sam. 25–26 Rakasta vihollisiasi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96
1. Sam. 27 Daavid filistealaisten keskuudessa . . . . . . . 97
1. Sam. 28 Saulin hengellinen pimeys . . . . . . . . . . . . . . 97
1. Sam. 29–31 Daavidin menestys ja Saulin kuolema . . . . 97
Toinen Samuelin kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
2. Sam. 1–3 Saulin kuoleman jälkeinen aika . . . . . . . . . . 98
2. Sam. 4–5 Daavidista tulee kuningas . . . . . . . . . . . . . . . 98
2. Sam. 6 Liitonarkku tulee Jerusalemiin . . . . . . . . . . . 98
2. Sam. 7 Daavid haluaa rakentaa temppelin . . . . . . . 98
2. Sam. 8–10 Daavidin poliittinen ja
henkilökohtainen menestys . . . . . . . . . . 99
2. Sam. 11–12 Daavidin murheelliset virheet . . . . . . . . . . . 99
2. Sam. 13–14 Daavidin lasten synnit . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
2. Sam. 15–18 Absalom tavoittelee kuninkuutta . . . . . . . 101
2. Sam. 19–20 Jatkuvia murheita Daavidille . . . . . . . . . . . 101
2. Sam. 21–23 Lisää Daavidista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
2. Sam. 24 Lisää Daavidin virheistä . . . . . . . . . . . . . . . 102
Ensimmäinen kuninkaiden kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
1. Kun. 1–2 Daavidin kuolema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
1. Kun. 3 Mitä minun pitäisi antaa sinulle . . . . . . . 103
1. Kun. 4 Salomo järjestää valtakunnan
hallinnon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
1. Kun. 5–7 Salomo rakentaa temppelin . . . . . . . . . . . . 104
1. Kun. 8 Temppelin vihkiminen . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
1. Kun. 9 Herra ilmestyy Salomolle . . . . . . . . . . . . . . 105
1. Kun. 10 Saban kuningattaren vierailu . . . . . . . . . . . 105
1. Kun. 11 Salomo kääntyy pois Herrasta . . . . . . . . . . 106
1. Kun. 12 Jaettu valtakunta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
1. Kun. 13–14 Kaksinkertainen huoli . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
1. Kun. 15–16 Uusi kuningas, vanhat ongelmat . . . . . . . . 107
1. Kun. 17 Profeetta Elia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
1. Kun. 18 Elia ja 450 Baalin pappia . . . . . . . . . . . . . . . 108
1. Kun. 19 Elia oppii lisää Pyhästä Hengestä . . . . . . . 108
1. Kun. 20–21 Ahabin jatkuva uppiniskaisuus . . . . . . . . . 109
1. Kun. 22 Profeetta Miika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Toinen kuninkaiden kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
2. Kun. 1 Kuningas hakee apua epäjumalilta . . . . . . 110
2. Kun. 2 Elia otetaan taivaaseen . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
2. Kun. 3–4 Ihmeet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
2. Kun. 5 Naamanin parantaminen . . . . . . . . . . . . . . 112
2. Kun. 6–7 Turvaa profeettaan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
2. Kun. 8 Vanhurskautta keskellä suurta
jumalattomuutta . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
2. Kun. 9–10 Ahabin jälkeläisten hävitys . . . . . . . . . . . . . 113
2. Kun. 11–14 Lisää jumalattomia kuninkaita, osa 1 . . . . 113
2. Kun. 15–16 Lisää jumalattomia kuninkaita, osa 2 . . . . 113
IV

2. Kun. 17 Pohjoisen valtakunnan asukkaat
(kymmenen heimoa) viedään
pakkosiirtolaisuuteen . . . . . . . . . . . . . . 114
2. Kun. 18–19 Vanhurskas kuningas Hiskia . . . . . . . . . . . 115
2. Kun. 20 Lisää Hiskiasta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
2. Kun. 21 Jumalaton kuningas Manasse . . . . . . . . . . . 115
2. Kun. 22–23 Sanan voima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
2. Kun. 24–25 Juuda viedään pakkosiirtolaisuuteen
Babyloniaan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Ensimmäinen ja Toinen aikakirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
1. Aik. 22:5–19 Valmistautuminen temppelin
rakentamiseen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
1. Aik. 29:29 ”Kuningas Daavidin ajan
tapahtumat” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
2. Aik. 3:1 Salomo alkaa rakentaa temppeliä . . . . . . . 117
2. Aik. 7:1–12 Herran kirkkaus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
2. Aik. 11:13–17 Leeviläisten paluu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
2. Aik. 15 Asa noudattaa profeetan neuvoa . . . . . . . . 118
2. Aik. 20 Asan poika Josafat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
2. Aik. 26:14–21 Ussia sairastuu spitaaliin . . . . . . . . . . . . . . . 119
2. Aik. 29:1–11 ”Älkää –– hukatko aikaa” . . . . . . . . . . . . . . 119
2. Aik. 36:11–16 Jumalattomuutta Jerusalemissa . . . . . . . . . 119
Esran kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Esra 1 Kyyros täyttää profetian . . . . . . . . . . . . . . . 120
Esra 2 Ketkä palasivat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Esra 3–6 Temppelin rakentaminen . . . . . . . . . . . . . . 121
Esra 7 Esra – lainopettaja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Esra 8 Matka Jerusalemiin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Esra 9–10 Muukalaisvaimoja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Nehemian kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
Neh. 1 Nehemian rukous . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Neh. 2 Nehemia lähtee Jerusalemiin . . . . . . . . . . . 123
Neh. 3–4 Rakentajat kohtaavat vastustusta . . . . . . . 123
Neh. 5 Nehemia – suuri johtaja . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Neh. 6 Nehemia saa muurit valmiiksi . . . . . . . . . . 124
Neh. 7 Palanneiden nimet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
Neh. 8 Esra lukee kansalle pyhiä kirjoituksia . . . 124
Neh. 9–10 Sanan voima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Neh. 11–12 Muurin vihkiminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Neh. 13 Nehemia saarnaa edelleen parannusta . . . 125
Esterin kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Jobin kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Job 1 Job menettää kaiken, paitsi . . . . . . . . . . . . . 127
Job 2 Lisää koettelemuksia Jobille . . . . . . . . . . . . 128
Job 3 Miksi synnyinkään . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Job 4–31 Jobin ystävät antavat hänelle neuvoja . . . . 128
Job 32–37 Neljäs ystävä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128
Job 38–39 Herra puhuu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129
Job 40–42 Job selviytyy koettelemuksista . . . . . . . . . . 129
Psalmien kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130
Ps. 22 Psalmi Jeesuksesta Kristuksesta . . . . . . . . . 131
Ps. 23 ”Herra on minun paimeneni” . . . . . . . . . . 131
Ps. 24 Riemu Herran tulemisesta . . . . . . . . . . . . . 132
Valittuja Psalmien jakeita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
Sananlaskujen kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Sananl. Katsaus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Saarnaajan kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Saarn. 1–2 ”Kaikki on turhuutta!” . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Saarn. 3 Nauti elämästä niin kauan kuin voit . . . . . 134
Saarn. 4–5 Mikä tekee sinut onnelliseksi . . . . . . . . . . 135
Saarn. 6 Kaikki on yhä turhuutta . . . . . . . . . . . . . . . 135
Saarn. 7–11 Kuinka elämään voi olla tyytyväinen . . . . 135
Saarn. 12 Päätös . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
Laulujen laulu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Jesajan kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Jes. 1 Jesaja kutsuu Israelia parannukseen . . . . . 137
Jes. 2 Tulkaa Herran vuorelle . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Jes. 3 Profetioita ylpeitä vastaan . . . . . . . . . . . . . . 138
Jes. 4 Siunauksia nöyrille . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Jes. 5 Israelin synnit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Jes. 6 Jesaja näkee Herran . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Jes. 7–8 Turvaa Herraan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Jes. 9 Profetia Messiaan tulemisesta . . . . . . . . . . 139
Jes. 10 Repijät hävitetään . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Jes. 11 Tulevaisuuden tapahtumia . . . . . . . . . . . . . 140
Jes. 12 Kiitä Herraa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Jes. 13–14 Babylonia ja Lusifer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Jes. 15–23
Profetioita niitä kansakuntia vastaan,
jotka eivät palvele Herraa . . . . . . . . . . 141
Jes. 24 Jumalaton maailma hävitetään . . . . . . . . . 142
Jes. 25 Jesaja ylistää Herraa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Jes. 26 Jesajan ylistyslaulu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Jes. 27 Herra ja Hänen viinitarhansa . . . . . . . . . . . 143
Jes. 28 Neuvoja ylpeälle kansalle . . . . . . . . . . . . . . 143
Jes. 29 Ihmeellinen, hämmästyttävä ihmeteko . . 143
Jes. 30–32 Turvaa Herraan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Jes. 33–34
Jeesuksen Kristuksen toinen
tuleminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Jes. 35 Toivon sanoma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Jes. 36–39 Kuningas Hiskian tarina . . . . . . . . . . . . . . . 145
Jes. 40 Herran voima ja suuruus . . . . . . . . . . . . . . . 145
Jes. 41–47 Israelin Lunastaja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
Jes. 48 Kutsu palata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Jes. 49 Sanoma hajotetulle Israelille . . . . . . . . . . . . 147
Jes. 50 Paluu Herran luokse . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Jes. 51–52 Herätkää! Tulkaa Hänen luoksensa! . . . . . 148
Jes. 53
Ennustus Jeesuksen Kristuksen
kärsimisestä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
Jes. 54 Hyvä aviomies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Jes. 55 Kutsu Herralta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Jes. 56 Herra pelastaa kaikki kansat . . . . . . . . . . . 150
Jes. 57 Herralla on voima parantaa . . . . . . . . . . . . 150
Jes. 58 Paasto ja lepopäivä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Jes. 59 Syntejä ja seurauksia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Jes. 60 Loista kirkkaana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Jes. 61
Herran ja Hänen palvelijoidensa
tehtävä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Jes. 62 Israelin huoneen lunastus . . . . . . . . . . . . . . 151
Jes. 63
Jeesuksen Kristuksen toinen
tuleminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
Jes. 64 Vanhurskaiden rukous . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Jes. 65 Tuhatvuotinen valtakunta . . . . . . . . . . . . . . 152
Jes. 66 Siionin toivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Jeremian kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
Jer. 1 Jeremian kutsuminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Jer. 2–3 Juudan synnit ja Jeremian sanoma . . . . . . 153
Jer. 4–6
”Ei meidän tarvitse tehdä
parannusta” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Jer. 7 Jeremian temppelisaarna . . . . . . . . . . . . . . . 154
Jer. 8 Lisää tuomioita Juudalle . . . . . . . . . . . . . . . 155
Jer. 9–10
Jeremia itkee Juudan tähden ja rukoilee
sen puolesta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Jer. 11–15 Jumalan tuomiot . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155
Jer. 16 Toivoa myöhempinä aikoina . . . . . . . . . . . 156
Jer. 17 Juudan synnit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Jer. 18–19 Savenvalaja ja Juuda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Jer. 20 Jeremian huolet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Jer. 21–22 Profetioita kahdelle kuninkaalle . . . . . . . . 157
Jer. 23 Vääriä profeettoja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
V

Jer. 24 Hyvät ja huonot hedelmät . . . . . . . . . . . . . . 158
Jer. 25–26
Profeettojen hylkääminen johtaa
pakkosiirtolaisuuteen . . . . . . . . . . . . . . 158
Jer. 27–28 Babylonian ies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Jer. 29 Jeremian kirje pakkosiirtolaisille . . . . . . . . 158
Jer. 30 Herra lupaa apua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Jer. 31 Israelin kokoaminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Jer. 32 Jeremia ostaa maata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Jer. 33 Rauha Jerusalemissa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Jer. 34 Sidkian ja juutalaisten kohtalo . . . . . . . . . . 161
Jer. 35 Rekabilaiset . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Jer. 36 Kirjuri Baruk . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
Jer. 37–44 Babylonia valloittaa Juudan . . . . . . . . . . . . 161
Jer. 45
Myös vanhurskailla on
koettelemuksia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Jer. 46–51 Kansakuntien tuho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Jer. 52 Jeremian viimeiset kirjoitukset . . . . . . . . . . 162
Valitusvirret . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Valit. 1 Synnin seuraukset . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
Valit. 2–4 Miksi Juudaa rangaistiin . . . . . . . . . . . . . . 163
Valit. 5 Jeremian vetoomus kansan puolesta . . . . . 164
Hesekielin kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Hes. 1
Hesekielin näky Jumalan
kirkkaudesta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Hes. 2–3 Hesekielin palvelukutsu . . . . . . . . . . . . . . . 165
Hes. 4–5 Profetioita Jerusalemin tuhosta . . . . . . . . . 165
Hes. 6–7 Synti ja tuho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
Hes. 8–11 Miksi Jerusalem valloitettiin . . . . . . . . . . . . 166
Hes. 12–17 Miksi juutalaiset joutuivat
pakkosiirtolaisuuteen . . . . . . . . . . . . . 166
Hes. 18 Vastuu synnistä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
Hes. 19–20 Kuuntelemattomat johtajat . . . . . . . . . . . . . 167
Hes. 21–24 Jumalattomuus johtaa tuhoon . . . . . . . . . . 167
Hes. 25–32 Muiden kansojen rankaiseminen . . . . . . . . 168
Hes. 33 Vartijat tornissa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Hes. 34 Israelin paimenet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Hes. 35 Edomin tuho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Hes. 36 Toivon sanoma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Hes. 37 Kaksi näkyä palautuksesta . . . . . . . . . . . . . 169
Hes. 38–39 Gogin ja Magogin taistelu . . . . . . . . . . . . . . 170
Hes. 40–42 Hesekielin näky temppelistä . . . . . . . . . . . 170
Hes. 43–44 Jumalan kirkkaus täyttää temppelin . . . . . 171
Hes. 45–46 Lisää temppelistä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Hes. 47 Temppelin parantavat vedet . . . . . . . . . . . . 171
Hes. 48
Israel kokoontuu, ja Herra on sen
kanssa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Danielin kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172
Dan. 1 Uskollisia nuoria israelilaisia . . . . . . . . . . . 172
Dan. 2 Nebukadnessarin uni . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
Dan. 3 Kolme rohkeaa nuorta miestä . . . . . . . . . . . 174
Dan. 4–5 Kaksi ylpeää kuningasta . . . . . . . . . . . . . . . 174
Dan. 6 Daniel leijonien luolassa . . . . . . . . . . . . . . . 175
Dan. 7–12 Danielin profeetalliset unet ja näyt . . . . . . 175
Hoosean kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Hoos. 1–3 Avioliitto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
Hoos. 4–5 Israelin ja Juudan synnit . . . . . . . . . . . . . . . 177
Hoos. 6 Jumala haluaa vilpitöntä parannusta . . . . 177
Hoos. 7–10 Israel korjaa, mitä se on kylvänyt . . . . . . . 177
Hoos. 11 Osoitus Jumalan rakkaudesta . . . . . . . . . . . 177
Hoos. 12–14 Kutsu palata Herran luokse . . . . . . . . . . . . 177
Joelin kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
Joel 1
Ota opiksi heinäsirkkojen
hyökkäyksestä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
Joel 2 Kuka kestää päivän . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
Joel 3 Suuri taistelu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Aamoksen kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
Aam. 1–2 Israelin ja naapurikansojen tuomio . . . . . . 179
Aam. 3 Profeettojen rooli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Aam. 4 ”Yritin auttaa teitä” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Aam. 5 Etsi Herra, niin saat elää . . . . . . . . . . . . . . . 181
Aam. 6 Voi teitä, huolettomat! . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Aam. 7–9 Aamoksen viisi näkyä . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
Obadjan kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Ob. Kuolleiden lunastus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Joonan kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Joona 1–2 Voitko paeta Herraa . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Joona 3–4 Joona Ninivessä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Miikan kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Miika 1–2 Sekä Israel että Juuda tuhoutuva . . . . . . . . 183
Miika 3 Jumalattomia johtajia nuhdellaan . . . . . . . 184
Miika 4 Herra hallitseva Siionissa . . . . . . . . . . . . . . 184
Miika 5 Messiaan tuleminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Miika 6–7 Israelin synnit ja Herran armo . . . . . . . . . . 184
Nahumin kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Habakukin kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Hab. 1–2 Kysymyksiä ja vastauksia . . . . . . . . . . . . . . 185
Hab. 3 Habakukin rukous . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Sefanjan kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Sef. 1–2 Tuomiopäivä . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Sef. 3 Rohkaisevia sanoja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Haggain kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
Hagg. 1 Kehotus rakentaa temppeli . . . . . . . . . . . . . 187
Hagg. 2 Jatkakaa rakennustyötä! . . . . . . . . . . . . . . . 187
Sakarjan kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
Sak. 1–6 Sakarjan kahdeksan näkyä . . . . . . . . . . . . . 188
Sak. 7–8 Tuolloinen ja tuleva Jerusalem . . . . . . . . . . 188
Sak. 9 Tuleva Kuningas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
Sak. 10
Myöhempiä aikoja koskevia
lupauksia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188
Sak. 11–13 Juutalaiset ja heidän Vapahtajansa . . . . . . 189
Sak. 14
Jeesuksen Kristuksen toinen
tuleminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
Malakian kirja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
Mal. 1 Vilpillinen Jumalan palveleminen . . . . . . . 190
Mal. 2 Pappeja kutsutaan parannukseen . . . . . . . 190
Mal. 3 Herran tuleminen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190
VI

Mitä sinun tulisi tietää Vanhasta testamentista
Vanha testamentti todistaa Kristuksesta
Kaikkien pyhien kirjoitusten tavoin Vanha testamentti todistaa siitä,
että Jumala elää, että Jeesus Kristus on kaikkien ihmisten Vapahtaja
ja että meidän tulee palvella Heitä ja elää Heidän opetustensa
mukaan saadaksemme rauhan tässä elämässä ja kuoleman jälkeen
iankaikkisen elämän.
Presidentti Spencer W. Kimball sanoi: ”Jeesus Kristus oli Vanhan
Testamentin Jumala, ja Hän oli se, joka puhui Abrahamille ja
Moosekselle. Hän oli se, joka innoitti Jesajaa ja Jeremiaa; Hän oli se,
joka ennusti tulevista tapahtumista aina viimeiseen päivään ja
hetkeen noiden valittujen miesten kautta.” (”Ilmoitus: Herran sana
profeetoilleen”, Valkeus, lokakuu 1977, s. 86.)
Ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus ilmestyi kahdelle miehelle, jotka
olivat kävellen matkalla Jerusalemista Emmaukseen. Hän esitti
itseään koskevia Vanhan testamentin profetioita, mikä täytti miehet
Hengellä ja sai heidän sydämensä hehkumaan todistuksesta
(ks. Luuk. 24:13–32). Etsi Vanhaa testamenttia tutkiessasi totuuksia,
jotka voivat opettaa sinulle lisää Jeesuksesta Kristuksesta ja siitä,
kuinka voit soveltaa Hänen evankeliumiaan elämääsi. Tutkimiseesi
kuuluu, että pidät vihkoa, johon kirjoitat ajatuksiasi ja suoritat
tehtäviä. Voit varata vihkostasi oman paikan sellaisille oppimillesi
asioille, jotka opettavat tai todistavat Kristuksesta. Voit myös
havaita, että sydämesi täyttyy todistuksella Jeesuksesta Kristuksesta,
kun etsit Häntä Vanhasta testamentista.
Vanhan testamentin kertomus
Vanha testamentti alkaa Aadamin ja Eevan, ensimmäisen miehen
ja naisen, luomisesta. Sitten se kertoo lyhyesti Aadamin ja Eevan
jälkeläisten historiasta Nooan aikaan asti, jolloin vedenpaisumus
hävitti kaikki ihmiset ja eläimet Nooaa ja hänen perhettään sekä
arkissa olleita eläimiä lukuun ottamatta. Nooan kertomuksen
jälkeen Vanha testamentti kertoo lyhyesti Abrahamin aikaan johtaneista
tapahtumista. Hän teki liittoja Jumalan kanssa (antoi Hänelle
pyhiä lupauksia) ja sai Jumalalta jälkeläisiään koskevia suuria
lupauksia. Jumalan Abrahamille antamia lupauksia kutsutaan
”Abrahamin liitoksi” (katso Pyhien kirjoitusten opas, ”Abrahamin
liitto”). Abrahamin liitto jatkui Abrahamin pojan Iisakin ja pojanpojan
Jaakobin kautta. Jaakobille Herra antoi uudeksi nimeksi
Israel. Sitten Vanha testamentti kertoo Jumalan kanssakäymisistä
liittokansansa, Jaakobin jälkeläisten, kanssa, joita kutsutaan
myös ”israelilaisiksi”, ”Israelin huoneeksi” ja ”Israelin lapsiksi”.
Katsaus Vanhaan testamenttiin –
sisällysluettelo
Katso Raamattusi alkulehdillä olevaa sisällysluetteloa. Kun Vanha
testamentti koottiin, kirjat eivät tulleet täysin aikajärjestykseen. On
hyvä tehdä sisällysluetteloon merkintöjä, niin että muistaa, millaisia
eri kirjoituksia Vanhassa testamentissa on. Kirjoita esimerkiksi
seuraavat neljä nimeä sisällysluetteloon niiden kirjojen viereen,
joita ne koskevat.
1. Laki. Viittä Mooseksen kirjaa sanotaan usein ”laiksi”. Ensimmäinen
Mooseksen kirja alkaa maailman sekä Aadamin ja
Eevan luomisesta, ja Viides Mooseksen kirja päättyy Mooseksen
elämän päättymiseen. Nämä viisi kirjaa kertovat liitoista, jotka
Jumala teki ihmisen kanssa, sekä liittoihin kuuluvista käskyistä,
joiden mukaan ihmisten on elettävä.
2. Historia. Kirjat Joosuasta Esteriin kertovat Israelin lasten historiasta
Mooseksen jälkeen yhtäjaksoisesti yli 600 vuoden ajalta.
Näitä kirjoja sanotaan yleisesti ”historiaksi”. Ne ovat muuten
aikajärjestyksessä, paitsi että kaksi aikakirjaa sisältävät
toisen kirjoittajan näkemyksen samasta historiasta kuin kaksi
kuninkaiden kirjaa.
3. Runokirjat. Kirjat Jobista Saarnaajaan sisältävät runomuotoisia
opetuksia ja ilmestyksiä, ja siksi näitä kirjoja sanotaan ”runokirjoiksi”.
Myös Laulujen laulu sisältyy runokirjoihin, mutta
profeetta Joseph Smithin mukaan se ei ole innoitettu kirjoitus
(katso Pyhien kirjoitusten opas, ”Laulujen laulu”). Psalmien kirja
sisältää tuon ajan hengellisten laulujen sanoja.
4. Profeetat. Kirjat Jesajasta Malakiaan sisältävät eri profeettojen
opetuksia ajalta, jolloin Israelin lapsilla oli kuninkaita. Nämä
kirjat eivät ole historiallisessa järjestyksessä. Syytä siihen, miksi
ne ovat nykyisessä järjestyksessä, ei tiedetä.
Mitä hyötyä on Vanhan testamentin
tutkimisesta
Vanhan testamentin kertomukset ovat historian tunnetuimpia.
Ellemme tuntisi niitä, Uuden testamentin, Mormonin kirjan sekä
Opin ja liittojen merkitys olisi vähäisempi. Mutta ei riitä, että
me vain tunnemme nämä kertomukset, meidän täytyy oppia niistä
oikeata oppia ja soveltaa sitä elämässämme.
Kun tutkit Vanhaa testamenttia tunnollisesti, huomaat, että aika
ajoin Henki koskettaa sydäntäsi ja auttaa sinua tulemaan enemmän
Kristuksen kaltaiseksi. Tuhansien vuosien ajan Vanha testamentti
on auttanut ihmisiä noudattamaan uskossa taivaallisen Isän
suunnitelmaa.
1

Tämän oppaan käyttö
Kuten tämän oppikirjan nimestä ilmenee, se on pyhien kirjoitusten
opiskeluoppaasi. Tämä oppikirja on avuksi seuraavilla tavoilla.
A
B
Johdanto
A Kunkin käärön alla on johdanto niihin pyhien kirjoitusten
lukuihin, jotka kuuluvat lukutehtävään,
sekä selityksiä niistä luvuista, jotka eivät kuulu lukutehtävään.
”Johdanto” sisältää seuraavanlaista tietoa:
• historiallinen tausta
• selitys siitä, kuinka tarkasteltava pyhien kirjoitusten jakso
liittyy sitä edeltäviin ja sitä seuraaviin lukuihin
• kysymyksiä ajateltaviksi ennen lukemista tai sen aikana,
niin että sinun on helpompi keskittyä tarkasteltavan pyhien
kirjoitusten jakson sanomaan.
B
1. Moos. 4; Moos. 5
Uhraaminen ja Aadamin suku
Karkotus Eedenistä ja Herran edestä oli Aadamille ja Eevalle
varmasti pelottavaa. He eivät olleet milloinkaan olleet kuolevaisia.
Kuinka he voisivat palata takaisin Jumalan eteen
Aadamin tavoin mekään emme ole Jumalan edessä, joten sama
kysymys koskee meitäkin.
Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa kerrotaan, että Aadam ja
Eeva karkotettiin Eedenistä ja Herran edestä ikään kuin vailla
toivoa siitä, että he saisivat vielä joskus elää Herran edessä.
Onneksi Mooseksen kirjassa on sellaisia innoitettuja lisäyksiä
Ensimmäiseen Mooseksen kirjaan, jotka kertovat, että Aadamille
opetettiin suunnitelmaa, joka oli laadittu ennen maailman
luomista, niin että hänet ja hänen jälkeläisensä voitiin lunastaa
eli vapauttaa synnistä ja kuolemasta, jotka lankeemus toi
maailmaan.
Lunastusta ja sovitusta koskevien totuuksien lisäksi Mooseksen
kirjan 5. luvussa kerrotaan, että Saatana ja hänen seuraajansa
kuolevaisuutta edeltävästä elämästä yrittivät vaikuttaa Aadamin
sukuun, niin että ihmiset hylkäisivät sanoman lunastuksesta
Kristuksen kautta. Kiinnitä lukiessasi huomiota siihen, mitä
tapahtui niille, jotka kieltäytyivät kuuntelemasta Herran neuvoja
ja seurasivat sen sijaan Saatanan neuvoja.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Moos. 5
Otsa hiessä (jae 1) – kovaa työtä
tehden
Jakautua maahan kaksittain
(jae 3) – erota vanhemmistaan ja
mennä naimisiin (muodostaen
siten pareja)
Esikoiset (jakeet 5, 20) – ensimmäisinä
syntyneet karitsat,
vasikat, kilit jne.
Lunastaa (jae 9) – pelastaa
synnin ja kuoleman
seurauksista
Lunastus (jae 11) – pelastus
synnin ja kuoleman
seurauksista
Lihallinen (jae 13) – tarpeiden
tyydyttämiseen, nautinnon
tavoitteluun ja ruumiin
himoihin keskittyvä
Aistillinen (jae 13) –
aistinautintoihin eli sellaiseen,
mitä voi koskea, katsella,
haistaa ja kuulla, keskittyvä
Tuomita (jae 15) – pysäyttää
kehitys
Ehdoton julistus (jae 15) –
säädös, jota ei voi muuttaa
Katsoa suopeasti (jae 20) –
hyväksyä
Hänen kasvonsa synkistyivät
(jakeet 21–22) – hän näytti
vihaiselta
Iljetykset (jakeet 25, 52) –
jumalattomat teot
Se ei anna enää sinulle enää
voimaansa (jae 37) – se ei tuota
enää riittävästi ravintoa
Pakolainen, kulkuri (jakeet 37,
39) – kulkuri (mikä merkitsee,
että hänet oli karkotettu
perheensä yhteydestä)
Kostaa (jae 40) – rangaista
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita ainakin kolme seuraavista tehtävistä (A–E) tutkiessasi
Mooseksen kirjan lukua 5.
Täydennä nämä lauseet
(ks. Moos. 5:4–11)
1. Aadam uhrasi uhreja, koska -.
2. Enkeli opetti Aadamia -.
3. Aadam ja Eeva käsittivät -.
Vertaile
Kohdassa Moos. 5:7–8 enkeli selitti Aadamille, mitä hänen
uhrinsa kuvasi, ja kohdassa Moos. 5:9 Pyhä Henki selitti
Vapahtajan roolia lopullisena lunastusuhrina. Kirjoita vihkoosi
vastaukset seuraaviin kysymyksiin: 1) Vaikka me emme nykyisin
uhraakaan polttouhreja kuten Aadam uhrasi, mihin sellaisiin
toimituksiin me osallistumme, jotka palvelevat samaa tarkoitusta
2) Kuinka nämä toimitukset liittyvät lunastukseen, kun
me teemme kaiken mitä teemme ”Pojan nimessä” (jae 8), ja
Ainosyntyisen uhriin
Aadamin aika
Etsi lisää ymmärrystä Mormonin kirjasta
Kohdassa Moos. 5:9–11 kerrotaan siunauksista, joita Aadam ja
Eeva ja heidän jälkeläisensä saivat lankeemuksen tähden. Lue
2. Nefi 2:19–27 ja laadi yhteenveto siitä, mitä opit näistä kahdesta
kohdasta siitä, miksi Aadamin ja Eevan lankeemus kuului
välttämättömänä osana taivaallisen Isän suunnitelmaan ja kuinka
lankeemus on meille siunaus.
Vastaukset Kainin kysymyksiin
Kain esitti kaksi tärkeää kysymystä (ks. Moos. 5:16, 34), joita
ihmiset vieläkin esittävät. Kirjoita kirje, jossa annat oikeat
vastaukset hänen kysymyksiinsä.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Kohdasta ”Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen” saat
apua vaikeisiin sanoihin ja ilmauksiin sekä selityksiä,
joiden avulla voit ymmärtää pyhissä kirjoituksissa esiintyviä
ajatuksia ja käsitteitä. Näissä selityksissä on usein johtavien
auktoriteettien lausuntoja.
15
=
Ajan keskipäivä (jae 57) –
kohokohta tai tärkein aika (tämä
ilmaus tarkoittaa aikaa, jolloin
Jeesuksen oli määrä tulla
suorittamaan sovitustyönsä)
Vahvistaa (jae 59) – antaa
Meidän aikamme
C
C
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Kohdassa ”Pyhien kirjoitusten tutkiminen” on kysymyksiä
ja tehtäviä, joiden avulla voit huomata, ajatella
ja soveltaa pyhissä kirjoituksissa olevia evankeliumin periaatteita.
Teet nämä tehtävät joko vihkoon tai omalle paperille, sillä tässä
kirjassa ei ole kirjoitustilaa.
Seuraavat askeleet ovat avuksi tutkiessasi pyhiä kirjoituksia:
• Aloita rukouksella.
• Lue tutkimasi luvun johdanto ja harkitse muita opiskelutaitoja,
joita voit käyttää ”Ennen lukemista” (ks. s. 5).
• Lue lukutehtävään kuuluvat luvut. Katso lukiessasi apua
oppikirjan kohdasta ”Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen”.
Käytä opiskelutaitoja, jotka on tarkoitettu käytettäviksi
”Lukemisen aikana” (ks. s. 5). Tee muistiinpanoja ja kirjoita
kysymyksiä vihkoosi tai paperille. Kirjoita myös itsellesi
tärkeistä tunteista ja vaikutelmista.
• Suorita kohdassa ”Pyhien kirjoitusten tutkiminen” mainitut
tutkimaasi lukuun liittyvät tehtävät. Toisinaan saat valita,
mitkä tehtävät suoritat. Jos haluat oppia Vanhasta testamentista
mahdollisimman paljon, suorita kaikki tehtävät.
Kotiopiskeluseminaarin ohjelma
Jos noudatat kotiopiskeluseminaarin ohjelmaa, näet oheisesta lukutaulukosta,
mitä sinun pitäisi lukea milläkin seminaariviikolla.
Muista, että seminaari on päivittäinen uskonnonopetusohjelma,
että sinun tulisi lukea rukoillen pyhiä kirjoituksia päivittäin ja että
sinun tulisi suorittaa seminaaritehtäviä jokaisena koulupäivänä,
vaikka et käykään seminaarissa joka päivä. Jos seminaarivuoteesi
kuuluu enemmän tai vähemmän kuin 36 viikkoa, opettajasi sanoo
sinulle, mitkä luvut sinun pitäisi lukea viikon aikana ja mitkä
tehtävät sinun tulee suorittaa. Pyhien kirjoitusten lukemiseen ja
tämän oppikirjan käyttämiseen pitäisi kulua 30–40 minuuttia
jokaisena koulupäivänä, jolloin et käy seminaariluokassa.
Sinun tulee antaa joka viikko opettajallesi vihkosi tai ne kansion
sivut, joissa on ajatuksiasi pyhistä kirjoituksista sekä vastauksia
sillä viikolla vastaamiisi kysymyksiin. Opettajasi lukee ne ja kommentoi
niitä ja palauttaa ne sinulle. Voit käyttää kahta eri vihkoa
vuoroviikoin. Voit kirjoittaa myös irtolehtikansioon ja antaa opettajalle
viikon aikana kirjoittamasi lehdet. Kun opettajasi palauttaa
lehdet, pane ne takaisin kansioon.
Päiväseminaarin ohjelma
Jos noudatat päiväseminaarin ohjelmaa, käytä tätä opiskeluopasta
opettajasi ohjeiden mukaan.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Tämä oppikirja on opas, joka auttaa sinua lukemaan, tutkimaan
ja ymmärtämään pyhiä kirjoituksia. Käytät suurimman osan
tutkimusajastasi lukemalla ja ajattelemalla pyhiä kirjoituksia,
joten tämä osa on otettu mukaan, jotta voisit saada tutkimisestasi
enemmän.
2

Vanhan testamentin lukuaikataulu
Päivät, jolloin luin
Tällä viikolla lukemani lukutehtävän luvut
vähintään 10 min
MA TI KE TO PE LA SU Viikko 1 ”Pyhien kirjoitusten tutkiminen”
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 2
Abr. 3:22–28
Moos. 1
2
3
4
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 3
Moos. 5
6
7
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 4
Moos. 8
1. Moos. 6:14–22
7
8
9:1–17
11:1–9
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 5
Abr. 1
2
1. Moos. 13
14:13–24
15
16
17
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 6
1. Moos. 18
21:1–21
22
23 (tehtävä)
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 7
1. Moos. 24
25:19–34
27
28
29
30:1–24
32
33
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 8
1. Moos. 35
37
39
40
41
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 9
1. Moos. 42
43
44
45
46
49
50
JSR, 1. Moos. 50:24–38
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 10
2. Moos. 1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 11
2. Moos. 12
13
14
15:22–27
16
17
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 12
2. Moos. 18
19
20–24
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 13
Tehtäviä, jotka liittyvät lukuihin: 2. Moos. 25–27, 30
28
29
32
33
34
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 14
3. Moos. 1
10
11
14
16
19
26
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 15
4. Moos. 6
9
11
12
13
14
16
21:4–9
22
23
24
27:12–23
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 16
5. Moos. 4
6
7:1–6
8
10:10–22
26
28
30
32
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 17
Joos. 1
2
3
4
5:10–15
6
7
10
23
24
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 18
Tuom. 6
7
8
13
14
15
16
Ruut 1
2
3
4
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 19
1. Sam. 1
2
3
7
8
9
10
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 20
1. Sam. 13
15
16
17
24
26
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 21
2. Sam. 7
9
11
12
13
14
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 22
1. Kun. 3
8
9:1–9
11
12
17
18
19
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 23
2. Kun. 2
4
5
6
17
18
19
22
23
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 24
Valittuja kohtia 1. ja 2. aikakirjasta
2. Aik. 15
20
Esra 9
10
Neh. 1
6
8
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 25
Est. 1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Job 1
2
3
38
42
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 26
Ps. 22
23
24
Valittuja jakeita Psalmeista ja Sananlaskuista
Saarn. 1
2
4
5
12
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 27
Jes. 1
2
4
5
11
14
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 28
Jes. 24
29
30:15–21
33:14–17
40
42:1–7
47:5–10
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 29
Jes. 48
49
50
53
55
58
61:1–3
63:1–9
65:17–25
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 30
Jer. 1
7
9:23–24
16
17:5–8, 19–27 23
29:11–14
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 31
Jer. 30
31
33:15–18
52
Valit. 1
5
Hes. 2
3
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 32
Hes. 11:16–20
18
20:33–44
33
34
37
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 33
Dan. 1
2
3
6
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 34
Hoos. 1
2
3
13:9–14
Joel 2
Aam. 3
4
5:4–6, 14–15
8:11–12
Ob. 21
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 35
Joona 1
2
3
4:1–11
Miika 3
5:2
6:7–8
Hab. 3:17–18
Sef. 3
Hagg. 1
MA
TI
KE
TO
PE
LA
SU
Viikko 36
Sak. 9:9
10
11:12–13
12:10
13:6
14
Mal. 3
3

Vanhin Howard W. Hunter antoi kahdentoista apostolin koorumin
jäsenenä ollessaan kirkon jäsenille pyhien kirjoitusten tutkimisesta
arvokkaita neuvoja, joista tässä esitetään yhteenveto. Voit kirjoittaa
nämä ajatukset kortille ja panna sen paikkaan, jossa näet sen
opiskellessasi.
• Lue huolellisesti ymmärtääksesi pyhiä kirjoituksia.
• Tutki joka päivä.
• Aseta tutkimisellesi päivittäinen vakioaika.
• Tutki sellaisessa paikassa, jossa voit keskittyä häiriöttä ja
keskeytyksittä.
• Tutki määrätty aika kerrallaan, sen sijaan että lukisit määrätyn
määrän lukuja tai sivuja. Täysi tunti on ihanne, puoli tuntia
on hieno saavutus, mutta viisitoista minuuttiakin voi olla
merkityksellinen aika.
• Laadi tutkimussuunnitelma.
(Ks. Howard W. Hunter, ”Pyhien kirjoitusten lukeminen”,
Valkeus, toukokuu 1980, s. 102–103.)
Näiden neuvojen noudattamisen lisäksi on vielä kaksi muuta pyhien
kirjoitusten tutkimista helpottavaa asiaa: tutkimisen apuneuvot
pyhien kirjoitusten myöhempien aikojen pyhien laitoksissa ja hyvien
opiskelutaitojen käyttö.
Tutkimisen apuneuvot myöhempien aikojen
pyhien kirjoitusten kolmoissidoksessa
Rinnakkaisviitteet
Rinnakkaisviite on pyhien kirjoitusten viite, jota seuraamalla saat
lisää tietoa ja näkemystä tutkimastasi aiheesta.
Viittaukset Pyhien kirjoitusten oppaaseen
Pyhien kirjoitusten oppaassa on aakkosellinen luettelo monista
sanoista ja aiheista sekä viittauksia kaikkiin neljään kirkon
ohjekirjaan. Siinä on määritelmiä ja selityksiä monista Raamatun
nimistä ja aiheista.
Lukujen johdannot ja katsaukset
Myöhempien aikojen pyhien kirjoitusten lukujen johdannoissa ja
katsauksissa on selityksiä ja niissä annetaan tärkeitä taustatietoja,
jotta voisit ymmärtää lukemaasi. Mitä hyödyllistä tietoa saat
lukemalla esimerkiksi Opin ja liittojen luvun 89 johdannon
Kolmoissidoksen apuneuvot ovat kuin pieni kokoelma tietokirjoja –
kaikki ovat käytössäsi samassa paikassa.
Opiskelutaidot
Nefi sanoi, että meidän pitäisi ”kestitä itseämme” (2. Nefi 32:3)
pyhillä kirjoituksilla, ja Jeesus käski nefiläisiä tutkistelemaan niitä
”uutterasti” (3. Nefi 23:1). Sellaiseen tutkistelemiseen kuuluu
muutakin kuin pelkästään pyhien kirjoitusten nopea läpilukeminen.
Noudattamalla seuraavia ajatuksia ja käyttämällä mainittuja
taitoja opit enemmän tutkimisesi myötä. Ne on jaettu kolmeen eri
luokkaan: ennen lukemista, lukemisen aikana ja lukemisen jälkeen.
Ennen lukemista
Rukous
Pyhät kirjoitukset on kirjoitettu innoituksen mukaan. Niinpä niitä
voi parhaiten ymmärtää, kun meillä on Pyhä Henki kumppaninamme.
Vanhassa testamentissa kerrotaan Esra-nimisestä papista,
joka ”tahtoi kaikesta sydämestään tutkia Herran lakia” (Esra 7:10).
Meidän tahtomme lukea pyhiä kirjoituksia vahvistuu, kun
rukoilemme aina lukiessamme.
Hanki taustatietoja
Kun tunnet pyhien kirjoitusten historiallista taustaa, sinun on
helpompi ymmärtää lukemaasi. Pyhien kirjoitusten oppaassa on
historiallisia taustatietoja ja lyhyt katsaus kunkin kirjan sisältöön
ja pääaiheisiin. Opin ja liittojen lukujen johdannoissa selitetään
lyhyesti ilmoitusten historiallista taustaa. Myös tässä oppikirjassa
annetaan jonkin verran taustatietoja monista pyhien kirjoitusten
luvuista. Jos sinulla on aikaa, voit lukea muitakin kirkon hyväksymiä
kirjoja ja oppikirjoja, joissa on taustatietoja lukemistasi pyhien
kirjoitusten kohdista.
Esitä kysymyksiä
Ennen kuin alat lukea, sinun on hyödyllistä esittää itsellesi seuraavankaltaisia
kysymyksiä: ”Kuka nämä jakeet kirjoitti” ”Kenelle
ne kirjoitettiin” ”Miksi tämä opetus on pyhissä kirjoituksissa”
”Mitä haluan saada tietää tai oppia lukiessani tänään” ”Mitä
Herra haluaa minun oppivan näistä pyhien kirjoitusten kohdista”
Kun luet pyhiä kirjoituksia, etsi niistä vastauksia kysymyksiisi.
Muista, että voit käyttää myös Pyhien kirjoitusten oppaassa olevia
tutkimisen apuneuvoja ja etsiä vastauksia kirkon oppikirjoista ja
julkaisuista.
4

Lue lukujen johdannot
Lukujen johdannot ovat yksinkertaisia yhteenvetoja lukujen pääajatuksista.
Luvun johdannon lukeminen ennen luvun lukemista
ei ole ainoastaan hyvä opiskelutapa, vaan se auttaa sinua myös
valmistautumaan esittämään kysymyksiä ja etsimään vastauksia
lukiessasi.
Lukemisen aikana
Älä pelkää pysähtyä
Useimmat kultahiput eivät ole maan pinnalla – ne on kaivettava
esiin. Pyhien kirjoitusten luentasi on paljon arvokkaampaa,
jos hidastat vauhtia tai pysähdyt suorittamaan esitettyjä tehtäviä.
Ota selvää sellaisten sanojen merkityksestä, joita et
ymmärrä
Tämän oppikirjan kohdissa ”Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen”
sinulle selitetään monia vaikeita sanoja ja ilmauksia.
Huomaa, että toisinaan Herra on innoittanut profeettojansa
sisällyttämään kirjoituksiinsa selityksiä, joista me tiedämme, mitä
jotkin sanat tai ilmaukset tarkoittavat. Lue esimerkiksi kohta
Moosia 3:19 ja kysy itseltäsi, mitä merkitsee tulla lapsen kaltaiseksi.
Käytä kolmoissidoksessa olevia tutkimisen apuneuvoja
Katso ”Tutkimisen apuneuvot kolmoissidoksessa” tämän oppaan
sivulla 4.
Sovella pyhiä kirjoituksia
Oman nimen käyttäminen jossakin jakeessa tekee sen opetuksesta
henkilökohtaisemman. Jos panet oman nimesi esimerkiksi sanan
”ihminen” tilalle on kohdassa Moos. 1:39, miltä se tuntuu
Kuvittele
Kuvittele tapahtumia mielessäsi. Kun luet esimerkiksi Ensimmäisen
Mooseksen kirjan lukua 37, kuvittele, miltä sinusta tuntuisi, jos
olisit yksi perheen nuoremmista pojista ja kaikki vanhemmat veljesi
vihaisivat sinua tai olisivat sinulle kateellisia.
Silloin tällöin pyhät kirjoitukset käskevät meidän kuvitella. Lue
Alma 5:15–18 ja pysähdy tekemään niin kuin Alma kehottaa.
Kirjoita sitten kiirehtimättä, miltä sinusta tuntui kuvitella mielessäsi
sitä, mitä noissa jakeissa sanotaan.
Etsi yhdistäviä sanoja
Yhdistäviä sanoja ovat esimerkiksi konjunktiot ja, mutta, koska, siksi,
kuitenkin. Kun luet näitä sanoja, huomaa, mitä ymmärrät niiden
avulla kahdesta tai useammasta ajatuksesta. Toisinaan ne osoittavat,
mitä yhteistä tai erilaista kahdella tai useammalla asialla on.
Jos esimerkiksi ajattelet, mitä sana tähden ilmaisee kohdassa
Moosia 26:2–3, voit oppia tärkeän totuuden pyhien kirjoitusten
tutkimisesta.
2 He eivät uskoneet, mitä oli sanottu
kuolleiden ylösnousemuksesta, eivätkä
he uskoneet Kristuksen tulemiseen.
3 Ja nyt, epäuskonsa tähden he
eivät voineet a ymmärtää Jumalan
sanaa; ja heidän sydämensä paatuivat.
Tähden ilmaisee syy- ja
seuraussuhteen ihmisten
epäuskon ja heidän kykynsä
välillä ymmärtää pyhiä
kirjoituksia ja profeettojen
sanoja.
Lue nyt kohta OL 45:30–32 ja huomaa, kuinka sana mutta ilmaisee
jumalattomien ja vanhurskaiden ihmisten olojen vastakkaisuutta
myöhempinä aikoina.
30 Ja tuon sukupolven aikana pakanoiden
ajat täyttyvät.
31 Ja siinä sukupolvessa on ihmisiä,
jotka eivät kuole, ennen kuin he näkevät
ylitsevuotavan a vitsauksen, sillä
autioittava sairaus peittää maan.
32 Mutta minun opetuslapseni a seisovat
pyhissä paikoissa eivätkä horju,
mutta jumalattomien keskuudessa
ihmiset korottavat äänensä ja b kiroavat
Jumalaa ja kuolevat.
Mutta-sanan painottaminen
voi antaa meille varmuuden
sitä, että vanhurskaat säästyvät
joiltakin tuhoilta ennen toista
tulemista.
Etsi kaavoja
Nefi sanoo kohdassa 2. Nefi 31:2, että hän halusi kirjoittaa muutaman
sanan Kristuksen opista. Sitten jakeessa 21 hän todistaa, että
hän on juuri selittänyt Kristuksen oppia. Kun tiedämme, että Nefi
opetti Kristuksen oppia jakeissa 2–21, meidän pitäisi palata takaisin
ja tutkia lisää Nefin sanoja saadaksemme tietää, mikä Kristuksen
oppi on.
Toinen esimerkki kaavojen etsimisestä on etsiä profeetan selitystä
syistä ja seurauksista katsomalla, kuinka hän käyttää sanoja jos
ja niin. Mooses profetoi Kolmannen Mooseksen kirjan luvussa 26
siunauksista ja kirouksista, joita tulisi Israelin lasten osaksi. Katso
jakeita 3–4, 18, 23–24, 27–28 ja 40–42 ja huomaa, että Mooses
käytti jos – niin -kaavaa opettaessaan Israelin lapsille siitä, mitä
tapahtuisi, jos he olisivat tai eivät olisi kuuliaisia Herran käskyille.
Sanan tai ajatuksen toistaminen on vielä yksi etsittävä kaava.
Huomaa esimerkiksi, kuinka monta kertaa kirjoittaja Ensimmäisen
Mooseksen kirjan luvussa 39 mainitsee, että Herra oli Joosefin
kanssa.
5

Etsi pyhistä kirjoituksista luetteloita
Luetteloiden avulla voit nähdä selvemmin, mitä Herra ja Hänen
profeettansa opettavat. Kymmenen käskyä on luettelo (ks.
2. Moos. 20). Matteuksen evankeliumin luvussa 5 oleva autuaaksijulistus
on helppo havaita luetteloksi. Toisten luetteloiden
etsiminen saattaa vaatia vähän enemmän vaivaa. Laadi esimerkiksi
kohdasta OL 68:25–31 luettelo siitä, mitä Herra vaatii vanhempia
opettamaan lapsilleen.
Esitä kysymyksiä
Esitä edelleen kysymyksiä samoin kuin sinua neuvottiin tekemään
edellä kohdassa ”Ennen lukemista”. Lukiessasi voit muotoilla
kysymyksiä, joita esitit ennen lukemista, tai voit esittää täysin
erilaisia kysymyksiä. Vastauksen etsiminen kysymyksiin on yksi
tärkeimmistä tavoista saada lisää ymmärrystä pyhien kirjoitusten
tutkimisesta. Yksi tärkeimmistä kysymyksistä on: ”Miksi Herra
innoitti kirjoittajaa sisällyttämään tämän pyhiin kirjoituksiin”
Etsi ilmeisiä vihjeitä, joita kirjoittajat toisinaan antavat sanoessaan
esimerkiksi: ”Ja siten me näemme.”
Vastaa pyhissä kirjoituksissa esitettyihin kysymyksiin
Herra esittää usein kysymyksiä ja vastaa sitten niihin. Hän kysyi
nefiläisiltä opetuslapsilta: ”Millaisia miehiä teidän siis tulee olla”
Sitten Hän vastasi: ”Sellaisia kuin minä olen.” (3. Nefi 27:27.)
Toisinaan esitetään kysymyksiä, mutta vastausta ei anneta – yleensä
siksi, että kirjoittaja ajattelee, että vastaus on ilmeinen. Toisinaan
kirjoittaja ei kuitenkaan vastaa siksi, että esitetty kysymys saattaa
vaatia ajattelua, eikä vastaa heti. Lue esimerkiksi Mark. 4:35–41
ja vastaa noissa jakeissa oleviin kolmeen kysymykseen ikään kuin
olisit paikalla.
Etsi vertauskuvia ja vertauskuvallisia merkityksiä
Profeetat tehostavat usein sanomaansa vertauksilla ja kielikuvilla.
Esimerkiksi vertausten avulla sanoma voidaan ilmaista yksinkertaisesti
ja niin, että siihen liittyy paljon syvällisempi merkitys.
Vertauksen kertomus tekee opetettavasta asiasta helpommin mieleen
jäävän ja merkityksellisemmän.
Seuraavat ehdotukset saattavat auttaa sinua ymmärtämään pyhissä
kirjoituksissa esiintyviä vertauskuvia:
1. Etsi pyhistä kirjoituksista tulkintoja. Lehi sai esimerkiksi näyn
Ensimmäisen Nefin kirjan luvussa 8. Myöhemmin Nefi sai näyn,
jossa hän näki sellaista, mitä hänen isänsä oli nähnyt, sekä
tulkinnan isänsä näyn vertauskuvista (ks. 1. Nefi 11–14). Toisinaan
tulkinta löytyy rinnakkaisviitteiden avulla (kolmoissidoksen
alaviitteissä ja Raamatun kirjojen lopussa).
2. Ajattele vertauskuvan piirteitä ja mitä vertauskuva voisi sinulle
opettaa. Alma käytti tätä taitoa selittäessään pojalleen Liahonaa
(ks. Alma 37:38–47).
3. Katso, opettaako vertauskuva sinulle jotakin Vapahtajasta.
Herra sanoi Aadamille: ”Kaikki todistaa minusta” (Moos. 6:63).
Kuinka esimerkiksi sen kertomuksen eri osat, jossa Abraham
lähti uhraamaan poikaansa Iisakia, todistavat Jeesuksen
Kristuksen uhrista
Kirjoita
Pidä paperia tai vihko käsillä kirjoittaaksesi muistiin ajatuksia,
jotka haluat muistaa, kuten luetteloita, saamiasi erityisiä oivalluksia
tai tunteita jostakin lukemastasi. Jotta muistaisit ajatukset tai oivallukset
seuraavalla kerralla lukiessasi, voit kirjoittaa nämä ajatukset
myös pyhien kirjoitustesi sivujen reunoihin.
Monet ihmiset haluavat merkitä pyhien kirjoitusten tärkeitä sanoja
tai ilmauksia. Sen voi tehdä monella tapaa. Jotkut käyttävät korostuskynää
tai alleviivausta merkitessään sanoja tai ilmauksia, jotka
antavat jakeelle erityistä merkitystä. Yksi tapa tehdä merkintöjä
pyhiin kirjoituksiin on kirjoittaa sivun reunaan rinnakkaisviite
johonkin toiseen pyhien kirjoitusten kohtaan. Kun teet näin useamman
samaa aihetta käsittelevän jakeen kohdalla, saat pyhien kirjoitusten
kohtien ketjun jostakin aiheesta ja löydät sen, kun löydät
minkä tahansa ketjuun kuuluvan pyhien kirjoitusten kohdan.
Pyhiin kirjoituksiin tekemiesi merkintöjen avulla sinun on usein
helpompi löytää tärkeitä jakeita nopeammin.
Lukemisen jälkeen
Pohdiskele
Pohdiskeleminen tarkoittaa asian syvällistä ajattelua, sen punnitsemista
omassa mielessään, kysymysten esittämistä sekä sen
arviointia, mitä tietää ja mitä on oppinut. Tätä kutsutaan pyhissä
kirjoituksissa eri nimillä. Esimerkiksi kohdassa Joos. 1:8 puhutaan
”tutkimisesta” ja kohdassa Ps. 145:5 ”mietiskelemisestä”. Pyhissä
kirjoituksissa on monta hyvää esimerkkiä siitä, että tärkeitä ilmoituksia
on tullut tutkistelun, erityisesti pyhien kirjoitusten tutkistelun,
seurauksena (ks. OL 76:15–20; 138:1–11).
Sovella pyhiä kirjoituksia itseesi
Pyhien kirjoitusten soveltaminen itseesi on ikään kuin niiden
vertaamista omaan elämääsi. Voidaksesi soveltaa pyhiä kirjoituksia
itseesi sinun tarvitsee kysyä itseltäsi sellaisia kysymyksiä kuin
”Mitä evankeliumin periaatteita juuri lukemissani pyhien kirjoitusten
kohdissa opetetaan” ja ”Kuinka nuo periaatteet liittyvät
minun elämääni” Tärkeää pyhien kirjoitusten soveltamisessa
itseesi on kuunnella Hengen kuiskauksia, ja Herra on luvannut, että
”hän johtaa teidät tuntemaan koko totuuden” (Joh. 16:13).
Esimerkiksi Nefi sovelsi pyhiä kirjoituksia itseensä ja perheeseensä
liittämällä Jesajan opettamia periaatteita heidän tilanteeseensa.
Hän opetti veljilleen, että he olivat Israelin lasten tavoin etääntyneet
Jumalasta – ei Jumala heistä. Hän opetti heille myös, että jos he
tekisivät parannuksen, Herra olisi heille armollinen ja antaisi heille
anteeksi (ks. 1. Nefi 19:24; 21:14–16). Nefi sanoi, että hän sovelsi
Jesajan sanoja itseensä ja veljiinsä, jotta heidän uskonsa Jeesukseen
Kristukseen Lunastajana voisi vahvistua (ks. 1. Nefi 19:23).
6

Lue uudestaan
Emme tietenkään opi kaikkea jostakin pyhien kirjoitusten kohdasta
ensimmäisellä kerralla, kun luemme sen. Itse asiassa pyhien kirjoitusten
tutkiminen ja todellinen ymmärtäminen vie koko ihmisiän.
Usein alamme nähdä kaavoja, kuvitella paremmin ja ymmärtää
pyhiä kirjoituksia syvällisemmin parin kolmen lukukerran jälkeen.
Voit etsiä uusia opetuksia tai esittää eri kysymyksiä toisella lukemiskerralla.
Yritys kirjoittaa omin sanoin jokin kertomus tai vain
jae tai pari voi auttaa sinua huomaamaan, oletko ymmärtänyt lukemasi,
ja auttaa sinua ymmärtämään pyhiä kirjoituksia paremmin.
Kirjoita
Jotkut ihmiset pitävät päiväkirjaa, johon he kirjoittavat pääajatuksen
lukemastaan, mitä he ajattelevat lukemastaan tai kuinka
he ajattelevat lukemansa soveltuvan elämäänsä. Jos käytät
tätä oppikirjaa kotiopiskeluseminaarissa, kurssin suorittamisen
vaatimuksena on, että käytät vihkoa. Tämä vihko on ikään
kuin pyhien kirjoitusten päiväkirja.
Sinun on myös hyvä puhua muille ihmisille siitä, mitä luet. Kun
kirjoitat asioita muistiin, niin että muistat, mistä haluat puhua
ja keskustella ja mitä olet oppinut, sinun on helpompi ymmärtää
ja muistaa paremmin lukemaasi.
Sovella
Pyhistä kirjoituksista saamasi tieto tulee todella arvokkaaksi,
kun elät oppimasi mukaan. Läheisempi suhde Herraan ja rauhan
tunne, jonka Hän antaa, ovat vain muutamia niistä siunauksista,
joita evankeliumin mukaan elävät ihmiset saavat. Lisäksi Herra
on sanonut, että niille, jotka elävät oppimansa mukaan, annetaan
lisää, kun taas ne, jotka eivät elä oppimansa mukaan, menettävät
senkin tiedon, mitä heillä on (ks. Alma 12:9–11).
”Kestitkää itseänne Kristuksen sanoilla, sillä katso,
Kristuksen sanat kertovat teille kaiken, mitä teidän
tulee tehdä” (2. Nefi 32:3).
7

Ensimmäinen Mooseksen kirja,
Mooseksen kirja ja Abrahamin kirja
Ensimmäinen Mooseksen kirja
Ensimmäinen Mooseksen kirja on ensimmäinen viidestä Mooseksen
kirjoittamasta kirjasta. Se kattaa noin 2500 vuotta historiaa – enemmän
kuin koko muu Raamattu, Uusi testamentti mukaan luettuna!
Monet tunnetuimmista Raamatun kertomuksista ovat Ensimmäisestä
Mooseksen kirjasta. Näitä ovat esimerkiksi kertomukset
Aadamin ja Eevan lankeemuksesta, siitä kuinka Kain surmasi
Abelin, Nooasta ja vedenpaisumuksesta, Babylonin tornin rakentamisesta,
siitä kuinka Abraham oli vähällä uhrata poikansa
Iisakin, sekä Joosefin myymisestä Egyptiin. Katso lisätietoja Pyhien
kirjoitusten oppaan artikkelista ”Ensimmäinen Mooseksen kirja”.
Mooseksen kirja
Muutama kuukausi sen jälkeen kun kirkko oli perustettu 6. huhtikuuta
1830 Herra käski profeetta Joseph Smithiä tekemään uuden
”raamatunkäännöksen”. Profeetta oli saanut tietää Mormonin kirjasta,
että Raamatusta puuttui monta selkeää ja suuriarvoista asiaa
(ks. 1. Nefi 13:23–28). Hänen raamatunkäännöksessään oli kyse
Raamatusta kadonneiden kohtien palauttamisesta. Niitä oli kadonnut
tekstin jäljentäjien huolimattomuuden vuoksi tai siksi, että
pahat ihmiset olivat poistaneet siitä totuuksia, joita he eivät halunneet
ihmisten tuntevan. Tämä raamatunkäännös ei valmistunut
eikä sitä julkaistu profeetta Joseph Smithin elinaikana. Nykyisin
me voimme kuitenkin lukea hänen tekemiään muutoksia, joista
tärkeimmät ovat Pyhien kirjoitusten oppaassa.
Joseph Smithin raamatunkäännöksen
(JSR)
Ensimmäisen Mooseksen
kirjan lukuihin 1–6 tehtiin
niin paljon muutoksia, että
luvut julkaistiin erikseen
Kallisarvoisessa Helmessä
Mooseksen kirjan nimellä.
Mooseksen kirjassa on
kahdeksan lukua. Ensimmäinen
luku on kuin esipuhe
sille, mitä normaalisti
pidetään Raamatun alkuna,
ja siinä on sellaista tietoa, jota ei ole Ensimmäisessä Mooseksen
kirjassa.
Koska Mooseksen kirja on täydellisempi ja täsmällisempi versio
Ensimmäisen Mooseksen kirjan lukujen 1–6 opetuksista, tässä
tutkimusoppaassa autetaan sinua lukemaan ja ymmärtämään
Mooseksen kirjaa ja oppimaan siitä.
Abrahamin kirja
Koska Abrahamin kirjan ilmoitukset liittyvät Raamatun alkuosiin,
niitä tutkitaan Ensimmäisen Mooseksen kirjan alkuosan ja
Mooseksen kirjan yhteydessä. Profeetta Joseph Smith sai vuonna
1835 haltuunsa egyptiläisiä kirjoituksia, joita arkeologit olivat
löytäneet Egyptistä. Näissä kirjoituksissa oli profeetta Abrahamin
kirjoituksia ja opetuksia, jotka profeetta Joseph Smith käänsi. Nekin
sisältyvät Kallisarvoiseen Helmeen Abrahamin kirjan nimellä.
Kaksi ensimmäistä lukua kertovat erityisesti Abrahamin elämästä,
ja niitä käsitellään tässä tutkimusoppaassa Ensimmäisen Mooseksen
kirjan lukujen 11 ja 12 yhteydessä. Viimeiset kolme Abrahamin
kirjan lukua sisältävät ilmoituksia, jotka Abraham sai kuolevaisuutta
edeltävästä elämästä ja maan luomisesta. Vanhan testamentin
9
tutkimisesi alkaa sillä, että luet kuolevaisuutta edeltävästä elämästä
Abrahamin kirjan luvusta 3.
Oheisesta taulukosta näet vaivattomasti, kuinka Mooseksen ja
Abrahamin kirjan innoitetut lisäykset liittyvät Ensimmäiseen
Mooseksen kirjaan.
Innoitetut lisäykset Ensimmäiseen Mooseksen kirjaan
MOOSEKSEN
KIRJA
1:1–42
2:1–31
3:1–25
4:1–32
5:1–59
6:1–4
6:5–68
7:1–69
8:1–13
8:14–30
ENSIMMÄINEN
MOOSEKSEN KIRJA
Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa
ei ole vastaavaa aineistoa
Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa
ei ole vastaavaa aineistoa
1:1–31
2:1–25
3:1–24
4:1–26
5:1–32
6:1–13
11:27–32
12:1–13
Abraham 3
ABRAHAMIN
KIRJA
SISÄLLÖN
3:1–28
4:1–31
5:1–21
VERTAILU
1:1–31
2:1–5
2:6–25
Kuolevaisuutta edeltävä elämä
ja neuvonpito taivaassa
Kun Herra oli käskenyt Abrahamia menemään Egyptiin, Hän
opetti hänelle totuuksia taivaankappaleista, auringosta ja kuusta
ja tähdistä, jotka kaikki olivat tärkeitä vertauskuvia tuon ajan
egyptiläisessä uskonnossa. Abraham opetti näiden totuuksien
avulla egyptiläisille evankeliumia rakentaen sen varaan, mitä he
jo tiesivät (huomaa selitys kuvajäljennöksessä 3 Kallisarvoisen
Helmen sivulla 42). Kertomalla taivaankappaleista ja niiden
liikkeistä Abraham opetti egyptiläisille, että se Jumala, jota hän
palveli, on suurempi kuin mikään luotu, koska Hän on Luoja.
A
M
E

Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Abr. 3:22–28
2. Etsi kohdasta Abr. 3:24 ilmaus, joka kuvaa todennäköisimmin
Jeesusta Kristusta. Kirjoita se vihkoosi ja kerro, miksi tuo
ilmaus kuvaa Häntä hyvin.
Älyt, jotka oli järjestetty
(jae 22) – taivaallisen Isän
henkilapset
Ensimmäinen asema
(jakeet 26, 28) – kuolevaisuutta
edeltävä elämä
Toinen asema (jae 26) –
maanpäällinen elämä
Ihmisen Poika (jae 27) – Jeesus
Kristus
C
Kirjoita kysymys
Kirjoita jokin tärkeä kysymys, jonka ihmiset voivat esittää ja
johon mielestäsi voidaan vastata kohdan Abr. 3:24–26 avulla.
D
Sovella oppia
Valitse yksi Abrahamille jakeissa 22–28 opetettu totuus ja
kirjoita, kuinka sen pitäisi tai kuinka se voisi kannustaa sinua
elämään vanhurskaammin tai kuinka se tekee sen.
Kuolevaisuutta
edeltävä maailma
Johtajat valitaan
ensimmäisessä
asemassa.
Abr. 3:22–23 – Valittu ennen syntymää
Profeetta Joseph Smith sanoi: ”Jokainen ihminen, joka on kutsuttu
palvelemaan maan asukkaita, asetettiin tätä tarkoitusta varten
taivaan suuressa neuvonpidossa ennen kuin maailmaa olikaan”
(Profeetta Joseph Smithin opetuksia, 1985, s. 361). Toisin sanoen, ei
ainoastaan Abrahamia valittu tiettyihin tehtäviin ennen syntymää
vaan myös sinut valittiin (ks. OL 138:53–56).
Abr. 3:27–28 – Kuolevaisuutta edeltävä neuvonpito
taivaassa
Saadaksesi selvemmän käsityksen siitä, mitä kuolevaisuutta edeltävässä
neuvonpidossa taivaassa tapahtui, lue myös Ilm. 12:7–11;
OL 76:25–28 ja Moos. 4:1–4.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita tehtävä A ja sitten kaksi kolmesta muusta tehtävästä (B–D)
tutkiessasi kohtaa Abr. 3:22–28.
Pyhien kirjoitusten hallinta:
Abr. 3:22–23
1. Kirjoita, mitä Abraham oppi kuolevaisuutta edeltävästä
elämästä.
2. Lue kohta OL 138:53–56, jossa on osa presidentti Joseph F.
Smithin saamaa näkyä henkimaailmasta. Mitä lisätietoa Opin
ja liittojen kohdassa oleva ilmoitus tuo kohdassa Abr. 3:22–23
olevaan ilmoitukseen Voit liittää nämä kaksi pyhien kirjoitusten
kohtaa toisiinsa joko korostamalla rinnakkaisviitteet alaviitteissä
tai kirjoittamalla rinnakkaisviitteet sivujen reunoihin.
3. Sen lisäksi, mitä luit Abrahamin kirjan luvussa 3 ja Opin ja
liittojen luvussa 138, ajattele kohdassa ”Pyhien kirjoitusten
ymmärtäminen” olevia profeetta Joseph Smithin sanoja ja
kuvaa, kuinka nämä opit kuolevaisuutta edeltävästä elämästä
vaikuttavat sinuun ja miltä sinusta tuntuu, kun tiedät nämä
asiat.
B
A
Syntymä
kuolevaisuuteen
Etsi tärkeitä sanoja
Maa
Valittuja johtajia
koetellaan toisessa
asemassa.
1. Etsi kohdasta Abr. 3:22–23 sanoja, jotka kertovat, keitä Jumala
valitsi johtajiksi maan päälle ja milloin heidät valittiin. Kirjoita
sanat vihkoosi. Voit myös ympyröidä ne omiin pyhiin
kirjoituksiisi.
10
Vaikka tämä on Joseph Smithin raamatunkäännöksen ensimmäinen
luku, Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa ei ole mitään
sen kaltaista. Mooseksen kirjan 1. luvun opetukset kuuluvat
Ensimmäisen Mooseksen kirjan alkuun, koska ne kertovat,
kuinka Mooses sai tietää niistä totuuksista, joista hän kirjoitti
Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa. Lisäksi Mooseksen kirjan
1. luvussa on tärkeitä tietoja taivaallisen Isän suunnitelmasta
lapsiaan varten. Huomaa, että Mooseksen kirjan 1. luvussa oleva
Moosekselle annettu ilmoitus saatiin palavan pensaan ilmoituksen
jälkeen (ks. Moos. 1:18) mutta ennen kuin Mooses palasi
Egyptiin (ks. Moos. 1:26). Niinpä tämä ilmoitus olisi jossakin
kohtaa Toisen Mooseksen kirjan luvuissa 3 tai 4, jos se olisi
Vanhassa testamentissa.
Jossakin elämämme vaiheessa me saatamme kysyä: ”Kuka minä
olen” ”Mistä minä olen tullut” ”Miksi minä olen täällä”
”Kuinka elämä luotiin tälle taivaankappaleelle ja miksi” Mooses
esitti tällaisia kysymyksiä, ja Jumala ilmoitti vastaukset. Ajattele
lukiessasi näitä kysymyksiä ja etsi vastauksia, jotka Herra antoi
Moosekselle tässä ilmoituksessa, johon kuuluu Mooseksen kirjan
luku 1 sekä loput Mooseksen kirjasta.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Moos. 1
Kirkastaminen (jae 11, 14) –
Pyhän Hengen aiheuttama
muutos (siten että kuolevainen
voi nähdä kuolemattomia
olentoja)
Lakata huutamasta avuksi
Jumalaa (jae 18) – lakata
rukoilemasta
Moos. 1
”Tämä on minun työni
ja kirkkauteni”
Hampaitaan kiristellen
(jae 22) – hammasta purren
Havaita Jumalan Hengen
avulla (jakeet 27–28) – saada
selvempi ymmärrys ja tieto
muuten kuin normaalien aistien
välityksellä

Kuolemattomuus (jae 39) –
ikuinen elämä ylösnousseena
olentona
Iankaikkinen elämä (jae 39) –
korotus, joka on sellaista
elämää, jota Jumala elää;
Jumalan kanssa ja Hänen
kaltaisenaan oleminen
D
Ole uutistoimittaja
Kuvittele, että olet toimittaja, jota on pyydetty haastattelemaan
Moosesta sen jälkeen, mitä tässä luvussa tapahtui. Kirjoita
muistiin viisi kysymystä, jotka esittäisit hänelle.
Moos. 1:11 – Mooses kirkastettiin
”Monet profeetat on kirkastettu Pyhän Hengen voimalla, niin
että he ovat kestäneet Jumalan edessä ja nähneet iankaikkisuuden
näkyjä” (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, 2. laitos, 1966,
s. 803). Muita kertomuksia ihmisten kirkastamisesta on kohdissa
3. Nefi 28:13–17 ja OL 76:11–12, 19–20.
Moos. 1:23 – Miksei näitä asioita ole Raamatussa
Kohdassa Moos. 1:23 selitetään, miksei nykyisessä Raamatussamme
ole kertomusta siitä, kuinka Mooses voitti Saatanan. On mielenkiintoista
huomata, ettei sanoja Saatana ja Perkele ole Ensimmäisen
Mooseksen kirjan luvuissa 1–6. Saatana ja Perkele esiintyvät yli 20
kertaa vastaavissa luvuissa (Moos. 1–8) Joseph Smithin raamatunkäännöksessä.
Yksi tapa, jolla Saatana yrittää pettää ihmisiä,
on koettaa saada heidät uskomaan, ettei häntä ole olemassa
(ks. 2. Nefi 28:22).
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita ainakin kaksi seuraavista tehtävistä (A–D) tutkiessasi
Mooseksen kirjan lukua 1.
A
Kuka on Jumala Mikä on ihminen
1. Lue Moos. 1:1–11 ja luettele, mitä Mooses sai tietää Jumalasta.
2. Luettele, mitä Mooses oppi samoissa jakeissa itsestään suhteessa
Jumalaan. Voit korostaa nämä kaksi luetteloa jollakin
tavalla pyhiin kirjoituksiisi.
3. Selitä, miltä Mooseksesta sinun mielestäsi tuntui, kun hän sai
tietää nämä asiat. Miksi hänestä tuntui sellaiselta
B
Miksi sillä on väliä
1. Kuinka Mooses käytti saamaansa tietoa itsestään ja Jumalasta
(ks. Moos. 1:1–11) voittaakseen Saatanan (Ks. Moos. 1:12–22.)
2. Kuinka sinä voisit käyttää kohdassa Moos. 1:12–22 olevaa
Mooseksen esimerkkiä voittaaksesi kiusauksia elämässäsi
C
Pyhien kirjoitusten hallinta: Moos. 1:39
Kohdassa Moos. 1:39 sanotaan, mikä on Jumalan työn ja luomistekojen
taustalla oleva tarkoitus. Huomaa kuolemattomuuden
ja iankaikkisen elämän määritelmät kohdassa ”Pyhien kirjoitusten
ymmärtäminen”.
1. Kirjoita tämä jae vihkoosi siten, että panet oman nimesi sanan
”ihmisen” tilalle.
2. Miksi on tärkeää tuntea Jumalan tarkoitukset
3. Minkä ”työn” Jumala on tehnyt sinun kuolemattomuutesi ja
iankaikkisen elämäsi toteuttamiseksi
4. Mitä teet tai mitä voisit tehdä sillä, mitä Jumala on tehnyt
sinun hyväksesi
Pyhissä kirjoituksissa on kolme luomiskertomusta: 1. Moos. 1–2;
Moos. 2–3 (Joseph Smithin käännös Ensimmäisen Mooseksen
kirjan luvuista 1 ja 2) ja Abr. 4–5. Tässä opiskeluoppaassa on
Joseph Smithin kääntämän Ensimmäisen Mooseksen kirjan tutkimisohjeita,
mutta näkemyksen syventämiseksi siinä viitataan
myös Abrahamin kirjaan.
Jotkut ihmiset uskovat, että maapallo on syntynyt sattumalta ja
että ihmiskunta on syntynyt oikeiden aineiden satunnaisesta
yhdistymisestä miljoonien vuosien kuluessa. Eräs kirjoittaja on
sanonut siitä seuraavaa:
”Kun pudotatte kuorman tiiliä kulmatontille ja annatte minun
katsella, kun ne järjestäytyvät taloksi – kun kaadatte kourallisen
jousia ja rattaita ja ruuveja pöydälleni ja annatte minun katsella,
kun ne järjestäytyvät kelloksi – niin [silloin] minun on helpompi
uskoa, että kaikki nämä tuhannet maailmat on voitu luoda,
tasapainottaa ja asettaa liikeradoilleen ilman minkäänlaista
suunnittelevaa älyä.
Sitä paitsi, ellei maailmankaikkeudessa ole älyä, niin maailmankaikkeus
on luonut jotakin itseään älykkäämpää, sillä se on
luonut teidät ja minut.” (Bruce Barton julkaisussa E.Ernest
Bramwell, toim. Old Testament Lessons, vuoden 1934
seminaarikurssi, s. 4.)
Kun luet, ajattele, mitä arvelisit Mooseksen yrittäneen sanoa
Mooseksen kirjan luvussa 2 (1. Moos. 1) ihmisen ja kaiken maan
päällä ja taivaassa olevan luomisesta.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Moos. 2
1. Moos. 1; Moos. 2
Ainosyntyinen (jakeet 1, 26) –
Jeesus Kristus
Vailla muotoa (jae 2) – ei sillä
tavalla järjestetty kuin nyt
Luominen
Syvyys (jae 2) – vesi
Taivaankansi (jakeet 6–8, 14–15,
17, 20) – avaruus
Moos. 2:1 (1. Moos. 1:1) – Jeesus Kristus on Luoja
Kohdissa Moos. 2:1 ja Abr. 3:22–25; 4:1 kerrotaan, että maan loi
Jeesus Kristus Isän johdolla. Löydät monia muitakin pyhien
kirjoitusten kohtia, jotka opettavat tätä oppia, Pyhien kirjoitusten
oppaan artikkelista ”Jeesus Kristus”.
11

Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
B
Laadi taulukko
Jaa vihkosi sivu kuuteen
osaan ja nimeä kukin ruutu
esitetyllä tavalla.
Kirjoita tai piirrä kuhunkin
ruutuun, mitä Jumala loi
sinä päivänä.
Mitä luomiskertomuksessa kerrotaan
ja mitä ei
Huomaa, että Mooseksen kirjan luvussa 2 ei kerrota
paljonkaan siitä, kuinka maa luotiin. Mistä siinä kerrotaan
(Ks. Moos. 1:31–33, 39.)
C
Ensimmäinen
päivä
Toinen päivä
Kolmas päivä
Neljäs päivä
Viides päivä
Kuudes päivä
Pyhien kirjoitusten hallinta:
1. Moos. 1:26–27 (Moos. 2:26–27)
1. Vertaa kohtaa 1. Moos. 1:26–27 kohtaan Moos. 2:26–27.
Kuinka kohta Moos. 2:26 auttaa sinua ymmärtämään, miksi
sana tehkäämme on monikossa kohdassa 1. Moos. 1:26
2. Millä tavoilla ihminen poikkeaa kaikista muista luoduista,
jotka mainitaan Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 1 ja
Mooseksen kirjan luvussa 2
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Moos. 3
Hengellinen (jakeet 5, 7, 9) –
iankaikkinen, ei kuoleman
alainen
Luonnollinen (jakeet 5, 9) –
kuolevainen, joka lopulta kuolee
Liha (jakeet 5, 7) – kuolevainen
elämä
Piiri (jae 9) – tila
Syödä vapaasti (jae 16) – syödä
ilman seurauksia
Moos. 3:4–9 – Hengellinen luominen
Kohdassa Moos. 3:5 kuvattuna aikana kaikki oli ”hengellistä”, mikä
tarkoittaa, ettei mikään voinut kuolla. Vanhin Joseph Fielding
Smith sanoi: ”Aadamin ruumis luotiin maan tomusta, mutta siihen
aikaan se oli hengellinen maa. ––
Mikä –– on hengellinen ruumis Se on ruumis, jonka tekee eläväksi
henki eikä veri. ––
Kielletyllä hedelmällä oli voima luoda veri ja muuttaa hänen
luonteensa, ja kuolevaisuus astui kuolemattomuuden sijaan.”
(Pelastuksen oppeja, toim. Bruce R. McConkie, 3 osaa, 1977–1982, osa
1, s. 81–82.)
Toisin sanoen, siinä kertomuksessa, joka meillä luomisesta on,
sanotaan, että Aadamilla ja Eevalla oli fyysinen ruumis, mutta se
oli ”hengellinen” fyysinen ruumis. Kun he lankesivat, tapahtui
muutos (kuten Mooseksen kirjan 4. luvussa kuvataan), ja kaikesta
tuli ”luonnollista”, mikä tarkoittaa, että Aadamista ja Eevasta tuli
kuoleman alaisia. Silloin Aadamilla ja Eevalla oli ”luonnollinen”
fyysinen ruumis (ks. myös 2. Nefi 2:22). Voit korostaa pyhissä
kirjoituksissasi sanat hengellinen ja luonnollinen ja kirjoittaa niiden
määritelmät pyhien kirjoitustesi sivun reunaan.
Seuraava kaavio esittää Aadamin olemassaolon eri vaiheita sen
mukaan kuin niitä on kuvattu Ensimmäisen Mooseksen kirjan
luvussa 2 ja Mooseksen kirjan luvussa 3.
1. Moos. 2; Moos. 3
Eevan luominen
Luomiskertomus
päättyy Ensimmäisen
Mooseksen kirjan
luvussa 2 (Moos. 3).
Siinä kerrotaan lisää
Jumalan Aadamille
antamista käskyistä,
Aadamin suhteesta
kaikkiin muihin
luotuihin ja Eevan,
ensimmäisen naisen,
luomisesta.
Henkien
luominen
Kaikki luotiin
ensin hengiksi
(ks. Moos. 3:5).
Hengellinen
luominen
Kaikki luotiin
seuraavaksi fyysisesti
mutta hengelliseen
lankeamattomuuden
tilaan (ks. Moos. 2).
Lankeemus
kuolevaisuuteen
Lankeemus sai
aikaan kuolevaisen,
fyysisen
olemassaolon
(ks. Moos. 4:6–32).
Moos. 3:15–17 – Hyvän- ja pahantiedon puun hedelmä
Herra antoi Aadamille ja Eevalle Eedenin puutarhassa tahdonvapauden.
Tahdonvapaus eli kyky tehdä valintoja ja kantaa niistä
vastuu on välttämätön jokaiselle, joka haluaa tulla Jumalan kaltaiseksi.
Niinpä Aadamin ja Eevankin piti käyttää tahdonvapauttaan
ja syödä hyvän- ja pahantiedon puusta, jotta he voivat kehittyä
ja tulla taivaallisen Isän kaltaisiksi. Tuon puun hedelmän syöminen
ei ainoastaan auttanut Aadamia ja Eevaa kehittymään vaan antoi
myös kaikille muille taivaallisen Isän lapsille mahdollisuuden tulla
maan päälle ja käyttää omaa tahdonvapauttaan. (Ks. 2. Nefi 2:22–27.)
12

Jotkut ovat ihmetelleet, miksei Jumala asettanut Aadamia ja Eevaa
heti alussa langenneeseen tilaan, kun kerran lankeemus oli iankaikkisen
kehityksen edellytys. Mutta jos taivaallinen Isä olisi aiheuttanut
sen, että ihmisistä tuli kuolevaisia, silloin Hän olisi viime
kädessä ollut vastuussa kaikesta tuskasta, synnistä ja murheesta,
joka tulisi ihmisen osaksi kuolevaisen elämän tähden. Aadamilla
piti olla vapaus valita, syökö hän hedelmää ja lankeaa. Tahdonvapauden
vuoksi ihmisestä tuli vastuullinen omasta kohtalostaan.
Tietysti taivaallisen Isän suunnitelmaan kuuluu myös keino, jonka
avulla Hän voi lunastaa kaikki lapsensa tästä langenneesta tilasta,
mutta heidän täytyy taaskin käyttää tahdonvapauttaan ja hyväksyä
suunnitelma omasta valinnastaan. Koska Jumala antoi Aadamille
ja Eevalle tahdonvapauden lahjan ja koska Aadam ja Eeva käyttivät
tahdonvapauttaan, mekin voimme tehdä vanhurskaita päätöksiä
evankeliumin periaatteiden pohjalta ja meistä voi lopulta tulla
Jumalan kaltaisia.
Moos. 3:20–24 (1. Moos. 2:20–24) – Naisen luominen
Presidentti Gordon B. Hinckley on sanonut puhuessaan kirkkoon
kuuluville naisille:
”Te olette [taivaallisen Isän] suunnitelman ehdottoman välttämätön
osa.
Ilman teitä suunnitelma ei voisi toimia. Ilman teitä koko ohjelma
raukeaisi tyhjiin. –– Kun luomistyö oli käynnissä, Jehova, Luoja,
erotti Isänsä ohjeiden mukaan ensin valon pimeydestä ja sitten
maan vesistä. Sitten seurasi kasvikunnan luominen ja sen jälkeen
eläinkunnan. Sitten luotiin mies ja tuon jumalallisen työn huipuksi
tuli kruunaava teko, naisen luominen.” (”Kirkon naiset”, Valkeus,
tammikuu 1997, s. 64.)
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Valitse tärkeitä sanoja
Valitse kohdasta Moos. 3:2–3 neljä sanaa, jotka mielestäsi
auttavat meitä parhaiten ymmärtämään ja arvostamaan
lepopäivän arvoa, ja selitä, kuinka ne lisäävät ymmärrystämme.
B
Käytä omia sanojasi
1. Minkä käskyn Aadam sai kohdassa Moos. 3:15–17
2. Mitä Jumalan mukaan ovat tämän käskyn rikkomisen
seuraukset
1. Moos. 3; Moos. 4
Lankeemus
Miksi niin monesta ihmisestä on helpompaa valita väärä
oikean sijasta Miksi maan päällä on niin paljon pahuutta
Miksi kaikesta päätellen viattomilla ihmisillä on niin paljon
koettelemuksia
Vastaukset näihin kysymyksiin liittyvät siihen, mitä sanotaan
lankeemukseksi. Lankeemus tapahtui, kun Aadam ja Eeva söivät
hyvän- ja pahantiedon puun hedelmää ja heidät karkotettiin
Eedenin puutarhasta ja Jumalan edestä. Me Aadamin ja Eevan
lapset olemme perineet heidän päätöksensä seuraukset, joihin
kuuluu elämä poissa Jumalan edestä maailmassa, joka on täynnä
syntiä, koettelemuksia, vaikeuksia ja kuolemaa. Saat kuitenkin
oppia, että ellei Aadam olisi langennut, me emme olisi syntyneet
emmekä voisi milloinkaan edistyä niin, että saisimme ilon
täyteyden, jonka taivaallinen Isä tarjoaa lapsilleen. Mooseksen
kirjan luvussa 4 meille on suotu siunaukseksi Aadamin ja Eevan
lankeemuksesta täydellisempi kertomus kuin Raamatussa on.
Vielä suurempi siunaus meille on se, että meillä on Mormonin
kirja, joka selittää lankeemuksen oppia täydellisemmin kuin
mikään muu kirja.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Moos. 4
Lunastaa (jae 1) – pelastaa
synnistä ja kuolemasta
Kavala (jae 5) – viekas
Minä panen vihan sinun ja
naisen välille (jae 21) – saatan
sinut ja naisen vihaamaan
toisianne ja toimimaan toisianne
vastaan
Kasvot hiessä (jae 25) – kovaa
työtä tehden
Tyhjänä (jae 30) – täyttymättä
Kerubi (jae 31) – eräänlainen
taivaallinen olento
Moos. 4:4 – Voiko Saatana eksyttää, sokaista ja
johdattaa vankeina
Kohdassa Moos. 4:4 kuvataan ainoaa keinoa, jolla Saatana voi
saada vallan sinuun. Voit kirjoittaa pyhien kirjoitustesi reunukseen
seuraavan selityksen: ”Paholaisella ei ole minkäänlaista valtaa
meihin, ellemme salli sitä hänelle. Niin pian kuin kapinoimme
jotain sellaista vastaan, mikä tulee Jumalalta, paholainen ottaa
vallan.” (Joseph Smith, Profeetta Joseph Smithin opetuksia, 1985,
s. 179.)
Moos. 4:12 – Valinta
On tärkeää tietää, etteivät Aadam ja Eeva ymmärtäneet täysin
valintansa vaikutusta ennen niitä tapahtumia, joista kerrotaan
Mooseksen kirjan 5. luvun alkujakeissa. Toisin sanoen, Aadamin
valinta perustui hänen uskoonsa, että se oli oikein. Hän ei ollut
ollut kuolevainen eikä poissa Jumalan edestä eikä voinut olla
varma, mitä hänen valinnastaan seuraisi.
Mitä tapahtuu, jos kylvät maahan vihannesten tai kauniiden
kukkien siemeniä mutta et huolehdi niistä sen koommin
Saavatko vihannekset vallan rikkaruohoista ja tukahduttavat ne
Ellei taimista huolehdita, miksi rikkaruohot saavat vallan ja
tukahduttavat kauniit ja hyödylliset taimet
13

Hyvän- ja pahantiedon puu
Aadamin
valinnat
saattaa olla hyödyllistä tietää, että taivaallinen Isä esitti tämän
pelastussuunnitelman henkilapsilleen kuolevaisuutta edeltävässä
maailmassa ennen näissä neljässä jakeessa kuvattuja
tapahtumia. Taivaallinen Isä selitti, että me olisimme poissa
Hänen edestään ja että meidän lunastukseksemme annettaisiin
Vapahtaja.
2. Kirjoita kappale siitä, mitä eroja on Jeesuksella ja Saatanalla.
Esimerkiksi, mitä eroa on siinä, mitä he halusivat
Moos. 4 – Lankeemus
Me emme voi täysin ymmärtää lankeemuksen suurta merkitystä
taivaallisen Isän suunnitelmassa, ellemme ymmärrä, että lankeemuksen
tähden Aadam ja Eeva kuolivat sekä fyysisesti että
hengellisesti (ks. Moos. 3:17). Hengellinen kuolema merkitsee
sulkemista pois Jumalan edestä (ks. Moos. 5:4). Fyysinen kuolema
on hengen ero ruumiista. Vaikkeivät Aadam ja Eeva kuolleetkaan
fyysisesti heti syötyään hedelmää, Aadamissa ja Eevassa tapahtui
muutos, joka johti lopulta heidän kuolemaansa. Lopulta he kuolivat
fyysisesti juuri niin kuin Jumala oli sanonut. Aadamilla ja Eevalla
ei ollut voimaa voittaa fyysistä tai hengellistä kuolemaa. Näiden
totuuksien tunteminen auttaa meitä ymmärtämään, miksi he ja me
heidän lapsinaan tarvitsemme Vapahtajaa ja sovitusta. Aadamille
ja Eevalle opetettiin sovitusta vasta lankeemuksen jälkeen. Noita
opetuksia on Mooseksen kirjan luvussa 5.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Syödä
Lähteä puutarhasta
ja tulla kuoleman
alaiseksi mutta saada
mahdollisuus
tulla Jumalan
kaltaiseksi
Taivaallisen Isän suunnitelma
Taivaallinen
Isä
Saatana
Olla syömättä
Jäädä puutarhaan
terrestriseen
olotilaan vailla
jälkeläisiä ja
milloinkaan
kuolematta
1. Tee vihkoosi kaksisarakkeinen
taulukko. Kirjoita
ensimmäisen sarakkeen
otsikoksi ”Taivaallinen
Isä” ja toisen sarakkeen
otsikoksi ”Saatana”.
Kirjoita kumpaiseenkin
sarakkeeseen Mooseksen
kirjan kohdasta 4:1–4
sellaisia sanoja ja
ilmauksia, jotka kuvaavat
taivaallista Isää tai
Saatanaa. Tätä tehtävää
suorittaessasi sinun
B
Kirjoita päiväkirjamerkintä
Kuvittele, että olet Eeva Mooseksen kirjan 4. luvun tapahtumissa.
Kirjoita päiväkirjamerkintä ikään kuin olisit Eeva. Kirjoita,
millaisia ajatuksia ja tunteita sinulla olisi ollut, kun olisit harkinnut
hedelmän syömistä ja mistä syystä olisit lopulta syönyt sitä.
Kirjoita sitten, miltä sinusta olisi tuntunut hedelmän syömisen
jälkeen, ja siitä, mitä Herra sanoi sinulle valintojesi seurauksista.
Tai
Kuvittele, että olet Aadam Mooseksen kirjan 4. luvun tapahtumissa.
Kirjoita ajatuksista ja tunteista, joita sinulla olisi ollut,
kun olisit huomannut, että Eeva oli syönyt hedelmää (ks. Moos.
2:27–28; 3:23–24). Selitä, miksi olisit päättänyt syödä hedelmää –
seuraukset tietäen (ks. Moos. 3:16–17; 4:9) – ja miltä sinusta olisi
tuntunut kuulla Herran sanat sinulle valintojesi seurauksista.
Seuraavasta lainauksesta saattaa olla sinulle apua kirjoittaessasi:
”[Aadamia] ei petetty, vaan päinvastoin hän päätti tarkoituksellisesti
tehdä Eevan toivomuksen mukaan voidakseen toteuttaa
Luojansa tarkoitusperät” (James E. Talmage, Uskonkappaleet, 1985,
s. 74–75).
C
Vapaavalintainen tehtävä
1. Kuvaile lyhyesti, mitä Aadamille ja Eevalle tapahtui, kun
heidät lähetettiin pois Eedenin puutarhasta. Lue Alma
12:21–37 ja 42:2–28 ja etsi syitä, joiden vuoksi Herra sanoi
estävänsä Aadamia ja Eevaa syömästä elämänpuun hedelmää
pian sen jälkeen, kun he olivat syöneet hyvän- ja pahantiedon
puusta.
2. Mitä Herran esittämät syyt kertovat meille siitä, mitä tässä
elämässä on tärkeää tehdä
14

1. Moos. 4; Moos. 5
Uhraaminen ja Aadamin suku
Pakolainen, kulkuri (jakeet 37,
39) – kulkuri (mikä merkitsee,
että hänet oli karkotettu
perheensä yhteydestä)
Kostaa (jae 40) – rangaista
Ajan keskipäivä (jae 57) –
kohokohta tai tärkein aika (tämä
ilmaus tarkoittaa aikaa, jolloin
Jeesuksen oli määrä tulla
suorittamaan sovitustyönsä)
Vahvistaa (jae 59) – antaa
Karkotus Eedenistä ja Herran edestä oli Aadamille ja Eevalle
varmasti pelottavaa. He eivät olleet milloinkaan olleet kuolevaisia.
Kuinka he voisivat palata takaisin Jumalan eteen
Aadamin tavoin mekään emme ole Jumalan edessä, joten sama
kysymys koskee meitäkin.
Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa kerrotaan, että Aadam ja
Eeva karkotettiin Eedenistä ja Herran edestä ikään kuin vailla
toivoa siitä, että he saisivat vielä joskus elää Herran edessä.
Onneksi Mooseksen kirjassa on sellaisia innoitettuja lisäyksiä
Ensimmäiseen Mooseksen kirjaan, jotka kertovat, että Aadamille
opetettiin suunnitelmaa, joka oli laadittu ennen maailman
luomista, niin että hänet ja hänen jälkeläisensä voitiin lunastaa
eli vapauttaa synnistä ja kuolemasta, jotka lankeemus toi
maailmaan.
Lunastusta ja sovitusta koskevien totuuksien lisäksi Mooseksen
kirjan 5. luvussa kerrotaan, että Saatana ja hänen seuraajansa
kuolevaisuutta edeltävästä elämästä yrittivät vaikuttaa Aadamin
sukuun, niin että ihmiset hylkäisivät sanoman lunastuksesta
Kristuksen kautta. Kiinnitä lukiessasi huomiota siihen, mitä
tapahtui niille, jotka kieltäytyivät kuuntelemasta Herran neuvoja
ja seurasivat sen sijaan Saatanan neuvoja.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita ainakin kolme seuraavista tehtävistä (A–E) tutkiessasi
Mooseksen kirjan lukua 5.
A
Täydennä nämä lauseet
(ks. Moos. 5:4–11)
1. Aadam uhrasi uhreja, koska . . .
2. Enkeli opetti Aadamia . . .
3. Aadam ja Eeva käsittivät . . .
B
Vertaile
Kohdassa Moos. 5:7–8 enkeli selitti Aadamille, mitä hänen
uhrinsa kuvasi, ja kohdassa Moos. 5:9 Pyhä Henki selitti
Vapahtajan roolia lopullisena lunastusuhrina. Kirjoita vihkoosi
vastaukset seuraaviin kysymyksiin: 1) Vaikka me emme nykyisin
uhraakaan polttouhreja kuten Aadam uhrasi, mihin sellaisiin
toimituksiin me osallistumme, jotka palvelevat samaa tarkoitusta
2) Kuinka nämä toimitukset liittyvät lunastukseen, kun
me teemme kaiken mitä teemme ”Pojan nimessä” (jae 8), ja
Ainosyntyisen uhriin
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Moos. 5
=
Otsa hiessä (jae 1) – kovaa työtä
tehden
Jakautua maahan kaksittain
(jae 3) – erota vanhemmistaan ja
mennä naimisiin (muodostaen
siten pareja)
Esikoiset (jakeet 5, 20) – ensimmäisinä
syntyneet karitsat,
vasikat, kilit jne.
Lunastaa (jae 9) – pelastaa
synnin ja kuoleman
seurauksista
Lunastus (jae 11) – pelastus
synnin ja kuoleman seurauksista
Lihallinen (jae 13) – tarpeiden
tyydyttämiseen, nautinnon
tavoitteluun ja ruumiin
himoihin keskittyvä
Aistillinen (jae 13) –
aistinautintoihin eli sellaiseen,
mitä voi koskea, katsella,
haistaa ja kuulla, keskittyvä
Tuomita (jae 15) – pysäyttää
kehitys
Ehdoton julistus (jae 15) –
säädös, jota ei voi muuttaa
Katsoa suopeasti (jae 20) –
hyväksyä
Hänen kasvonsa synkistyivät
(jakeet 21–22) – hän näytti
vihaiselta
Iljetykset (jakeet 25, 52) –
jumalattomat teot
Se ei anna sinulle enää voimaansa
(jae 37) – se ei tuota
enää riittävästi ravintoa
C
Etsi lisää ymmärrystä Mormonin kirjasta
Kohdassa Moos. 5:9–11 kerrotaan siunauksista, joita Aadam ja
Eeva ja heidän jälkeläisensä saivat lankeemuksen tähden. Lue
2. Nefi 2:19–27 ja laadi yhteenveto siitä, mitä opit näistä kahdesta
kohdasta siitä, miksi Aadamin ja Eevan lankeemus kuului
välttämättömänä osana taivaallisen Isän suunnitelmaan ja kuinka
lankeemus on meille siunaus.
D
Aadamin aika
Meidän aikamme
Vastaukset Kainin kysymyksiin
Kain esitti kaksi tärkeää kysymystä (ks. Moos. 5:16, 34), joita
ihmiset vieläkin esittävät. Kirjoita kirje, jossa annat oikeat
vastaukset hänen kysymyksiinsä.
15

E
Saatanan houkutukset
Lue Moos. 5:12–13 ja ajattele Aadamin ja Eevan tekoja ja
Saatanan tekoja.
1. Millä tapaa näet Saatanan vaikutuksen samanlaisena
nykyaikana
2. Mitä Saatana ei ”mainostanut” houkutuksissaan
(Ks. Moos. 5:41, 52–54; ks. myös Alma 30:60.)
Tulla osaksi (jae 48) – kokea
Alkusyyllisyys (jae 54) –
Aadamin ja Eevan rikkomus
Siinnyt synnissä (jae 55) –
syntynyt syntiseen maailmaan
vanhemmille, jotka asuvat
langenneessa maailmassa ja
ovat itsekin tehneet syntiä
Synti sikiää (jae 55) – Halu
tehdä syntiä alkaa kasvaa
Pyhittää (jakeet 59–60) – tehdä
pyhäksi ja puhtaaksi
Julistaa syyttömäksi (jae 60) –
vapauttaa syyllisyydestä ja
synnin rangaistuksesta, antaa
anteeksi
1. Moos. 5; Moos. 6
Henok opettaa evankeliumin
ensimmäisiä periaatteita
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita ainakin kolme seuraavista tehtävistä (A–E) tutkiessasi
Mooseksen kirjan lukua 6.
A
Laadi sisällysluettelo
Kirjoita, miltä kohdassa Moos. 6:5–25 kuvatun kirjan
sisällysluettelo näyttäisi.
Aadam ja Eeva lankesivat lain rikkomisen takia, ja heidät
karkotettiin Jumalan edestä (ks. Moos. 5:4). Mooseksen kirjan
luvussa 5 kerrotaan, kuinka tottelemattomuus johtaa ihmisiä
vieläkin kauemmaksi Jumalasta – kuten kävi Kainille, Lemekille
ja muille. Kun Aadam ja Eeva olivat lähteneet Eedenin puutarhasta,
heitä opetettiin ymmärtämään oppeja ja elämään niiden
mukaan sekä tekemään liittoja ja pitämään ne. He saivat myös
tietää, mitä pelastavia toimituksia heiltä vaadittiin, jotta he
voisivat palata asumaan taivaallisen Isän edessä. Monet näistä
opetuksista ovat Mooseksen kirjan luvussa 6. Profeetta Henok
opetti näitä totuuksia kansalleen yrittäen innoittaa heitä tekemään
parannuksen synneistään ja jumalattomuudestaan, niin
että heidät voitaisiin lunastaa ja tuoda takaisin Jumalan eteen.
B
Kirjoita suvustasi tai suvullesi
1. Kuinka kohdan Moos. 6:45–46 mukaan oli mahdollista, että
Henok ja hänen kansansa tunsivat esi-isänsä
2. Kirjoita jostakusta esivanhemmastasi, jonka ”tunnet”
pidettyjen aikakirjojen vuoksi. Sisällytä kirjoitukseesi hänestä
jotakin sellaista, mikä innoittaa sinua tulemaan paremmaksi
ihmiseksi.
Tai
Kirjoita itsestäsi jotakin sellaista, mitä haluat jälkeläistesi
tietävän itsestäsi. Ajattele seuraavia presidentti Kimballin
sanoja:
”Hankkikaa muistikirja ––. Aloittakaa tänään ja
kirjoittakaa siihen teoistanne, syvimmät ajatuksenne,
onnistumisenne ja pettymyksenne, kanssakäymisenne
ja voittonne, vaikutelmanne ja todistuksenne.”
(Spencer W. Kimball, ”Ehkäpä enkelit lainaavat sitä”,
Valkeus, kesäkuu 1977, s. 25.)
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Moos. 6
Turmeltumaton (jae 6) –
saastumaton, puhdas
Sukuluettelo (jakeet 8, 22) –
sukututkimus
Jumalan jalkojen koroke
(jae 9) – maa (ks. jae 44)
Lävistää (jae 32) – haavoittaa,
tappaa
16
C
Mitä ilmaukset kuvaavat
1. Etsi kohdasta Moos. 6:27–29 seuraavat ilmaukset, jotka kuvaavat
ihmisten syntejä Henokin aikana: ”paatunut on tämän
kansan sydän”, ”vaivoin he kuulevat korvillaan”, ”eivätkä
heidän silmänsä näe kauaksi”, ”ovat kieltäneet minut”,
”ovat etsineet omaa neuvoaan pimeässä”, ”ovat suunnitelleet
murhia”, ”eivätkä ole pitäneet käskyjä, jotka minä annoin ––

Aadamille”, ”he ovat vannoneet väärin”. Voit alleviivata
tai korostaa muulla tavalla nämä ilmaukset pyhissä
kirjoituksissasi.
2. Kuvaile, mitä sinusta merkitsee sydämen paatuminen,
korvillaan työläästi kuuleminen, etteivät silmät näe kauaksi
ja omien hankkeiden tavoitteleminen pimeässä.
3. Anna edellä esitettyjen kuvausten vastakohdat, niin että ne
kuvaavat vanhurskaita ihmisiä. Toisin sanoen, evankeliumin
kautta sydämet voivat olla, silmistä voi tulla jne.
D
Kutsu Herralta
1. Mitä Henok kohdan Moos. 6:31 mukaan ajatteli kutsumuksesta,
jonka hän oli saanut Herralta
2. Selitä, miltä Henokista sinun mielestäsi tuntui sen jälkeen,
mitä Herra sanoi ja teki kohdan Moos. 6:32–36 mukaan.
3. Lue Moos. 7:13–19 ja kirjoita, kuinka Herran lupaukset
Henokille täyttyivät.
E
Kuinka me saamme perintöosamme
taivaalliselta Isältä
Lankeemuksen
tähden
Kuinka
lankeemus
voitetaan
Jumalan lapsina meillä on
oikeus periä kaikki, mitä
Hänellä on. Mutta kun me
teemme syntiä, meistä tulee
epäpuhtaita, eikä mikään
epäpuhdas voi periä Jumalan
valtakuntaa. Herra opetti
Aadamille, kuinka hänestä
voi tulla puhdas ja kuinka
hän voi siten tulla kelvolliseksi
perimään iankaikkisen
elämän. Henok opetti näitä
samoja asioita kansalleen.
Lue Moos. 6:48–68 ja laadi
oheisen mallin mukainen
taulukko. Kirjoita ensimmäiseen sarakkeeseen, mitä kaikkea
tapahtui lankeemuksen vuoksi. Kirjoita toiseen sarakkeeseen,
kuinka me voimme voittaa lankeemuksen seuraukset.
1. Moos. 5; Moos. 7
Siion otetaan taivaaseen
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Moos. 7
Hukkua (jae 1) – kuolla
Piina (jae 1) – kärsimys
Jumalan vihan tulinen suuttumus,
minun suuttumukseni
tuli (jakeet 1, 34) – ankara
rangaistus
Verhosi ovat yhä levitettyinä
(jae 30) – luominen jatkuu yhä
Huomassa (jakeet 30, 31,
63, 69) – sisimmässä, lähellä
Ovat sinun valtaistuimesi maja
(jae 31) – asuvat luonasi
Minun silmäni pystyy myös
lävistämään sen (jae 36) –
silmäni pystyvät näkemään sen
sisälle
Hän, jonka minä olen valinnut,
Valittuni (jae 39) – Jeesus
Kristus
Hänen sisimpänsä liikuttui
(jae 41) – hän oli hyvin
murheellinen
Ajallisesti (jae 42) – fyysisesti
Ajan keskipäivä (jae 46) –
kohokohta tai tärkein aika (tämä
ilmaus tarkoittaa aikaa, jolloin
Jeesuksen oli määrä tulla
suorittamaan sovitustyönsä)
Jäännös (jae 52) – osa
Vyöttää kupeensa (jae 62) –
valmistautua
Moos. 7:16–20 – Siionin rakentaminen ja vahvistaminen
Presidentti Spencer W. Kimball puhui Siionin perustamisesta
meidän aikanamme:
”Saanen ehdottaa kolmea perusasiaa, jotka meidän on suoritettava,
jos me haluamme ’tuoda takaisin Siionin’ ––.
Ensiksi, meidän on eliminoitava henkilökohtainen taipumuksemme
itsekkyyteen, mikä saa sielun ansaan, sydämen
kutistumaan ja mielen hämärtymään ––.
Toiseksi, meidän täytyy toimia täydellisessä yhteistyössä ja tehdä
työtä sopusoinnussa toistemme kanssa. Päätöstemme täytyy olla
yksimielisiä ja toimiemme yhtenäisiä. ––
Jos Herran Hengen on määrä vahvistaa työtämme, niin tämän
ykseyden ja yhteistyön hengen täytyy olla vallitsevana henkenä
kaikessa mitä teemme. ––
Kolmanneksi, meidän täytyy asettaa alttarille ja uhrata kaikki se,
minkä Herra vaatii. Me aloitamme uhraamalla särjetyn sydämen
ja murtuneen mielen. Me annamme sitten parastamme niissä
tehtävissä ja kutsumuksissa, joita meille on annettu. Me opimme
velvollisuutemme ja suoritamme sen täydellisesti. Lopuksi me
pyhitämme aikamme, kykymme ja varamme sen mukaisesti, kuin
johtajamme niitä pyytävät ja Henki siihen kehottaa.” (Ks. ”Miten
tulla puhdassydämiseksi”, Valkeus, lokakuu 1978, s. 151–152.)
Uhri Pyrkimys Pyhitys
Oletko milloinkaan pohtinut, mitä Jumala mahtaa ajatella
ja miltä Hänestä mahtaa tuntua, kun Hän katselee maan päällä
olevien lastensa jumalattomuutta Mooseksen kirjan luku 7
auttaa meitä ymmärtämään, millä mielellä Jumala katselee
lapsiaan, mitä Hän ajattelee heidän jumalattomuudestaan ja
kuinka jumalattomuus lopulta hävitetään.
Yhteistyö
Epäitsekkyys
Ykseys
17

Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita ainakin kaksi seuraavista tehtävistä (A–D) tutkiessasi
Mooseksen kirjan lukua 7.
Pyhien kirjoitusten hallinta: Moos. 7:18
Lue Moos. 7:4–27 ja kuvittele, millaista olisi ollut kuulua Henokin
yhteisöön. Kirjoita kirje kuvitteelliselle ystävälle, joka asuu
jossakin muualla ja haluaa tietää, kuinka niin suurenmoinen
paikka kuin Siion voitaisiin luoda. Kerro ystävällesi Mooseksen
kirjan 7. luvun ja erityisesti jakeen 18 tietojen mukaan, mitä
Siionin perustamiseen ja siinä asumiseen tarvitaan. Kannusta
ystävääsi ja anna hänelle neuvoja siitä, mitä sinun ikäisesi
henkilö voisi tehdä itsekkyyden ”eliminoimiseksi” tai jonkin
muun presidentti Kimballin mainitseman tavoitteen saavuttamiseksi.
Keskity erityisesti siihen, mitä ystäväsi voisi tehdä ensiksi
perheessään ja sitten kirkossa ja yhteiskunnassa.
B
Mikä saa Herran itkemään
1. Kohdassa Moos. 7:29–31 Henok kysyi Herralta, miksi Hän
itki. Lue jakeet 31–40 ja kirjoita vastaus Henokin kysymykseen.
2. Mitä Henok kohdan Moos. 7:41 mukaan teki, kun hän
ymmärsi Herran vastauksen kysymykseensä
3. Mitä arvelet, mitä Herra ja Henok saattavat itkeä, kun he
katselevat nykyajan maailmaa
C
A
Vastaus Henokin kysymyksiin
Lue Moos. 7:42–67 ja etsi siitä Henokin Herralle esittämiä
kysymyksiä. Kirjoita ne vihkoosi ja niiden perään yhteenveto
Herran vastauksista.
D
Selitä kielikuva
Kohdassa Moos. 7:62 Henokille kerrottiin evankeliumin
palautuksesta myöhempinä aikoina. Hänelle kerrottiin kahdesta
tärkeästä asiasta, jotka tapahtuisivat ”valittujen” kokoamiseksi
koko maan päältä valmistukseksi toiseen tulemiseen: ”Vanhurskautta
minä lähetän alas taivaasta; ja totuutta lähetän maasta.”
Ajattele, mitä tiedät siitä, mitä tapahtui osana palautusta, ja
selitä, mitä Herra tarkoitti.
Pyhissä kirjoituksissa puhutaan kahdesta eri ajasta, jolloin
Herra on puhdistanut tai puhdistaa maan jumalattomuudesta.
Ensimmäinen oli Nooan aika (ks. 1. Moos. 6) ja toinen tapahtuu
toisen tulemisen yhteydessä. Kohdassa JS – M 41–43 kerrotaan,
että nuo kaksi ajankohtaa ovat toistensa kaltaisia. Suurin ero
noilla kahdella ajalla on se, että maa puhdistettiin Nooan aikana
vedellä, kun taas toisen tulemisen yhteydessä se puhdistetaan
tulella. Nämä kaksi tapahtumaa ovat vertauskuva siitä, kuinka
meidät puhdistetaan vesikasteessa ja tulikasteessa, sielun
puhdistumisesta, joka tapahtuu, kun me todella otamme vastaan
Pyhän Hengen lahjan.
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvuissa 6–9 on kertomus
Nooasta ja vedenpaisumuksesta. Etsi lukiessasi syitä siihen, miksi
Herra hävitti jumalattomat ja miksi heidän hävittämisensä
oli parasta, mitä Hän voi tehdä kaikkien lastensa pelastukseksi.
Ajattele myös, kuinka Nooan aikaa voitaisiin verrata meidän
aikaamme – aikaan ennen maan puhdistamista tulella.
Mooseksen kirjan luvussa 8 on Joseph Smithin käännös raamatunkohdista
1. Moos. 5:23–32; 6:1–13, joten sinun kannattaa
lukea Mooseksen kirjan 8. luku ennen kohtaa 1. Moos. 6:14–22.
Huomaa, että 8. luku on Mooseksen kirjan viimeinen luku
Kallisarvoisessa helmessä. Lisää Joseph Smithin raamatunkäännöksen
kohtia on Pyhien kirjoitusten oppaan osassa ”Valittuja
kohtia Joseph Smithin raamatunkäännöksestä”.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Moos. 8
1. Moos. 6; Moos. 8
Nooa saarnaa
Kupeidensa hedelmä (jae 2) –
hänen jälkeläisensä
Kuulla (jakeet 13, 15, 20–21,
23–24) – kuunnella ja totella
Jumalan pojat (jakeet 13, 21) –
ihmiset, jotka tekivät liittoja
Herran kanssa
Ihmisten pojat (jae 14) –
ihmiset, jotka eivät tehneet
liittoja Herran kanssa tai eivät
noudattaneet niitä
Myydä itsensä (jae 15) –
solmia avioliitto liittoon
kuulumattoman kanssa
Saada armo (jae 27) – saada
siunauksia ja voimaa, tulla
hyväksytyksi
Liha (jae 29) – ihmiset
1. Moos. 6
Kyynärä (jakeet 15–16) – Ihmisen kyynärpään ja keskisormen
kärjen väli (noin 50 cm)
18

Moos. 8; 1. Moos. 6 – Miksi Herra antoi
vedenpaisumuksen tulla maan päälle
Presidentti John Taylor auttoi selittämään, miksi Herra päätti hävittää
kaikki ihmiset maan päältä Nooan perhettä lukuun ottamatta.
Presidentti Taylor sanoi, että maailma oli niin jumalaton, ettei
kasvavilla lapsilla ollut muuta mahdollisuutta kuin olla jumalattomia.
Siinä pisteessä, jossa ei ole mahdollista valita vanhurskautta,
viattomien henkien lähettäminen taivaasta maan päälle ei enää
ole oikeudenmukaista. Niinpä Herra hävitti kaikki jumalattomat ja
alkoi kasvattaa uudestaan vanhurskaita miehiä ja naisia Nooan
perheen avulla. ”Ottamalla pois heidän maanpäällisen olemassaolonsa
hän esti heitä jättämästä syntejään perinnöksi jälkeläisilleen
tekemästä heitä turmeltuneiksi ja esti heitä myös tekemästä muuta
jumalatonta” (Journal of Discourses, osa 19, s. 158–159). Ellei Jumala
olisi antanut vedenpaisumuksen peittää maata, Hänen suuri
suunnitelmansa ei olisi voinut toteutua. Lue, mitä Nefi sanoi
kohdassa 2. Nefi 26:24 siitä, miksi Herra toimii niin kuin toimii.
B
Mitä eroa
1. Lue Moos. 8:13–14, 21 sekä ”Jumalan poikien” ja ”ihmisten
poikien” määritelmät edeltä kohdasta ”Pyhien kirjoitusten
ymmärtäminen”. Selitä, mitä eroa on Jumalan pojilla ja
tyttärillä verrattuna ihmisten poikiin ja tyttäriin. Sisällytä
selitykseesi, keitä nämä neljä ihmisryhmää voisivat olla
nykyaikana.
2. Selitä kohdan Moos. 8:15–22 mukaan, mitä Herra sanoi siitä,
että Jumalan pojat menisivät naimisiin ihmisten tyttärien
kanssa tai ihmisten pojat Jumalan tyttärien kanssa, ja miksi se
sinusta oli niin tärkeää.
C
Selitä jollekulle, joka ei ymmärrä
Vastaa edellä kohdassa ”Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen”
olevien tietojen sekä Mooseksen kirjan luvusta 8 lukemasi
perusteella kysymykseen: ”Kuinka rakastava Jumala saattoi
hukuttaa maailman”
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
D
Laske
Suorita kolme seuraavista tehtävistä (A–D) tutkiessasi Ensimmäisen
Mooseksen kirjan lukua 6 ja Mooseksen kirjan lukua 8.
A
Herralta saadun kutsumuksen
täyttämisen malli
1. Herra sanoi kohdassa OL 4:2–4, että yksi tapa, jolla me voimme
tulla pyhitetyiksi ja saattaa pelastuksen sielullemme, on se,
että teemme työtä kaikesta sydämestämme, väkevyydestämme
ja mielestämme toisten pelastamiseksi. Nooa on erinomainen
esimerkki tästä. Laadi vihkoosi oheisen mallin mukainen
kaavio ja täytä se kohdasta Moos. 8:14–27 löytämilläsi tiedoilla.
Kun suoritat tätä tehtävää, huomaa, kuinka Nooa piti
kunniassa Herralta saamansa kutsumuksen. Kiinnitä myös
erityistä huomiota siihen, että häntä siunattiin voimalla
ja lujuudella ja että hän sai tietää, että Herra oli mieltynyt
häneen ja hänen ponnisteluihinsa.
1. Moos. 7
Vedenpaisumus
Lue 1. Moos. 6:14–22 ja
laske, kuinka iso arkki oli,
ja vertaa arkkia sitten
johonkin tuttuun. Selitä
arkin kokoa vihkoosi.
(Vihje: Katso ”Raamatun
mitat ja rahat” Raamatun
lopusta.)
Mitä Herra teki
Mitä Nooa teki
Mitä ihmiset
tekivät
Jae 15
Jae 17
Jae 19
Jae 16
Jae 20
Jae 18
Jakeet 20–22
Ensimmäisen Mooseksen
kirjan luvussa 6 kerrottiin
Nooasta ennen vedenpaisumusta.
Luvussa 7 kerrotaan
Nooan valmisteluista ennen
vedenpaisumusta ja siitä,
mitä vedenpaisumuksen
aikana tapahtui.
Jakeet 23–24
Jae 24
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jae 26
Jae 25
Jae 27
2. Täytettyäsi kohdan Moos. 8:27 etsi Pyhien kirjoitusten oppaasta
”Armo” voidaksesi ymmärtää paremmin, mitä Nooa sai
palkinnoksi uutterasta työstään. Kirjoita lyhyt selvitys armosta
kaavion alapuolelle.
1. Moos. 7
Uhrikelpoinen, epäpuhdas
(jakeet 2, 8) – eläimet jaettiin
syömis- ja uhrikelpoisiin ja
-kelvottomiin
Suvun jatkuminen (jae 3) –
lisääntyminen
Syvyys (jae 11) – valtameri
Paisuivat (jakeet 18–19, 24) –
nousivat
19

Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Ota selvää, mitä tapahtui
1. Lue 1. Piet. 3:18–20 ja OL 138:6–11, 28–35 ja kuvaile, mitä
Jeesus Kristus teki niiden ihmisten puolesta, jotka hukkuivat
vedenpaisumuksessa.
2. Mitä Vapahtajasta kertoo se, että tiedämme Hänen tehneen
sen, mitä Ensimmäisessä Pietarin kirjeessä ja Opin ja liittojen
luvussa 138 sanotaan
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 8
Tauota (jae 2) – lakata
1. Moos. 8
Sade lakkaa
1. Moos. 9
Uusi alku
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 9 on kertomus siitä,
kun Nooa perheineen poistui arkista ja auttoi taivaallista Isää
täyttämään tarkoituksensa lapsiinsa nähden. Koska he olivat
ainoa perhe maan päällä, he olivat samankaltaisessa tilanteessa
kuin Aadam ja Eeva. Nooan perheen etuna oli kuitenkin se,
että he tunsivat Aadamin ja vedenpaisumuksen välisen ajallisen
ja hengellisen historian. Sen perusteella, mitä tiedät siitä, miksi
Herra antoi vedenpaisumuksen tulla maan päälle, mitä varoisit
tekemästä omassa elämässäsi, jos kuuluisit Nooan perheeseen
Mitä varmasti opettaisit lapsillesi
Nooan ja hänen perheensä mahdollisuus aloittaa kaikki alusta
maailmassa, joka oli puhdistettu jumalattomuudesta, on vertauskuva
mahdollisuudesta, jonka me saamme, kun meidät
kastetaan – saamme mahdollisuuden aloittaa alusta ja noudattaa
tunnollisemmin taivaallisen Isän suunnitelmaa. Samoin
kuin sateenkaari muistutti Jumalan rakkaudesta ja armosta
Nooan perhettä kohtaan, samoin sakramentti voi usein muistuttaa
meitä siitä, että Herra on varannut meille keinon saavuttaa
iankaikkinen elämä sovituksen kautta.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Sovella kertomusta
Laadi Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvuista 6–8 lukemasi
perusteella luettelo siitä, mitä Nooa ja hänen perheensä tekivät
pelastuakseen vedenpaisumukselta. Vertaile sitten kirjallisesti
sitä, mitä he tekivät, siihen, mitä meidän täytyy tehdä nykyaikana
pysyäksemme hengellisesti elävinä valmistautuessamme
toiseen tulemiseen.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 9:1–17
Olkaa hedelmälliset ja
lisääntykää ja täyttäkää maa
(jae 1) – hankkikaa lapsia
Ihmisen veren vuodattaa
(jae 6) – tappaa ihmisen
Tuleviin sukupolviin asti
(jae 12) – tästä lähtien
Nooan aika
=
Nykyaika
1. Moos. 9 – Apua Joseph Smithin raamatunkäännöksestä
Kun luet Ensimmäisen Mooseksen kirjan lukua 9, saat lisätietoja
lukemalla tämän luvun jakeet Pyhien kirjoitusten oppaassa olevasta
Joseph Smithin raamatunkäännöksestä.
1. Moos. 9:18–29 – Hämmentävä kertomus Nooasta
Kertomus Nooan juopumuksesta on todennäköisesti puutteellinen.
Tietääksemme Herra ei tuominnut Nooa tästä tapahtumasta, vaikka
Hän tuomitsee juopumuksen muualla pyhissä kirjoituksissa. Kun
rypälemehua säilytettiin Vanhan testamentin aikoina, se kävi
luonnollisella tavalla aikaa myöten päihdyttäväksi viiniksi. Mutta
käynyt rypälemehu on aivan eri asia kuin se, mitä Raamatussa
sanotaan ”väkijuomaksi”. Väkijuoma valmistettiin eri hedelmistä
ja viljasta tarkoituksellisen päihdyttäväksi. Nooan päihtyminen
”viinistä” oli todennäköisesti tahatonta.
Samoin on epäselvää, mitä kohdassa 1. Moos. 9:22 kuvatussa
tilanteessa todella tapahtui, kun ”Haam, Kanaanin isä, näki isänsä
alastomuuden”, ja miksi Nooa jakeen 25 mukaan sen seurauksena
kirosi Kanaanin. Jotkut uskovat, että mainittu viitta otettiin, koska
20

sillä oli erityistä uskonnollista merkitystä ja se saattoi edustaa
Nooan pappeutta. Jos Kanaan tai Haam ottivat viitan, kirous voidaan
yhdistää kohtaan Abr. 1:26–27, jonka mukaan Haamin jälkeläiset
olivat kirottuja ”mitä tulee pappeuteen” (jae 26).
Profeetta Joseph Smith lisäsi: ”Mainitsin Haamin kiroamisen siksi,
että hän oli nauranut Nooalle tämän juotua viiniä mutta aiheuttamatta
mitään vahinkoa. Nooa oli vanhurskas mies, joka kuitenkin
joi viiniä ja päihtyi; ei Herra häntä hylännyt sen tähden, sillä hän
säilytti kaiken pappeutensa voiman, ja kun Kanaan syytti häntä,
hän kirosi tämän pappeudella, joka hänellä oli, ja Herra kunnioitti
hänen sanaansa sekä pappeutta, joka hänellä oli, huolimatta siitä,
että hän oli juovuksissa, ja kirous on Kanaanin jälkeläisten päällä
vielä tänäkin päivänä.” (History of the Church, osa 4, s. 445–446.)
Kun me yritämme saada tai käyttää pappeuden siunauksia epärehellisesti,
meidät kirotaan ja me menetämme mahdollisuuksia,
siunauksia ja voimaa. Esimerkiksi sellaiset ihmiset, jotka saavat
pappeuden tai pappeuden toimituksia valehtelemalla kelvollisuudestaan,
eivät saa noiden toimitusten siunauksia vaan menettävät
siunauksia. Emme voi pettää Herraa.
1. Moos. 11
Babylonin torni
Oletko koskaan yrittänyt keskustella sellaisen ihmisen kanssa,
joka ei puhu samaa kieltä kuin sinä Kuinka paljon työtä
saataisiin tehdyksi, jos kaikki oppilaat koulussa puhuisivat eri
kieltä eivätkä voisi keskustella toistensa kanssa Ensimmäisen
Mooseksen kirjan luvussa 11 kerrotaan, kuinka ja miksi eri kielet
syntyivät maan päälle.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mikä on sinun ”sateenkaaresi”
1. Herra antoi Nooalle merkin, joka
muistuttaisi häntä hänen tekemästään
liitosta. Merkki auttoi Nooaa
muistamaan, kuinka armollinen
Herra oli ollut häntä kohtaan.
Kirjoita jostakin sellaisesta, mikä
muistuttaa sinua siitä, kuinka
armollinen Herra on sinua kohtaan.
2. Kuinka sakramentti voi olla meille
samaa kuin sateenkaari oli Nooalle
1. Moos. 11:10–32 – Abrahamin suku
1. Moos. 10
Nooan jälkeläiset
Nooa
Seem
Terah
Nooan jälkeläinen yhdeksännessä
polvessa (ks. 1. Moos. 11:10–26)
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 10 mainitaan Nooan
poikien jälkeläiset usean sukupolven ajalta: Jafet (ks. jakeet 2–6),
Haam (ks. jakeet 6–20), Seem (ks. jakeet 21–31). Tämän luvun
jälkeen Raamattu kertoo lähinnä vain muutamista Seemin jälkeläisistä.
Sana seemiläinen – jolla tarkoitetaan yleensä juutalaisia –
merkitsee ’Seemin jälkeläistä’.
Abram (Abraham)
Otti vaimoksi Sarain
(Saaran, Haranin
tyttären;
ks. 1. Moos. 11:29;
20:12)
Nahor
Otti vaimoksi Milkan
(Haranin tyttären;
ks. 1. Moos. 11:29)
Haran
Milka
Loot
(ks. 1. Moos. 11:27–29)
Jiska
Sarai
(Saara)
21

Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi 1. Mooseksen
kirjan kohtaa 11:1–9.
A
Lue ja vertaa
1. Lue 1. Moos. 11:1–4 ja selitä, mitä Sinearin asukkaat tekivät
yrittäessään päästä taivaaseen.
2. Lue Ap. t. 4:12; 2. Nefi 9:41–43 ja Moosia 3:17; 5:10–15 ja
kirjoita siitä, kuinka me voimme saada ”mainetta”
(1. Moos. 11:4), niin että voimme päästä taivaaseen.
B
Luo yhteys Mormonin kirjaan
Lue 1. Moos. 11:5–9 saadaksesi tietää, mitä Herra teki, kun
ihmiset yrittivät saada itselleen mainetta ja rakentaa taivaaseen
yltävän tornin. Lue sitten Et. 1:33–43 ja kirjoita vihkoosi yhteenveto
siitä, mitä eräälle ihmisryhmälle tapahtui Ensimmäisessä
Mooseksen kirjassa kuvattuna aikana.
C
Mitä arvelet
Selitä, millä tavalla Herran teot kohdassa 1. Moos. 11:1–9 sinun
mielestäsi olivat siunaus kansalle.
Kuten Ensimmäisen Mooseksen kirjan johdannossa (katso
”Ensimmäinen Mooseksen kirja, Mooseksen kirja ja Abrahamin
kirja” sivulla 9) mainitaan, Joseph Smith käänsi lisää profeetta
Abrahamin kirjoituksia ja opetuksia kääntämällä papyruksia,
jotka hän sai asuessaan Kirtlandissa Ohiossa. Abrahamin
kirjaa ei pidetä osana Joseph Smithin raamatunkäännöstä, mutta
Abrahamin kirjan luvut 1–2 auttavat meitä ymmärtämään
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 12 kuvattuja
tapahtumia.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Abr. 1
Isien siunaukset (jae 2) –
pappeuden toimitukset ja
siunaukset
Perillinen (jae 2) – henkilö,
joka on oikeutettu siunauksiin
tai perintöön perinnönjättäjän
lapsena, lähisukulaisena tai
henkilönä, johon perinnönjättäjä
luottaa
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi Abrahamin
kirjan lukua 1.
A
Mitä siunauksia sinä etsit
Pakanat (jakeet 5, 7) – ne, jotka
eivät palvele totista elävää
Jumalaa
Hyveellisyys (jae 11) – puhtaus,
kuuliaisuus sukupuolisen
puhtauden lakeja ja käskyjä
kohtaan
Tästä suvusta polveutuivat
(jae 22) – tästä suvusta tulivat
Patriarkaalinen (jakeet 25–26) –
isältä pojalle siirtyvä
1. Vanhin Neal A. Maxwell on sanonut: ”Niinpä meistä tulee
lopulta sellaisia ja me saamme iankaikkisuudessa sitä, mitä
me hellittämättä pitkään haluamme” (”Sydämemme halajamisen
mukaan”, Valkeus, tammikuu 1997, s. 20). Lue Abr. 1:2–4
ja luettele siunauksia, joita Abraham etsi ja halusi. Voit myös
korostaa ne pyhissä kirjoituksissasi.
2. Valitse tästä luettelosta jotakin, mitä sinäkin haluat tai etsit,
ja selitä, miksi. Huomaa, että jakeen 2 lopussa sanotaan, että
Abraham löysi etsimänsä. Hänen elämänsä on malli siitä,
kuinka sinä voit löytää samoja siunauksia, joita hänkin etsi.
B
Miksi vanhurskaita vainotaan
Abr. 1
Abraham haluaa
saada pappeuden
Voivatko ihmiset olla vanhurskaita, jos he asuvat sellaisessa
kodissa, jossa heitä ei rohkaista vanhurskauteen tai jossa heidän
omat vanhempansa vainoavat heitä vanhurskauden tähden
Jos voivat, niin mitä sellaisten ihmisten tulisi tehdä voittaakseen
pahat vaikutukset Suuri profeetta Abraham, jota kutsuttiin
”Jumalan ystäväksi” (Jaak. 2:23), kasvoi aikuiseksi juuri sellaisissa
oloissa. Elämänsä aikana hän voitti nuoruudessaan kohtaamiaan
haasteita ja oli sellainen vanhurskaan miehen malli,
että Jumala lupasi hänelle, että kaikkia, jotka ottaisivat vastaan
tosi evankeliumin, kutsuttaisiin hänen lapsikseen ja että Jeesus
Kristus syntyisi hänen jälkeläisekseen. Kun luet Abrahamista
seuraavissa Abrahamin kirjan ja Ensimmäisen Mooseksen
kirjan luvuissa, kiinnitä huomiota siihen, mitä hän teki voittaakseen
haasteensa ja tullakseen yhdeksi historian suurimmista
profeetoista.
22
1. Selvitä, mistä syistä kolmea neitsyttä ja Abrahamia vainottiin,
ja vertaa noita syitä siihen, millä tavalla vanhurskaita
käsityksesi mukaan joskus vainotaan.
2. Selitä, miksi sinusta kannattaa elää vanhurskaasti, vaikka
kokisitkin vainoa.
C
Kirjoita jakeita omin sanoin
Kirjoita Abr. 1:18–19 omin sanoin ja mainitse, mitä Herra lupasi
Abrahamille ja mitä velvollisuuksia Abraham sai.
Abr. 2
Abraham saa liittoja Jumalalta
Abrahamin kirjan luvussa 1 luit siitä, että Abraham halusi
saada tiettyjä siunauksia Herralta, sekä siitä, kuinka hän alkoi
saada niitä (ks. erityisesti jakeet 18–19). Luvussa 2 Herra lupasi

Abrahamille lisää siunauksia. Kiinnitä lukiessasi huomiota
siihen, kuinka Abraham osoitti uskollisuuttaan ja kelvollisuuttaan
saada sellaisia lupauksia Jumalalta.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 12–13
Ei sovi, että on riitaa
Abr. 2
Kantaa minun nimeäni (jae 6) –
edustaa minua (kuten lähetyssaarnaaja),
todistaa minusta
Abr. 2 – Missä Abrahamin kertomus tapahtui
Katso Pyhien kirjoitusten oppaan karttaa 1.
Abr. 2:8–11 – Abrahamin liitto
Voit lukea lisää Abrahamin liitosta Pyhien kirjoitusten oppaan
artikkelista ”Abrahamin liitto”. Saat tutkia Abrahamin liittoa
tarkemmin Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 17.
Abr. 2:22–25 – Hän on sisareni
Jotkut ihmettelevät, miksi Abraham sanoi Saraita sisarekseen.
Ensimmäinen ja tärkein syy on se, että Jumala käski häntä. On
myös hyödyllistä tietää, ettei heprean kielessä ole erillisiä tyttärentytärtä,
pojanpoikaa, serkkua, sisarentytärtä eikä veljenpoikaa
tarkoittavia sanoja. Lähisukulaisista käytettiin yleisiä sanoja poika,
tytär, veli ja sisar. Koska Sarai oli Abrahamin veljen Haranin tytär,
häntä sanottiin myös hänen sisarekseen.
Tuntuu oudolta, että vaikka egyptiläisistä oli väärin tehdä aviorikos
miehen vaimon kanssa, heidän ilmeisesti sopi tappaa mies, niin
että he voivat ottaa hänen vaimonsa ”laillisesti”. On tärkeää huomata,
että jos Abraham olisi kuollut tuolloin, hänen liittonsa Herran
kanssa ei olisi voinut toteutua. Siksi Herra sanoi hänelle, mitä
hänen oli sanottava tässä tilanteessa, jotta hän säästäisi henkensä
ja täyttäisi liiton.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Etsi todisteita
1. Lue Abr. 2:1–17 ja etsi todisteita siitä, että Abraham uskoi ja
turvasi Jumalaan. Kirjoita nämä todisteet omaan vihkoosi.
2. Kirjoita, mitä sellaista joku toinen voisi nähdä sinun elämässäsi,
mikä osoittaa, että seuraat Jumalaa ja uskot ja turvaat
Häneen. Kirjoita sellaisista elämäsi tapahtumista, jotka ovat
samanlaisia kuin se, jolloin Abraham osoitti uskoa Jumalaan,
tai kiinnitä elämässäsi huomiota asioihin, joiden toivoisit
olevan Abrahamin esimerkillisen uskon mukaisia.
B
Käytä jokainen sana
Sielut, jotka olimme voittaneet
(jae 15) – ihmiset, jotka olivat
kääntyneet evankeliumiin
Käytä jokainen seuraavista sanoista ja kirjoita parin lauseen
yhteenveto siitä, mitä Herra kohdassa Abr. 2:8–11 lupasi
tehdä Abrahamille: siunata, jälkeläiset, palvelutehtävä, pappeus,
evankeliumi, isä, perheet, pelastus.
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 12 kerrotaan osaksi
samoista tapahtumista kuin ne, joista kerrotaan Abrahamin
kirjan luvuissa 1 ja 2. Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 12
mainitaan lisäksi paikka, jonne Abraham rakensi alttarin ja jossa
hän palveli Herraa (ks. 1. Moos. 12:8), sekä yksityiskohtaisemmin
siitä, mitä tapahtui, kun Abraham meni Egyptiin ja sanoi
faraolle, että Saara oli hänen sisarensa (ks. 1. Moos. 12:14–20).
Huomaat, että Ensimmäisessä Mooseksen kirjassa Abrahamia
kutsutaan ”Abramiksi” ja Saaraa ”Saraiksi” lukuun 17 asti. Kun
luet lukua 17 saat tietää enemmän siitä, miksi heidän nimensä
muutettiin.
Abraham varttui perheessä, jossa hänen isänsä vainosi häntä,
koska hän oli uskollinen Jumalalle. Lootin isä (Haran) kuoli jo
ennen Lootin isoisän (Terahin) kuolemaa. Sekä Abrahamilla että
Lootilla oli koettelemuksia. He olivat paljon yhdessä ja muuttivat
yhdessä pois Urista, menivät Egyptiin ja asettuivat viimein
Kanaanin luvattuun maahan. Heidän elämänsä oli kuitenkin
melko erilaista. Saatamme ihmetellä, miksi Abrahamin ja Lootin
elämä oli niin erilaista, vaikka he varttuivat samanlaisissa
olosuhteissa. Kun luet seuraavat 6–8 lukua Ensimmäisestä
Mooseksen kirjasta, tarkkaile Abrahamin ja Lootin valintoja ja
sitä, kuinka nuo päätökset vaikuttivat heihin ajan myötä.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 13
Pitkin ja poikin (jae 17) – ristiin rastiin
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Auta ystävää
Kirjoita, kuinka voisit käyttää kohdassa 1. Moos. 13:5–13 olevaa
Abrahamin ja Lootin kertomusta auttaaksesi jotakuta ystävää
ratkaisemaan ongelmansa tulla toimeen vanhempansa tai jonkun
muun perheenjäsenen kanssa.
B
Etsi apua Uudesta testamentista
Lue Hepr. 11:8, 10, 13–16 ja kerro, mikä saattoi kannustaa
Abrahamia ratkaisemaan ongelmansa siten kuin tässä luvussa
kerrotaan.
23

1. Moos. 14
Abraham tapaa Melkisedekin
1. Moos. 15
Liiton vahvistaminen
Ensimmäisen Mooseksen kirjan kohdassa 13:12 sanotaan, että
Loot ”telttoineen –– päätyi lopulta Sodomaan”. Kohdan
1. Moos. 14:12 mukaan ”Loot –– asui Sodomassa”. Siellä hän
joutui vangiksi, kun alueen kuninkaat taistelivat keskenään.
Nähtävästi sota ei vaikuttanut Abrahamiin ennen kuin Loot
vangittiin. Kohdassa 1. Moos. 14:1–12 selitetään, että eri kuninkaat
muodostivat sotilasliittoja suojellakseen itseään ja voittaakseen
taistelut. Kun joku kuningas tuohon aikaan teki jonkin
palveluksen toiselle kuninkaalle, hän odotti vastapalvelusta.
Kun luet kohtaa 1. Moos. 14:13–24, huomaa, kuinka Abraham
auttoi Lootia ja miltä Abrahamista tuntui saada kunniaa, valtaa,
rahaa, mairittelua maailman mahtavilta. Vertaa tätä reaktiota
siihen, kuinka kunnioittavasti hän otti vastaan miehen, jolla
oli taivaallista voimaa ja valtuus.
Herra oli antanut Abrahamille varhemmin monia lupauksia
hänen jälkeläisistään. Hän oli muun muassa luvannut, että
hänen jälkeläisensä olisivat lukuisat kuin ”maan tomuhiukkaset”
(1. Moos. 13:16). Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 15
kuvattuna aikana Abrahamilla ja Saaralla ei ollut vielä yhtään
lasta. Tässä luvussa Herra vakuutti Abrahamille, että Hänen
lupauksensa kyllä täyttyisivät.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 14:13–24
Nostaa kätensä (jae 22) – antaa lupaus tai tehdä liitto
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita tehtävä A ja sitten tehtävä B tai C tutkiessasi kohtaa
1. Moos. 14:13–24.
A
Kuka oli Melkisedek
Lue JSR 1. Moos. 14:25–40 Pyhien kirjoitusten oppaasta; Alma
13:14–19 ja OL 84:14; 107:1–4; 138:41. Kuvaile Melkisedekiä
ja selitä, minkä vuoksi Abraham sinun mielestäsi maksoi
kymmenykset hänelle ja miksi Melkisedek siunasi Abrahamia.
B
Pohdi
Sodoman kaupunki tunnettiin rikkauksista ja monista maailmallisista
nautinnoista sekä suuresta jumalattomuudestaan. Mitä
se, kuinka Abrahamin menetteli Sodoman kuninkaan kanssa,
opettaa meille hänen arvoistaan ja uskollisuudestaan Jumalalle
Kun vastaat tuohon kysymykseen, ajattele, mitä Abraham
olisi voinut saada Sodoman kuninkaalta. Ota myös huomioon
kohdassa Moroni 10:30 esitetty periaate.
C
Piirrä
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 15
Hieho (jae 9) – nuori lehmä
Ruho (jae 11) – teurastetun
eläimen ruumis
Saat mennä rauhassa isiesi luo
(jae 15) – saat kuolla rauhassa
1. Moos. 15:6 – Hyödyllistä lisätietoa Joseph Smithin
raamatunkäännöksestä
Kohdassa JSR 1. Moos. 15:9–12 on hyödyllisiä lisätietoja
Ensimmäisen Mooseksen kirjan lukuun 15.
1. Moos. 15:9–17 – Mitä Abraham teki näissä jakeissa
Näissä Ensimmäisen Mooseksen kirjan 15. luvun jakeissa kuvataan
muinaista Lähi-idän tapaa tehdä liitto ”halkaisemalla”. Halkaistuaan
eläimen (tai eläimet) kahtia liiton tekijä käveli kahden puoliskon
välistä ikään kuin sanoakseen: ”Ellen pidä liittoani, tulkoon
minusta tämän eläimen kaltainen.” Tässä tapauksessa palava
soihtu kuvasi Herran läsnäoloa ja antoi Abrahamille varmuuden
siitä, että Herra täyttäisi liittonsa.
Piirrä jotakin sellaista, mikä esittää suoraan tai vertauskuvallisesti
Abrahamin kertomusta kohdassa 1. Moos. 14:17–24.
24

Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Selitä vertauskuvat
Korosta kohdasta 1. Moos. 15:1 ne sanat, jotka kuvaavat sitä,
mikä Herra sanoi olevansa Abramille. Kirjoita siitä, kuinka
Herra on sitä niille, jotka tekevät liittoja Hänen kanssaan ja
pitävät ne.
1. Moos. 17
Abrahamin liitto
B
Täydennä nämä lauseet
1. Abraham oli huolissaan siitä, että . . . (ks. jakeet 3, 7–8).
2. Herra rohkaisi Abrahamia . . . (ks. jakeet 1, 17).
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 15 kerrotaan Abrahamin
epäilyksistä ja huolista. Luvussa 16 kerrotaan vähän siitä, miltä
Saarasta ehkä tuntui. Herra käski Saaraa antamaan Hagarin
vaimoksi Abrahamille ja käski Abrahamia ottamaan Hagarin
vaimokseen (ks. OL 132:34–35).Vaikka se saattoi olla vaikeaa,
se, että Saara teki niin Abrahamille, osoittaa, kuinka paljon
hän halusi olla kuuliainen Herralle ja täyttää Hänen liittonsa.
Kun luet tätä lukua, ajattele, miltä Hagarista mahtoi tuntua
sinä aikana, josta tämä lyhyt kertomus kertoo.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 16
Sinun syliisi (jae 5) – sinulle
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
1. Moos. 16
Abraham ottaa vaimoksi
Hagarin
Jumalan rakkauden tunteminen
Keskellä vaikeaa koettelemusta Hagar sai tietää jotakin sellaista,
mikä voi auttaa meitä kaikkia kestämään koettelemuksia.
Kirjoita siitä, mikä Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 16
teki sinuun suurimman vaikutuksen ja mikä osoittaa, että Jumala
rakasti Hagaria ja että Hagar otti Hänen rakkautensa vastaan.
Saat apua vastaukseesi jakeiden 11 ja 14 alaviitteistä.
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 17 Jumala siunasi
Abrahamia jälleen kerran ja antoi hänelle lisää lupauksia
siunauksista, joita hän ja hänen jälkipolvensa saisivat. Kuten
meillekin Herra antoi Abrahamille lupauksia ja siunauksia askel
askeleelta, vähä vähältä. Kaikkia lupauksia, siunauksia ja liittoja,
joita Abrahamille annettiin, sanotaan yhdessä ”Abrahamin
liitoksi”. Vanhin Russell M.Nelson on sanonut yhteenvetona
Abrahamin liiton lupauksista:
”Liitolla –– on suuri merkitys. Siihen sisältyi useita lupauksia:
Aabrahamin jälkeläiset olisivat lukuisia. Heillä olisi oikeus
iankaikkiseen lisääntymiseen ja pappeuteen.
Hänestä tulisi monien kansakuntien isä.
Kristus ja kuninkaita tulisi Abrahamin suvusta.
Tietyt maat tulisivat perintömaiksi.
Kaikki maan kansakunnat tulisivat siunatuiksi hänen
jälkeläistensä kautta.
Tuo liitto olisi ikuinen – jopa tuhannen sukupolven pituinen.”
(”Liiton lapsia”, Valkeus, heinäkuu 1995, s. 33.)
Vanhin Bruce R.McConkie selitti, kuinka Abraham sai lisää
siunauksia:
”Abraham sai evankeliumin ensiksi kasteen kautta (joka on
pelastuksen liitto); sitten hänelle suotiin korkeampi pappeus ja
hän astui selestiseen avioliittoon (joka on korotuksen liitto) ja
sai siten varmuuden, että hän lisääntyisi iankaikkisesti; lopulta
hän sai lupauksen, että kaikki nämä siunaukset annettaisiin
hänen kaikille kuolevaisille jälkeläisilleen. (Abr. 2:6–11;
OL 132:29–50.) ––
Ne sen osat, jotka koskevat henkilökohtaista korotusta ja iankaikkista
lisääntymistä, uudistetaan jokaisen Israelin huoneen
jäsenen kanssa, joka astuu selestisen avioliiton järjestykseen.”
(Mormon Doctrine, s. 13.)
Koska kaikki kirkon jäsenet ovat Abrahamin jälkeläisiä liiton
kautta, meidän tulee tarkastella huolellisesti liittoja, jotka Herra
teki Abrahamin kanssa, ja katsoa, kuinka ne soveltuvat meihin.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 17
Teen suureksi sinun jälkeläistesi määrän (jae 2) – annan sinulle
paljon jälkeläisiä
25

1. Moos. 17:9–14 – Ympärileikkaus
Sen liiton merkki, jonka Jumala teki Abrahamin kanssa, oli ympärileikkaus.
Ympärileikkaus kuvastaa puhtautta Jumalan edessä, ja
se muistutti vertauskuvallisella tavalla myös Herran Abrahamille
antamista lupauksista, jotka koskivat hänen jälkeläisiään. Lisää
ympärileikkauksesta voi lukea Pyhien kirjoitusten oppaasta. Nykyisin
ympärileikkausta ei vaadita.
1. Moos. 18
”Onko Herralle mikään
mahdotonta”
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Tunnista liiton osat
Liitto on kahden osapuolen välinen sopimus, jossa molemmat
osapuolet lupaavat täyttää sopimusehdot. Evankeliumiliitoissa
Jumala aina asettaa ehdot eli määrää, mitä liiton mukaan on
tehtävä ja saatava, ja ihminen lupaa noudattaa noita ehtoja.
1. Mitä Herra käski Abrahamin tehdä, kun hän solmi tämän
liiton (Ks. jakeet 1, 10.)
2. Mitä Herra lupasi Abrahamille (Ks. jakeet 2–8, 15–19.) Lue
Joseph Smithin raamatunkäännöksen jakeet Pyhien kirjoitusten
oppaasta ja sisällytä ne luetteloon.
3. Lue 1. Moos. 12:1–3; 13:14–16; 15:1–7 ja Abr. 1:18–19; 2:9–11.
Lisää annetut lupaukset aloittamaasi luetteloon.
B
C
Järjestä osat
Maa
Pappeus ja
evankeliumi
Abrahamin liitto
Jälkeläiset
Pelastus
Mitä nimeen sisältyy
Abrahamin liitossa on neljä
siunausten pääluokkaa: maa,
jälkeläiset, pappeus ja evankeliumi
sekä pelastus. Sijoita
edellä tehtävässä A laatimasi
luettelon kohdat eri luokkiin.
Jos sinusta tuntuu, että jokin
siunaus sopii useampaan kuin
yhteen luokkaan, merkitse se
kaikkiin soveltuviin luokkiin.
Huomaa, että liiton mukana Abrahamin ja Saaran nimet
muutettiin (ks. 1. Moos. 17:4–8; 15–16).
1. Miltä sinusta tuntuisi saada sellainen nimi kuin Saara sai
Miksi (Ks. jakeen 16 alaviite c.)
2. Millä tavalla Saaran nimikin todisti Jumalan lupauksista
Keille hän on ruhtinatar
3. Koska kirkon jäsenet ovat Abrahamin ja Saaran jälkeläisiä,
mitä Jumalan tälle suurenmoiselle pariskunnalle antamat
nimet kertovat meistä
4. Millä tavalla nimen saamisella on osa niissä liitoissa, jotka
me solmimme nykyaikana Herran kanssa tullaksemme
Hänen kansakseen (Ks. 2. Nefi 31:13, 17–20; Moosia 18:8–10;
Moroni 4:1–3.)
5. Minkä uuden nimen me saamme, kun meidät kastetaan ja kun
nautimme sakramentin Mitä arvelet tuon nimen päällemme
ottamisen merkitsevän meille
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 18
Rientää (jae 6) – kiiruhtaa
Noudattaa oikeutta ja
vanhurskautta (jae 19) – elää
rehellisesti
Ensimmäisen Mooseksen
kirjan luvussa 17 Herra
lupasi Abrahamille, että Saara
synnyttäisi pojan. Saamme
tietää, kuinka Abraham
suhtautui tuohon lupaukseen.
Ensimmäisen Mooseksen
kirjan luvussa 18 kerrotaan,
mitä Saara teki saadessaan
kuulla tuon saman lupauksen.
1. Moos. 18:1–22 – Kuka kävi Abrahamin luona
Kohdassa 1. Moos. 18:1 sanotaan, että Herra ilmestyi Abrahamille.
Tämä ei tarkoita, että Herra olisi ollut yksi niistä kolmesta miehestä,
jotka kävivät hänen luonaan. Joseph Smithin raamatunkäännöksen
mukaan nämä kolme miestä olivat pyhiä miehiä, joilla oli pappeus,
ja he olivat Herran virallisia edustajia.
1. Moos. 18:20 – Sodoman ja Gomorran synnit
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvusta 19 saamme tietää, että
moraalittomuus oli yksi näiden kaupunkien suurista synneistä.
Kohdasta Hes. 16:48–50 saamme tietää, että Sodoman ja Gomorran
asukkaat olivat ylpeitä, haluttomia huolehtimaan köyhistä ja
puutteenalaisista keskuudessaan sekä laiskoja.
1. Moos. 18:23–33 – Jumalattomat voivat säästyä
vanhurskaiden tähden
Lue Alma 10:20–23 saadaksesi tietää enemmän tästä jumalattomien
säästämisen periaatteesta.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Vastaa Herran kysymykseen
Tomu ja tuhka (jae 27) – ei
mitään Jumalaan verrattuna
1. Huomaa, ettei kohdassa 1. Moos. 18:14 olevaan kysymykseen
vastata. Katso vastaus kohdasta Luuk. 1:37 ja selitä sitten
vastausta.
26

2. Kirjoita jostakin omasta ja jonkun tuntemasi ihmisen kokemuksesta,
joka osoittaa, että ”Jumalalle ei mikään ole mahdotonta”
(Luuk. 1:37).
B
Valitse parhaat sanat
Lue 1. Moos. 18:16–33 ja ajattele, mitä se kertoo Abrahamin ja
Jumalan luonteesta. Valitse tästä kohdasta kaksi sanaa, jotka
mielestäsi parhaiten kuvaavat Abrahamia, ja kaksi sanaa, jotka
mielestäsi parhaiten kuvaavat Jumalan olemusta.
1. Moos. 19
Sodoma ja Gomorra
Kohdassa 1. Moos. 14:12 sanotaan, että Loot asui Sodomassa.
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 18 Jumalan sanansaattajat
pysähtyivät Abrahamin luona matkallaan Sodomaan ja
Gomorraan ja Abraham sai tietää Jumalan aikeesta hävittää
Sodoma ja Gomorra. Luvussa 19 kerrotaan, mitä tapahtui, kun
sanansaattajat saapuivat auttamaan Lootia ja hänen perhettään
lähtemään Sodomasta ja Gomorrasta ennen sen hävitystä.
Vaikka Loot pääsikin pakenemaan ennen Sodoman ja Gomorran
hävitystä, osa hänen perheensä jäsenistä oli tottunut Sodoman
ja Gomorran jumalattomiin tapoihin. He tuhoutuivat, koska he
eivät noudattaneet lähtökehotusta.
1. Moos. 20–21
Lupauksen täyttyminen
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 21
Vieroittaa (jae 8) – lakata
antamasta äidinmaitoa lapselle
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Kirjoita kirje
Jousenkantama (jae 16) –
jousella ammutun nuolen
kantomatka
Kuvittele olevasi joko Abrahamin tai Saaran asemassa ja
kirjoita jollekulle ystävälle kirje, jossa kerrot Iisakin syntymästä.
Sisällytä kirjoitukseesi yksityiskohtaisia tietoja siitä lähtien,
jolloin Saara luuli, ettei hän voisi milloinkaan saada lapsia.
Kuvaile, miltä sinusta olisi tuntunut missäkin kertomuksen
vaiheessa. Mainitse myös, mitä Iisakin nimi tarkoittaa ja kuinka
se liittyy tapahtuneeseen (ks. 1. Moos. 17:19, alaviite d).
1. Moos. 22
Iisakin uhraaminen
Jos Herra pyytäisi sinua luopumaan jostakin, mistä sinun olisi
vaikeinta luopua Luopuisitko siitä Miksi Ensimmäisen
Mooseksen kirjan luvussa 22 on kertomus koetuksesta, joka on
suurimpia, mitä Jumala milloinkaan on kenellekään antanut.
Ennen kuin luet luvun 22, lue, mitä Herra sanoi kirkon jäsenille
kohdassa OL 101:4–5. Lukiessasi Ensimmäisen Mooseksen
kirjan lukua 22, kuvittele itsesi joko Abrahamin tai Iisakin
asemaan ja mieti, mitä olisit ajatellut missäkin kertomuksen
vaiheessa.
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 20 Jumala käskee
jälleen Abrahamia pelastamaan henkensä sanomalla, että Saara
on hänen sisarensa. Niinpä Herra kykeni auttamaan Abimeleknimistä
miestä ja tämän perhettä ymmärtämään, että Abraham
oli profeetta. Abimelekin perheen jäseniä siunattiin, koska hän
uskoi, että Abraham oli Jumalan mies ja profeetta.
Joskus meidän kärsivällisyyttämme ja uskoamme koetellaan,
kun odotamme Herran lupausten täyttymistä. Ensimmäisen
Mooseksen kirjan luvussa 21 on kertomus siitä, kuinka Jumalan
Abrahamille ja Saaralle antama lupaus, että Saara synnyttäisi
pojan, täyttyi. Luvun 21 tapahtumien aikaan Abraham oli
satavuotias ja Saara 90-vuotias. Voiko olla epäilystäkään siitä,
että heidän poikansa syntymä oli ihme ja siunaus Jumalalta
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 22
Pelätä (jae 12) – kunnioittaa
Oinas (jae 13) – pässi,
uroslammas
1. Moos. 22 – Miksi Herra käski Abrahamia uhraamaan
Iisakin
”Miksi Herra käski Abrahamia tekemään sellaista Koska Hän
tunsi hänen tulevaisuutensa ja että hänellä olisi lukemattomia
jälkeläisiä, Hän päätti koetella häntä. Ei Jumala sitä itsensä tähden
tehnyt, sillä Hän tiesi edeltä tietämisensä vuoksi, mitä Abraham
tekisi; mutta tarkoituksena oli opettaa Abrahamia ja antaa hänelle
tietoa, jota hän ei olisi voinut saada millään muulla tavalla. Siitä
syystä Jumala koettelee meitä kaikkia. Se ei tapahtunut Hänen
oman tiedonhalunsa vuoksi, sillä Hän tietää kaiken edeltä käsin.
Hän tuntee koko elämänne ja kaiken, mitä teette. Mutta Hän
27

koettelee meitä meidän omaksi hyväksemme, että mekin tietäisimme
––. Hän alisti Abrahamin tähän kokeeseen, koska Hänen
aikomuksenaan oli antaa hänelle kirkkautta, korotus ja kunniaa.
Hän aikoi tehdä hänestä kuninkaan ja papin, antaa hänelle
omaa kirkkauttaan, voimaansa ja valtaansa.” (George Q. Cannon,
julkaisussa Conference Report, huhtikuu 1899, s. 66.)
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Vanhin Neal A. Maxwell sovelsi näitä totuuksia meihin sanoessaan,
että ”ihmisen elämä ei –– voi olla sekä uskon täyttämää että
stressitöntä. ––
Kuinka siis te tai minä voimme oikeastaan odottaa pääsevämme
naiivisti läpi elämän ikään kuin sanoen: ’Herra, anna minulle
kokemuksia, mutta älä murhetta, älä surua, älä tuskaa, älä
vastakohtaisuutta, älä petollisuutta, äläkä ainakaan anna minun
tulla hylätyksi. Säästä minut, Herra, kaikilta niiltä kokemuksilta,
jotka ovat tehneet Sinusta sen, mitä Sinä olet! Anna minun sitten
tulla luoksesi asumaan ja täysin jakaa Sinun ilosi!’” (”Ettette
väsyisi ja menettäisi toivoanne”, Valkeus, heinäkuu 1991, s. 84.)
Profeetta Joseph Smith sanoi, että uhraaminen on yksi tapa
vahvistaa uskoa. Kuinka esimerkiksi sinun uskosi Jumalaan olisi
vahvistunut, jos olisit kokenut, mitä Abraham koki Hän ei olisi
vahvistunut uskossa, jos hän olisi kieltäytynyt Jumalan käskemästä
uhrista. Joseph Smith sanoi: ”Uskonnolla, joka ei vaadi kaiken
uhraamista, ei ole milloinkaan riittävästi voimaa saada aikaan
elämään ja pelastukseen johtavaa uskoa” (Lectures on Faith, 1985,
s. 69).
Vapahtajan
ristiinnaulitseminen
Golgata
Jerusalem Jeesuksen aikaan
Salomon
temppeli
K i
a a
n l
n
d r o
s o
k
i
Getsemane
Öljymäki
ja
Morian vuori
Herrankatsomavuori
Tie Betaniaan ja Jerikoon
Suorita kolme seuraavista viidestä tehtävästä (A–E) tutkiessasi
Ensimmäisen Mooseksen kirjan lukua 22.
A
Vertauskuva Kristuksesta
1. Lue MK Jaak. 4:3–5 ja selitä, mitä me opimme Abrahamin ja
Iisakin kertomuksesta.
B
Abraham
ja Iisak
Jumalan
pojan uhri
Etsi ja luettele esimerkkejä
2. Luettele Abrahamin ja
Iisakin kertomuksesta
mahdollisimman monia
yksityiskohtia, jotka
opettavat jotakin Jeesuksen
Kristuksen sovituksesta.
Voit järjestää tiedot oheisen
taulukon tapaan.
1. Laadi luettelo kaikista kohdassa 1. Moos. 22:1–14 olevista
todisteista, jotka osoittavat Abrahamin kuuliaisuutta,
uskollisuutta ja omistautumista Jumalalle.
2. Valitse luettelostasi yksi kohta, joka on sinusta erityisen
vaikuttava, ja kirjoita, kuinka voisit soveltaa sitä omaan
elämääsi.
Tie Betlehemiin
ja Hebroniin
Tie
Kuolleellemerelle
1. Moos. 22:14 – Missä oli Herrankatsomavuori ja mitä
sen nimi merkitsee
Abraham antoi paikalle, johon hän rakensi uhrialttarin, nimeksi
”Herra katsoo”, mikä oli profetia siitä, että myöhemmin Herra
nähtäisiin tällä samalla vuorella. Tätä monihuippuista vuorta
kutsutaan tavallisesti Morian vuoreksi (ks. 1. Moos. 22:2) ja sinne
rakennettiin myös Salomon temppeli ja Vapahtaja ristiinnaulittiin
siellä.
C
Kirjoita pohdiskellen uhraamisesta
1. Mitä arvelet, miksi Abraham oli valmis uhraamaan poikansa
2. Mitä Herra pyytää sinua uhraamaan (Ks. 3. Nefi 9:19–20.)
3. Miksi ihmisen pitäisi olla valmis uhraamaan uhreja Jumalalle
Kun mietit vastaustasi näihin kysymyksiin, ajattele seuraavia
profeetta Joseph Smithin opetuksia: ”Se, että mies uhraa
kaikkensa, luonteensa ja maineensa, hyvän nimensä ihmisten
keskuudessa, maansa, talonsa, veljensä ja sisarensa, vaimonsa
ja lapsensa ja vieläpä oman elämänsäkin –– vaatii enemmän
kuin pelkkää uskoa –– että hän tekee Jumalan tahdon. Se vaatii
todellista tietoa, oivallusta siitä, että kun nämä kärsimykset
ovat päättyneet, hän pääsee iankaikkiseen rauhaan ja että hän
on osallinen Jumalan kirkkaudesta.” (Lectures on Faith, s. 68;
ks. myös Paavalin opetuksia kohdassa Hepr. 11:17–19.)
28

D
Vertaile lupauksia
Lue Jumalan lupaukset Abrahamille kohdista 1. Moos. 12:2–3;
13:14–16; 15:5; 17:2, 4, 7. Vertaa niitä siihen, mitä Jumala lupasi
Abrahamille kohdassa 1. Moos. 22:15–18. Mitä yhteistä tai
erilaista niissä on
E
Kirjoita pohdiskellen siitä, kuinka
koettelemukset vahvistavat meidän
uskoamme
Kuinka sellaiset koettelemukset, joita Abraham ja Iisak kokivat,
vahvistavat meidän uskoamme Kristukseen Apua vastauksiin
saat edeltä kohdasta ”Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen”.
iankaikkiseksi kumppaniksenne.” (Edward L.Kimball, toim.,
The Teachings of Spencer W.Kimball, 1982, s. 301.)
Aviopuolison valinta on tärkeää jokaiselle mutta erityisesti
niille, jotka haluavat Abrahamin liiton siunauksia, joihin liittyy
lupaus iankaikkisesta perheestä. Jos aviomies ja vaimo hyväksyvät
Abrahamin liiton, joka saadaan täydellisenä temppelissä,
ja pitävät sen, he voivat saada iankaikkisen perheen siunauksen.
Huomaa lukiessasi, mitä tehtiin, jotta Iisak saisi liittoon
kuuluvan vaimon, ja kuinka Herra auttoi siinä. Ajattele, mitä
sinä olisit valmis tekemään, jotta voisit solmia avioliiton liittoon
kuuluvan henkilön kanssa, ja kuinka Herra voisi auttaa sinua.
1. Moos. 23
Saaran kuolema
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 24
Vala (jakeet 8, 41) – lupaus
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 23 kerrotaan Saaran
kuolemasta. Saara oli ensimmäinen Abrahamin perheen jäsen,
joka haudattiin Jumalan Abrahamille lupaamaan maahan.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Esittele Abraham
Kuvittele, että johdat kokousta, jonka vierailevana puhujana on
Abraham. Kirjoita, kuinka esittelisit hänet ja mainitse hänen
elämästään mielestäsi tärkeimpiä ja vaikuttavimpia seikkoja.
1. Moos. 24
Vaimo Iisakille
Mitkä ovat mielestäsi kaikkein tärkeimpiä ominaisuuksia, joita
pitäisi harkita aviopuolisoa valittaessa Kenelle uskoisit oman
aviopuolisosi valinnan
Presidentti Spencer W.Kimball sanoi: ”Suurin yksittäinen tekijä,
joka määrää sen, mitä te olette huomenna, mitä teette, mitä
asenteita teillä on, mikä on lopullinen kohtalonne –– on päätös,
jonka teette –– kun pyydätte tuota henkilöä elämänkumppaniksenne.
Se on koko elämänne tärkein päätös! Se ei ole se, mihin
kouluun menette, eikä se, mitä läksyjä aiotte lukea, tai mikä on
pääaineenne tai kuinka aiotte hankkia elantonne. Vaikka nämäkin
ovat tärkeitä, ne ovat satunnaisia tai eivät mitään verrattuina
siihen tärkeään päätökseen, jonka teette, kun pyydätte jotakuta
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Millaisen henkilön haluat puolisoksesi
1. Laadi luettelo siitä, mitä sellaista sait tietää Rebekasta
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 24, mikä teki hänestä
mielestäsi hyvän vaimon Iisakille.
2. Kirjoita jostakin luettelon ominaisuudesta, jonka haluaisit
puolisollasi olevan ja selitä miksi.
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 25 sanotaan, että
Saaran kuoltua Abraham otti toisen vaimon ja sai lisää lapsia.
Tässä luvussa kerrotaan myös hänen kuolemastaan ja hautaamisestaan.
Ismaelin jälkeläisistä esitetään lyhyt luettelo, ja sitten
luvussa kerrotaan Esaun ja Jaakobin, Iisakin ja Rebekan kaksospoikien,
syntymästä. Esaun ja Jaakobin kertomus herättää
tärkeitä kysymyksiä, joita meidän jokaisen pitäisi itsellemme
esittää: Miltä minusta tuntuu se, että olen saanut syntymässä
perinnöksi Abrahamin liiton Kuinka paljon arvostan tuota
liittoa
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 25:19–34
1. Moos. 25
Mikä on liiton arvo
Hedelmätön vaimo (jae 21) – vaimo, joka ei voi saada lapsia
29

1. Moos. 25:30–34 – Esau myi esikoisoikeutensa
Tuon aikakauden kulttuurissa esikoispoika sai ”esikoisoikeuden”,
johon kuului oikeus johtaa perhettä ja kaksikertainen osuus isän
omaisuudesta ja maasta isän kuoltua. Siten esikoispoika pystyi
huolehtimaan muusta perheestä, isänsä leski mukaan luettuna.
Rebekan saama ilmoitus hänen kahdesta pojastaan luultavasti valmisti
häntä ymmärtämään, ettei tämä perinne välttämättä koskisi
heidän perhettään. Liiton esikoisoikeutta ei annettu syntymäjärjestyksen
perusteella vaan vanhurskauden perusteella. Kohdassa
1. Moos. 25:29–34 oleva kertomus voi auttaa meitä ymmärtämään,
miksi Rebekalle sanottiin, että hänen tuli odottaa nuoremman
saavan esikoisuuden. Jotkut arvostelevat Jaakobia veljensä ahdingon
hyväksi käyttämisestä, mutta emme tunne koko kertomusta.
Kertomuksesta käy kuitenkin ilmi, kuinka vähän Esau arvosti
esikoisuutta ja esikoisen siunauksia Abrahamin liittosuvussa, ja
että Jaakob halusi noita siunauksia.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Entä nykyaikana
Esau antoi pois sellaista, millä olisi ollut hänelle suuri merkitys
tulevaisuudessa (esikoisuutensa) saadakseen jotain sellaisesta,
millä oli vähän arvoa, mutta minkä voi saada heti ja millä
voi tyydyttää senhetkisen nälän. Kirjoita siitä, kuinka näet
ihmisten nykyisin luopuvan iankaikkisista mahdollisuuksista
ja siunauksista jonkin maailmallisen vuoksi tai jonkin halun
tyydyttämiseksi.
Sinun tulisi myös huomata, että Jaakobille Ensimmäisen
Mooseksen kirjan luvussa 27 luvatut siunaukset olivat ehdollisia,
mikä tarkoittaa, että ne luvattiin Jaakobille vain, jos hän
eläisi uskollisena liitolle. Siunaukset eivät olleet automaattisia.
Kun luet edelleen lukuja 28–35, kiinnitä huomiota siihen, mitä
Jaakob teki, jotta luvatut siunaukset toteutuisivat.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 27
Nuoliviini (jae 3) – nuolikotelo
Karistaa ies niskasta (jae 40) –
Lakata palvelemasta
1. Moos. 27 – Varastettu siunaus
Vaikka Iisak oli luullut antaneensa siunauksen Esaulle, hän ei
muuttanut siunausta eikä kironnut Jaakobia, kun hän käsitti
antaneensa siunauksen Jaakobille (ks. 1. Moos. 27:33). Ilmeisesti
Iisak käsitti, että Herra oli innoittanut häntä antamaan siunauksen
oikealle henkilölle. Jaakobin ja Iisakin kertomus auttaa meitä
ymmärtämään, että Herra innoittaa palvelijoitaan toteuttamaan
Hänen tahtonsa heidän heikkouksistaan tai huonosta tilanteen
tuntemisestaan riippumatta.
Jaakobille luvattiin siunauksia Ensimmäisen Mooseksen kirjan
luvussa 27 kuvattujen tapahtumien aikaan, mutta nuo siunaukset
eivät täyttyneet ennen kuin hän oli kuuliainen käskyille, joiden
ansiosta hän saattoi saada nuo siunaukset elämäänsä.
1. Moos. 26–27
Jaakob sai liiton siunaukset
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 26 kerrotaan siitä,
kuinka Herra antoi Iisakin menestyä ja uudisti Abrahamin liiton
hänen kanssaan (ks. jakeet 3–5, 23–25). Luvussa 26 kerrotaan
myös Iisakin muista kokemuksista, jotka olivat samanlaisia kuin
ne, joita hänen isälleen Abrahamille tapahtui (ks. jakeet 6–11,
19–22, 26–31). Luvun loppujakeissa kerrotaan, että Esau päätti
solmia avioliiton liittoon kuulumattoman kanssa ja että se tuotti
murhetta Iisakille ja Rebekalle.
Jotkut ihmiset luulevat voivansa saada siunauksia noudattamatta
siunauksiin liittyviä käskyjä. He ovat väärässä (ks.
OL 130:20–21). Kohdassa 1. Moos. 25:29–34 kerrotaan siitä,
että Esau välitti enemmän omien senhetkisten halujensa tyydyttämisestä
kuin liiton mukaan esikoiselle kuuluvista velvollisuuksista
ja siunauksista. Kohdassa 1. Moos. 26:34–35 Esau
osoitti jälleen, kuinka vähän hän välitti liitosta, kun valitsi
vaimon liiton ulkopuolelta. Kun tietää nämä kaksi asiaa Esausta,
on helpompi ymmärtää, mitä Ensimmäisen Mooseksen kirjan
luvussa 27 tapahtuu. Meidän tulee ymmärtää, ettei Esau ollut
tullut kelvolliseksi saamaan niitä siunauksia, jotka Iisak halusi
hänelle antaa.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Anna Esaulle neuvo
Kuvittele, että olet Esaun ystävä ja että sinulla on mahdollisuus
puhua hänen kanssaan Ensimmäisen Mooseksen kirjan
luvussa 27 esitettyjen tapahtumien jälkeen. Auta Esauta
ymmärtämään sen perusteella, mitä olet oppinut Ensimmäisen
Mooseksen kirjan luvuista 25–27, miksi Jaakob sai liiton
siunaukset, ja ehdota, mitä Esaun pitäisi tehdä.
1. Moos. 28
Jaakobin pyhä kokemus
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 27 Iisak siunaa Jaakobin,
niin että hänellä olisi menestystä ja hän hallitsisi vanhempaa
veljeään Esauta, mutta suurimmat siunaukset, joita Jaakob
voi saada, olivat niitä liiton siunauksia, jotka annettiin hänen
isoisälleen Abrahamille ja isälleen Iisakille. Ensimmäisen
Mooseksen kirjan luvussa 28 Herra opetti Jaakobille enemmän
liitosta ja sen siunauksista.
30

Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 28
Patsas (jae 18) – alttari
1. Moos. 28:10–28 – Jaakob Betelissä
Ei ole varmaa, miltä portaat näyttivät Jaakobin unessa, mutta ne
ovat joka tapauksessa vertauskuva taivaaseen ”astumisesta”
Jumalan antamilla keinoilla ja Hänen palvelijoidensa (enkelien)
avulla.
2. Näytä piirrostasi vanhemmillesi tai kirkon johtajille
nähdäksesi, oletko jättänyt jotakin pois.
3. Kirjoita, mitä teet paraikaa elämässäsi voidaksesi solmia nämä
liitot tai mitä teet tullaksesi kelvolliseksi saamaan niiden
liittojen siunaukset, jotka olet jo solminut.
1. Moos. 29
Jaakobin lapset, osa 1
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 32 kerrotaan, että Herra
muutti Jaakobin nimen Israeliksi. Kirkossa puhumme usein
”Israelin kahdestatoista heimosta”, millä tarkoitetaan Jaakobin
(Israelin) kahtatoista poikaa ja heidän jälkeläisiään. Ensimmäisen
Mooseksen kirjan luvuissa 29 ja 30 kerrotaan Jaakobin
avioliitoista ja hänen yhdentoista poikansa syntymästä; kaiken
kaikkiaan heitä oli kaksitoista.
Vanhin Marion G. Romney opetti, että portaiden askelmat kuvaavat
liittoja, jotka me teemme Jumalan kanssa ja jotka vievät meidät
lähemmäksi Häntä. Hän sanoi myös: ”Temppelit ovat meille kaikille
samaa kuin Betel oli Jaakobille” (”Temples – The Gates to Heaven”,
Ensign, maaliskuu 1971, s. 16). Temppelit ovat ”Herran vuoria”,
joille menemme noustaksemme tämän maailman asioiden yläpuolelle
lähemmäksi taivaan Jumalaa ja oppiaksemme, kuinka voimme
käydä Hänen eteensä iankaikkisuudeksi. Temppelissä saamamme
toimitukset ovat välttämättömiä korotuksellemme; temppeli on
siten ”portti” Jumalan luokse ja iankaikkiseen elämään.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 29
Täysi päivä (jae 7) – aurinko on korkealla, keskipäivä
Terah
Nahor
Abraham
Haran
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita jompi kumpi seuraavista tehtävistä (A–B) tutkiessasi
Ensimmäinen Mooseksen kirjan lukua 28.
Laban
Betuel
Rebekka
Iisak
Jaakob
Loot Milka Sarai Jiska
A
B
Etsi lupaukset
Iisak Isaac lupasi Herra The Lord lupasi Jaakob Jacob lupasi
promised Jaakobille promised Jaakobille promised Herralle
(ks. Jacob jakeet 3–4) (ks. Jacob jakeet 13–15) (ks. the jakeet Lord 20–22)
(see vv. 3–4) (see vv. 13–15) (see vv. 20–22)
Ensimmäisen Mooseksen
kirjan luvussa 28 Iisak lupasi
Jaakobille tiettyjä siunauksia,
Herra lupasi Jaakobille
tiettyjä siunauksia ja Jaakob
lupasi Herralle, että hän
tekisi määrätyt asiat. Etsi
lupaukset tästä luvusta ja
kirjoita ne oheisen mallin
mukaiseen taulukkoon.
Piirrä omat portaasi taivaaseen
1. Piirrä vihkoosi omat portaasi (jomman kumman edellä olevan
mallin mukaan). Nimeä puolat tai askelmat niiden toimitusten
mukaan, jotka sinun on saatava, ja niiden liittojen mukaan,
jotka sinun on tehtävä Jumalan kanssa saavuttaaksesi
iankaikkisen elämän.
Lea
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita jompi kumpi seuraavista tehtävistä (A–B) tutkiessasi
Ensimmäisen Mooseksen kirjan lukua 29.
A
Raakel
Kuvittele itsesi toisten asemaan
Kuvittele, että olet Jaakob, Lea tai Raakel. Kirjoita toisella
paikkakunnalla elävälle läheiselle ystävälle tai perheenjäsenelle
ja kuvaile Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvun 29 tapahtumia
ikään kuin olisit tuo henkilö.
31

B
Mikä on hyvän avioliiton hinta
1. Muinaisina aikoina miehen
oli maksettava naisen
isälle oikeudesta mennä
naimisiin hänen tyttärensä
kanssa. Koska Jaakobilla
oli vain vähän tai ei yhtään
omaisuutta, kuinka hän
maksoi oikeudesta mennä
naimisiin Lean ja Raakelin
kanssa
2. Selitä, miksi sinä olisit tai et
olisi halukas tekemään niin
kuin Jaakob saadaksesi
tietyn puolison.
3. Kirjoita, mikä sinusta on
hyvän iankaikkisen
avioliiton ”hinta” nykyisin.
Lapsen nimi
Ruuben
Simeon
Leevi
Äiti
Lea
Nimen merkitys
Katsokaa, poika!
tai Hän on nähnyt
kurjuuteni
1. Moos. 31
Nimen antamissyy
Lea oli iloinen siitä,
että voi antaa
Jaakobille pojan,
vaikka hän tunsikin,
ettei saanut
osakseen rakkautta.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 30
Lemmenmarjat (jakeet 14–16) – katso jakeen 14 alaviite i
1. Moos. 30:25–43 – Jaakob menestyy
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 30 kerrotaan, että Jaakob
halusi palata isänsä maahan. Hän pyysi Labanilta että saisi ottaa
mukaansa sen, mitä hän oli omalla työllään hankkinut. Herra antoi
Jaakobin menestyä ihmeellisellä tavalla, niin että hän sai paljon
enemmän kuin Laban halusi hänelle antaa.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Jaakobin lapset
1. Moos. 30
Jaakobin lapset, osa 2
Laadi Jaakobin pojista oheisen mallin mukainen taulukko. Sinun
on etsittävä taulukkoon tulevat tiedot kohdasta 1. Moos. 29:31–35.
Jaakobin viimeinen poika Benjamin syntyi vasta myöhemmin
Jaakobin elämässä. Kertomus Benjaminin syntymästä on Ensimmäisen
Mooseksen kirjan luvussa 35. Voit jättää taulukkoon
tilaa hänelle ja lisätä hänen nimensä myöhemmin. Pane pojat
pyhien kirjoitusten mukaiseen syntymäjärjestykseen. Raamatun
alaviitteistä on paljon hyötyä taulukon täyttämisessä. Voit myös
alleviivata kunkin pojan nimen, kun se mainitaan ensimmäisen
kerran näissä jakeissa. Alleviivaa myös alaviitteistä nimen
merkitys. Jos teet tällaisia merkintöjä pyhiin kirjoituksiisi, löydät
nimet nopeasti seuraavalla lukukerralla.
32
Jaakob lähtee Mesopotamiasta
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 31 Herra käskee Jaakobia
palaamaan synnyinmaahansa, joka hänelle oli liitossa luvattu.
Kun Jaakob lähti kotiinsa, Laban ja tämän pojat ja palvelijat
suuttuivat. Heidän mielestään Jaakob otti mukaansa Labanille
kuuluvaa omaisuutta, ja he olivat kateellisia Jaakobille sen vuoksi,
että Jumalan oli antanut hänen menestyä. Laban vihastui myös
siksi, että Jaakob vei pois hänen tyttärensä. Saamme kuitenkin
myös lukea, että Laban kohteli Jaakobia ja omia tyttäriään epäoikeudenmukaisesti
niiden kahdenkymmenen vuoden aikana, jotka
Jaakob asui heidän luonaan. Itse asiassa hän jopa epäsi tyttäriltään
näille kuuluvan perinnön. Yrittäen saada perintönsä Raakel
otti lähtiessään mukaansa isänsä pienet jumalankuvat, joissa
oli laillinen kuvaus Raakelin omaisuudesta. Laban lähti ajamaan
takaa Jaakobia ja tämän perhettä, ja he keskustelivat siitä, kuinka
Jaakob kohteli Labania ja miksi Jaakob halusi palata kotiin.
Lopulta Laban ja Jaakob sopivat, etteivät he vahingoittaisi toisiaan
ja että Jaakob kohtelisi Labanin tyttäriä ja lastenlapsia hyvin.
1. Moos. 32
Jaakob matkaa kohti kotia
Millainen Jaakobin ja Esaun välinen suhde oli silloin, kun
Jaakob lähti etsimään vaimoa (Ks. 1. Moos. 27:41–45.) Jos sinä
olisit Jaakob, miltä sinusta tuntuisi palata kotiin Mitä tekisit
tilanteelle
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvuissa 32 ja 33 kerrotaan
Jaakobin paluusta ja siitä, kuinka hän valmistautui kohtaamaan
Esaun. Ajattele lukiessasi, mitä tämä kertomus voi opettaa siitä,
kuinka huonoja suhteita voidaan parantaa.

Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 32
Sauva (jae 11) – kävelykeppi tai
paimensauva, jonka avulla
johdettiin lampaita
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Sovella nykyajan profeettojen sanoja
Ajattele seuraavia presidentti Spencer W. Kimballin sanoja
ja kirjoita sitten, kuinka ne soveltuvat siihen, mitä Jaakob teki
Ensimmäisen Mooseksen kirjan kohdassa 32:1–23.
”Jos me haluamme rauhaa ja teemme aloitteen erimielisyyksien
selvittämiseksi – jos me pystymme antamaan anteeksi ja
unohtamaan koko sydämestämme – jos me voimme puhdistaa
sielumme synnistä, syytöksistä, katkeruudesta ja syyllisyydestä
ennen kuin heitämme toisia kivellä – jos me annamme anteeksi
kaikki todelliset tai kuvitellut loukkaukset ennen kuin pyydämme
anteeksi omia syntejämme – jos maksamme omat velkamme,
pienet ja suuret, ennen kuin alamme painostaa velkojiamme –
jos meidän onnistuu raivata omat silmämme sokaisevista hirsistä
ennen kuin suurentelemme rikkoja toisten silmissä – kuinka
suurenmoinen tämä maailma olisikaan!” (Julkaisussa Conference
Report, lokakuu 1949, s. 133.)
B
Mitä se merkitsee
1. Lue En. 1–5 Mormonin kirjasta ja kerro, mitä mielestäsi
merkitsee ’kamppailla’ Herran edessä.
2. Minkähän vuoksi Abraham kamppaili Herran edessä (Saat
apua jakeista 9–12.)
3. Mitä Jaakobin nimi kertoo hänen kamppailustaan Jumalan
edessä (Katso nimen merkitys luvun 25 alaviitteestä b.)
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 33
Taivutella (jae 11) – suostutella
Kahlaamo (jae 23) – joen
ylityspaikka
1. Moos. 33
Jaakob kohtaa Esaun
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Esaun näkemys
1. Moos. 34
Kirjoita Ensimmäisen
Mooseksen kirjan luvuissa 32
ja 33 oleva kertomus ikään
kuin olisit Esau. Kirjoita
tunteistasi Jaakobia kohtaan
kaksikymmentä vuotta sitten
ja kertomuksen aikaan. Käytä
Ensimmäisen Mooseksen
kirjan luvussa 33 olevaa aineistoa
esittääksesi kertomuksen
mahdollisimman tarkasti.
Jaakobin poikien kosto
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvun 33 loppuosassa kerrotaan,
että Jaakob asettui joksikin aikaa Sikemin alueelle. Luvussa 34
kerrotaan Sikem-nimisestä miehestä, joka pakotti Jaakobin tyttären
Dinan sukupuoliyhteyteen kanssaan. Se vihastutti Dinan
veljiä, joista kaksi, Simeon ja Leevi, ryhtyivät toimiin, jotka
johtivat Sikemin ja muiden hänen kaupunkinsa miesten kuolemaan.
Heidän kostotoimensa järkyttivät Jaakobia ankarasti.
1. Moos. 35
Jaakob palaa Beteliin
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 28 Jaakobilla oli hyvin
tärkeä hengellinen kokemus Betel-nimisessä paikassa. Herra
lupasi tuolloin olla Jaakobin kanssa, niin että hän voisi palata
kotimaahansa ja palvella jälleen Herraa siellä. Kun Jaakobilla
yli kaksikymmentä vuotta myöhemmin oli kaksitoista lasta,
hän palasi tuohon pyhään paikkaan ja sai siellä toisen tärkeän
hengellisen kokemuksen. Ajattele lukiessasi kaikkea, mitä olet
oppinut Jaakobista, kaikkea, mitä oli tapahtunut edellisen
Betelissä käynnin jälkeen ja sitä, kuinka Jaakobin kokemukset
saattoivat vaikuttaa siihen, miltä Jumalan hänelle Betelissä
tällä kertaa antamat lupaukset hänestä tuntuivat.
33

Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 35
Vieraat jumalat (jakeet 2, 4) –
epäjumalat, jumalankuvat
Patsas (jakeet 14, 20) – alttari
Maata (jae 22) – olla
sukupuoliyhteydessä
kuvitella, miltä kymmenestä vanhemmasta veljestä tuntui, kun
hän sai esikoisen siunaukset. Kun luet Ensimmäisen Mooseksen
kirjan luvun 37 eri osia, ajattele, miltä sinusta olisi tuntunut
Joosefin asemassa tuona aikana.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Valmistaudu menemään Herran
huoneeseen
Bet-el merkitsee hepreassa ’Jumalan huone’ (ks. kohdan 1. Moos.
28:19 alaviite a). Betel merkitsi Jaakobille samaa kuin temppelit
meille nykyisin. Kun sen tiedämme, mitä kohta 1. Moos. 35:1–5
voi opettaa meille temppelissä käynnistä
B
Vertaa sitä, mitä Herra sanoi Jaakobille,
siihen, mitä Hän on sanonut muille
Lue, mitä Herra sanoi Abrahamille kohdissa 1. Moos. 12:1–3;
15:17–21; 17:1–8; 22:15–18. Kuinka näitä sanoja voidaan verrata
siihen, mitä Herra sanoi Jaakobille kohdassa 1. Moos. 35:9–12
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 37
1. Moos. 36–37
Joosef ja värikäs puku
Sitoa lyhteitä (jae 7) – sitoa
viljaa kimpuiksi
Lyhde (jae 7) – viljakimppu
Nuhdella (jae 10) – moittia
Askarruttaa (jae 11) –
ajatteluttaa
Suitsuke, balsami ja mirha
(jae 25) – kalliita kauppatavaroita
Pukea säkkivaate vyötäisilleen
(jae 34) – surua osoittava
perinne
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 36 luetellaan nimeltä
monia Esaun jälkeläisiä (Esauta sanotaan myös ”Edomiksi”
jakeissa 1 ja 43). Esaun jälkeläiset olivat Jaakobin (Israelin)
jälkeläisten naapureita koko Raamatun historian ajan, ja heitä
kutsuttiin ”edomilaisiksi”.
Pojasta, jolla oli esikoisoikeus, tuli suvun johtaja isänsä kuoltua.
Hän otti myös vastuun muista perheenjäsenistä. Täyttääkseen
velvollisuutensa hän sai perinnökseen kaksinkertaisen määrän
maata ja omaisuutta. Abrahamin Jumalan kanssa tekemän liiton
tähden esikoisoikeuden omanneella pojalla oli myös hengellisiä
velvollisuuksia. (Katso lisätietoja Pyhien kirjoitusten oppaan
artikkelista ”Esikoisoikeus”.)
Esikoisoikeus annettiin yleensä ensimmäiselle pojalle. Ruuben
osoittautui kuitenkin kelvottomaksi saamaan tämän kunnian
(ks. 1. Moos. 35:22; 1. Aik. 5:1). Esikoisoikeus annettiin Jaakobin
toisen vaimon Raakelin esikoispojalle Joosefille. Jaakobin
Joosefille antaman ”värikkään puvun” (ks. 1. Moos. 37:3) on
ajateltu merkitsevän sitä, että Joosef oli saanut esikoisoikeuden
(ks. William Wilson, Old Testament Word Studies, 1978,
hakusana ”colour”, s. 82).
Muista, että vaikka Joosef oli Raakelin esikoinen, hän oli Jaakobin
yhdestoista poika. Vaikka hän olikin kelvollinen, voimme
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi Ensimmäisen
Mooseksen kirjan lukua 37.
A
Keksi elämäkerralle nimi
Jos kirjoittaisit elämäkertaa Joosefin elämästä Ensimmäisen
Mooseksen kirjan luvun 37 loppuun asti, mikä se olisi Selitä
miksi.
B
Joosefin koettelemukset
1. Luettele Joosefin kohtaamat haasteet Ensimmäisen Mooseksen
kirjan luvusta 37.
34

2. Miltä Joosefin haasteet mahtoivat hänestä tuntua
3. Mitä yhteistä on Joosefin haasteilla ja nykynuorten haasteilla
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 39
C
Katso lisätieto Mormonin kirjasta
1. Selitä, miksi Jaakob ”ei huolinut lohdutuksesta” (jae 35).
Farao (jae 1) – Egyptin kuningas
Maata (jakeet 7, 10, 12, 14) – olla
sukupuoliyhteydessä
Joosef myytiin orjaksi
Ismaelilaiset veivät Joosefin Egyptiin ja
myivät hänet orjaksi.
Dotan
Sikem
Hebron
Joosef palveli Potifaria
11 vuotta ja oli kaksi
vuotta vankilassa, mutta Memfis
sitten farao kutsui hänet
luokseen ja teki hänestä
0 80 km
Egyptin käskynhaltijan
30-vuotiaana.
Joosefin veljet heittivät 17-vuotiaan Joosefin kuivaan
kaivoon Dotanissa ja myivät hänet ohi kulkeneeseen
ismaelilaiskauppiaiden karavaaniin.
2. Jaakob säilytti Joosefin puvun kappaleen, jonka hänen
poikansa toivat hänelle. Myöhemmin, kun Jaakob sai tietää,
että Joosef olikin elossa, hän profetoi Joosefin jälkeläisistä. Lue
tämä profetia kohdasta Alma 46:24–25 ja selitä se omin
sanoin. Tämä profetia ei koske ainoastaan Mormonin kirjan
henkilöitä vaan myös sinua, jos kuulut Efraimin tai Manassen
(Joosefin poikien) heimoon.
1. Moos. 38–39
Joosefin vanhurskaus
1. Moos. 39:7–20 – Joosef ja Potifarin vaimo
Presidentti Ezra Taft Benson selitti Joosefin menettelyä näin: ”Kun
Joosef oli Egyptissä, mikä oli ensimmäisellä sijalla hänen elämässään
– Jumala, työ vai Potifartin vaimo Kun Potifarin vaimo yritti
vietellä häntä, hän vastasi sanomalla: ’Kuinka minä siis tekisin niin
suuren pahanteon ja rikkoisin Jumalaa vastaan’ (1. Moos. 39:9.)
Joosef pantiin vankilaan, koska hän asetti Jumalan etusijalle. Jos me
joutuisimme samanlaisen valinnan eteen, niin kenelle me olisimme
uskollisia Pystymmekö pitämään Jumalan tärkeämpänä kuin
turvallisuus, rauha, intohimot, rikkaus ja maallinen kunnia
Kun Joosefin oli pakko valita, hän halusi mieluummin olla mieliksi
Jumalalle kuin työnantajansa vaimolle. Kun me joudumme valitsemaan,
haluammeko me mieluummin olla mieliksi Jumalalle kuin
esimiehellemme, opettajallemme, naapurillemme tai poikaystävällemme
tai tyttöystävällemme” (”Suurin käsky – rakasta Herraa”,
Valkeus, heinäkuu 1988, s. 3.)
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Etsi toistuva ajatus
1. Lue jakeet 2–3, 21 ja 23 ja etsi ilmaus, joka on samanlainen
kaikissa neljässä jakeessa. (Voit alleviivata sen pyhiin
kirjoituksiisi.) Miksi Joosefin oli tärkeää tietää, että tämä oli
totta
2. Mitä sellaista Joosef teki Ensimmäisen Mooseksen kirjan
luvussa 39, että jakeissa 2–3 oleva ilmaus pitää paikkansa
myös jakeissa 21 ja 23
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 38 kerrotaan Juudasta,
Jaakobin (Israelin) neljännestä pojasta ja hänen jumalattomasta
esimerkistään. Saamme tietää, että hän otti vaimon liiton
ulkopuolelta eikä huolehtinut perheestään niin kuin hänen olisi
pitänyt. Saamme tietää myös, että hän rikkoi siveyden lakia
miniänsä kanssa, vaikkei hän silloin tiennytkään, kuka tämä oli.
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 39 taas kerrotaan, että
Joosef pyrki tekemään hyvää. Vaikka Joosef oli uskollinen nuori
mies, hän joutui koviin koettelemuksiin. Oli mahdollista, ettei
hän enää milloinkaan näkisi perhettään. Miltä sinusta tuntuisi
vastaavassa tilanteessa Jos olisit kaukana kaikista ihmisistä,
jotka ovat samaa uskoa, mitä tekisit uskonnollisten uskomustesi
ja käytäntöjen suhteen
Profeetta Joseph Smith sanoi kerran vanhin George A.Smithille:
”Älä koskaan lannistu. Vaikka minut upotettaisiin Nova Scotian
hiilikaivoksen syvimpään kuiluun ja Kalliovuoret kasattaisiin
päälleni, niin minä kestäisin, uskoisin ja pysyisin rohkeana ja
tulisin esiin huipulta.” (Julkaisussa John Henry Evans, Joseph
Smith: An American Prophet, 1933, s. 9.) Kun luet Ensimmäisen
Mooseksen kirjan lukua 39, kiinnitä huomiota siihen, millä
tavalla Joosef oli esimerkki profeetta Josephin sanoista.
B
Pyhien kirjoitusten hallinta:
1. Moos. 39:9
1. Mitä syitä Joosef esitti sille, että hän vastusti Potifarin vaimon
viettely-yrityksiä
2. Mikä Joosefin sanoissa ja teoissa on sinusta vaikuttavinta
Kuinka voisit käyttää samoja ajatuksia vastustaaksesi
kiusauksia omassa elämässäsi
1. Moos. 40
Joosef vankilassa
Kun luet Ensimmäisen Mooseksen kirjan lukuja 40 ja 41, etsi,
millä tavalla ”Herra piti Joosefista huolta” (1. Moos. 39:21).
Huomaa, ettei Joosef olisi voinut saavuttaa mitään menestystä,
35

jos hän olisi antanut periksi Potifarin vaimon viettely-yrityksille.
Kiinnitä lukiessasi huomiota siihen, kuinka Herra käänsi pahalta
näyttäneen tilanteen hyväksi.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 40
Ylentää (jae 13) – päästää vankilasta ja ottaa suosioonsa
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Unet ja niiden selitykset
Laadi oheisen mallin mukainen taulukko ja kirjoita siihen
juomanlaskijan ja leipurin unet ja Joosefin selitykset niistä.
Juomanlaskija
Leipuri
Unen sisältö
Selitys
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi Ensimmäisen
Mooseksen kirjan lukua 41.
A
Kuvaile tai piirrä
Kuvaile faraon kahta unta tai piirrä niistä kuva ja kerro, mitä ne
merkitsivät Joosefin mukaan.
B
Täydennä nämä lauseet omin sanoin
1. Kun farao oli kertonut Joosefille unestaan, Joosef . . .
2. Joosef ehdotti . . .
3. Farao teki Joosefista . . .
4. Joosefilla oli kaksi poikaa . . .
C
Mitä luulisit hänen ajatelleen
1. Kuvaile, mitä luulisit Joosefin ajatelleen elämästään ja miltä se
hänestä tuntui luvun 41 lopussa, kun otat huomioon, millä
tavalla Herra oli siunannut häntä sen jälkeen, kun hän oli
joutunut eroon perheestään Kanaanissa.
2. Mitä neuvoja luulisit Joosefin antavan muille heidän
koettelemustensa suhteen
3. Millä tavalla asiat olisivat muuttuneet, jos Joosef olisi antanut
periksi Potifarin vaimolle
B
Esitä oma mielipiteesi
Selitä sen perusteella, mitä tiedät Joosefin elämästä tähän
mennessä, miksi hän sinun mielestäsi pystyi selittämään tämän
luvun unet.
1. Moos. 41
Joosef ja farao
Miltä sinusta tuntuisi, jos sinut kutsuttaisiin maasi hallitsijan
eteen antamaan hänelle neuvoja Mitä ajattelisit ja mitä sanoisit
Mitä tekisit, jos sinusta tulisi maasi johtaja heti presidentin
tai pääministerin jälkeen Kun luet Ensimmäisen Mooseksen
kirjan lukua 41, katso, mitä Joosef sellaisessa asemassa teki ja
vertaa hänen tekojaan siihen, mitä sinä tekisit.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 41
Viljavat vuodet (jae 34) – runsaan sadon vuodet
36
1. Moos. 42
Joosefin veljet lähtevät
Egyptiin
Kuvittele, että joku pettäisi sinua ja aiheuttaisi sinulle suuria
taloudellisia ongelmia, niin että menettäisit miltei kaiken
omaisuutesi. Myöhemmin pääsisit uuteen alkuun ja sinusta
tulisi melkoisen varakas. Rikastuttuasi saisit tietää, että sinulle
vahinkoa aiheuttanut henkilö on nyt hyvin köyhä ja näkee
miltei nälkää. Miltä sinusta tuntuisi Mitä tekisit Miksi

Joosefin kertomus Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvuissa 42–45
muistuttaa suuresti edellä kuvattua tilannetta. Hänen tarinansa
pitäisi saada meidät ajattelemaan, millä tavalla kohtelemme
ihmisiä, jotka ovat tehneet meille vääryyttä. Lukiessamme voimme
tarkastella kertomusta myös niiden näkökulmasta, jotka ovat
tehneet väärin. Kuinka heille annettiin mahdollisuus muuttua,
ja kuinka Herra antaa meille samanlaisia mahdollisuuksia
Kiinnitä huomiota tällaisiin ajatuksiin lukeissasi lukuja 42–45.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Etsi profetian täyttyminen
Lue uudestaan Joosefin unet Ensimmäisen Mooseksen kirjan
kohdasta 37:5–10. Kirjoita, kuinka yksityiskohtaisesti nämä unet
toteutuivat Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvuissa 42 ja 43, ja
mainitse yksittäisiä jakeita, joissa unien toteutumisesta mielestäsi
kerrotaan.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 42
Syöstä tuonelaan (jae 38) – aiheuttaa kuolema
1. Moos. 44
Joosef koettelee veljiään
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mitä Joosefin veljille oli tapahtumassa
”Katumus ja syvä suru edeltävät parannusta ––.
Kärsimys on hyvin oleellinen osa parannusta. Ihminen ei ole
aloittanut parannuksentekoa ennen kuin hän on kärsinyt voimakkaasti
syntiensä tähden.” (Spencer W. Kimball, The Teachings of
Spencer W. Kimball, s. 87–88.)
Ajattele edellä esitettyjä lainauksia ja etsi Ensimmäisen Mooseksen
kirjan luvusta 42 kohtia, jotka osoittavat, että Joosefin
veljet olivat aloittaneet parannuksen siitä, mitä he olivat tehneet
Joosefille, ja kirjoita niistä. Etsi näitä seikkoja vielä, kun luet
Ensimmäisen Mooseksen kirjan lukuja 43 ja 44.
1. Moos. 43
Joosefin veljet
palaavat Egyptiin
Kertomuksessa Joosefista ja hänen veljistään Joosefin vanhemmat
veljet eivät aluksi näyttäneet välittävän paljonkaan siitä, mitä
heidän nuoremmille veljilleen tapahtui, eivätkä he tuntuneet
välittävän isänsäkään tunteista. Kiinnitä lukiessasi huomiota
näiden tunteiden muuttumiseen.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Minkä vertauskuva tämä kertomus on
Presidentti Brigham Young opetti, että ”Joosef oli ennalta
asetettu tulemaan isänsä huoneen ajalliseksi pelastajaksi ja
että Joosefin jälkeläiset on asetettu koko Israelin huoneen
hengellisiksi ja ajallisiksi pelastajiksi myöhempinä aikoina”
(julkaisussa Journal of Discourses, osa 7, s. 290). Profeetta Joseph
Smith oli Joosefin, Jaakobin pojan, jälkeläinen suoraan alenevassa
polvessa; useimmat kirkon jäsenet kuuluvat joko Efraimin
tai Manassen, Joosefin kahden pojan, sukuun. Millä tavalla
Joosefin jälkeläiset nykyaikana (kirkon jäsenet) tekevät Israelin
hyväksi hengellisesti sen, mitä hän teki muinoin ajallisesti
perheensä hyväksi
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvun 42 lopussa Jaakob (Israel)
päätti, ettei hän lähettäisi Benjaminia Egyptiin, vaikka Simeonia
yhä pidettiin siellä. Kun luet Ensimmäisen Mooseksen kirjan
lukua 43, kiinnitä huomiota siihen, mikä muutti Jaakobin mielen.
Mitä mielestäsi tapahtui, kun Joosef näki nuoremman veljensä
B
Kuinka Juuda on vertauskuva
Kristuksesta
Kuvaa, kuinka Juudan teot kohdassa 1. Moos. 44:18–34 olivat
samankaltaisia kuin hänen jälkeläisensä Jeesuksen Kristuksen
teot tulevaisuudessa.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 43
Balsami, hunaja, suitsuke mirha, pistaasipähkinät ja mantelit
(jae 11) – arvokkaita tuotteita
37

1. Moos. 45
Joosef ilmaisee
itsensä veljilleen
hänen kuolleen. Kuvittele olevasi Juuda ja kirjoita, mitä olisit
tuolloin sanonut Jaakobille. Sisällytä kirjoitelmaasi seuraavat
tiedot: kuinka tunteesi ovat muuttuneet vuosien vieriessä (vertaa
esimerkiksi kohtaa 1. Moos. 37:23–34 kohtiin 1. Moos. 43:3–10;
44:14–34), mitkä tapahtumat muuttivat mielesi, mitä ajattelet
menneisyyden tapahtumista ja siitä, mitä sinulle tapahtui
Egyptin-matkoillasi, etenkin viimeisellä kerralla, jolloin Joosef
ilmaisi itsensä.
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 45 Joosef viimein
ilmaisee itsensä veljilleen. Ennen kuin alat lukea, ajattele,
kuinka hänen veljensä, egyptiläiset ja Joosefin isä Jaakob (Israel)
mahtoivat reagoida. Lue sitten luku 45 saadaksesi tietää, mitä
todella tapahtui.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 45
Elpyä (jae 27) – voimistua ennalleen
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita jompi kumpi seuraavista tehtävistä (A–B) tutkiessasi
Ensimmäisen Mooseksen kirjan lukua 45.
A
Kirjoita päiväkirjamerkintä
Kuvittele, mitä Joosef olisi voinut kirjoittaa päiväkirjaansa sen
päivän päättyessä, jolloin hän ilmaisi itsensä veljilleen, ja
kirjoita se vihkoosi. Sisällytä kirjoitukseesi, mitä luulisit hänen
oivaltaneen elämästään kaksikymmentä vuotta sen jälkeen,
kun hänet oli myyty Egyptiin ja hän oli saanut kokea vaikeita
koettelemuksia.
Jaakob luuli poikansa kuolleen. Kaksikymmentä vuotta myöhemmin
hän sai tietää, että Joosef oli elossa ja että hän saisi vielä
nähdä rakkaan poikansa. Voimme vain kuvitella heidän jälleennäkemistään
(lue siitä kohdassa 46:28–30). Tässä luvussa
on myös luettelo kaikista Jaakobin (Israelin) jälkeläisistä, jotka
lähtivät Egyptiin ja jäivät sinne asumaan (ks. jakeet 8–27).
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 46
Näky (jae 2) – uni
1. Moos. 46
Isän ja pojan
jälleennäkeminen
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Joosef – vertauskuva Kristuksesta
Yksi erityinen tapa, jolla eräät muinaiset profeetat todistivat
Kristuksesta, oli se, kuinka he elivät ja mitä heille tapahtui. Kun
tarkastelemme huolellisesti profeettojen elämää, näemme niissä
vertauskuvia siitä, mitä Vapahtajalle tulisi tapahtumaan tai
mitä Vapahtaja tulisi tekemään tai sanomaan. Joosefin elämään
sisältyi Egyptissä monia tällaisia vertauskuvia.
Kertaa Joosefin kertomus (ks. 1. Moos. 37–46). Luettele Joosefin
elämästä mahdollisimman paljon yksityiskohtia, jotka muistuttavat
sitä, mitä Jeesukselle Kristukselle tapahtui, tai jotka
opettavat meille jotakin Vapahtajasta. Voit keskustella tästä
toiminnasta muiden kanssa laatiaksesi pitkän luettelon. Jotkut
oppilaat ovat löytäneet pyhistä kirjoituksista jopa 15–20
Joosefista kertovaa eri asiaa, jotka ovat vertauskuvia Kristuksesta.
B
Mitä arvelisit heidän sanoneen
Kohdassa 1. Moos. 45:25–27 Joosefin veljet kertovat Jaakobille,
mitä heille tapahtui heidän ollessaan Egyptissä. Heidän oli
kuitenkin täydennettävä aikaisempaa kertomustaan, esimerkiksi
siinä, mitä Joosefille oli todella tapahtunut, kun Jaakob oli luullut
38

1. Moos. 47–48
Jaakob ottaa Joosefin
pojat omikseen
1. Moos. 49
Israelin poikien
patriarkalliset siunaukset
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 47 kerrotaan, mitä
viitenä viimeisenä nälkävuotena tapahtui. Nälänhätä kävi niin
ankaraksi, että ihmiset vaihtoivat omaisuuttaan ja maataan
ruokaan. Tämän johdosta farao sai vähitellen haltuunsa miltei
kaiken omaisuuden maassa.
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvun 47 lopussa Jaakob on
valmis kuolemaan. Hänellä oli vain yksi pyyntö: tulla haudatuksi
maahan, jonka Jumala oli luvannut hänelle, hänen isilleen ja
hänen jälkeläisilleen.
Ennen kuolemaansa Jaakobin oli määrättävä esikoisoikeudet
velvollisuuksineen. Yleensä nämä siunaukset ja velvollisuudet
sai vanhin poika. Iisak ei kuitenkaan ollut Abrahamin ensimmäinen
lapsi. Jaakobkaan ei ollut Iisakin esikoinen. Joosef oli
miltei viimeinen poika, joka syntyi Jaakobille. Kuitenkin nämä
kolme saivat esikoisen siunaukset. Ensimmäisen Mooseksen
kirjan luvussa 48 esikoisoikeuden saa Efraim eikä hänen vanhempi
veljensä Manasse. Sitä, miksi Efraim valittiin, ei kerrota.
Tiedämme, että Jumala valitsee lakiensa ja tarkoitustensa
mukaan (ks. OL 130:20–21). Vaikka Efraim sai esikoisoikeuden,
myös Manassen siunaukset ovat suuret sen vuoksi, mitä kaikille
Joosefin jälkeläisille luvattiin (ks. 1. Moos. 49:22–26; 5. Moos.
33:13–17). Lisäksi Jaakob ”otti omakseen” molemmat pojat
(ks. 1. Moos. 48:5). Esikoisoikeuden vuoksi Joosefilla oli oikeus
kaksinkertaiseen osuuteen isänsä Jaakobin perinnöstä. Efraim
määrättiin johtamaan Israelin sukua. Efraimille ja Manasselle
annettiin kumpaisellekin yksi osa kaksinkertaisesta osuudesta,
ja heistä tuli kaksi ”Israelin heimoa”.
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luku 49 sisältää profeetta
ja patriarkka Jaakobin (Israelin) kahdelletoista pojalleen ennen
hänen kuolemaansa antamat siunaukset. Huomaa etenkin
siunaukset, jotka annettiin Juudalle, jonka jälkeläisiin kuuluu
Jeesus Kristus, ja Joosefille, jonka jälkeläisiä ovat Mormonin
kirjan kansat ja useimmat kirkon jäsenet palauttamisen jälkeen.
Jotta ymmärtäisit tätä lukua paremmin, on hyödyllistä tietää,
että se kirjoitettiin alunperin heprealaiseen runomuotoon. Eniten
käytetty runomuoto pyhissä kirjoituksissa, etenkin Vanhassa
testamentissa, on parallelismi eli kerto. Ajatukset esitetään siinä
kahteen kertaan mutta eri sanoin. Huomaa kaksi ilmausta
jakeen 11 lopussa:
• ”Hän pesee viinissä vaatteensa,
• rypäleiden veressä pukunsa.”
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 49
Valtikka (jae 10) – hallintavalta
Painaa olkansa taakan alle
(jae 15) – ottaa taakka
kannettavakseen
Vuohinen (jae 17) – hevosen
ensimmäisen varvasluun seutu
Jaakobin siunaukset Juudalle ja Joosefille
Juuda
Joosef
39

Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi Ensimmäisen
Mooseksen kirjan lukua 49.
A
Etsi siunaukset
Alleviivaa pyhiin kirjoituksiisi Israelin kaksitoista poikaa,
niin että näet nopeasti, mistä löydät kunkin pojan siunauksen.
Kirjoita, mitä erityistä Juudalle ja Joosefille luvattiin; kaksi
siunausta näyttää erottuvan muista.
Raamatusta puuttuu suuri osa Ensimmäisen Mooseksen kirjan
luvusta 50, mutta se ilmoitettiin profeetta Joseph Smithille
ja on kohdassa JSR 1. Moos. 50:24–38. Tämä kertomus auttaa
meitä ymmärtämään paremmin Toista Mooseksen kirjaa, koska
siinä mainitaan Mooses ja hänen työnsä.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Moos. 50
B
Patriarkalliset siunaukset
Balsamoida (jakeet 2–3, 26) – käsitellä ruumis niin, ettei se mätäne
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 49 olevat siunaukset
ovat patriarkallisten siunausten tapaisia. Selitä, mitä patriarkallinen
siunauksesi merkitsee sinulle.
Tai
Selitä, miksi patriarkallisia siunauksia annetaan, ja mitä sellaisen
saamiseksi vaaditaan.
JSR 1. Moos. 50:24–38
Kupeiden hedelmä (jakeet 24,
26–27, 30–31) – jälkeläiset
Oksa (jakeet 24–25) – ryhmä
Näkijä (jakeet 26–27, 29–30, 33) –
profeetta
C
Kuinka tämä profetia täyttyi
Selitä, mitä jae 22 Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 49
merkitsee. Lue avuksi kohdat 1. Nefi 5:14–16 ja MK Jaak. 2:25,
jotka kertovat, mistä heimosta Mormonin kirjan kansat ovat
lähtöisin. Kiinnostavaa on myös, että vanhin LeGrand Richardsin
mukaan kohdassa 1. Moos. 49:26 mainitut ”ikuiset kukkulat”
tarkoittaa Amerikan mannerta (ks. Conference Report, huhtikuu
1967, s. 20).
1. Moos. 50
Jaakobin ja Joosefin kuolema
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–D) tutkiessasi Ensimmäisen
Mooseksen kirjan lukua 50, mukaan luettuna Joseph Smithin
raamatunkäännöksessä oleva osa.
A
Miksi he olivat huolissaan
1. Minkähän vuoksi Joosefin veljet tekivät niin kuin tekivät
kohdassa 1. Moos. 50:14–21
2. Minkä Kristuksen kaltaisen esimerkin Joosef antoi
B
Etsi Joosefin profetian osat
Luettele kohdasta JSR 1. Moos. 50:24–38, mitä Joosef profetoi
Israelin heimolle tapahtuvan.
C
Etsi ilmauksia
Raamattu on Israelin heimon aikakirja. Ensimmäisen Mooseksen
kirjan toinen nimi Genesis merkitsee ’alkuja’. Ensimmäinen
Mooseksen kirja kertoo maailman alusta ja Israelin heimon
alusta. Luku 50 on Ensimmäisen Mooseksen kirjan viimeinen
luku ja kertoo Israelin (Jaakobin) kuolemasta; tässä mielessä
luku 50 on ”alun loppu”.
1. Kohdassa JSR 1. Moos. 50:31 puhutaan Raamatusta ja
Mormonin kirjasta. Mitkä sanat tarkoittavat Raamattua ja
mitkä Mormonin kirjaa
2. Mitä Joosef sanoi Mormonin kirjan tekevän
D
Kuka on näkijä
Kuka on näkijä, josta puhutaan kohdassa JSR 1. Moos. 50:30–33,
ja mitä Joosef profetoi tämän näkijän tekevän
40

Toinen Mooseksen kirja
Toinen Mooseksen
kirja on yksi viidestä
Mooseksen kirjasta.
Toisessa Mooseksen
kirjassa kerrotaan
Mooseksen syntymästä,
hänen kutsumisestaan
profeetaksi
ja siitä, kuinka hän
johdatti Israelin lapset
pois Egyptistä. Toisen
Mooseksen kirjan
toinen nimi Exodus merkitsee ’poistumista’ tai ’lähtöä’.
Miksi lukea Toista Mooseksen kirjaa
On olemassa monta syytä siihen, miksi Toinen Mooseksen kirja on
merkityksellinen nykyajan myöhempien aikojen pyhille. Kirjan
alkupuolella on innoittava kertomus siitä, kuinka profeetta Mooses
johti israelilaiset ihmeellisellä tavalla pois orjuudesta.
Kirjassa kerrotaan myös merkittävistä uskonnonhistoriallisista
tapahtumista kuten ensimmäisestä pääsiäisestä, Punaisenmeren
jakaantumisesta ja kymmenen käskyn antamisesta. Toinen Mooseksen
kirja voi opettaa meitä vahvistamaan uskoamme siihen, että
Herra johdattaa kansansa luokseen nostamalla profeettoja opettamaan
ja johtamaan, antamalla kansalle lakinsa, kehottamalla
ihmisiä tekemään liiton, että he pitävät tuon lain, ja antamalla
heille temppeleitä, joissa he voivat saada liittoja ja palvella Häntä
täydellisemmin. Herra lupaa, että ne, jotka ovat vilpittömiä ja
uskollisia, voivat käydä Hänen eteensä.
Valmistautuminen tutkimaan Toista
Mooseksen kirjaa
Ensimmäisen ja Toisen Mooseksen kirjan välissä on ajanjakso, josta
Raamatussa ei kerrota. Israelin lapset lisääntyivät tuona aikana
lukumäärältään ja menestyivät maassa, jonka Joosefin aikana
hallinnut farao oli heille osoittanut. Vuosien kuluttua valtaan nousi
toinen faraosuku, joka ei kunnioittanut Joosefin sukua ja ryhtyi
orjuuttamaan israelilaisia.
Toisen Mooseksen kirjan alussa kerrotaan Mooseksesta ja siitä,
kuinka hän vapautti Israelin lapset orjuudesta (ks. luvut 1–18).
Toisen Mooseksen kirjan loppupuolella kerrotaan, kuinka jumalanpalvelus
ja uskonnolliset lait ja liitot otettiin uudelleen käyttöön
Israelin lasten keskuudessa. Nämä lait ja liitot annettiin israelilaisten
valmistamiseksi palaamaan siihen maahan, jonka Jumala
oli luvannut heille Abrahamin jälkeläisinä (ks. luvut 19–40).
Ikävä kyllä israelilaiset valittivat usein siitä, kuinka Jumala heitä
kohteli, mikä johti heidän kapinoimiseensa ja uppiniskaisuuteensa.
Heidän valituksensa ja kapinointinsa estivät heitä saamasta kaikkia
siunauksia, jotka Herra halusi heille antaa. Lukiessasi saatat
ihmetellä, kuinka armollinen Herra oli israelilaisille – silloinkin kun
he valittivat Häntä vastaan. (Katso lisätietoja Toisesta Mooseksen
kirjasta Pyhien kirjoitusten oppaan artikkelista ”Toinen Mooseksen
kirja”.)
Mitä teet, kun voimakkaat ja tärkeät ihmiset pyytävät sinua
tekemään jotakin, vaikka tiedät, että se on väärin Toisen
Mooseksen kirjan 1. luvussa on esimerkkinä ryhmä naisia, jotka
joutuivat juuri sellaiseen tilanteeseen.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 1
Kätilövaimo (jakeet 15–21) –
kätilö, synnytyksessä avustava
nainen
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita joko tehtävät A ja B tai pelkästään C tutkiessasi Toisen
Mooseksen kirjan lukua 1.
A
Täydennä nämä lauseet
1. Farao teki elämän vaikeammaksi Israelin lapsille, koska . . .
2. Farao käski kätilöiden . . .
3. Kätilöt eivät noudattaneet faraon käskyjä, koska . . .
B
Huomaa periaate
Lue OL 3:7–8. Kuinka se soveltuu siihen, mitä kätilöt tekivät
Voit kirjoittaa ”2. Moos. 1:15–22” sivun reunaan jakeiden 7–8
kohdalle.
C
2. Moos. 1
Rohkeita kätilöitä
Sovella periaatetta
Pelätä Jumalaa (jakeet 17, 21) –
kunnioittaa ja rakastaa Jumalaa
enemmän kuin mitään muuta
1. Kirjoita, onko sinusta helpompaa pelätä sitä, mitä ystävät
ajattelevat, kuin pelätä Jumalaa, ja selitä miksi.
2. Mainitse, millä tavalla sinun ikäisesi ihmiset mielestäsi
pelkäävät enemmän ihmistä kuin Jumalaa. Kirjoita vihkoosi
kirje henkilölle, jolla on sellainen haaste, auttaaksesi häntä
ymmärtämään, mitä hänen tulisi tehdä. Käytä kirjoituksessasi
sitä, mitä opit kohdasta OL 3:7–8 ja Toisen Mooseksen kirjan
luvussa 1 olevasta kertomuksesta.
41

2. Moos. 2
Mooseksen varhaisvuodet
2. Moos. 3
Palava pensas
Kirkossa me tiedämme, että
”miehen täytyy olla Jumalan
kutsuma” ennen kuin hän
voi edustaa Jumalaa ihmisille
(UK 5). Apostolien tekojen
luvussa 7 kerrotaan, että
nähtävästi Mooses tiesi, että
juuri hän tulisi viemään
heprealaiset pois Egyptistä.
Kun luet Toisen Mooseksen
kirjan lukua 2, kiinnitä huomiota
siihen, kuinka Herra
valmisti Moosesta suureen
työhön kansansa hyväksi, ja siihen, mitä Mooses olisi voinut
oppia kokemuksistaan. Kun ajattelet Mooseksen kokemuksia,
sinun voi olla helpompi ajatella myös sitä, miten itse voisit palvella
Herraa elämässäsi. Kuinka sinä itse valmistaudut näihin
velvollisuuksiin juuri nyt Mitä teet, jotta näistä valmistavista
kokemuksista olisi sinulle eniten hyötyä
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 2
Hovinainen (jae 5) – palvelija
Huokailla (jae 23) – voihkia
Onko sinulle milloinkaan annettu tehtävää, josta olisit ajatellut,
ettet pysty suorittamaan sitä menestyksellisesti, koska sinusta
on tuntunut, etteivät kykysi riitä siihen Jos sinulla on ollut
tällainen kokemus, miksi kuitenkin yritit Ellei sinulla ole ollut
tällaista kokemusta, mitä sinulla pitäisi olla, jotta yrittäisit
Toisen Mooseksen kirjan luvuissa 3 ja 4 kerrotaan siitä, kun
Herra kutsui Mooseksen vapauttamaan Israelin lapset Egyptistä.
Saamme tietää, ettei Mooses pitänyt itseään kyllin hyvänä
vapauttamaan kansaansa, ja sitten saamme tietää, kuinka Herra
vahvisti ja auttoi häntä. Mitä kohta Et. 12:27 opettaa Herran
lupauksesta niin sinulle kuin Mooseksellekin
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 3
Kuluttaa (jae 2) – polttaa
Ojennan käteni (jae 5) – näytän
voimani
2. Moos. 3:11–16 – ”Minä olen se joka olen”
”Minä olen se joka olen” on ”Jehova”, yksi Jeesuksen Kristuksen
nimistä. Mooses ja israelilaiset ymmärsivät nimen tarkoittavan, että
Jumala on iankaikkinen eikä ihmisen tekemä kuten muut sen ajan
jumalat. Tämä nimi oli yksi tapa, jolla Herra ilmaisi olevansa kaikkivaltias,
tosi ja elävä Jumala. Israelilaiset oppivat kunnioittamaan
tätä nimeä suuresti ja julistivat, että sen ääneen lausuminen oli
jumalanpilkkaa.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Käytä apuna Uutta testamenttia
Lue Ap. t. 7:22–29 ja Hepr. 11:24–27. Suorita sitten seuraavat
tehtävät:
1. Selitä, kuinka Mooseksen kasvuolot valmistivat häntä
vapauttamaan Israelin lapset.
2. Selitä, mitä Mooses halusi saavuttaa egyptiläisen tappamisella
(ks. 2. Moos. 2:11–12).
B
Mooseksen valmistautuminen
Ymmärtääksesi paremmin, mitä Moosekselle tapahtui Midianissa,
lue 2. Moos. 2:15–22. Lue Reuelin toinen nimi kohdasta
2. Moos. 3:1 (ks. 2. Moos. 2:18). Lue sitten OL 84:6 nähdäksesi,
mitä Reuelilla oli tarjottavana Moosekselle. Kirjoita vihkoosi,
mitkä kolme asiaa mielestäsi valmistivat Moosesta tärkeällä
tavalla hänen työhönsä Israelin lasten hyväksi.
42
Kun tämä nimi esiintyy Vanhan testamentin hepreankielisessä
tekstissä, se on useimmiten käännetty sanalla ”Herra”. Uudessa
testamentissa joukko juutalaisia yritti tappaa Jeesuksen, koska Hän
sanoi olevansa sama ”Minä Olen”, joka oli puhunut Moosekselle
ja muille profeetoille (ks. Joh. 8:58). Tämä Uuden testamentin kohta
vahvistaa, että Jeesus Kristus on Jehova, Vanhan testamentin
Jumala.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Opi lisää Jumalasta
Toisen Mooseksen kirjan luvussa 3 kerrotaan, että Jumalan
ilmestyi Moosekselle ja kutsui hänet profeetaksi. Tutkimalla
lukua 3 saamme tietää, mitä Mooses kutsuttiin tekemään, ja sen
lisäksi vielä jotakin itse Jumalasta.
1. Kuvaile, mitä opit Jumalasta sen perusteella, mitä Hän sanoi
ja teki Toisen Mooseksen kirjan luvussa 3.
2. Kuinka tästä luvusta oppimasi totuudet Jumalasta voisivat
auttaa jotakuta, joka on synnin orjuudessa (kuten Israel oli
Egyptin orjuudessa) tai jota on vaadittu suorittamaan vaikea
tehtävä (kuten Moosesta).

Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 4
Spitaali (jae 6) – vaikea ihotauti
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Entäpä elleivät he usko minua
Mooseksen
pelot,
epäilykset ja
huolet
2. Moos. 4
Mooses palaa Egyptiin
Kuinka
Herra hälvensi
huolet
2. Moos. 5
Laadi oheisen mallin
mukainen taulukko. Täytä
se Toisen Mooseksen kirjan
luvussa 4 olevilla tiedoilla
Mooseksen huolista hänen
tehtäväänsä nähden ja sillä,
mitä Herra teki hänen
huoliensa hälventämiseksi.
Kovasydäminen farao
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita tehtävä A ja sitten joko tehtävä B tai C.
A
Laadi yhteenveto luvusta
Laadi yhteenveto Toisen Mooseksen kirjan luvusta 5 oheisen
esimerkin mukaan. Täydennä kukin lause omin sanoin.
Mooses ja Aaron pyysivät, että farao . . .
ja sitten
farao vastasi . . .
ja sitten
israelilaiset sanoivat faraolle, että . . .
ja sitten
farao sanoi . . .
ja sitten
israelilaiset sanoivat Moosekselle ja Aaronille: . . .
B
Kirjoita kuvitteellinen
päiväkirjamerkintä
Kirjoita, mitä olisit kirjoittanut Toisen Mooseksen kirjan luvun 5
lopussa, jos olisit kokenut samaa kuin Mooses ja Aaron.
C
Selitä tärkeä ajatus
Kirjoita israelilaisille selittäen, miksi Herra antaa olosuhteiden
joskus käydä meille ankarammiksi sen sijaan että helpottaisi
niitä, kun me teemme oikein. Voit käyttää vastauksessasi mitä
tahansa muinaisten tai nykyisten pyhien kirjoitusten kohtia, tai
voit käyttää sellaisia johtavien auktoriteettien lausuntoja, joita
käytössäsi mahdollisesti on.
2. Moos. 6
Minä olen Herra
Kun me teemme oikein, emme useinkaan saa heti palkintoa tai
toivomaamme menestystä. Oikein tekeminen silloinkin, kun
palkinto ei ole välitön tai kun asiat näyttävät menevän huonompaan
suuntaan eivätkä parempaan, on tärkeä uskon koetus
(ks. Et. 12:6).
Toisen Mooseksen kirjan 4. luvun lopussa kerrotaan, että Mooses
palasi Egyptiin ja näytti kansalleen merkkejä ja ihmeitä. He
uskoivat häneen ja halusivat innokkaasti seurata häntä, vapauttajaansa.
Kun luet Toisen Mooseksen kirjan lukua 5, huomaa,
kuinka ja miksi kansan asenne muuttui. Ajattele myös, mitä itse
tekisit vastaavassa tilanteessa.
Toisen Mooseksen kirjan 5. luvun lopussa Mooses ja Israelin
lapset olivat onnettomia; heistä näytti siltä, että kuuliaisuus
Jumalalle vain lisäsi heidän koettelemuksiaan. Toisen Mooseksen
kirjan luvussa 6 Herra lupaa vapauttaa heidät ja vahvistaa
heitä.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 6
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 5
Viettää minun juhlaani (jae 1) – palvella minua
Vieras maa (jae 4) – maa, jossa
he asuivat muukalaisina
Kohotettu käsi (jae 6) – voiman
vertauskuva
Perintömaa (jae 8) – maa, jonka
omistus periytyy
43

Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Etsi rohkaisevia asioita
Valitse kaksi mielestäsi rohkaisevaa asiaa, jotka Herra sanoi
israelilaisille Toisen Mooseksen kirjan luvussa 6. Selitä, miksi
asiat olivat mielestäsi rohkaisevia Israelin lapsille ja miksi ne
voisivat rohkaista jotakuta sellaista, jolla on koettelemuksia ja
haasteita nykyaikana.
Toisen Mooseksen kirjan luvussa 5 Herra antoi faraolle mahdollisuuden
yksinkertaisesti päästää Israelin lapset menemään,
mutta farao kieltäytyi. Luvussa 7 alkavat Mooseksen ja Aaronin
kiistat faraon kanssa. Mooses ja Aaron käskivät faraota päästämään
israelilaiset lähtemään ja julistivat, että ellei hän päästäisi,
Jumala näyttäisi voimansa antamalla heille vitsauksia eli
aiheuttamalla Egyptille vaikeuksia. Seurauksena oli Jumalan
antamia merkkejä, joita sanotaan ”Egyptin vitsauksiksi”. Toisen
Mooseksen kirjan luvuissa 7–10 kerrotaan yhdeksästä eri
vitsauksesta. Kymmenennestä vitsauksesta puhutaan Toisen
Mooseksen kirjan luvuissa 11–13.
Se, että Herra antoi Egyptille niin monta vitsausta, osoittaa,
kuinka armollinen Hän on. Hän ei hävittänyt faraota ja egyptiläisiä
heti vaan antoi heille monta mahdollisuutta tunnustaa
Hänet ja Hänen voimansa. Herran tarkoituksena on, että kaikki
Hänen lapsensa kääntyvät Hänen puoleensa. Vasta yhdeksän
vaikuttavan voimannäytön jälkeen ja kun farao oli täysin
paaduttanut sydämensä, Herra antoi tuhoisan kymmenennen
vitsauksen.
Jotta sinun olisi helpompi nähdä koko kertomus, kohdassa
”Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen” selitetään joitakin sanoja
ja ilmauksia luvuittain ja kohdassa ”Pyhien kirjoitusten
tutkiminen” on neljän luvun yhdistelmä.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 7
Ojennan käteni (jae 5) – näytän
voimani
2. Moos. 7–10
Vitsaukset
Loitsija (jae 11) – ihminen, joka
yrittää tehdä taikoja pahojen
henkien avulla
2. Moos. 7 – Kuinka faraon loitsijat voivat suorittaa
”ihmeitä”
Presidentti Joseph Fielding Smith, tuolloin kahdentoista apostolin
koorumin presidentti, sanoi: ”Halki vuosisatojen ja melkein
kaikissa maissa ihmiset ovat käyttäneet hyvin salaisia ja mystisiä
voimia vieläpä parantaen sairaita ja tehden ihmeitä. Ennustajia,
tietäjiä ja astrologeja on ollut muinoin eläneiden kuninkaiden
hoveissa. Heillä oli tiettyjä voimia, joiden avulla he ennustivat ja
selvittivät hallitsijan vaikeuksia, unia jne. ––
Vapahtaja selitti, että saatanalla oli voima sitoa valtaansa ihmisruumiita
ja ankarasti kiusata niitä (ks. Matt. 7:22–23; Luuk. 13:16). ––
Pitäisi muistaa, että saatanalla on suuri tieto, ja sen kautta hän voi
käyttää valtaa ja joissakin määrin hallita luonnonvoimia, kun jokin
suurempi voima ei sitä estä.” (Ks. Kokoelma vastauksia evankeliumin
kysymyksiin, 1972, s. 285–286.)
2. Moos. 8
Sankka (jae 20) – tiheä
2. Moos. 10
Asuinsija (jae 23) – asuinpaikka
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Miksi Jumala lähetti vitsauksia
Lue 2. Moos. 7:1–7; 9:16 ja kerro, mitä Herra sanoi siitä, miksi
Hän näyttää merkkejä ja ihmetekoja.
B
Etsi vitsaukset
Laadi oheisen mallin mukainen taulukko ja täytä se löytämilläsi
tiedoilla yhdeksästä vitsauksesta.
Viite
2. Moos.
7:14–24
2. Moos.
7:25–8:11
2. Moos.
8:12–15
2. Moos.
8:16–28
2. Moos.
9:1–7
2. Moos.
9:8–12
2. Moos.
9:13–35
2. Moos.
10:1–20
2. Moos.
10:21–29
Vitsaus
Mitä Mooses ja
Aaron tekivät
ennen vitsausta
Vitsauksen
vaikutus
egyptiläisiin
Vitsauksen
vaikutus
israelilaisiin
Kuinka farao ja
hänen palvelijansa
reagoivat
vitsaukseen
44

2. Moos. 11–12
Pääsiäinen
Toisen Mooseksen kirjan 10. luvun lopussa alkaneet Mooseksen
ja faraon tapaamiset jatkuvat luvussa 11. Vielä faraon edessä
ollessaan Mooses sai ilmoituksen kymmenennestä ja viimeisestä
vitsauksesta. Hän julisti faraolle, että viimeisenä vitsauksena
olisi esikoisten surma koko maassa. Farao vastasi Moosekselle
kuten ennenkin – hän paadutti sydämensä eikä piitannut Mooseksen
varoituksesta. Silloin Mooses lähti eikä enää palannut faraon
eteen (ks. 2. Moos. 10:29; ks. myös jae 28).
Toisen Mooseksen kirjan
luvuissa 11 ja 12 kuvattu kymmenes
ja viimeinen vitsaus oli
suuri murhenäytelmä egyptiläisille.
Viimeinen vitsaus oli
myös yksi israelilaisten historian
suurimmista tapahtumista,
jolloin Jumala osoitti voimansa
ja vapautti kansansa. Kaikille,
jotka uskovat Jeesukseen
Kristukseen, tämä pääsiäisenä
tunnettu tapahtuma on yksi
voimakkaimmista Kristuksen
vertauskuvista Vanhassa testamentissa ja voi vahvistaa todistustamme
Hänen sovituksestaan. Kiinnitä lukiessasi huomiota
siihen, kuinka sitä, että Jumala vapautti israelilaiset Egyptin
orjuudesta ihmeellisellä tavalla, voidaan verrata Kristuksen
sovitukseen, ja ajattele, kuinka Jeesus Kristus vapauttaa meidät
synnin hengellisestä orjuudesta.
2. Moos. 12:1–20 – Eläinuhri, Kristuksen vertauskuva
Presidentti Joseph Fielding Smith sanoi: ”Kun israelilaiset lähtivät
Egyptistä, Herra sääti heille pääsiäisen. Heidän piti ottaa virheetön
karitsa; he eivät saaneet rikkoa sen luita. Heidän tuli teurastaa se,
paistaa se ja syödä se katkerien yrttien ja happamattoman leivän
kanssa. Tämä juhla heidän tuli muistaa vuosittain siitä lähtien, kunnes
Kristus tulisi. Tämä oli myös vertauskuva Jeesuksen Kristuksen
uhrista. Jos pysähdytte miettimään sitä, niin pääsiäisen aikaan
Herramme otettiin ja ristiinnaulittiin niiden lupauksien täyttämiseksi,
että Hänestä tulisi meidän Lunastajamme.
Kaikki nämä asiat viittaavat Hänen tulemiseensa ja Hänen palvelutehtäväänsä.
Itse asiassa uhraaminen juontaa juurensa jo Aadamin
ajoista. Uhrieläinten piti olla virheettömiä, sillä se oli vertauskuva
Jeesuksen Kristuksen uhrista ja viittasi Hänen tulemiseensa. Me
emme saa ensimmäisestä Mooseksen kirjasta paljonkaan tietoa
uhraamisen tarkoituksesta, koska uhraamista koskevat selkeät asiat
on poistettu.” (Pelastuksen oppeja, 1977, osa 1, s. 33).
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Pääsiäinen opettaa Kristuksesta
Pääsiäinen on vertauskuva Jeesuksen Kristuksen sovituksesta.
Laadi oheisen mallin mukainen taulukko ja kirjoita siihen
pääsiäiseen liittyviä asioita kohdista 2. Moos. 12:1–20, 43–49.
Kirjoita sitten, mitä arvelet noiden asioiden merkitsevän suhteessa
Kristukseen, Hänen sovitukseensa ja meidän vapautumiseemme
synnin ja maailmallisuuden orjuudesta parannuksen
kautta. Voit etsiä vertauskuvien merkityksiä seuraavista pyhien
kirjoitusten kohdista: Jer. 51:6; Joh. 19:30–36; 1. Piet. 1:18–20;
Moosia 27:24–26; Alma 5:21, 27, 57; 34:8–10; OL 19:16–19, 31.
Koeta löytää ainakin seuraavat asiat: uusi kalenteri, karitsa
(virheetön), veri ovenpielissä, happamaton leipä, karvaat yrtit.
Tämän opiskeluoppaan alussa on lyhyt jakso nimeltä ”Etsi
vertauskuvia ja vertauskuvallisia merkityksiä” (s. 6), josta saat
apua pyhien kirjoitusten vertauskuvien tulkitsemiseen ja
merkityksellisyyteen. Ensimmäiset kaksi asiaa ovat taulukossa
esimerkkeinä.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 12
Happamaton leipä (jakeet 8, 15,
17–18, 20) – hapattamatta tai
hiivalla nostattamatta
valmistettu leipä
Iisoppi (jae 22) – eräs yrtti
Kamana (jakeet 22–23) – oven
tms. kehyksen vaakasuora
yläosa
Muukalainen (jae 43) –
ei-israelilainen
2. Moos. 11:2 – Miksi Herra käski israelilaisia pyytämään
muistolahjoja, kun he olivat lähdössä
Israelilaiset pyysivät maksua niistä palveluksista, joita he olivat
tehneet egyptiläisille kautta vuosien. Juuri kokemiensa vitsausten
tähden egyptiläiset olivat myöntyväisiä ja antoivat runsaasti lahjoja
(ks. 2. Moos. 12:35–36). Kun luet lisää Toista Mooseksen kirjaa, saat
nähdä, mitä Herra käskee heidän tehdä näillä rikkauksilla.
Jae
2
Pääsiäiseen liittyviä asioita
Kalenteri muuttui;
pääsiäinen oli vuoden
ensimmäisessä kuussa.
3 Karitsa
Hengellinen
merkitys tai tulkinta
Me voimme ”aloittaa
alusta” parannuksen
ja Jeesuksen
Kristuksen sovituksen
ansiosta.
Jumalan Karitsan
eli Jeesuksen
Kristuksen veri
puhdistaa meidät,
jos me teemme
parannuksen.
45

B
Entä nykyaikana
Ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus
Kristus antoi ohjeita Mooseksen lain
mukaisista uhreista.
1. Lue Matt.
26:17–30 ja
kerro, mihin
sellaiseen
toimitukseen
Herra käski
meidän osallistua
nykyaikana,
joka auttaa
meitä muistamaan
samat asiat
kuin pääsiäinen
sai ihmiset muistamaan
muinaisina
aikoina.
2. Lue 1. Kor. 5:7–8 ja kerro, miksi me emme enää vietä pääsiäistä
Egyptistä pääsemisen muistoksi.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Esikoinen
1. Kuvittele olevasi isä Mooseksen ajan israelilaisten keskuudessa.
Kirjoita, mitä sanoisit esikoispojallesi siitä, kuka
hän on ja miksi hänen hyväkseen on tehty paljon ja miksi
häneltä odotetaan paljon. Kiinnitä erityisesti huomiota
kohtiin 2. Moos. 13:1–3, 8–16, kun mietit, mitä aiot sanoa.
2. Lue 1. Kor. 6:20; 1. Piet. 1:18–19; 2. Nefi 2:8; 9:7–9 ja OL 18:10–12
ja kirjoita siitä, kuinka sinä olet kuin esikoinen israelilaisten
keskuudessa. Kirjoita myös, mitä voit tehdä muistaaksesi aina,
mitä Herra on tehnyt, ja osoittaaksesi Hänelle kiitollisuutta
lunastuksesta Hänen sovituksensa kautta.
2. Moos. 14
Kaislameren poikki
Kuvittele, että sinut olisi tuomittu kuolemaan jossakin toisessa
maassa. Ennen teloitustasi joku sopii sinun ostamisestasi
vapaaksi suurella rahasummalla. Mitä tuntisit tuota henkilöä
kohtaan Millainen olisi suhteesi häneen koko loppu elämäsi
ajan Tällainen oli Israelin esikoismiesten tilanne. He olisivat
kuolleet kymmenennen vitsauksen aikana, ellei heidän ovenpielissään
olisi ollut karitsan verta. Veri kirjaimellisesti lunasti
eli pelasti heidät kuolemalta. Toisen Mooseksen kirjan luvussa
13 kerrotaan, mitä Herra sanoi noille esikoisille, jotka elivät
siitä lähtien eräänlaisella ”laina-ajalla”, koska he eivät olisi
itse kyenneet pelastamaan itseään. He säästyivät kuolemalta
ainoastaan veren tähden.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 13
Pyhittää (jae 2) – erottaa
Herralle ja tehdä pyhäksi
2. Moos. 13
Esikoinen
Lunastaa (jakeet 13, 15) –
suorittaa maksu, toisin sanoen
karitsa uhrataan jonkin muun
edestä sen tunnustamiseksi, että
se, mikä on pelastunut, kuuluu
Herralle
Yksi elämän koettelemusten
siunauksista on se, että usein
koettelemukset saavat meidät
kääntymään Herran puoleen ja
pyytämään apua (ks. Et. 12:27).
Kun me saamme Herralta voimaa
ja apua, meidän uskomme
ja luottamuksemme turvata
Häneen tulevissakin koettelemuksissa
kasvaa. Meidän tulee
muistaa, että taivaallinen apu
tulee useimmiten vasta sitten,
kun olemme osoittaneet uskoa tekemällä ensin kaiken voitavamme
(ks. Et. 12:6). Kun apu tulee, se tulee yleensä sellaisella
tavalla, että me näemme siinä Herran käden vaikutuksen.
Toisen Mooseksen kirjan kohdassa 13:17–18 Herra sanoo
Moosekselle, mihin suuntaan hänen tulee johtaa Israelin lapsia
heidän matkallaan Luvattuun maahan. Hän sanoi, ettei hän
johdattaisi israelilaisia suorinta tietä, koska heillä ei ollut vielä
riittävästi uskoa kohdata filistealaisia, jotka yrittäisivät estää
heitä tulemasta maahan. Meistä voi olla lohdullista tietää, ettei
Herra anna meille suurempia haasteita kuin pystymme käsittelemään
(ks. 1. Nefi 3:7). Hän sallii meille kuitenkin haasteita,
jotka Hän tietää meidän voivan voittaa, meidän uskomme ja
luottamuksemme vahvistamiseksi. Toisen Mooseksen kirjan
luvussa 14 kerrotaan yhdestä sellaisesta haasteesta. Kun israelilaisten
usko oli koeteltu, heille tapahtui ihme, joka jälleen kerran
osoitti Jumalan voiman, kun Hän auttoi heitä voittamaan
mahdottomalta näyttäneet olosuhteet.
46

Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 14
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 15:22–27
Minä osoitan voimani ja
kunniani sillä, mitä faraolle
tapahtuu (jakeet 4, 17–18) –
Herra sanoo, että ihmiset
kunnioittavat Häntä todennäköisemmin
Jumalana sen
vuoksi, mitä Hän tekee faraolle
ja Egyptin sotajoukolle
Nurista (jae 24) – valittaa
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita tehtävä A tai B tutkiessasi Toisen Mooseksen kirjan lukua 14.
A
Anna neuvoja
Anna kirjeitse neuvoja jollekulle, joka on hiljattain kääntynyt
kirkkoon tai josta on tullut aktiivinen, mutta jolla on vaikeuksia
aiempien ystäviensä ja elämäntapojensa kanssa ja joka näyttää
ajautuvan takaisin heidän pariinsa.
B
Yhdistelytehtävä
Mooseksen
aikana
Lähtö Egyptistä
Autiomaavaellus
Kaislameren poikki
Tuli- ja pilvipatsas
vartioi, opasti ja
suojeli israelilaisia
Tänä
päivänä
Kaste
Maailman tapojen
hylkääminen
Pyhän Hengen
lahjan saaminen
Eläminen maailmassa,
jossa on
vaikea löytää
mitään sellaista,
mikä lisää
hengellisyyttä.
Yhdistä ensimmäisen
sarakkeen ja toisen sarakkeen
kohdat ja selitä, kuinka ne
liittyvät toisiinsa. Jos tarvitset
apua, lue 1. Kor. 10:1–4. Voit
kirjoittaa Toisen Mooseksen
kirjan 14. luvun alun kohdalle
sivun reunaan viitteen
1. Kor. 10:1–4.
A
Mikä kirkon lauluista on lempilaulusi
Kun israelilaiset olivat onnellisia ja kiitollisia, he lauloivat
Herralle. Mikä kirkon laulu saa sinut tuntemaan, että olet
lähempänä Jumalaa Selitä, miksi. Käytä selityksessä laulun
sanoja.
B
Mitä aiot tehdä sen hyväksi
1. Lue 2. Moos. 15:22–27 ja vertaa sitä, mitä kansa teki ja mitä
Mooses teki, kun he käsittivät, ettei heillä ollut vettä.
2. Mitä voit oppia siitä, kuinka eri tavoin Mooses ja kansa
suhtautuivat tähän haasteeseen
C
Vapaavalintainen tehtävä
Lue 2. Moos. 15:22–27 ja Alma 36:17–21 ja selitä, mitä hengellistä
merkitystä Marassa tapahtuneella aineelliseen ympäristöön
liittyvällä kokemuksella saattoi olla.
2. Moos. 16
Nuriseminen, osa 2
2. Moos. 15
Nuriseminen, osa 1
Kuinka ilmaiset onnea ja kiitollisuutta Kuinka osoitat Herralle,
miltä sinusta tuntuu Toisen Mooseksen kirjan luvussa 15 kerrotaan,
että israelilaiset kirjoittivat ja lauloivat laulun Herralle
pelastuttuaan ihmeellisellä tavalla hukkumasta Punaiseenmereen.
Pian vapautumisensa jälkeen Israelin lapset saivat uuden
haasteen. Lue 2. Moos. 15:22–27 saadaksesi tietää, kuinka he
kohtasivat tämän seuraavan haasteen.
Toisessa Mooseksen kirjan luvussa 15 kerrotaan, että Israelin
lapset ”nurisivat” eli valittivat Mooseksesta ja Herrasta, kun he
kohtasivat ongelman. Meidän on vaikea ymmärtää, kuinka he
saattoivat valittaa niin pian Kaislameren suuren ihmeen
jälkeen, mutta meidän tulee muistaa, että vaikka orjuus rajoitti
israelilaisten vapautta, se takasi heille myös elämän välttämättömät
tarpeet jokseenkin samaan tapaan kuin vankilan vangeille.
Koska Israelin lapsilla oli ollut rajoitettu vapaus valintojen tekemiseen,
he olivat hengellisesti epäkypsiä. Koska Herra on kiinnostunut
meidän kasvustamme, Hän haluaa – jopa vaatii – että
me teemme valintoja. Kun me tarvitsemme Hänen apuaan,
Hän auttaa meitä tavalla, joka edellyttää meidän tekevän jotakin
vaikeaa, joka vahvistaa meitä. Herraa vastaan nuriseminen osoittaa,
ettemme usko Hänen tietävän, mikä meille on parhaaksi.
Israelin lapset nurisevat paljon Toisen Mooseksen kirjan
luvuissa 16 ja 17. Kun luet näitä lukuja, kiinnitä huomiota siihen,
mitä Herra opetti Israelin lapsille vahvistaakseen heitä ja
antaakseen heille suuremman syyn turvata Häneen.
47

Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 16
Omer-mitta (jakeet 16, 18, 22, 32, 36) – 3–4 litraa
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mikä oli mannan tarkoitus
1. Mikä kohdan 2. Moos. 16:4 mukaan oli yksi mannan
tarkoitus
2. Millä tavalla manna sinun mielestäsi saattoi täyttää jakeessa 4
mainitun tarkoituksen sen perusteella, mitä luit luvussa 16
B
Manna oli vertauskuva Kristuksesta
Lue Joh. 6:31–35, 48–51 ja kirjoita siitä, kuinka manna on kuin
Jeesus Kristus ja kuinka me olemme kuin Israelin lapset. Sinusta
saattaa olla kiintoisaa tietää, että hepreassa Betlehem (Jeesuksen
syntymäkaupunki) merkitsee ’leipähuonetta’.
C
Ketä vastaan oikeastaan nuriset
Kun nuriset johtajiasi vastaan, ketä vastaan oikeastaan nuriset
(Ks. 2. Moos. 16:8; OL 84:36.)
2. Moos. 17
Nuriseminen, osa 3
Miten reagoit, kun ihmiset arvostelevat sinua Entäpä jos he
ovatkin oikeassa Hyväksytkö heidän mielipiteensä ja otat opiksi,
vai väitätkö vastaan vain säilyttääksesi ylpeytesi Mooses oli
suuri profeetta, joka oli asetettu koko kansan johtajaksi. Huomaa
kuitenkin, mitä Toisen Mooseksen kirjan luvussa 18 tapahtui,
kun joku arvosteli Mooseksen menettelyä ja ehdotti, kuinka
hän voisi muuttua. Tässä tapauksessa Mooseksen arvostelijalla
ei ollut mitään omakohtaista hyötyä; hän halusi vain auttaa
rakastamaansa miestä.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Mooses yritti tehdä kaiken itse.
Sotajoukot
Joosua
Oikeudenkäyttö
Mooses
Pyhät kirjoitukset
Mooses
Uhrit
Mooses
2. Moos. 18
Uupuneen Mooseksen
auttaminen
Johtaja
Mooses
Kirkolliset asiat
Mooses
Kasvatus
Mooses
Matkanteko
Mooses
Hyvinvointi
Mooses
Suunnittelu
Mooses
Politiikka
Mooses
Puhuminen
Aaron
Herra opetti Moosekselle, kuinka Israelin lasten johto tuli järjestää.
Kun luet Toisen Mooseksen kirjan lukua 17, ajattele tätä:
Jano ja veden haluaminen eivät ole syntejä. Miksi siis Herra oli
tyytymätön Israelin lapsiin
Tuhannen
päällikkö
Johtaja
Mooses
Tuhannen
päällikkö
Tuhannen
päällikkö
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita tehtävä A tai B tutkiessasi Toisen Mooseksen kirjan lukua 17.
A
Mitä sinä sanoisit
Jos sinulla olisi tilaisuus puhua viisi minuuttia israelilaisille
Toisen Mooseksen kirjan luvussa 17 kuvattujen tapahtumien
jälkeen, mitä sanoisit heille ja miksi
Sadan
päällikkö
Kymmenen
päällikkö
Sadan
päällikkö
Kymmenen
päällikkö
Sadan
päällikkö
Viidenkymmenen
päällikkö
Kymmenen
päällikkö
Sadan
päällikkö
Kymmenen
päällikkö
Sadan
päällikkö
Kymmenen
päällikkö
Sadan
päällikkö
Kymmenen
päällikkö
Sadan
päällikkö
Kymmenen
päällikkö
Sadan
päällikkö
Viidenkymmenen
päällikkö
Kymmenen
päällikkö
Sadan
päällikkö
Kymmenen
päällikkö
Sadan
päällikkö
Kymmenen
päällikkö
B
Entä nykyaikana
Vertaa sitä, mitä kansa halusi tehdä profeetta Moosekselle
kohdassa 2. Moos. 17:4, siihen, mitä Aaron ja Hur tekivät
Moosekselle jakeissa 10–13.
48

A
Uupuneen Mooseksen auttaminen
Tilanne
Ongelman syy
Ehdotettu
ratkaisu
Mitä hyötyä on
ratkaisun toteuttamisesta
Mitä Mooses
teki
Laadi oheisen mallin mukainen
taulukko ja täytä se
kohdassa 2. Moos. 18:13–26
lukemillasi tiedoilla.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 19
Oma kansa (jae 5) – Jumalan
valitsema kansa (ks. Russell M.
2. Moos. 19 – Lähtö Egyptistä vertauskuvana
matkastamme takaisin Jumalan luo
Oheinen kaavio esittää Israelin lasten matkaa vertauskuvana meidän
matkastamme, jonka me teemme pyrkiessämme palaamaan
Jumalan luo.
Maailma
Kaste
Pyhä Henki
Nelson, ”Liiton lapsia”, Valkeus,
heinäkuu 1995, s. 34)
Matka maailman
halki kohti
Jumalaa
Temppeli
Selestinen
valtakunta
B
Mitä me opimme Mooseksen
esimerkistä
Mitä Mooseksen suhtautuminen Jetron arvosteluun kertoo
meille Mooseksesta
2. Moos. 19
Egyptin
maa
Pilvipatsas
ja
tulipatsas
Autiomaa
Kaislameri
Siinainvuori
Luvattu
maa
Raja, joka esti kansaa menemästä
Jumalan eteen ennen kuin he olivat
kelvollisia
Siinainvuoren juurella
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Mooses oli Siinainvuorella, kun
Herra kutsui hänet vapauttamaan
israelilaiset Egyptin orjuudesta
(ks. 2. Moos. 3). Herra
lupasi Moosekselle, että sen jälkeen
kun hän olisi johdattanut
Israelin lapset pois Egyptistä,
he saisivat ”palvella Jumalaa
tämän vuoren juurella”, nimittäin
Siinainvuoren juurella
(2. Moos. 3:12). Kaislameren
ihmeen jälkeen Mooses kirjoitti
laulun, jossa hän sanoi, että
Herra johdatti israelilaiset pois Egyptistä ”vuorelle”, jolla on
Hänen pyhäkkönsä (2. Moos. 15:17).
A
Mooses nousee Siinainvuorelle ja
laskeutuu sieltä
Toisen Mooseksen kirjan luvussa 19 on kertomus Mooseksen
kolmesta noususta Siinainvuorelle. Mooses nousi Siinainvuorelle
puhumaan Herran kanssa, ja sitten hän laskeutui alas kertoakseen
Herran sanat kansalle. Samanaikaisesti Mooses yritti valmistaa
kansaa tulemaan kyllin kelvolliseksi nousemaan vuorelle
ja olemaan Herran kanssa. Seuraava kaavio saattaa auttaa sinua
ymmärtämään paremmin tässä luvussa mainittuja Mooseksen
vuorelle nousuja ja sieltä laskeutumisia.
Esitä yhteenveto siitä, mitä kullakin edellä mainitulla kerralla
tapahtui. Lue kohdasta 2. Moos. 20–24:8, mitä tapahtui, kun
Mooses nousi Siinainvuorelle seuraavan kerran.
Ensimmäinen nousu Toinen nousu Kolmas matka
Siitä lähtien kun Mooses kutsuttiin profeetaksi, Jumalan suunnitelmana
oli johtaa Israelin lapset Siinainvuorelle – paikkaan,
jonka Herra oli pyhittänyt. Opin ja liittojen mukaan Mooses
yritti tuoda kansansa Herran eteen pappeuden toimitusten
kautta (ks. OL 84:19–24). Nykyisin voisimme sanoa, että Hän
halusi viedä heidät temppeliin saamaan voimaa korkeudesta.
Moosekselle ja Israelin lapselle Siinainvuori oli temppeli – paikka,
jossa Herra saattoi ilmaista itsensä kansalleen. Pidä tämä
mielessäsi, kun luet 2. Mooseksen kirjan lukua 19.
Jakeet
7–8
Ylös
Siinaille
Jakeet
3–6
Jakeet
14–20
Alas
kansan luo
Jakeet
9–13
Ylös
Siinaille
Jae
25
Alas
kansan luo
Jakeet
20–24
Ylös
Siinaille
Alas
kansan luo
49

B
Valmistaudu menemään temppeliin
Vanhin J. Ballard Washburn seitsemänkymmenen koorumista
on sanonut: ”Me emme voi mennä Hänen huoneeseensa kelvottomina
saattamatta päällemme Jumalan tuomioita. Jumala
ei salli itseään pilkattavan.” (”Temppeli on perheasia”, Valkeus,
heinäkuu 1995, s. 10.)
1. Luettele totuudet, jotka Mooses tai Herra esittivät Toisen
Mooseksen kirjan luvussa 19 ja jotka korostavat vanhin
Washburnin opettamien sanojen suurta merkitystä.
2. Miksi on tärkeää olla kelvollinen ennen kuin menee
temppeliin (Ks. OL 97:15–17, josta saat arvokasta apua.)
2. Moos. 20
Kymmenen käskyä
Yhdellä Mooseksen kolmesta matkasta Siinainvuorelle (ks.
2. Moos. 19) Jumala opetti hänelle käskyt, jotka ovat Toisen
Mooseksen kirjan luvussa 20. Näitä opetuksia sanotaan yleisesti
kymmeneksi käskyksi. Herra sanoi myöhemmin, että kymmenen
käskyä ovat ”liiton ehdot” eli liiton tekemisen vaatimukset
(ks. 2. Moos. 34:28). Niinpä kymmenen käskyä annettiin israelilaisille
heidän hyväksyttävikseen ennen kuin heidän sallittiin
nousta Siioninvuorelle. Kymmenellä käskyllä oli tuolloin melkein
sama tarkoitus kuin niillä tasovaatimuksilla, joita meidän
on nykyisin noudatettava saadaksemme temppelisuosituksen.
Myöhemmin kymmenen käskyä kirjoitettiin kivitauluihin, jotka
pantiin liitonarkkuun (josta saat lukea myöhemmin), ja niitä
sanottiin ”todistukseksi”. Todistus kymmenen käskyn periaatteista
on välttämätön niiden evankeliumin periaatteiden ymmärtämiseksi,
joita Vapahtaja ja profeetta Joseph Smith opettivat
myöhemmin (ks. 5. Moos. 10:1–5).
Vanhin Bernard P.Brockbank, kahdentoista apostolin koorumin
apulainen, sanoi: ”Jumalan antamat kymmenen käskyä ovat
edelleenkin perustavaa laatua oleva osa Jumalan mielen mukaisesta
elämäntavasta ja tärkeä osa valtakunnan evankeliumia. Se,
millä tavalla me elämme ja pidämme kunniassa Herraa ja Hänen
käskyjään kodissamme, vaikuttaa siihen, millaisen kirkkauden
me tulemme saamaan tulevassa elämässä. Jos kaikki ihmiset
eläisivät kymmenen käskyn mukaan, meidän keskuudessamme
vallitsisi itsekunnioitus, rauha, rakkaus ja ilo tämän maan päällä.”
(Ks. ”Kymmenet käskyt”, Valkeus, heinäkuu 1972, s. 302.)
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 20
Jumalankuva (jae 4) – palvottava epäjumala
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Pyhien kirjoitusten hallinta:
2. Moos. 20:3–17
Kolmas ja neljäs [toisen laskutavan mukaan neljäs ja viides]
käsky (ks. 2. Moos. 20:8–12) kertovat meille, mitä meidän pitäisi
tehdä. Muut käskyt kertovat, mitä meidän ei pidä tehdä. Kirjoita
nämä kielteiset älä-käskyt uudestaan myönteiseen muotoon,
niin näet, kuinka voit pitää kunkin käskyn eri tavoin.
B
Mitä mieltä sinä olet
Mihin kymmenestä käskystä maailman pitäisi mielestäsi
kiinnittää nykyisin enemmän huomiota Miksi
C
A
Mitä Israelin lapset tekivät
1. Mitä Israelin lapset tekivät kuultuaan ja nähtyään sen,
mistä kerrotaan Toisen Mooseksen kirjan luvuissa 19 ja 20
(Ks. myös 2. Moos. 20:18–21.)
2. Minkähän vuoksi jotkut ihmiset eivät halua päästä
lähemmäksi Jumalaa vaan haluavat loitontua Hänestä
2. Moos. 21–23
Silmä silmästä,
hammas hampaasta
Toisen Mooseksen kirjan luvuissa 21–23 on tapauskohtaisia
sovelluksia Jumalan laeista. Esimerkiksi ”älä tapa” on yksi
kymmenestä käskystä, mutta mitä jos satutat jotakuta pahasti
tai jos tapat eläimen tai ihmisen Toisen Mooseksen kirjan
luvuissa 21–23 käsitellään monia tällaisia kysymyksiä ja esitetään
myös rangaistus käskyn rikkomisesta. Nämä rangaistukset
ovat maksimirangaistuksia rikkomuksista eivätkä välttämättä
automaattisia. Jeesuksen Kristuksen evankeliumi korvasi tämän
Vanhan testamentin periaatteen (ks. Matt. 5:38–48).
50

2. Moos. 24
Seitsemänkymmentä
vanhinta saa nähdä Jumalan
Mooses selitti Jumalan lakeja
Israelin lapsille Toisen Mooseksen
kirjan luvuissa 20–23.
Jotta he olisivat voineet edistyä
pitemmälle, heidän oli ensiksi
sitouduttava elämään noiden
lakien mukaan. Luvussa 24
kerrotaan israelilaisten sitoutumisesta
heidän valmistautuessaan
ottamaan vastaan temppeliin
liittyvät korkeammat lait. Niinpä Herra kutsui Mooseksen
ylös Siinaille neljännen kerran saamaan lisää tietoa toimituksista,
joiden ansiosta ihmiset voivat tulla Hänen eteensä.
miseksi. Telttamaja oli Israelin lapsille pyhä paikka aivan samoin
kuin temppeli meille nykyaikana. Tämä telttamaja suunniteltiin
siirrettäväksi, koska Israelin lapset siirtyivät usein paikasta
toiseen autiomaassa ollessaan. Telttamajan rakentamisohjeet ovat
hyvin yksityiskohtaisia, mikä kertoo meille, että kaikki temppeliä
koskeva on Herralle tärkeää Hänen opettaessaan ja innoittaessaan
kansaansa. Temppelin rakenne ja kalusteet opettavat meille
tärkeitä periaatteita, joiden ansiosta me tunnemme olevamme
lähempänä Häntä ja haluamme pitää Hänen käskynsä. Telttamajan
osat käyvät ilmi oheisista kuvista. Niihin sisältyy myös
tietoja siitä, mitä nämä osat opettavat meille Jumalasta ja Hänen
suunnitelmastaan Hänen lapsiaan kohtaan.
Toisen Mooseksen kirjan luvuista 25–27 ja 30 olevat tiedot
telttamajasta korvaavat tavanomaiset kohdat ”Pyhien kirjoitusten
ymmärtäminen” ja ”Pyhien kirjoitusten tutkiminen”.
Kuhunkin seuraavaan kohtaan liittyy pyhien kirjoitusten
tutkimistehtävä, joka sinun tulisi suorittaa vihkoosi ja joka
auttaa sinua ymmärtämään paremmin, kuinka telttamaja
kalusteineen opetti evankeliumin periaatteita.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 24
Telttamaja
Hän ei nostanut kättään
(jae 11) – Jumala ei vahingoittanut
voimallaan israelilaisia;
normaalisti he eivät olisi voineet
kestää Jumalan näkemistä
Jumalan
läsnäolon paikka
Kaikkeinpyhin
(ks. 2. Moos. 25:22)
Selestinen
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Kuinka tärkeitä ovat liitot
1. Kun Mooses oli antanut Jumalan lait kansalle, minkä liiton
se teki (Ks. 2. Moos. 24:3–8.)
2. Mitä Israelin seitsemällekymmenelle vanhimmalle tapahtui
kohdan 2. Moos. 24:9–11 mukaan, koska he tekivät tämän
liiton
3. Mitä Herra on luvannut, kun teet liittoja Hänen kanssaan
ja pidät ne (Ks. Moosia 18:8–10; OL 20:77, 79.) Kuinka nämä
lupaukset liittyvät siihen, mitä tapahtui Moosekselle ja
seitsemällekymmenelle vanhimmalle
Enkelivartijat
Rukous
Elämä Hengen
valossa ja
Kristuksen lihassa
ja veressä
Kaste ja syntien
anteeksianto
Kuuliaisuus
ja uhri
•••••••
Väliverho
Liitonarkku
(ks. 2. Moos. 25:10–22)
Suitsutusalttari
(ks. 2. Moos. 30:1–10)
Uhrileipäpöytä
(ks. 2. Moos. 25:23–30)
Terrestrinen
Pyhä lamppu ja lampunjalka
(menorah; ks. 2. Moos. 25:31–40)
Pyhä
Esipiha
Vesiallas
(ks. 2. Moos. 30:17–21)
Telestinen
Pääalttari eli uhrialttari
(ks. 2. Moos. 27:1–8)
2. Moos. 25–27; 30
Telttamaja
Toisen Mooseksen kirjan luvuissa 25–27 ja 30 on Herran
Moosekselle antamia ohjeita pyhäkön eli telttamajan rakenta-
51
Vain valtuuden saaneet ihmiset saivat
koskea liitonarkkua (ks. 2. Moos.
25:10–22), joten siihen oli kiinnitetty
tangot, joilla sitä voitiin kantaa. Arkun
sisällä olivat kivitaulut, joihin Herra
oli kirjoittanut lain. Myöhemmin
sinne pantiin myös manna-astia ja
Liitonarkku
lehteen puhjennut Aaronin sauva.
Arkun kansi kuvaa Jumalan läsnäoloa,
ja sitä kutsutaan myös armoistuimeksi [vuoden 1933 Raamatun
suomennoksessa]. Pappi suoritti kerran vuodessa arkun kannella

toimituksen kansan sovitukseksi (katso Kolmannen Mooseksen
kirjan lukua 16 koskevia tietoja tästä kirjasta sivulta 59). Mitä
Herra sanoi Moosekselle arkun kannesta kohdassa 2. Moos. 25:22
Uhrileipäpöytä
Uhrileipäpöydällä (ks. 2. Moos.
25:23–30) oli 12 suurta leipää. Leivät
vaihdettiin joka sapattina, ja papit
söivät ne. Vaikka Toisessa Mooseksen
kirjassa ei niin sanotakaan, juutalaisen
perimätiedon mukaan pöydällä oli
myös viiniä. Minkä vertauskuvia leipä
ja viini voisivat olla
Lampun jalusta (ks. 2. Moos. 25:31–40)
on tunnettu juutalaisen uskon vertauskuva,
josta käytetään usein heprealaista
nimitystä menorah. Sen yläosassa
olevat seitsemän kuppia täytettiin
puhtaalla oliiviöljyllä, johon pantiin
sytytettävä sydän. Luku seitsemän
merkitsee heprealaisille eheyttä ja
Pyhä lamppu ja jalusta täydellisyyttä. Jeesuksen kertoma
vertaus kymmenestä morsiusneidosta
antaa vihjeen siitä, mitä lampussa oleva öljy merkitsee (ks. Matt.
25:1–13; OL 45:56–59). Kirjoita, minkä vertauskuva öljy sinusta on.
Kaikki polttouhritoimitukset suoritettiin
uhrialttarilla (ks. 2. Moos. 27:1–8).
Kun ihminen meni telttamajaan, hän
antoi ensimmäiseksi uhrin, mikäli
halusi käydä edemmäs. Millaisia
uhreja Herra nykyisin pyytää kansaltaan
(Ks. 3. Nefi 9:19–20.) Mitä
Pääalttari eli uhrialttari evankeliumin ensimmäisistä periaatteista
ja toimituksista tämä alttari
kuvasi (Ks. UK 4.) Vanhin Neal A. Maxwell on sanonut: ”Todellinen
henkilökohtainen uhraus ei ole nyt eikä ole koskaan ollut
eläimen asettamista alttarille. Se on sen sijaan sitä, että olemme
halukkaita asettamaan meissä olevan eläimellisen alttarille ja
annamme sen palaa! Sellainen on Herralle otollinen uhri, ’särkynyt
sydän ja murtunut mieli’ (3. Nefi 9:20).” (Meek and Lowly, 1987, s. 94.)
Toisen Mooseksen kirjan luvuissa 28 ja 29 on Herran ilmoituksia
Moosekselle papeista, jotka työskentelivät telttamajassa
suorittaen toimituksia kansalle. Näihin ilmoituksiin sisältyy
ohjeita siitä, kuinka papit tuli erottaa ja pyhittää tehtäviinsä,
kuinka heidän tuli pukeutua ja mitä tehtäviä heillä oli. Samoin
kuin telttamajan vertauskuvallisuus samoin sen vertauskuvallisuuden
tarkastelu, mitä telttamajassa tehtiin, voi opettaa
meille lisää evankeliumista ja siitä, mitä Herra meiltä odottaa.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 28
Kantaa (jakeet 29–30) – pitää
2. Moos. 29
2. Moos. 28–29
Temppelipapit
Hin-mitta (jae 40) – noin kuusi litraa
Efodi-kasukka
(ks. 2. Moos. 28:6–12)
Rintakilpi
(ks. 2. Moos. 28:15–30)
Viitta
(ks. 2. Moos. 28:31–35)
Turbaani
(ks. 2. Moos. 28:36–38)
Suitsutusalttarille pantiin kuumia
hiiliä (ks. 2. Moos. 30:1–10) joka aamu
ja ilta, kun ylipappi poltti suitsuketta.
Lue Ps. 141:2 ja Ilm. 5:8; 8:3–4 ja selitä,
mitä tämä alttari sinun mielestäsi
kuvasi.
Suitsutusalttari
Papit käyttivät allasta peseytymiseen
(ks. 2. Moos. 30:18–21) valmistautuessaan
astumaan telttamajan pyhiin
paikkoihin. Mooseksen aikana vesiallas
oli yksinkertaisesti iso astia, mutta
kun Salomo rakensi pysyvän temppelin,
hän asetti altaan kahdentoista
härän selkään. Mitä arvelisit Herran
Vesiallas
halunneen opettaa kansalleen asettamalla
altaan telttamajan pyhempien osien sisäänkäynnin eteen
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi Toisen
Mooseksen kirjan lukuja 28 ja 29.
52

A
Kuinka heidät kutsuttiin
Lue 2. Moos. 28:1; Hepr. 5:1, 4 ja UK 5. Selitä, kuinka Aaron ja
hänen poikansa kutsuttiin papeiksi ja kuinka heidän kutsumistapansa
on mallina kaikille, jotka saavat pappeuden viran
kirkossa.
B
Kuvaile pyhää toimitusta
Kohdassa 2. Moos. 29:1–21 kerrotaan, kuinka pappi pyhitettiin
eli erotettiin työhön telttamajassa. Kuvaile toimitusta seuraavien
jakeiden mukaan:
• ensimmäinen tapahtuma (ks. jae 4)
• toinen tapahtuma (ks. jakeet 5–6)
• kolmas tapahtuma (ks. jae 7)
• neljäs tapahtuma (ks. jakeet 10–14)
• viides tapahtuma (ks. jakeet 15–18)
• kuudes tapahtuma (ks. jakeet 19–21).
C
Mitä on vertauskuvallisuus
Aaronin ja hänen poikiensa korvat, kädet ja jalat pyhitettiin
verellä. Tiedämme, että veri on vertauskuva Kristuksen sovituksesta,
jolla on voima pyhittää meidät. Minkä vertauskuvia
ovat korvat, kädet ja jalat ja mitä nuo vertauskuvat opettavat
valmistautumisesta temppelivelvollisuuksien hoitamiseen
2. Moos. 31
Miehiä kutsuttiin työhön
telttamajalle
Israelin lapset tekivät Jumalan kanssa liiton, että he pitäisivät
heille siihen mennessä Mooseksen kautta ilmoitetut käskyt,
kymmenen käskyä mukaan luettuina. Kuten aikaisemmin mainittiin,
israelilaisten sitoutuminen noudattamaan kymmentä
käskyä oli tärkeää, jotta he voisivat saada suurempia siunauksia,
joita Mooses pyysi Herralta Siinainvuorella. Jos israelilaiset
rikkoisivat kymmentä käskyä, he menettäisivät lisäsiunaukset,
joita Herra halusi antaa heille. Valitettavasti juuri niin tapahtui.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 32
Uppiniskainen (jae 9) – ylpeä
Huom: Muista katsoa tässä ja muissa luvuissa olevia muutoksia
Pyhien kirjoituksen oppaassa olevista Joseph Smithin raamatunkäännöksen
kohdista.
2. Moos. 32:26 – ”Kaikki, jotka ovat Herran puolella”
Vanhin George Albert Smith, tuolloin kahdentoista apostolin
koorumin jäsen, korosti, kuinka tärkeää on pysyä Herran puolella:
”On olemassa hyvin määritelty rajalinja, joka erottaa Herran alueen
Lusiferin alueesta. Jos me asumme Herran puolella rajaa, Lusifer ei
voi tulla sinne vaikuttamaan meihin, mutta jos me ylitämme rajan
hänen alueelleen, me olemme hänen vallassaan. Kun pidämme
Herran käskyt, olemme turvassa Hänen puolellaan rajaa, mutta
jos emme noudata Hänen opetuksiaan, menemme omasta tahdostamme
kiusausten vyöhykkeelle ja suorastaan houkuttelemme
hävitystä, joka siellä on aina läsnä. Kun me tiedämme tämän,
kuinka meidän tulisikaan aina haluta asua Herran puolella rajaa”
(”Our M. I. A.”, Improvement Era, toukokuu 1935, s. 278.)
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Toisen Mooseksen kirjan luvussa 31 kerrotaan, että Herran
kutsui taitavia miehiä rakentamaan telttamajaa ja sen kalustusta.
Jumalan valtakunnan edistäminen vaatii monenlaisia kykyjä.
Niinpä esimerkiksi rakentajan, taiteilijan ja liikemiehen taidot
voivat auttaa Herran valtakunnan rakentamisessa, kun omistamme
nuo taidot Hänelle. Toisen Mooseksen kirjan luvussa 31
on myös Herran muistutus Israelille siitä, että sen ei pitänyt
tehdä työtä sapattina – ei myöskään Hänen telttamajallaan.
2. Moos. 32
Kultainen sonni
Toisen Mooseksen kirjan luvussa 24 kerrotaan, että Mooses
meni ylös Siinainvuorelle ja oli Herran kanssa neljäkymmentä
päivää. Silloin Mooses sai Toisen Mooseksen kirjan luvuissa
25–31 olevat ilmoitukset. Ennen kuin Mooses nousi vuorelle,
53
A
Oliko heillä lyhyt muisti
Lue 2. Moos. 20:3–6; 24:3 ja 32:1–6, 8 ja vastaa seuraaviin
kysymyksiin:
1. Mitä kymmenestä käskystä Israelin lapset rikkoivat Toisen
Mooseksen kirjan luvussa 32
2. Minkähän vuoksi he tekivät niin kuin tekivät
B
Sovella periaatetta
1. Millaisia kiusauksia nykyajan ihmisillä on rikkoa Jumalan
käskyjä ja tulla kärsimättömiksi sitä kohtaan, kuinka Hän
hoitaa asioita
2. Kuinka tätä kärsimättömyyttä voidaan pitää epäjumalan
palvontana
C
Opetuksia synnistä ja parannuksesta
Toisen Mooseksen kirjan kohdassa 32:19–29 Mooses kutsuu
heti kansaa parannukseen. Mitä me voimme oppia synnin
vaikutuksista ja parannuksen vaatimuksista siitä, mitä Mooses
teki ja mitä tapahtui

2. Moos. 33
Mooses näkee jälleen Herran
2. Moos. 34
Vähäisempi laki
Koska Israelin lapset rikkoivat Herran kanssa tekemänsä liiton
palvelemalla kultaista sonnia, he tekivät itsensä kelvottomiksi
olemaan Herran edessä. Herra ei kuitenkaan hylännyt kansaansa.
Vaikkeivät Israelin lapset voineetkaan olla Hänen edessään,
kohdassa 2. Moos. 32:34 Herra lupasi, että Hänen enkelinsä
menisi heidän kanssaan Luvattuun maahan. Toisen Mooseksen
kirjan luvussa 33 on kertomuksia, jotka osoittavat, mikä ero
oli israelilaisten suhteella Herraan ja Mooseksen suhteella
Herraan. Tuon eron pitäisi saada meidät kysymään itseltämme,
haluammeko me ja etsimmekö me Herran täysiä siunauksia
vai annammeko vain profeettojen ja muiden kirkon johtajien
saada merkittäviä hengellisiä kokemuksia. Jos me haluamme
Herran täysiä siunauksia, mitä meidän tulee tehdä
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 33
Pyhäkköteltta (jakeet 7, 10) –
teltta (ei se pyhäkkö eli
telttamaja, josta kerrotaan
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Toisen Mooseksen kirjan
luvuissa 25–27 ja 30)
Mooses sai Siinainvuorella Herralta lakeja, käskyjä, toimituksia
ja liittoja, jotka kirjoitettiin kivitauluihin. Kun Mooses laskeutui
Siinainvuorelta ja näki Israelin lasten palvovan kultaista sonnia,
hän heitti taulut maahan ja rikkoi ne (ks. 2. Moos. 32:15–19).
Israelilaiset eivät olleet osoittautuneet kelvollisiksi saamaan
kaikkea, mitä niihin oli kirjoitettu.
Mekin voimme menettää suuria siunauksia, jos olemme tottelemattomia.
Herra oli kuitenkin kärsivällinen Israelin lapsia
kohtaan ja antoi heille mahdollisuuksia tehdä parannuksen ja
palata Hänen luokseen. Koska Herra haluaa auttaa meitä,
Hän antaa meille usein lisää uusia, entistä tiukempia käskyjä,
jotka antavat meille mahdollisuuden tehdä parannuksen ja
saada lopulta täydet siunaukset, jotka Hän haluaa meille antaa.
Luvussa 34 on lisää käskyjä, jotka Herra antoi uppiniskaisille
Israelin lapsille.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Moos. 34
Paula (jae 12) – ansa
Asera-paalu (jae 13) –
epäjumalien palvontakohde
Kiivas (jae 14) – voimakkaasti
tunteva ja uskollisuutta
odottava
Tyhjin käsin (jae 20) –
maksamatta lunastusmaksua
A
Mitä he menettivät
1. Etsi Toisen Mooseksen kirjan luvun 33 jakeista 3 ja 5 sana, jolla
Herra kuvaa Israelin lapsia. Halunnet korostaa sen pyhiin
kirjoituksiisi. Mitä sana merkitsee
2. Mitä siunauksia Israelin lapset jakeiden 7–11 mukaan
menettivät edellä kuvatun asenteen vuoksi
3. Kirjoita lyhyt esimerkki siitä, kuinka joku voisi nykyisin
menettää suuria siunauksia tämän saman asenteen vuoksi.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Käytä apuna Joseph Smithin
raamatunkäännöstä
Lue JSR 2. Moos. 34:1–2 ja kirjoita, millä tavalla toiset taulut
poikkesivat ensimmäisistä.
B
Käytä hallittavaa pyhien kirjoitusten
kohtaa lähetystyössä
Tutkijasi sanovat, etteivät he usko Joseph Smithin kertomukseen
ensimmäisestä näystä, koska Raamatussa sanotaan, ettei
ihminen voi nähdä Jumalaa. He saattavat lukea sinulle kohdan
2. Moos. 33:20. Selitä, mitä vastaisit heille, käyttäen kohtia
2. Moos. 33:11 ja JSR 2. Moos. 33:20 sekä kahta muuta raamatunkohtaa,
joista ilmenee, että ihminen voi todella nähdä Jumalan.
Tarvittaessa löydät kohdat Pyhien kirjoitusten oppaasta. Kirjoita
löytämäsi viitteet pyhiin kirjoituksiisi kohdan 2. Moos. 33:11
viereen.
B
Mitä eroa niissä oli
Lue Moosia 13:29–30 ja OL 84:19–27 ja kirjoita, miksi toiset taulut
olivat erilaisia kuin ensimmäiset.
54

2. Moos. 35–40
Pyhäkköteltan rakentaminen
ja telttamajan pyhittäminen
Toisen Mooseksen kirjan luvuissa 35–40 kerrotaan, kuinka
Israelin lapset toteuttivat luvuissa 25–30 annetut telttamajaa
koskevat käskyt. Suuri osa lukujen 35–40 tekstistä on saman-
laista kuin luvuissa 25–30, mikä osoittaa, että israelilaiset
yrittivät pitää tarkoin Herran käskyt.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mitä telttamajaa pyhitettäessä
tapahtui
Lue 2. Moos. 40:34–38 ja kirjoita, mitä tapahtui, kun pyhäkköteltta
saatiin valmiiksi.
Kolmas Mooseksen kirja
Nimensä mukaisesti Kolmas Mooseksen kirja on kolmas viidestä
Mooseksen kirjasta (katso ”Ensimmäinen Mooseksen kirja, Mooseksen
kirja ja Abrahamin kirja”, s. 9). Kolmannessa Mooseksen kirjassa
olevat ohjeet ilmoitettiin Moosekselle oletettavasti joko Hänen
Siinainvuorella ollessaan tai pian Toisessa Mooseksen kirjassa
kuvattujen tapahtumien jälkeen, koska osa ohjeista koskee telttamajassa
annettavia uhreja. Kolmannen Mooseksen kirjan toinen
nimi Leviticus merkitsee ’Leeviläisiä koskevaa’. Herra valitsi Leevin
heimon huolehtimaan telttamajasta, työskentelemään siinä ja auttamaan
muita Israeliin kuuluvia suorittamaan toimituksia tuossa
pyhässä paikassa. Suuri osa Kolmatta Mooseksen kirjaa sisältää
ohjeita telttamajassa suoritettavista toimituksista, noita toimituksia
suorittavien pappeudenhaltijoiden kelvollisuusvaatimuksista sekä
kansan velvollisuuksista noihin toimituksiin nähden.
”Käsikirja” leeviläisille
Koska Kolmas Mooseksen kirja on ”käsikirja” telttamajassa
palvelleille leeviläisille, siinä on paljon seikkaperäisiä ohjeita
erilaisista uhreista ja uskonnollisista menoista, jotka saattavat
tuntua nykyajan lukijasta oudoilta ja kummallisilta. Jos katsoo
niiden taustalle, voi oppia tärkeitä totuuksia synnistä,
parannuksesta, anteeksiannosta, pyhyydestä ja Jeesuksen
Kristuksen sovituksesta.
Valmistautuminen Kolmannen Mooseksen
kirjan tutkimiseen
KATSAUS KOLMANTEEN MOOSEKSEN KIRJAAN
Osa 2
Osa 3
Osa 4
3. Moos. 17–27
3. Moos. 17
3. Moos. 18
3. Moos. 1
Polttouhri
Pyhitetyksi eli hurskaammaksi
tuleminen
Henkilökohtainen pyhyys
Pyhyys perhesuhteissa
3. Moos. 19–20 Pyhyys ihmissuhteissa ja
seurakuntana
3. Moos. 21–22
3. Moos. 23–25
Pappeuden pyhyys
Pyhäpäivät ja pyhyyttä edistävät
juhlat
3. Moos. 26 Jumalan lakien noudattamisesta
koituvat siunaukset
3. Moos. 27
Omaisuuden pyhittäminen
Herralle
Luvut
Kuvaus
Osa 1 3. Moos. 1–16
3. Moos. 1–7
3. Moos. 8–10 Lakeja uhrimenoissa avustaville
pappeudenhaltijoille
3. Moos. 11–15
Vanhurskauttaminen, joka
tarkoittaa syntien anteeksiantoa
ja kelvollisuutta Jumalan edessä
Synnin sovitusuhrit, jotka
ilmentävät halua omistautua
Jumalalle
Puhtauslakeja kansalle
3. Moos. 16 Kuvaus sovituspäivästä, jolloin
koko Israelin huone saattoi
puhdistua
55
Apostoli Paavali opetti, että Mooseksen laki oli ”meidän valvojamme
Kristuksen tuloon asti” (Gal. 3:24). Mooseksen lain
tarkoituksena oli siis auttaa israelilaisia kohdistamaan huomionsa
periaatteisiin, jotka tähtäsivät Kristukseen (ks. MK Jaak 4:4–5;
Jar. 11; Alma 34:13–14). Mooseksen laki oli hyvin ankara ja
vaati monien sellaisten yksityiskohtaisten menojen suorittamista,
joiden tarkoituksena oli auttaa Israelin lapsia muistamaan jatkuvasti
Jumala ja velvollisuutensa Häntä kohtaan. Esimerkiksi
eläimen tappaminen syntiuhrina muistutti ihmistä siitä, että
synnin seuraukset ovat ”kuolettavia”. Toisaalta synnintekijän
puolesta kuollut viaton eläin oli myös vertauskuva siitä, mitä

tapahtuu, kun synnitön Vapahtaja tulee maan päälle ja Hänen
verensä vuodatetaan meidän puolestamme ja Hän pelastaa
meidät synnistä.
Kolmannen Mooseksen kirjan luvussa 1 on ohjeita polttouhreista.
Papit toimittivat tämän uhrin kahdesti päivässä. Myös
yksityiset ihmiset voivat uhrata polttouhrin osoittaakseen
omistautumistaan Jumalalle. Monet polttouhria koskevat ohjeet
ovat samoja kuin muitakin uhreja koskevat ohjeet Kolmannessa
Mooseksen kirjassa. Polttouhrien ja muiden uhrien suurin ero
on se, että polttouhritoimituksessa koko eläin poltettiin alttarilla,
mikä oli vertauskuva täydellisestä omistautumisesta tai
antautumisesta Jumalalle.
Ajattele lukiessasi, millä eri tavoilla polttouhri voi opettaa meille
Jeesuksen Kristuksen sovitusta ja kuinka se muistutti israelilaisia
heidän velvollisuudestaan Jumalaa kohtaan.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
3. Moos. 1
Kupu (jae 16) – linnun ruoansulatuskanavan laajentuma
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Etsi parannuksen vertauskuvia
Korosta kohdassa 3. Moos. 1:1–9 polttouhrien erityiset
vaatimukset, jotka mainitaan oheisessa taulukossa. Laadi
taulukko vihkoosi ja selitä, mitä kukin polttouhrin piirre opettaa
meille parannuksesta Jeesuksen Kristuksen sovituksen kautta.
Vaatimus
Uhrieläimen täytyy olla
”virheetön” uros (jae 3).
Hän tuokoon uhrieläimen
”pyhäkköteltan ovelle”
eli Jumalan asumuksen ovelle
(jae 3).
Hän pankoon kätensä
uhrieläimen pään päälle ja
teurastakoon sen sitten itse
(ks. jakeet 4–5).
Hän nylkeköön uhrieläimen
(jae 6).
Papit panevat pään, rasvan,
sisälmykset ja koivet alttarille
(jakeet 8–9).
Uhrieläin poltetaan kokonaan
tulessa (ks. jae 9).
Mitä opit parannuksesta
tai Jeesuksen Kristuksen
sovituksesta
Kohdassa 3. Moos. 1:8–9 puhutaan eläimen eri osien uhraamisesta.
Pää kuvaa meidän ajatuksiamme. Koivet kuvaavat vaellustamme
tai kulkusuuntaamme. Sisälmykset kuvaavat meidän tunteitamme,
toiveitamme ja motiivejamme. Rasva kuvaa meidän voimaamme ja
terveyttämme. Mitä jakeissa 8–9 mainitut tapahtumat kuvaavat
(Ks. myös OL 59:5.)
Kolmannen Mooseksen kirjan luvuissa 2–7 kuvataan yksityiskohtaisesti
israelilaisten eri uhreja, joita israelilaisten oli määrä
uhrata. Luvussa 2 kerrotaan ruokauhrista. Luvussa 3 kerrotaan
yhteysuhrista. Luvuissa 4–5 kerrotaan erilaisista syntiuhreista.
Luvuissa 6–7 on lisää ohjeita kaikista eri uhreista.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Uhrauksen laki
3. Moos. 2–7
Muut uhrit
Kirkon jäseniltä ei enää nykyisin vaadita Kolmannessa Mooseksen
kirjassa mainittuja uhreja. Uhritoimitusten opettamat
periaatteet ovat kuitenkin yhä tosia, ja meidän tulee noudattaa
niitä elämässämme, jos haluamme olla sovinnossa Jumalan
kanssa.
1. Lue 3. Nefi 9:19–20 ja kirjoita, mitä Herra käski meidän uhrata
eläinten asemesta.
2. Esitä esimerkkejä siitä, kuinka luulisit voivasi tehdä, mitä
Jeesus käski kohdassa 3. Nefi 9:19–20.
3. Moos. 8–9
Aaron ja hänen poikiensa
virkaan vihkiminen
Kolmannen Mooseksen kirjan luvuissa 8 ja 9 kerrotaan Aaronin
ja hänen poikiensa erottamisesta palvelemaan telttamajan
papin viroissa (ks. 2. Moos. 28–29). Erottamisen jälkeen Herran
kirkkaus ilmeni suurenmoisella tavalla, mikä osoitti, että Hän
hyväksyi tapahtuneen.
56

Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Anna neuvoja pappeuden oikeasta
kunnioittamisesta
Herra ei selvästikään iske kuoliaiksi kaikkia epävanhurskaita,
epäkunnioittavia pappeudenhaltijoita nykyaikana. Kolmannen
Mooseksen kirjan luvussa 10 oli kuitenkin tärkeää, että Herra
antoi tämän voimallisen opetuksen, koska Aaronin pojat suhtautuivat
pappeuteen kevyesti niin pian Jumalan kirkkauden
ihmeellisen ilmenemisen jälkeen heidän virkaan erottamisensa
aikana (ks. 3. Moos. 9). Korostaaksesi pappeuden oikean
kunnioittamisen suurta merkitystä anna kohtien 3. Moos. 10:1–7
ja OL 121:36–38 mukaisia neuvoja nuorelle miehelle, joka saattaa
hautoa jonkin kepposen tekemistä sakramenttipalveluksen
aikana.
Luku 10 on yksi harvoista Kolmannen Mooseksen kirjan luvuista,
joissa on kertomus eikä pelkästään ohjeita. Se sisältää voimallisen
sanoman pappeudenhaltijoiden uskollisuudesta. Harkitse
lukiessasi seuraavaa kysymystä: Miltä se, kuinka suoritamme
pyhiä toimituksia, tuntuu Herrasta
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
3. Moos. 10
Rintakappale (jakeet 14–15) –
eläimen rintalihaa pidettiin
ylhäällä ja heilutettiin
3. Moos. 10
Pappeudenhaltijoiden
täytyy olla pyhiä
edestakaisin osana yhteysuhritoimitusta
3. Moos. 10:12–20 – Miksei Aaron syönyt uhrilihaa
Mooses huomasi, etteivät Aaron ja hänen poikansa Eleasar ja Itamar
syöneet syntiuhrilihaa, kuten heitä oli käsketty. Aaron vastasi
Moosekselle, ettei hänestä ollut oikein syödä lihaa sen jälkeen, mitä
hänen muille pojilleen oli tapahtunut tottelemattomuuden vuoksi.
Tämä vastaus tyydytti Moosesta. Meidän ei pidä osallistua tiettyihin
toimituksiin kuten sakramenttiin, kun emme ole tehneet parannusta
tai kun pappeusjohtajamme on neuvonut meitä olemaan
osallistumatta. Jos ihminen haluaa tehdä parannuksen ja tulla
paremmaksi eikä ole tehnyt vakavia syntejä, jotka ovat selvittämättä
piispan kanssa, eikä ole pappeuden rajoitusten alainen, hän on
kelvollinen nauttimaan sakramentin.
B
Miksei
1. Mitä Herra kielsi Aaronia ja hänen eloon jääneitä poikiaan
tekemästä (Ks. 3. Moos. 10:8–11.)
2. Minkä syyn Herra antoi tälle käskylle
Jonakin päivänä ihmiset saattavat unohtaa rukoilla tai tehdä
jonkin työn tai palvella Jumalaa, mutta harvoin he unohtavat
syödä. Koska yksi Mooseksen lain tarkoituksista oli muistuttaa
heitä päivittäin heidän velvollisuuksistaan Jumalaa kohtaan,
laissa oli ohjeita siitä, mitä Israelin lapset saivat ja eivät saaneet
syödä. Kolmannen Mooseksen kirjan luvussa 11 on tällaisia
ohjeita. Niitä sanotaan yleensä ”kosher-laeiksi”. Kosher tulee
heprean sanasta, joka merkitsee ’uskonnon mukaan puhdasta’.
Meidän aikanamme ilmoitetun viisauden sanan tavoin kosherlait
edistivät terveyttä, mutta niiden päätarkoitus oli opettaa
kuuliaisuutta. Tämä terveyslaki, samoin kuin nykyajan viisauden
sana, piti Jumalan kansan erossa maailman tavoista ja
käytännöistä, mikä oli yksi Mooseksen lain tarkoituksista ja
auttoi heitä tulemaan puhtaiksi ja pyhiksi.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
3. Moos. 11
3. Moos. 11
”Viisauden sana” israelilaisille
Tamaani (jae 4–6) – kaniinia muistuttava kalliomäyrä
57
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi Kolmannen
Mooseksen kirjan lukua 11.

A
Onko se ”kosher”
Kosher merkitsee juutalaisen lain mukaan soveliasta tai pyhitettyä.
Kirjoita vihkoosi seuraavien eläinten luettelo: etana, lammas,
hiiri, heinäsirkka, haikara, sika, lehmä, kameli, kotka, hai. Kirjoita
kunkin eläimen kohdalle, onko se ”kosher” vai ”ei kosher”
israelilaisen syötäväksi ja selitä miksi. Perustele jokaista syytä
jollakin Kolmannen Mooseksen kirjan 11. luvun jakeella, joka
tukee vastaustasi.
3. Moos. 13–14
Spitaali
B
Kertaa viisauden sana
Lue OL 89:5–17 ja laadi luettelo siitä, mitä Herra on käskenyt
kirkon jäseniä syömään tai olemaan syömättä meidän
aikanamme.
Vertaa näitä ohjeita Kolmannen Mooseksen kirjan luvussa 11
oleviin Herran ohjeisiin siitä, mitä Israelin lapset saivat syödä ja
mitä eivät.
C
Miksi sillä on väliä
Minkähän takia Herra on kieltänyt kansaansa nauttimasta
tiettyjä aineita (Jos tarvitset apua, katso 3. Moos. 11:43–47; 1.
Kor. 6:19–20 ja OL 89:1–4, 18–21.)
Kolmannen Mooseksen kirjan luvuissa 13 ja 14 kerrotaan
spitaalitaudista. Näiden lukujen kuvauksen perusteella näyttää
siltä, että useita erilaisia tarttuvia ihotauteja pidettiin spitaalina.
Katso lisätietoja Pyhien kirjoitusten oppaan artikkelista
”Spitaali”.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
3. Moos. 14
Log-mitta (jakeet 10, 12, 15, 21) – noin puoli litraa
3. Moos. 12
Puhdas ja epäpuhdas
Kolmannen Mooseksen kirjan luvuissa 12–15 Herra antoi ohjeita
siitä, mikä Mooseksen lain mukaan on ”puhdasta” ja ”epäpuhdasta”
ruumiin toimintojen ja tautien suhteen. Kolmannen
Mooseksen kirjan luvussa 12 selitetään synnyttäneitä naisia
koskevia lakeja. Heitä pidettiin jonkin aikaa ”epäpuhtaina”, mutta
Herra esitti myös tiettyjä toimituksia, jotka voivat tehdä heidät
seremoniallisesti ”puhtaiksi” tietyn ajan kuluttua. Jeesuksen äiti
Maria menetteli näiden säädösten mukaan Jeesuksen syntymän
jälkeen (ks. Luuk. 2:21–24, 39).
Se, että luonnolliset ruumiin toiminnot tekevät jonkun epäpuhtaaksi,
ihmetyttää joitakuita ihmisiä. Meidän tulee kuitenkin
ymmärtää, että Mooseksen lain mukaan ”epäpuhdas” ei tarkoittanut
likaista eikä inhottavaa vaan yksinkertaisesti sitä, ettei
henkilö saanut osallistua pyhiin toimituksiin. Muista myös, että
Mooseksen lain tarkoituksena oli muistuttaa israelilaisia arkielämän
ulkokohtaisilla aineelliseen maailmaan liittyvillä tavoilla
syvällisemmistä hengellisistä totuuksista.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Vertaa spitaalista puhdistumista
synneistä puhdistumiseen
Koska spitaali oli hyvin näkyvä tauti ja siihen liittyi ruumiin
mätänemistä ja turmeltumista, se oli erinomainen synnillisyyden
vertauskuva. Synti turmelee ihmisen hengellisesti samoin
kuin spitaali turmelee ruumiin. Kolmannen Mooseksen kirjan
luvussa 14 esitetään, mitä ihmisen pitää tehdä ollakseen seremoniallisesti
tai uskonnollisesti puhdas spitaalista parantumisen
jälkeen. Spitaalista puhdistautumisessa ja synnin vaikutusten
voittamisessa voidaan nähdä tiettyjä samankaltaisuuksia.
Ennen kuin alat tutkia Kolmannen Mooseksen kirjan lukua 14,
sinun on hyvä tietää, että spitaalin saaneen henkilön oli asuttava
leirin ulkopuolella. Sama koskee syntiä. Kun me teemme syntiä,
me erotamme itsemme täydestä yhteydestä Herraan ja Hänen
kirkkoonsa. Me emme esimerkiksi saa nauttia sakramenttia tai
emme saa temppelisuositusta.
Ohjeet, kuinka puhdistautua seremoniallisesti spitaalista, ovat
seuraavissa jakeissa. Lue kussakin kohdassa mainitut jakeet
Kolmannen Mooseksen kirjan luvusta 14, esitä kustakin vaiheesta
yhteenveto ja selitä, mitä ne opettavat synnistä ja parannuksesta.
Jokaisessa kohdassa on kysymys, joka auttaa sinua kohdistamaan
ajatuksiasi.
1. Jakeet 2–3. Jos spitaali on synnin vertauskuva, kenen
vertauskuva on pappi
2. Jakeet 4–8. Sinun on hyvä tietää, että a) setripuu tunnetaan
säilyttävistä ominaisuuksistaan, että b) karmiininpunainen
muistuttaa verestä ja että veri on elämän ja sovituksen
vertauskuva, että c) iisoppia käytettiin Vanhan testamentin
aikaan puhdistavana kasvina ja että d) veri ja vesi ovat
syntymän vertauskuvia (ks. Moos. 6:59). Ottaen huomioon
nämä tiedot, mitä näissä jakeissa sinun mielestäsi kuvataan
58

3. Jae 9. Vastasyntyneillä ei tavallisesti ole paljon muita
karvoja kuin hiukset. Mikä voisi olla tämän jakeen sanoma
(Ks. 3. Nefi 11:37.)
4. Jakeet 10–14. Palauta mieleesi samanlaisia vertauskuvia
Toisen Mooseksen kirjan luvuista 28 ja 29. Kuinka nuo
vertauskuvat soveltuvat tähän
5. Jakeet 15–18. Oliivipuu on rauhan ja puhtauden vertauskuva,
ja oliiviöljystä tuli Pyhän Hengen sekä oikeiden tekojen ja
palvelusten tekemisen vertauskuva (ks. OL 45:56–57). Kuinka
tämä liittyy synnistä puhdistumiseen (Ks. 2. Nefi 31:17.)
6. Jakeet 19–20. Mikä loppujen lopuksi tekee parannuksen
mahdolliseksi
Kolmannen Mooseksen kirjan 15 ensimmäistä lukua liittyvät
tavalla tai toisella siihen, kuinka ihminen uhraamalla tulee
sovitetuksi Jumalan kanssa, tai siihen, kuinka he voivat puhdistautua
seremoniallisesti Hänen edessään noudattamalla Hänen
puhtauslakejaan. Luvussa 15 on lisää ohjeita siitä, kuinka
inhimilliset toiminnat liittyvät puhtauteen ja epäpuhtauteen
Mooseksen lain mukaan. Meidän täytyy kuitenkin ymmärtää,
ettei mitään todellista syntien anteeksiantoa ole ilman vilpitöntä
parannusta ja Kristuksen sovitusta. Luvussa 16 kuvataan
pyhää seremoniaa, jonka Herra käski israelilaisten toimittaa
kerran vuodessa määrättyyn aikaan. Se oli vertauskuva siitä,
kuinka Jeesus Kristus tulisi sovittamaan kaikkien ihmisten
synnit. Luvuissa 1–15 kuvatut menot olivat yksilökohtaisia,
mutta luvussa 16 kuvattu sovituspäivä oli vertauskuva koko
Israelin kansan syntien sovituksesta, ja se oli päivä, jolloin
koko Israelin kansa paastosi ja lepäsi.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
3. Moos. 16
Heittää arpaa (jakeet 8–10) –
heittää merkittyjä kiviä tai
arpakuutiota sattumanvaraisen
valinnan tekemiseksi. Kun
pyhät miehet heittivät arpaa,
se ilmensi uskoa siihen, että
Jumala valvoi tapahtumaa
ja ilmaisi tahtonsa. Kolmannen
3. Moos. 15–16
Sovituspäivä
Mooseksen kirjan luvussa 16
toinen kivi merkittiin Herralle ja
toinen syntipukille. Kun Aaron
heitti kiviä, niiden maahantulon
perusteella toinen pukki
valittiin uhrattavaksi ja toinen
syntipukiksi.
3. Moos. 16:10 – Syntipukki
Pukki, joka ajettiin autiomaahan ja joka ei palaisi milloinkaan,
oli syntipukki. Syntipukki kantoi kansan veren eli synnit
vertauskuvana siitä, että sovituksen kautta kaikki Israelin synnit
voitiin antaa anteeksi, eivätkä ne tulisi milloinkaan takaisin.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Pyhä ja tärkeä seremonia
Kohdassa 3. Moos. 16:3–28 on papille ohjeita sovituspäivää
varten. Seremoniassa on seuraavat kuusi osaa. Kirjoita vastaus
kuhunkin osaan liittyvään kysymykseen.
1. Mitä se, mitä Herra käski Aaronin tehdä jakeessa 4, kuvasi
(Ks. jakeet 3–5.)
2. Miksi Aaron tarvitsi kaksi pukkia (Ks. jakeet 6–10.)
3. Miksi Aaronin oli toimitettava sovitusmenot itsensä
puolesta ennen kuin hän voi tehdä sen kansan puolesta
(Ks. jakeet 11–14.) Kuinka tämä vaihe eroaa Kristuksen
sovituksesta (Ks. Hepr. 9:6–14; Alma 34:8–12.)
4. Miksi Aaronin piti puhdistaa temppelin pyhä sisäpuoli
Mitä tämä vaatimus kertoo sinulle puhdistautumisen suuresta
merkityksestä Jumalan silmissä ja sovituksen voimasta
(Ks. jakeet 15–19.)
5. Kuinka molemmat pukit (uhripukki ja syntipukki) kuvaavat
Kristusta ja Hänen sovitustaan (Ks. jakeet 20–22.)
6. Minkä vertauskuvia ovat Aaronin tehtävät ja syntipukin
autiomaahan ajaneen miehen tehtävät (Ks. jakeet 20–22;
ks. myös OL 36:5–6.)
3. Moos. 17–18
Vältä epäjumalien palvontaa
Kolmannen Mooseksen kirjan luvuissa 17 ja 18 on Herran
ohjeita israelilaisille menoista, jotka erottaisivat heidät selvästi
heidän aikansa vääristä uskonnoista. Kolmannen Mooseksen
kirjan luvussa 17 on ohjeita siitä, mitä israelilaisten piti tehdä,
kun he teurastivat eläimen. Silloinkin kun eläintä ei ollut määrä
uhrata, israelilaisten tuli esittää se Herran edessä telttamajalla.
Tämä käytäntö oli omiaan ehkäisemään epäjumalille uhraamista
ja auttoi israelilaisia muistamaan, että kaikki, mitä heillä oli, oli
tullut Herralta. Herra kielsi israelilaisia Kolmannen Mooseksen
kirjan luvussa 17 myös syömästä verta. Veri on yleinen elämän
vertauskuva, ja joihinkin tuon ajan väärien uskontojen menoihin
kuului veren juominen. Sen uskottiin pidentävän elämää.
Herra antoi Israelille erilaisia uhreja vertauskuvaksi Jeesuksen
Kristuksen suuresta uhrista, jossa Hänen verensä vuodatettaisiin
iankaikkisen elämän antamiseksi kaikille, jotka uskoisivat
Häneen ja noudattaisivat Hänen käskyjään (ks. 3. Moos. 17:11).
Kolmannen Mooseksen kirjan luvussa 18 on Herran varoitus
israelilaisille siitä, että moraaliton sukupuolikäyttäytyminen voi
johtaa kansakuntien tuhoon ja että Israel hävitettäisiin, jos se
tekisi sellaista.
59

3. Moos. 19–20
”Olkaa pyhät, sillä minä – –
olen pyhä”
Kolmannen Mooseksen kirjan luvuissa 19 ja 20 Herra korostaa,
että on tärkeää olla pyhä. Heprean pyhää merkitsevä sana on
’kadosh’, joka tarkoittaa pyhittäytynyttä, omistautunutta ja
vihkiytynyttä eli maailmasta ja maailmallisuudesta erottautunutta.
Herra ei ainoastaan käskenyt israelilaisia olemaan pyhiä,
vaan näissä kahdessa luvussa Hän antoi myös esimerkkejä siitä,
mitä he voisivat tehdä jokapäiväisessä elämässään noudattaakseen
tätä käskyä. Kaikki ne auttoivat israelilaisia muistamaan
pysyä erossa maailmasta ja sen jumalattomista menoista. Jeesus
selitti myöhemmin pyhyyden taustalla olevaa perusperiaatetta,
kun Hän opetti apostoleilleen, ettei Hän ottaisi heitä pois maailmasta
vaan pitäisi heidät erossa pahuudesta (ks. Joh. 17:14–16).
Selvitä lukiessasi kunkin Herran antaman käskyn taustalla oleva
periaate. Millä tavalla Hän on pyytänyt meitä noudattamaan
näitä periaatteita nykyaikana, kun me pyrimme olemaan erossa
”maailmasta”
B
Pyhien kirjoitusten hallinta:
3. Moos. 19:18
Lue Jeesuksen käsky kohdasta Matt. 22:35–39. Mitä Herra sanoi
tämän käskyn suuresta merkityksestä Kolmannessa Mooseksen
kirjassa
3. Moos. 21–22
Pappeuden pyhyys
Kolmannen Mooseksen kirjan luvuissa 21 ja 22 on käskyjä
pappien, heidän perheensä ja heidän uhraamiensa uhrien
pyhyydestä. Nykyisinkin on erityisiä sääntöjä niille, jotka
palvelevat lähetystyössä ja johtotehtävissä, sekä sääntöjä
toimitusten suorittamistavasta.
3. Moos. 23–25
Pyhäpäivät ja juhla-ajat
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
3. Moos. 19
Ympärileikkaamaton (jae 23) –
epäpyhä
Hiusten leikkaaminen lyhyiksi
ohimolta (jae 27) – viittaa
väärien uskontojen kannattajien
tapaan leikata hiukset
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Etsi periaate
Eefa-mitta ja hin-mitta (jae 36) –
mittayksikköjä (katso Raamatun
lopussa olevaa luetteloa
mitoista)
Jos ajattelet periaatteita, jotka ovat kaikkien Kolmannen
Mooseksen kirjan luvussa 19 olevien käskyjen taustalla, miltei
jokainen tuon luvun käskyistä soveltuu nykyajan myöhempien
aikojen pyhille. Muutamat ovat ilmeisiä (kuten jakeissa 11–12),
mutta toiset tuntuvat meistä vierailta. Valitse Kolmannen
Mooseksen kirjan luvusta 19 kaksi käskyä, jotka tuntuvat olevan
nimenomaan tuon ajan ihmisille tarkoitettuja. Selitä käskyjen
taustalla olevat periaatteet ja kirjoita ne uudestaan, niin että
ne soveltuvat meidän aikaamme. Esimerkiksi jakeessa 19 Herra
sanoi, ettei samaan peltoon saa kylvää kahdenlaista siementä
eikä vaatetta saa valmistaa kahdesta erilaisesta langasta. Näillä
käskyillä Herra muistutti Israelia siitä, etteivät he voineet
pysyä pyhinä, jos sekoittuisivat maailman kanssa. Nykyisin
tätä periaatetta voitaisiin soveltaa seurusteluun ja avioliittoon.
Meidän pitäisi seurustella kirkon jäsenten kanssa ja solmia
avioliitto liittoon kuuluvien kanssa.
60
Kolmannen Mooseksen kirjan luvussa 23 kerrotaan, että Herra
asetti viisi pyhää aikaa, jolloin koko Israelin piti erityisesti
pyrkiä pyhittämään itsensä ja lähestyä Häntä. Ne olivat sapatti
(ks. jakeet 1–3), happamattoman leivän juhla eli pääsiäinen (ks.
jakeet 4–14), viikkojuhla eli helluntai (ks. jakeet 15–23), sovituspäivä
(ks. jakeet 26–32) ja lehtimajanjuhla (ks. jakeet 33–44).
Kolmannen Mooseksen kirjan luku 25 liittyy aiheeltaan
lukuun 23. Luvussa 25 kerrotaan, että Herra käski israelilaisia
viettämään sapattia joka seitsemäs päivä ja julistamaan joka
seitsemännen vuoden sapattivuodeksi. Sapattivuonna ei saanut
kasvattaa viljaa, vaan maan piti antaa levätä. Edelleen seitsemännen
sapattivuoden (49. vuoden) jälkeinen 50. vuosi oli erityinen
sapattivuosi, jota kutsuttiin riemuvuodeksi. Riemuvuonna ei
saanut kylvää eikä korjata satoa, ja lisäksi kaikki velat piti antaa
anteeksi ja orjat vapauttaa. Riemuvuosi auttoi Israelia muistamaan,
että koska Jumala oli armollinen heille, heidän piti olla
armollisia muille ihmisille sekä maalle.
Kolmannen Mooseksen kirjan luvussa 24 on ohjeita lampunjalan
ja uhrileipäpöydän käytöstä. Sitten luvussa 24 kerrotaan
henkilöstä, joka pilkkasi Jumalan nimeä ja joka surmattiin, koska
jumalanpilkka oli erityisesti kielletty käskyissä, jotka Jumala oli
antanut Israelin lapsille. Osaselitys hänen rangaistukselleen
löytyy jakeen 20 tunnetuista sanoista: ”silmä silmästä, hammas
hampaasta”.

Selitettyään, mitä Hän odotti israelilaisilta uskonnollisen
puhtauden ja pyhyyden suhteen, Herra päätti 3. Mooseksen
kirjan selitykseen näiden käskyjen noudattamisen ja rikkomisen
seurauksista (ks. 3. Moos. 26). Lopuksi Herra antoi myös
ohjeita täydellisestä pyhittäytymisestä Herran palvelukseen.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
3. Moos. 26
Puida (jae 5) – irrottaa jyvät
tähkistä
Pystypäin (jae 13) – vapaana
3. Moos. 26–27
Siunauksia vai kirouksia
Vieraat kansat (jakeet 33, 38,
45) – kansat, jotka eivät tunne
todellista ja elävää Jumalaa,
pakanakansat
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Huomaa vaihtoehdot ja niiden
seuraukset
Laadi paperille oheisen mallin mukainen kaksisarakkeinen
taulukko. Kirjoita ensimmäisen sarakkeen otsikoksi ”Jos” ja
toisen ”Niin”.
Jos
Israelilaisten
valinnat
Niin
Valintojen
seuraukset
1. Kun luet Kolmannen
Mooseksen kirjan lukua 26,
etsi sanaa jos. Voit merkitä
tai ympyröidä sen pyhiin
kirjoituksiisi. Kirjoita Jossarakkeeseen,
mitä Herra
sanoi Israelin voivan
tehdä.
2. Etsi valinnan seuraus
ensimmäisen jos-sanan
jälkeen. Merkitse tai
ympyröi se pyhiin
kirjoituksiisi. Kirjoita Niinsarakkeeseen,
mitä Herra
sanoi Israelille tapahtuvan,
jos se valitsisi tietyllä
tavalla. Jatka luvun
loppuun ja etsi lisää
valinta – seuraus-pareja.
Neljäs Mooseksen kirja
Autiomaavaellus
Niili
Välimeri
Hebron
GOSEN
Ramses SIINAIN
Sukkot NIEMIMAA
EGYPTI
Suezinlahti
Surin
autiomaa
Damaskos
Etamin
autiomaa
Esjon-Geber
Sinin
autiomaa
MIDIANIN MAA
Siinainvuori (Horeb)
Punainenmeri
Gennesaretinjärvi (Galileassa)
BASAN
Jeriko AMMON
Nebonvuori
Jerusalem
Suolameri
(Kuollutmeri)
Sinin
autiomaa MOAB
Paranin
autiomaa
KANAAN
EDOM
Neljännen Mooseksen
kirjan latinalainen
nimi on Numeri
(Luvut), käännös
kreikkalaisesta
nimestä Arithmoi,
jonka se sai hepreasta
kreikan kielelle käännettäessä,
koska siinä
kerrotaan Mooseksen
toimittamasta kahdesta
eri väenlaskusta
(ks. 4. Moos. 1–4; 26).
Jotkut heprealaiset
käyttävät siitä nimeä
Vajedabar (yksi hepreankielisen kirjan ensimmäisistä sanoista),
joka merkitsee: ’Ja hän puhui.’ Tämä nimi tuntuu sopivalta, koska
Neljännessä Mooseksen kirjassa on yli 150 tapausta, joissa Jumala
puhui Moosekselle. Yleisemmin kirja tunnetaan hepreankielisellä
nimellä Bemidbar, joka merkitsee ’autiomaassa’, ja siellähän miltei
kaikki kirjan tapahtumat tapahtuivat. Vaikka nimi Numeri
vaikuttaa melko koruttomalta, kirjassa on kuitenkin eräitä hyvin
merkittäviä ja innoittavia kertomuksia Israelin 40-vuotisesta
vaelluksesta Siinain autiomaassa.
Valmistautuminen lukemaan Neljättä
Mooseksen kirjaa
Neljännessä Mooseksen kirjassa on useita kertomuksia jopa
Mooseksen lähimpien työtovereiden ja perheenjäsenten nurisemisesta,
valittamisesta ja kapinoinnista. Herra antoi Israelin lapsille
mahdollisuuden päästä Luvattuun maahan noin vuosi heidän
Egyptistä lähtönsä jälkeen, mutta he pelkäsivät, nurisivat ja kapinoivat
ja menettivät siksi tilaisuuden. Lukiessasi sinun tulisi muistaa,
että meillä, kuten Israelin lapsillakin, on nykyisin profeetta.
Kuinka me otamme vastaan Hänen neuvonsa Mitä seurauksia on
profeetan neuvojen noudattamisesta tai noudattamatta jättämisestä
Neljäs Mooseksen kirja voidaan jakaa kolmeen osaan: 1) lähtö
Siinailta (ks. luvut 1–10), 2) autiomaavaellus (ks. luvut 11–21),
3) valmistautuminen Luvattuun maahan menoon (ks. luvut 22–36).
4. Moos. 1–4
Väenlasku
61
Neljännen Mooseksen kirjan luvuissa 1–4 kerrotaan Israelin
väenlaskusta heimoittain ja suvuittain. Joosefin heimo sai
kaksinkertaisen perinnön esikoisoikeuden vuoksi. Tämä kaksin-

kertainen perintö jaettiin Joosefin kahden pojan Manassen ja
Efraimin kesken. Seurauksena oli, että näille kahdelle pojalle
annettiin erillisen heimon asema Israelissa (ks. 1. Moos. 48:5),
niin että Israelissa oli kaikkiaan 13 heimoa. Leevin heimolla oli
erityinen pappeuden kutsumus, johon kuului Mooseksen lain
mukaisten toimitusten suorittaminen. Tämän kutsumuksen
vuoksi he asuivat kaikkien muiden heimojen keskuudessa eikä
heitä laskettu samalla tavalla. Yleensä Israelissa katsottiin olevan
kaksitoista heimoa – ynnä leeviläiset. Neljännen Mooseksen
kirjan luvuissa 1 ja 2 kerrotaan, että nämä kaksitoista heimoa
laskettiin ja järjestettiin ryhmiksi vaellusta ja leiriytymistä
ajatellen. Neljännen Mooseksen kirjan luvuissa 3 ja 4 kerrotaan,
kuinka leeviläiset laskettiin ja kuinka heille annettiin heidän
tehtävänsä.
Neljännen Mooseksen kirjan luvuissa 3 ja 4 selitetään myös, että
kaikki Israelin esikoiset kuuluvat Herralle, koska he pelastuivat
ainoastaan Herran armosta, kun verta siveltiin ovenpieliin kymmenennen
vitsauksen aikana Egyptissä (ks. 2. Moos. 12–13).
Herra selitti kuitenkin, ettei jokaisen perheen esikoisen tarvinnut
palvella Häntä kokoaikaisesti vaan että leeviläiset saisivat palvella
heidän sijastaan. Osoitukseksi siitä, että muiden heimojen
esikoiset tunnustivat sen, että leeviläiset palvelivat heidän
sijastaan, heidän oli maksettava vuosittain tietty summa rahaa
leeviläisten työn hyväksi telttamajassa. Tätä sanottiin
”lunastushopeaksi” (ks. 4. Moos. 3:44–51).
Naftali
Pohjoinen
Dan
Asser
B
Mitä sinun pitäisi tehdä
Ottaen huomioon, mitä opit tehtävästä A, kuinka sen, että
tiedämme kenelle me kuulumme, pitäisi vaikuttaa siihen, mitä
pidämme tärkeänä Mitä sellaista Herra käskee meidän tehdä,
mitä voitaisiin verrata ”lunastushopeaan”
4. Moos. 5–8
Lisäyksiä Mooseksen lakiin
Neljännen Mooseksen kirjan luvuissa 5 ja 6 on lisää Herran
antamia ohjeita taudeista (ks. 5:1–4), parannuksesta (ks. 5:5–10),
siitä, mitä miehen pitää tehdä, kun hän luulee vaimonsa olleen
hänelle uskoton (ks. 5:11–31), niistä, jotka vannovat erityisen
valan palvellakseen Herraa (nasiirit; ks. 6:1–21) ja siunauksesta,
joka pappien pitäisi antaa kansalle (ks. 6:22–27). Neljännen
Mooseksen kirjan luvuissa 7 ja 8 kerrotaan telttamajan vihkimisuhreista
ja leeviläisten erottamisesta suorittamaan erityisiä
pappeuskutsumuksiaan.
Tässä opiskeluoppaassa kiinnitetään erityistä huomiota Neljännen
Mooseksen kirjan lukuun 6, jossa kuvataan nasiirilakeja.
Heprean sana ”nazir” merkitsee ’pyhitetty’ tai ’vihitty’.
Kun ihmiset omistautuivat erityisellä tavalla Herralle tai kun
heidän vanhempansa omistivat heidät Herralle, heitä sanottiin
nasiireiksi.
Länsi
Manasse
Efraim
Leevi
Gersonin
pojat
Telttamaja
ja esipiha
Leevi
Merarin pojat
Leevi
Kehatin pojat
Mooses
Aaron
Sebulon
Juuda
Itä
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
4. Moos. 6
Omistautua (jakeet 2–8) – erottautua maailmasta Jumalan
palvelukseen
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Benjamin
Simeon
Se voisit olla sinä
Ruuben
Etelä
Isaskar
Lue 4. Moos. 3:12–13; 4:40–41 ja Neljännen Mooseksen kirjan
lukujen 1–4 selitys edeltä saadakseni tietää, mitä Herra sanoi
koko Israelin esikoisista. Lue sitten 2. Nefi 9:6–9 ja selitä,
kuinka meitä voitaisiin verrata Israelin esikoisiin. Toisin sanoen,
mitä meille tapahtuisi ilman Kristuksen sovitusta (Ks. myös
1. Kor. 6:19–20; 1. Piet. 1:18–19.)
Gad
4. Moos. 6:22–27 – Siunaus Israelille sen johtajilta
Herran voidellut antavat vieläkin usein siunauksia kaikille kuulijoilleen
tai koko kirkolle. Ajattele esimerkiksi seuraavia siunauksia,
jotka kirkon kolme eri presidenttiä ovat antaneet kirkon yleiskonferenssissa:
”Sillä pyhän pappeuden valtuudella, joka minulle on annettu,
rukoilen siunausta myöhempien aikojen pyhille ja hyville ihmisille
kaikkialla.
Siunaan teitä suuremmalla ymmärryksellä, että osaatte erottaa
Kristuksen antikristuksesta. Siunaan teitä suuremmalla voimalla,
että voitte tehdä hyvää ja vastustaa pahaa. Siunaan teitä niin,
että ymmärrätte paremmin Mormonin Kirjaa.” (Ezra Taft Benson,
”Pyhä tehtävä”, Valkeus, 1986, konferenssiraportti 156. vuosikonferenssista,
s. 80.)
”Ja nyt, rakkaat veljeni ja sisareni, minulle annetun pappeuden
voimalla ja valtuudella ja sen kutsumuksen nojalla, joka minulla
62

nyt on, annan teille siunaukseni. Siunaan teitä teidän pyrkiessänne
elämään enemmän Kristuksen kaltaista elämää. Siunaan teitä
lisääntyvällä halulla olla kelvollisia saamaan temppelisuositus ja
käymään temppelissä niin usein kuin olosuhteet sallivat. Siunaan
teitä niin, että saatte taivaallisen Isämme rauhan koteihinne ja että
teitä ohjataan opettaessanne perhettänne seuraamaan Mestaria.”
(Howard W. Hunter, ”Seuratkaa Jumalan Poikaa”, Valkeus,
tammikuu 1995, s. 88.)
”Me jätämme teidän päällenne siunauksen, apostolisen siunauksen.
Me siunaamme teitä niin, että teillä olisi Herran mielisuosio, että
kodeissanne ja elämässänne olisi onnea ja rauhaa, että puolisoiden,
lasten ja vanhempien kesken voitaisiin tuntea rakkauden ja kunnioituksen
ja kiitollisuuden ilmapiiri. Katsokaa Jumalaan ja eläkää
(ks. Al. 37:47) onnessa, varmuudessa, rauhassa ja uskossa.”
(Gordon B. Hinckley, ”Meillä on työ tehtävänä”, Valkeus, heinäkuu
1995, s. 90.)
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–D) tutkiessasi Neljännen
Mooseksen kirjan lukua 6.
A
Kirjoita lehti-ilmoitus
Kirjoita kuvitteellinen lehti-ilmoitus miesten värväämiseksi
nasiireiksi. Sisällytä lehti-ilmoitukseen ainakin kolme asiaa, joita
Herra odottaa nasiirilta (kiinnitä erityistä huomiota kohtaan
4. Moos. 6:3–7).
B
Kuuluisia nasiireja
Lue seuraavat pyhien kirjoitusten kohdat ja nimeä kolme
nasiiria: Tuom. 13:5, 24; 1. Sam. 1:11, 19–20, 28; Luuk. 1:13–15.
C
Sovella nykyaikaan
Mitä sellaista meitä nykyaikana pyydetään tekemään
pyhittääksemme itsemme Jumalalle, mikä erottaa meidät
monista muista maailman ihmisistä
D
Ajattele jotakin johtajiesi antamaa
siunausta
Valitse edeltä kohdasta ”Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen”
yksi siunaus, jonka haluaisit saada, ja selitä miksi. Mitä sinun on
tehtävä saadaksesi tuon siunauksen
heidän kanssaan. Kuinka me osoitamme Herralle nykyaikana,
että me olemme Hänelle omistautuneita, ja kuinka Hän antaa
meidän tietää, että Hän on meidän kanssamme
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
4. Moos. 9
Oikea aika (jakeet 2–3, 7, 13) – Herran valitsema aika
4. Moos. 9:6–14 – Kenen tulee viettää pääsiäistä
On mielenkiintoista huomata, että Neljännen Mooseksen kirjan
luvussa 9 miehet, jotka olivat koskettaneet vainajaa ehkä vain siksi,
että hautasivat sukulaisen, eivät saaneet viettää pääsiäistä. Mooseksen
lain mukaan he olivat ”epäpuhtaita”. Herra ilmoitti kuitenkin
Moosekselle, että pääsiäinen oli niin tärkeä, että niidenkin, jotka
olivat epäpuhtaita, koska olivat koskettaneet vainajaa, tuli viettää
sitä. Herra sanoi edelleen, että oli hyvin vakava synti kieltäytyä
pääsiäisateriasta täysin puhtaana ja kelvollisena.
Koska Vapahtaja asetti sakramentin pääsiäisen sijaan, voimme
ajatella henkilökohtaista soveltamista. Meidän tulisi esimerkiksi
käyttää jokaista tarjoutuvaa tilaisuutta osallistua kelvollisina sakramenttitoimitukseen.
Jos meillä on tilaisuus mutta kieltäydymme
käymästä sakramenttikokouksessa, se on synti. Sakramentin nauttiminen
on niin tärkeää, että Herra haluaa meidän osallistuvan,
vaikka meidän elämässämme olisikin joitakin henkilökohtaisia
virheitä. Pappeusjohtajamme voivat neuvoa meille, milloin meidän
pitäisi nauttia tai olla nauttimatta sakramenttia, mikä on sama
periaate kuin luvun 9 tapahtumien taustalla.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Muista aina
Neljännen Mooseksen kirjan luvun 9 alkupuolella kerrotaan
Egyptistä pääsyn ensimmäisestä muistojuhlasta. Ajattele
seuraavia avainsanoja ja ilmauksia ja kuvaa, kuinka ne liittyvät
pääsiäiseen (voit katsoa aineistoa ja muistiinpanojasi Toisen
Mooseksen kirjan luvusta 12):
1. ensimmäisen kuun neljäntenätoista päivänä
2. happamaton leipä ja karvaat yrtit
3. rikkomattomat luut.
4. Moos. 9
Ensimmäinen pääsiäinen
autiomaassa
B
Kuinka Herra johti israelilaisia
1. Kuvaile kohdan 4. Moos. 9:15–23 mukaan, kuinka Herra johti
Israelin lapsia.
2. Mitä arvelet Israelin lasten oppineen, kun heitä johdettiin tällä
tavalla autiomaassa
3. Kuinka Herra nykyisin johtaa kansaansa
Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 9 alkaa israelilaisten
toinen vuosi heidän matkallaan Egyptistä Luvattuun maahan.
Luvussa 9 kerrotaan, mitä israelilaisten pitäisi tehdä pysyäkseen
Herralle omistautuneina ja mistä he voivat tietää, että Hän oli
63

4. Moos. 10
Lähtö Siinailta
Neljännen Mooseksen kirjan
luvussa 10 kerrotaan Israelin
leirikunnan ensimmäisestä
siirtymisestä Siinainvuoren
luota heidän viivyttyään siellä
pitkähkön aikaan. Kun israelilaiset
lähtivät, he tapasivat
Mooseksen langon ja kutsuivat
hänet mukaan – kuten meidänkin
pitäisi kutsua muita mukaan
matkallamme takaisin Jumalan
luo. Neljännen Mooseksen kirjan
luvussa 10 selitetään myös,
että telttamaja – joka edusti Herran asuinsijaa – oli heidän
huomionsa kohteena matkan aikana.
4. Moos. 11
Israelilaiset halujensa
vietävinä
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kolme seuraavista tehtävistä (A–E) tutkiessasi Neljännen
Mooseksen kirjan lukua 11.
A
Valitusta ja arvostelua nykyaikana
Kuvittele, että sinusta tuntuisi samanlaiselta kuin israelilaisista
kohdassa 4. Moos. 11:1–9. Kirjoita Moosekselle valituskirje, josta
ilmenee, mitä arvelisit ihmisten tuona aikana sanoneen.
B
Kirjoita vastaus
Käytä Mooseksen sanoja kohdasta 4. Moos. 11:10–15 ja tästä
matkasta tähän mennessä oppimaasi ja kirjoita, mitä vastaisit
israelilaisten valituksiin, jos olisit heidän johtajansa.
C
Mitä tapahtuu kun valitamme
Katso kohtia 4. Moos. 11:1–4 ja Juud. 1:14–16 ja kerro, mitä
lopulta tapahtuu ihmisille, jotka valittavat ja nurisevat Herraa ja
Hänen palvelijoitaan vastaan. Huomaa kohdassa 4. Moos. 11:20,
mitä Israelin lapset todellisuudessa Herran mukaan tekivät
valittaessaan Moosesta vastaan.
D
Etsi tärkeät sanat
Etsi kolme mielestäsi tärkeää sanaa tai ilmausta, jotka kuvaavat
sitä, mitä seitsemänkymmentä miestä teki ja miksi heidät
kutsuttiin Mooseksen murehtimisen takia.
E
Mikä on opetus
Lue Gal. 5:16–17 ja kerro, millä tavalla näissä jakeissa ilmaistaan
Neljännen Mooseksen kirjan luvun 11 mahdollinen pääajatus.
Ajattele sanan halu merkitystä tässä yhteydessä ja sitä, mitä
Herra teki seitsemällekymmenelle vanhimmalle tilanteen vuoksi.
Kun luet Neljännen Mooseksen kirjan lukua 11, harkitse, kuinka
seuraavat kysymykset soveltuvat israelilaisiin: Miltä sinusta
tuntuu, kun teet jotakin hyvää jollekulle toiselle ja hän vain
valittaa Mitä voisi tapahtua, jos Herra antaisi sinulle kaiken,
mitä olet pyytänyt, ottamatta lainkaan huomioon, onko
pyytämäsi sinulle hyväksi
4. Moos. 12
Profeetan hyväksyminen
tai hylkääminen
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
4. Moos. 11
Korianteri (jae 7) –
persiljansukuinen yrtti
Huhmar (jae 8) – suppilomainen
survinastia
Kaksi kyynärää (jae 31) – noin
metri
Kymmenen homer-mittaa
(jae 32) – 2300 litraa
4. Moos. 11:29 – Mooses toivoi, että koko Herran kansa
olisi profeettoja
Profeetta Joseph Smith sanoi: ”Jumala ei ole ilmoittanut Josephille
mitään, mitä Hän ei tekisi tiettäväksi niille kahdelletoista; ja pyhistä
vähäisinkin voi tietää kaiken niin nopeasti kuin kykenee sen
kestämään” (Profeetta Joseph Smithin opetuksia, 1985, s. 146).
Yksi suurenmoisista asioista Herran kirkossa on se, että se
tuo Hengen lahjat kaikkien niiden saataville, jotka etsivät niitä
kelvollisina. Esimerkki tästä on Neljännen Mooseksen kirjan
luvun 11 kertomus, jossa Herran Henki tuli 70 israelilaisen
miehen päälle ja he profetoivat. Kuka tahansa voi saada näitä
lahjoja, mutta Jumalan valtakunnassa täytyy silti olla järjestys.
Hän kutsuu miehiä johtajiksi ja antaa heille erityistä innoitusta,
jota tarvitaan kirkon hallitsemiseen. Hengen lahjojen saaminen
ei merkitse, ettemme enää olisi niiden pappeusjohtajien alaisia,
jotka Jumala on valinnut johtamaan meitä.
64

Saatuaan hengellisiä lahjoja tai tietoa jotkut jäsenet alkavat pitää
itseään johtajiaan parempina. Tällainen ylpeys johtaa usein johtajan
arvosteluun ja haluttomuuteen noudattaa neuvoja. Elleivät
arvostelunhaluiset ihmiset nöyrry ja tee parannusta siitä, mitä
ajattelevat, he saavat pian huomata joutuneensa eroon Hengestä
ja luopumuksen tielle. Neljännen Mooseksen kirjan luvuissa 12
ei ainoastaan opeteta johtajiemme tukemisen periaatetta vaan
osoitetaan myös, että nekin, joiden pitäisi osata varoa, voivat
langeta tähän kiusaukseen.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
4. Moos. 12
Ei arvoituksellisin sanoin
(jae 8) – selvästi
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Spitaali (jae 10) – vakava
ihotauti; ks. 2. Moos. 4:6,
alaviite (a).
Mitä tapahtuu, kun me arvostelemme
profeettaa tai muita kirkon johtajia
1. Mitä arvelet, mitä vertauskuvallisia opetuksia liittyy siihen,
mitä Mirjamille tapahtui
2. Kuinka Mirjamin rangaistus liittyy siihen, mitä sanotaan
kohdassa OL 1:14
4. Moos. 13–14
Luvatun maan tutkiminen
Kun luet Neljännen Mooseksen
kirjan lukuja 13–14,
kysy itseltäsi seuraavaa:
Kun saan Herralta hyvin
vaikealta tuntuvan tehtävän,
reagoinko siihen pelokkaasti
vai uskoa osoittaen
Jos useimmat ihmiset
ympärilläsi valitsevat pelon
eivätkä uskoa, miten se
saattaisi vaikuttaa sinuun
(Ks. OL 30:1–2.) Se, kuinka reagoit, kertoo, kuinka paljon turvaat
Herraan – kuinka paljon uskot siihen, että jos Hän antaa
käskyn tai lupauksen, Hän on myös valmistanut mahdollisuuden
täyttää sen (ks. 1. Nefi 3:7).
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
4. Moos. 13
Hoosea (jakeet 8, 16) – Joosua
4. Moos. 14
Vaatteensa repäiseminen
(jae 6) – surun merkki
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–D) tutkiessasi Neljännen
Mooseksen kirjan lukuja 13 ja 14.
A
Laadi mainos
Sortua (jae 29) – kuolla
Laadi mainos Joosuan tai Kalebin näkökannalta kannustaaksesi
israelilaisia menemään Luvattuun maahan.
Mikä on vaikeinta, mitä sinun on milloinkaan tarvinnut
tehdä pitääksesi Herran käskyt tai saadaksesi luvatun siunauksen
Häneltä Miksi teit sen Mitä olisi tapahtunut, ellet olisi
tehnyt sitä
Kun Herra päästi israelilaiset pois Egyptistä, Hän sanoi, että
Hän johdattaisi heidät Kanaaninmaahan, joka oli Abrahamille,
Iisakille ja Jaakobille ja heidän jälkeläisilleen ikiajoiksi luvattu
maa. Monien ihmeiden ja yli vuoden autiomaassa kestäneiden
vaikeiden matkojen jälkeen israelilaiset saapuivat viimein tämän
luvatun maan rajoille. Neljännen Mooseksen kirjan luvuissa
13–14 kerrotaan kahdestatoista miehestä, yhdestä kustakin heimosta,
jotka lähetettiin ottamaan selkoa siitä, miltä maa näytti
ja keitä siellä asui. Näissä luvuissa kerrotaan myös heidän selonteostaan
kansalle ja siitä, mitä kansa päätti tehdä kuulemansa
perusteella.
B
Koeta saada israelilaiset vakuuttuneiksi
1. Mainitse syitä, miksi useimmat israelilaiset eivät halunneet
mennä Luvattuun maahan.
2. Käytä Mooseksen kirjoista jo lukemiasi tapahtumia ja
opetuksia saadaksesi israelilaiset vakuuttuneiksi siitä, että
heidän piti jatkaa matkaansa ja mennä Luvattuun maahan.
C
Vertaile kertomuksen tapahtumia
1. Esitä yhteenveto siitä, kuinka Israelin lapset reagoivat tiedustelijoiden
selontekoon (joka on kohdassa 4. Moos. 14:1–4).
2. Lue 4. Moos. 14:28–33 ja vertaa sitä, mitä Israelin lapset
sanoivat, siihen, mitä Herra sanoi heidän uskon puutteestaan.
D
”Me voimme tehdä tämän omin neuvoin”
Mitä israelilaiset päättivät tehdä, ja mikseivät he onnistuneet
65

4. Moos. 15
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
4. Moos. 16–17:15
Anteeksisaaminen
Tuliastia (16: 6, 17–18; 17:1–2) –
astia, jossa poltettiin suitsuketta
Ottaa erilleen (16: 9) – valita
Kun israelilaisten pääjoukko osoitti uskon puutetta (ks. 4. Moos.
13–14) ja teki syntiä Herraa vastaan, ei ole yllättävää, että
Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 15 puhutaan uhreista,
jotka ovat välttämättömiä syntien anteeksisaamiseksi. Neljännen
Mooseksen kirjan luvussa 15 puhutaan nimenomaan tahallisesta
rikkomuksen tekemisestä, mikä tarkoittaa, että synnintekijä
tietää tekevänsä väärin (vrt. kohtaa 4. Moos. 14:44 kohtaan
4. Moos. 15:30–31). Neljännen Mooseksen kirjan luku 15 päättyy
käskyyn, joka voisi auttaa Israelia muistamaan aina, että on
tärkeää noudattaa käskyjä.
4. Moos. 16–17:15
Kapina profeettaa vastaan
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Esitä kertomus omin sanoin
1. Kirjoita Neljännen Mooseksen kirjan kohdassa 16:1–17:15
oleva kertomus omin sanoin.
2. Selitä, kuinka tämä kertomus on esimerkki tämän luvun
johdannossa olevien presidentti Harold B. Leen sanojen
totuudellisuudesta.
4. Moos. 17:16–19:22
Murheellisen tapauksen
seuraukset
Joskus ihmiset ajattelevat, ettei heidän oikeastaan tarvitse noudattaa
profeettojen opetuksia, koska profeetat ovat heistä ihmisiä
niin kuin me muutkin ja esittävät vain mielipiteitä asioista.
Vanhin Harold B.Lee, tuolloin kahdentoista apostolin koorumin
jäsen, sanoi: ”Haluan todistaa teille, että saamani kokemus
on opettanut minulle, että ne, jotka arvostelevat tämän kirkon
johtajia, osoittavat hengellisen taudin oireita, joka johtaa, ellei
sitä pysäytetä, lopulta hengelliseen kuolemaan” (julkaisussa
Conference Report, lokakuu 1947, s. 67). Muutamia vuosia myöhemmin
presidentti Lee sanoi kahdentoista apostolin koorumin
presidenttinä ja ensimmäisen presidenttikunnan jäsenenä:
”Teidän ja meidän turvallisuutemme riippuu siitä, seuraammeko
vai emme niitä, jotka Herra on asettanut kirkkonsa johtoon”
(”Kannattakaa kirkon presidentin käsivarsia”, Konferenssiraportit
1970–1972, s. 59–60).
Niille, jotka Herra valitsee johtamaan meitä, annetaan pyhiä
avaimia, niin että he voivat vastaanottaa ilmoitusta kirkon
ohjaamiseen ja meidän ohjaamiseksemme vanhurskaudessa.
Se, kuinka me reagoimme johtajiimme, kuvastaa meidän tunteitamme
taivaallista Isäämme kohtaan ja uskoamme Häneen.
Lue, mitä Herra sanoi myöhempien aikojen Israelille kohdissa
OL 1:14; 121:16–17 ja 124:45–46. Katso, kuinka Neljännen
Mooseksen kirjan luku 16 osoittaa voimakkaalla tavalla noiden
sanojen totuudellisuuden.
Ymmärrät Neljännen Mooseksen kirjan lukujen 17–19 tapahtumia
paremmin, kun luet ajatellen, mitä edellä Neljännen
Mooseksen kirjan luvussa 16 ja luvun 17 alussa tapahtui. Tuon
kertomuksen ytimenä oli, että joukko miehiä ajatteli, että heidän
pitäisi voida suorittaa tiettyjä pappeustoimituksia, jotka oli
määrätty ainoastaan papeille, jotka olivat tuolloin Aaron ja hänen
poikansa. Tämä kapinointi johti kapinoitsijoiden kuolemaan.
Myös monet heitä seuranneet kuolivat.
Huomaa, että kuolemanrangaistus, jonka Herra aiheutti vakavan
synnin seurauksena, oli Herran tapa opettaa muinaiselle
Israelille ja meille, että vakava tai jatkuva synti voi johtaa
hengelliseen kuolemaan, koska täydellinen parannus on silloin
vaikeampaa.
Neljännen Mooseksen kirjan luvun 17 lopussa Herra teki
jälkeen jääneille ihmeteon, niin että he tiesivät, että Jumala oli
valinnut Aaronin ja valtuuttanut hänet suorittamaan heidän
aikansa pappeuden toimituksia.
Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 18 kuvaillaan muita
tehtäviä, jotka kuuluivat ainoastaan Aaronille ja hänen pojilleen,
jotka oli asetettu papin virkaan. Neljännen Mooseksen kirjan
luvussa 18 kuvataan myös muille leeviläisille kuuluneita tehtäviä,
mikä osoittaa papin viran ja kaikkien muiden leeviläisen
pappeuden tehtävien välisen eron.
Lopuksi Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 19 selitetään
sääntöjä ja käskyjä, jotka koskevat sitä, mitä oli tehtävä kuolleiden
ruumiille, mikä oli todellinen ongelma Neljännen Mooseksen
kirjan luvun 16 ja luvun 17 alun tapahtumien jälkeen.
66

4. Moos. 20
Turhauttavat 38 vuotta
4. Moos. 21
Pronssikäärme
Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 20 kerrotaan tapahtumista,
jotka sattuivat noin 38 vuotta luvuissa 16 ja 17 kerrotun
kapinan jälkeen. Mitä noina välivuosina tapahtui tai miksi siltä
ajalta ei ole aikakirjaa, sitä ei tiedetä. Ehkä mitään ei kirjoitettu
siksi, ettei mikään muuttunut noina vuosina. Esimerkiksi
Neljännen Mooseksen kirjan luku 20 alkaa kertomuksella siitä,
että Israel nurisi Moosesta ja Aaronia vastaan, ja juuri siihenhän
kertomus päättyi 38 vuotta aikaisemmin. Tällä kertaa
kertomus on kuitenkin vähän toisenlainen sikäli, että Mooses ja
Aaron harmistuivat niin, että vastasivat kansalle tavalla, joka
osoitti huonoa arvostelukykyä. Koska he osoittivat huonoa
arvostelukykyä, Herra nuhteli heitä ja sanoi, etteivät he saisi
johtaa Israelin lapsia Luvattuun maahan.
Kohdista 5. Moos. 1:37 ja 3:25–28 saamme tietää, että Moosesta
nuhdeltiin hänen tottelemattomuutensa vuoksi. Rankaisemalla
Moosesta Herra opetti Israelin lapsille voimallisella tavalla,
että Luvattuun maahan pääseminen vaati kuuliaisuutta – jopa
(ehkä etenkin) profeetalta. Jos Mooses olisi jäänyt rankaisematta
poikettuaan Herran käskyistä, tämä paatunut kansa olisi voinut
puolustella omia syntejään jossakin isommassa asiassa sanomalla,
että he olivat nähneet Mooseksen poikkeavan Herran
käskyistä ja jäävän vaille rangaistusta. Osoituksena siitä, ettei
Herra tuominnut Moosesta vakavasti, saamme tietää muista
pyhistä kirjoituksista, että hänet muutettiin ja otettiin taivaaseen,
ilman että hän olisi maistanut kuolemaa ja että hän on
ilmestynyt maan päällä hyvin tärkeinä aikoina suoden pappeuden
avaimet tuleville sukupolville (ks. Luuk. 9:28–36; Alma 45:19
ja OL 110:11).
Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 20 on myös kertomus siitä,
kun Israel yritti päästä rauhanomaisesti Edomin maan läpi mutta
kohtasi vastustusta. Edomin maa oli Esaun (Jaakobin veljen)
jälkeläisten maa. Voit katsoa karttaa 2 Pyhien kirjoitusten
oppaan lopusta.
Neljännen Mooseksen kirjan luvun 20 alussa kerrotaan Mooseksen
sisaren Mirjamin kuolemasta. Luvun lopulla kerrotaan
Mooseksen veljen Aaronin kuolemasta ja Aaronin pojan Eleasarin
tulosta ylipapiksi.
On todennäköistä että monet israelilaiset kuolivat 38 vuotta
kestäneen autiomaassa viipymisen aikana, kuten Mirjam ja
Aaron kuolivat Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 20. Herra
oli nimittäin sanonut, että kaikki, jotka olivat yli 21-vuotiaita
Egyptistä lähdön aikaan (Joosuaa ja Kalebia lukuun ottamatta,
jotka antoivat myönteisen selonteon Luvatusta maasta), kuolisivat
ennen kuin Israelin leirikunta menisi Luvattuun maahan.
Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 21 kerrotaan tapauksesta,
jossa kuoli vielä monia. Tämä kertomus on erityisen merkittävä,
koska se kertoo Kristuksen vertauskuvasta – pronssikäärmeestä.
Koska kokonainen sukupolvi israelilaisia ei katsonut käärmettä,
he kuolivat fyysisesti ja hengellisesti eivätkä päässeet Luvattuun
maahan. Tämä tapahtuma näyttää erotelleen heikkouskoiset
vahvauskoisista, sillä luvun 21 lopussa kerrotaan, että israelilaiset
valloittivat vastustajansa ja etenivät menestyksellisesti kohti
Luvattua maata. Kun israelilaiset olivat lujempia uskossaan,
he menestyivät paljon paremmin.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
4. Moos. 21
Kurja ruoka (jae 5) – manna
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
67
A
Esitä kertomus omin sanoin
Kuvittele, että olet Alkeisyhdistyksen opettaja. Esitä kohdassa
4. Moos. 21:4–9 oleva kertomus sellaisin sanoin, että lapset

ymmärtävät sen. Piirrä pari kuvaa, jotka voisit näyttää lapsille
samalla kun esität kertomusta.
B
Etsi tärkeitä tulkintoja muista pyhien
kirjoitusten kohdista
Laadi taulukko oheisen mallin mukaan ja täytä se ajatuksilla,
jotka liittyvät Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 21 kerrottuun
tapahtumaan.
Paljonko rahaa jonkun pitäisi
sinulle maksaa, että tekisit
jotakin sellaista, minkä tietäisit
olevan väärin Neljännen
Mooseksen kirjan luvuissa
22–24 kerrotaan miehestä, jonka
oli tehtävä sellainen päätös.
Hänen nimensä oli Bileam. Hän
oli ennustaja, joka uskoi Israelin
Jumalaan tai ainakin tiesi
Hänestä siinä määrin, että
Henki saattoi vaikuttaa häneen.
Moabin kuningas yritti palkata
Bileamin kiroamaan Israelin, niin että moabilaiset voittaisivat
heidät taistelussa. Ajattele lukiessasi, mitä sinä olisit tehnyt
Bileamin asemassa ja mitä olisit voinut oppia kokemuksesta.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
4. Moos. 23
Pyhien kirjoitusten viite Puhuja Sanat
Joh. 3:14–16
1. Nefi 17:40–41
Alma 33:18–22
Hel. 8:13–15
4. Moos. 22–24
Bileamin kertomus
4. Moos. 22:20–35 – Miksi Jumala vihastui Bileamille,
vaikka tämä teki, mitä käskettiin
Herra sanoi Bileamille, että jos moabilaiset päämiehet vielä pyytäisivät
häntä mukaansa, hänen pitäisi mennä, mutta tehdä vain se,
minkä Herra käskisi hänen tehdä (ks. 4. Moos. 22:20). Jakeessa 21
sanotaan, että seuraavana aamuna Bileam vain nousi ylös ja lähti
matkaan. On sanottu, että näyttää siltä kuin Bileam olisi kiinnittänyt
sydämensä rahapalkkaan, jota hänen palveluksistaan maksettiin
(ks. 2. Piet. 2:15); hän lähti aikomattakaan seurata Herraa. Sitten
hänen aasillensa tapahtui jotakin merkillistä ja enkeli paljastetuin
miekoin osoitti, että hänen piti kuunnella Herraa. Lopuksi Herra
muistutti Bileamia vielä kerran siitä, että hän voi kyllä mennä
ruhtinaiden mukaan, mutta vain, jos hän puhuisi sitä, mitä Herra
käskisi hänen puhua (ks. 4. Moos. 22:35).
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi Neljännen
Mooseksen kirjan lukuja 22–24.
A
Onko rehellisyytesi myytävänä
Balak halusi Bileamin tekevän rahasta jotakin sellaista, minkä
tämä tiesi olevan väärin (ks. 4. Moos. 22). Kuinka näet ihmisten
nykyisin tekevän sellaista, mikä on väärin, rahasta tai mahdollisuudesta
tulla palkituksi ”runsain mitoin” (jae 17)
Tai
Kirjoita jostakusta, joka on luopunut rahasta ja maineesta
tehdäkseen oikein.
B
Anna luonnesuositus
Kuvittele olevasi Balak ja että joku toinen alueen kuninkaista
kirjoittaisi sinulle, koska hän aikoo palkata Bileamin kiroamaan
vihollisensa. Kirjoita, mitä vastaisit, ja kirjoita myös, mitä tapahtui
niillä kolmella kerralla, jolloin hän pyysi Bileamia kiroamaan
Israelin (ensimmäinen kerta: 4. Moos. 23:1–13; toinen kerta:
4. Moos. 23:14–30; kolmas kerta: 4. Moos. 24:1–13).
C
Tulkitse profetia
Mitä arvelet, kuka on Jaakobin keskeltä nouseva ”tähti” ja kuka
”valtiaan sauva” kohdassa 4. Moos. 24:17 (Ks. myös jakeet 14–16,
18–29.) Miksi arvelet niin
4. Moos. 25–26
Israelin kiroaminen
Solvata (jakeet 7–8) – loukata kunniaa
4. Moos. 24
Valtiaan sauva (jae 17) – hallitsijan
vallan merkki, valtikka;
valtiaan sauva viittaa tässä
Messiaaseen, joka on Israelin
hallitsija
68
Vaikkei Bileam kironnut Israelia Neljännen Mooseksen kirjan
luvuissa 22–24, ahneudessaan hän ei pystynyt vastustamaan
moabilaisten tarjoamia rahoja. Kohdat 4. Moos. 31:7–8, 15–16 ja
Ilm. 2:14 saavat meidät uskomaan, että Bileam opetti moabilaisille,
etteivät he voineet voittaa Israelia niin kauan kuin Israel
pysyi vanhurskaana, joten Bileam neuvoi moabilaisia houkuttelemaan
Israelia moraalittomuuteen ja epäjumalien palvontaan,

n
A
j
niin että he menettäisivät Herran avun. Niinpä Neljännen
Mooseksen kirjan luvussa 25 kerrotaan viimeisestä vitsauksesta,
joka surmasi monia israelilaisia ennen kuin Israelin leirikunta
meni Luvattuun maahan. Tämä vitsaus kohtasi heitä moraalittomuuden
vuoksi moabilaisten naisten kanssa.
Kun vitsaus päättyi, miltei kaikki Egyptistä aikuisina lähteneet
olivat kuolleet. Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 26 on jälleen
väenlasku, israelilaisten seuraavan sukupolven lasku 39 vuotta
sen jälkeen, kun heidän isänsä olivat hylänneet mahdollisuuden
mennä Luvattuun maahan ja heidät oli kirottu vaeltamaan ja
kuolemaan autiomaassa.
oli sama velvollisuus noudattaa uhritoimituksia, paastopäiviä,
lakeja ja käskyjä, jotka Herra oli antanut heidän matkansa alussa
liki 40 vuotta aikaisemmin.
4. Moos. 31
Bileamin kuolema
4. Moos. 27
Uuden johtajan
valitseminen Israelille
Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 31 kerrotaan, että Herra
lähetti Israelin sotajoukon midianilaisia vastaan, koska midianilaiset
yrittivät hävittää israelilaiset moraalittomuudella ja
epäjumalien palvonnalla. Surmattujen joukossa oli ennustaja
Bileam, joka oli kääntynyt Herraa ja Hänen kansaansa vastaan.
Osoittaakseen kiitollisuuttaan voitostaan Israelin sotajoukot
omistivat suuren osan saaliistaan Herralle.
Mooses ei tietenkään voinut olla ikuisesti Israelin lasten
kanssa. Ajattele seuraavia kysymyksiä, kun luet kohtaa 4. Moos.
27:12–23: Millaisen johtajan israelilaiset tarvitsivat, kun
Mooses oli poissa Kuinka johtajat nykyisin valitaan kirkossa
Miksi on tärkeää, kuinka heidät valitaan
4. Moos. 32
Ruubenin ja Gadin maa
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
4. Moos. 27
Ottaa isiensä luo (jae 13) –
kuolla
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Me uskomme . . .
Pitää pyhänä (jae 14) –
kunnioittaa
Minkä 5. uskonkappaleessa mainittujen periaatteiden mukaan
Joosua valittiin Israelin johtajaksi
4. Moos. 28–30
Vanhat käskyt ovat
yhä voimassa
Neljännen Mooseksen kirjan luvuissa 28–30 kerrotaan, että
Mooses muistutti israelilaisten uutta sukupolvea siitä, että heillä
Gaza
Suurimeri
(Välimeri)
FILISTEALAISET
Joppe
DAN
Asdod
Askelon Libna
Gat
Lakis
Karmelinvuori
Beerseba
Horma
SIMEON
Akko
Tyros
DAN
Dan (Lais)
Dor
ISASKAR
Megiddo
Ramot-Gilead
Jisreel
Bet-sean
MANASSE
Gileadin Jabes
Ebalinvuori
Sukkot
Garisiminvuori
ASSER
EFRAIM
JUUDA
NAFTALI
SEBULON
Silo
BENJAMIN
Jeriko
Hebron
Jerusalem
En-Gedi
Hasor
d a
o r
J
Taborinvuori
Suolameri
(Kuollutmeri)
EDOM
Kinneretinjärvi
(Galilea)
GAD
Nebonvuori
RUUBEN
MOAB
S e r e d
i n j o k
J a b b o
i
Rabba
Kun Israelin lapset
olivat Jordanin itäpuolella
odottamassa joen
ylitystä Kanaaninmaahan,
Ruubenin ja
Gadin heimot pyysivät
Moosekselta, että he
saisivat perintöosansa
joen itäpuolelta, koska
maa näytti siellä karjalle
sopivalta. Mooses
sanoi, että toiset
heimot vihastuisivat,
elleivät he auttaisikaan
valloituksessa
Jordanin länsipuolella
(Kanaaninmaassa);
israelilaisten pääjoukon
mielestä Kanaaninmaan asukkaiden voittaminen olisi kyllin
vaikeaa kaikille kahdelletoistakin heimolle. Ruuben ja Gad
lupasivat lähettää miehiään auttamaan valloituksessa, kunnes
jokaisella heimolla olisi perintömaansa. He jättäisivät kuitenkin
vaimonsa, lapsensa ja karjansa joen itäpuolelle. Mooses suostui
tähän järjestelyyn ja antoi myös puolelle Manassen heimosta
perintömaan Jordanin itäpuolelta. (Katso Pyhien kirjoitusten
oppaan karttaa 3.)
BASAN
MANASSE
r n o
k
n
o
k i
Astarot
AMMON
P
69

4. Moos. 33–36
Ohjeita Luvattua maata varten
Neljännen Mooseksen kirjan luvuissa 33–36 on lisää ohjeita,
jotka Herra antoi israelilaisille heidän leiriytyessään lähelle
Luvatun maansa rajoja.
Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 33 kerrotaan, että Herra
käski Mooseksen kirjoittaa muistiin 40 erillistä matkaosuutta,
jotka israelilaiset olivat kulkeneet päästäkseen Kanaaniin, kenties
muistutukseksi Israelille siitä, kuinka onnekkaita he olivat olleet
matkoillaan. Useimpien luettelon leiripaikkojen maantieteellistä
sijaintia ei tunneta. Sitten Herra käski israelilaisia karkottamaan
tai hävittämään Kanaanin asukkaat täysin, niin etteivät he olisi
heille hengellisenä vitsauksena.
Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 34 kerrotaan, että Herra
antoi sen maan rajat, jotka israelilaisten oli määrä valloittaa, ja
että Hän nimesi miehet, joiden vastuulla oli jakaa maa kahdentoista
heimon ja niiden sukujen kesken.
Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 35 on Herran käsky, että
kaikkialle Kanaaniin tuli antaa omia kaupunkeja leeviläisille.
Siten leeviläiset voivat olla kaikkien heimojen keskuudessa ja
suorittaa niille toimituksia. Herra nimesi myös osan näistä
kaupungeista turvakaupungeiksi niille, jotka olivat surmanneet
jonkun ihmisen. Nämä turvakaupungit estivät kostotoimet surmaajia
kohtaan ennen kuin asia voitiin tutkia oikeudenmukaisesti.
Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 36 on Herran neuvoja
aviopuolison valitsemisesta omasta heimosta, niin että
perintömaat säilyisivät samalla heimolla.
Viides Mooseksen kirja
Mooses kirjoitti Viidennen Mooseksen kirjan aikana, jolloin niiden
lapset, jotka olivat kuolleet, valmistautuivat menemään Luvattuun
maahansa. Profeetta Mooses tiesi, ettei hän voisi mennä heidän
mukanaan, mutta hänelle annettiin tilaisuus opettaa ja neuvoa tätä
israelilaisten sukupolvea ennen lähtöään. Mooses piti Viidennessä
Mooseksen kirjassa olevat ”puheensa” Moabin tasangoilla aivan
Jordanin ja Luvatun maan itäpuolella. Kun Mooses oli opettanut kansaa
vielä viimeisen kerran, hänet muutettiin eli otettiin taivaaseen
maistamatta kuolemaa (ks. Alma 45:19).
Lain toistaminen
Viides Mooseksen kirja on viimeinen Mooseksen kirjoista. Viidennen
Mooseksen kirjan tapahtumat tapahtuivat noin 40 vuotta sen
jälkeen, kun Herra oli tuonut israelilaiset pois Egyptistä. Koska he
eivät olleet osoittaneet uskoa Herraan 39 vuotta aikaisemmin, kaikki
israelilaiset – Moosesta, Joosuaa ja Kalebia lukuun ottamatta – jotka
olivat olleet aikuisia lähtiessään Egyptistä, kuolivat autiomaassa
(ks. 4. Moos. 13–14).
Valmistautuminen tutkimaan Viidettä
Mooseksen kirjaa
Neljässä ensimmäisessä Viidennen Mooseksen kirjan luvussa on
israelilaisten historian ”muistelua”. Lisäksi Mooses käski kansaa
”muistamaan” tai olemaan unohtamatta tiettyjä opetuksia yli 20
muuta kertaa, jotta he pysyisivät uskollisina. Huomaa Viidennestä
Mooseksen kirjasta seuraavaa:
• Kymmenen käskyä toistetaan Viidennen Mooseksen kirjan
luvussa 5.
• Viidettä Mooseksen kirjaa lainataan Uudessa testamentissa yli
sata kertaa. Kaksi huomattavaa kertaa ovat ne, kun Jeesus
käytti kolmea Viidennen Mooseksen kirjan jaetta torjuakseen
Saatanan kiusaukset (ks. 5. Moos. 6:13, 16; 8:3 ja Matt. 4:1–11)
ja kun Jeesus lainasi erästä Viidennen Mooseksen kirjan jaetta
vastatessaan kysymykseen: ”Mikä on lain suurin käsky”
(Matt. 22:36; ks. myös jakeet 35, 37–38 ja 5. Moos. 6:5.)
Katso lisätietoja Viidennestä Mooseksen kirjasta Pyhien kirjoitusten
oppaan artikkelista ”Viides Mooseksen kirja”.
70

Viidennen Mooseksen kirjan luvuissa 1–3 kerrotaan, kuinka
Mooses aloitti puheensa Israelin lapsille tarkastelemalla heidän
historiaansa kuluneiden 40 vuoden ajalta. Tämä katsaus on
monella tapaa hyvä yhteenveto Neljännestä Mooseksen kirjasta.
Mooses käytti esimerkkejä tästä Israelin historiasta Viidennen
Mooseksen kirjan loppuosassa korostaakseen tiettyjä ajatuksia.
Viidennen Mooseksen kirjan luvussa 4 kerrotaan, kuinka Mooses
opetti israelilaisille heidän historiansa avulla heidän velvollisuudestaan
Jumalaa ja uskontoaan kohtaan. Mooses sanoi myös,
että hänen opetuksensa soveltui kaikille israelilaisten tuleville
sukupolville, ja hän käski vanhempia opettamaan lapsilleen niitä
totuuksia, joita hän opetti heille.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
5. Moos. 4
5. Moos. 1–3
Historiallinen katsaus
5. Moos. 4
”Olkaa – – varuillanne”
Horeb (jae 10) – Siinainvuoren toinen nimi
5. Moos. 4:9, 15, 23 – Kuinka me sovellamme neuvoa
”Olkaa – – varuillanne”
Vanhin M. Russell Ballard, kahdentoista apostolin koorumin jäsen,
ehdotti, kuinka tätä kehotusta voitaisiin soveltaa. Hän sanoi puheessaan
kirkon nuorille: ”Kehotan teitä kaikkia varaamaan viikoittain
aikaa olla vain itseksenne – poissa television ja väkijoukkojen luota.
Pitäkää pyhät kirjoituksenne mukananne, ja kun te luette, pohditte
ja rukoilette, tarkastelkaa rehellisin silmin elämäänne. Arvioikaa
sitä, mikä on asemanne niihin lupauksiin, jotka te olette antaneet
taivaan Isälle. Jos teillä on ongelma, puhukaa siitä Herralle vilpittömässä
ja nöyrässä rukouksessa. Pitäkää neuvoa vanhempien
kanssa; he kyllä auttavat teitä. Piispanne ja Nuorten Miesten ja
Nuorten Naisten aikuisjohtajanne auttavat teitä. He rakastavat teitä
ja haluavat teidän olevan rauhassa oman itsenne kanssa, jotta te
voitte nauttia sakramentin kelvollisesti joka viikko. Kaiken tämänkin
jälkeen kuitenkin vain te itse tiedätte, elättekö te uskollisina
Jumalan kanssa tekemillenne liitoille.” (”Käskyjen pitäminen”,
Valkeus, heinäkuu 1993, s. 7.)
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Ole lähetyssaarnaaja
Kirkkoon kuulumaton ystäväsi sanoo, että Raamattu on kristityn
ainoa pyhä kirja. Todistaakseen sen hän esittää sinulle kohdan Ilm.
22:18–19. Etsi nämä jakeet ja vertaa niitä kohtaan 5. Moos. 4:2.
Kirjoita ystävällesi kirjelappu ja selitä siinä, mitä yhteistä näillä
kahdella pyhien kirjoitusten kohdalla on ja mitä tapahtuisi, jos
Viidennen Mooseksen kirjan kohtaa käytettäisiin samalla tavalla
kuin Ilmestyskirjan 22. luvun kohtaa. Selitä myös, mitä nämä
kohdat todella tarkoittavat.
B
Huomaa toisto pyhien kirjoitusten
kohdissa
Etsi ja merkitse samanlaiset ilmaukset Viidennen Mooseksen
kirjan luvun 4 jakeista 9, 15 ja 23. Kuinka nämä kolme jaetta auttavat
meitä ymmärtämään, kenen vastuulla on, että me pidämme
käskyt (Huomaa myös kohdassa ”Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen”
vanhin Ballardin sanat siitä, kuinka me voimme
soveltaa tätä neuvoa.)
C
Käytä pyhiä kirjoituksia auttaaksesi
jotakuta, joka on tehnyt syntiä
Käytä Viidennen Mooseksen kirjan kohdan 4:25–31 ajatuksia
antaaksesi neuvoja ja toivoa jollekulle, joka on poikennut siitä,
minkä hän tietää olevan oikein. Kirjoita ohjeesi vihkoosi.
5. Moos. 5
Kymmenen käskyä
Viidennen Mooseksen kirjan luvussa 5 toistetaan
alun perin Toisen Mooseksen kirjan luvussa 20
esitetyt kymmenen käskyä. Mooses korosti, että
nämä kymmenen käskyä ovat tärkeitä jokaiselle
israelilaisten sukupolvelle, koska ne ovat vanhurskauden
perustus Jumalan liittokansan keskuudessa.
5. Moos. 6
Suuri käsky
Onko sinulla jokin pyhien kirjoitusten kohta, josta olet saanut
aivan erityisesti voimaa ja opastusta Miksi sillä on ollut
sellainen vaikutus Kuinka usein muistat sen Kuinka usein
kerrot siitä muille
71

Viidennen Mooseksen kirjan luvussa 6 on kohta, joka on eniten
käytettyjä pyhien kirjoitusten kohtia juutalaisten keskuudessa.
Jeesus sanoi sitä myös käskyistä suurimmaksi ja tärkeimmäksi
(ks. Matt. 22:38; ks. myös jakeet 36–37). Kun etsit ja luet tämän
kohdan, kysy itseltäsi, miksi tämä on suuri käsky. Miksi tämä
on ”käskyistä suurin ja tärkein”, vaikka se annettiin satoja vuosia
myöhemmin kuin kymmenen käskyä Viidennen Mooseksen
kirjan luvussa 6 on myös Mooseksen selityksiä siitä, kuinka
israelilaisten tulisi noudattaa tätä käskyä ja miksi.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
5. Moos. 6
Tunnus otsalla (jae 8) – otsanauha
5. Moos. 6:4–5 – Käskyistä suurin ja tärkein
Sana kuulla on hepreaksi shema. Niinpä juutalaiset kutsuvat kohtaa
5. Moos. 6:4–5 shemaksi. Kun Jeesukselta kysyttiin, mikä oli koko
lain suurin käsky, Hän esitti sheman (ks. Matt. 22:36–38). Presidentti
Ezra Taft Benson, kirkon presidentti, selitti, miksi sen täytyy olla
ensimmäinen: ”Kun asetamme Jumalan ensimmäiselle sijalle,
kaikki muu asettuu oikealle paikalleen tai jää pois elämästämme.
Rakkautemme Herraa kohtaan määrää sen, mihin kohdistamme
kiintymyksemme, kuinka käytämme aikamme, mitä harrastamme
ja millainen on tärkeysjärjestyksemme.” (”Suurin käsky – rakasta
Herraa”, Valkeus, heinäkuu 1988, s. 3.)
5. Moos. 6:8–9 – Kuinka israelilaiset sovelsivat tätä
ohjetta
Monet juutalaiset tulkitsivat kohtaa 5. Moos. 6:8–9 Jeesuksen aikana
hyvin kirjaimellisella tavalla. He kirjoittivat jakeet 4–5 pieniin
kääröihin, panivat kääröt pieniin rasioihin, joita sanottiin ”fylakterioiksi”
eli ”raamatunlausekoteloiksi”, ja sitoivat yhden sellaisen
käsivarteensa ja toisen päänsä ympäri, niin että rasia tuli otsalle.
Samanlainen käärö pantiin myös ”mezuzaksi” kutsuttuun pieneen
rasiaan, joka naulattiin kotien oikeanpuoleiseen ovenpieleen.
B
Kuinka voit muistaa
1. Luettele, mitä Mooses kohdassa 5. Moos. 6:7–9 käski kansan
tehdä, jotta he muistaisivat paremmin jakeissa 4–5 olevan
käskyn ja pitäisivät sen.
2. Kirjoita, millä eri tavoilla sinä voisit muistaa paremmin tämän
saman käskyn. Valitse ainakin yksi näistä mielessäsi olevista
ajatuksista ja toteuta se käytännössä.
C
Kirjoita kysymys
Kirjoita mielestäsi tärkeä, merkityksellinen kysymys, johon
voidaan vastata kohdan 5. Moos. 6:24 avulla.
Kanaanin maan asukkaat olivat äärimmäisen jumalattomia.
Koska he olivat niin jumalattomia, Herra käski israelilaisten
hävittää heidät täydellisesti. Viidennen Mooseksen kirjan
luvussa 7 kerrotaan, että Mooses selitti erään hyvin tärkeän
syyn siihen, miksi israelilaisten piti noudattaa tätä käskyä
ja kuinka Herra siunaisi heitä niin haasteellisessa tehtävässä.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
5. Moos. 7
Solmi avioliitto liittoon
kuuluvan kanssa
Mitä sinä sanoisit
Ystävä kysyy sinulta neuvoa avioliiton solmimisesta jonkun
sellaisen kanssa, joka ei ole kirkon jäsen. Kirjoita, kuinka sinä
voisit käyttää kohtaa 5. Moos. 7:1–6 neuvoaksesi ystävääsi.
Raamatunlausekotelo
Mezuza
5. Moos. 8
Muista!
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Rinnakkaisviite
Kirjoita viite Matt. 22:35–38 kohdan 5. Moos. 6:4–5 (sheman)
viereen. Lue Matteuksen evankeliumin jakeet ja esitä yhteenveto
siitä, mitä Jeesus sanoi shemasta.
Kun vanhin Spencer W. Kimball oli kahdentoista apostolin
koorumin jäsen, hän sanoi: ”Kun etsitte sanakirjasta kaikkein
tärkeintä sanaa, mikähän se olisi Se voisi olla ’muistaa’. Koska
te kaikki olette tehneet liittoja –– teidän suurin tarpeenne on
muistaa.” (”Korotuksen ympyrät”, puhe uskonnollisille kasvattajille
28. kesäkuuta 1968, julkaisussa Uskonnollisten kasvattajien
vastuullinen tehtävä, 1978, s. 28.) Viidennen Mooseksen
kirjan luvussa 8 kerrotaan, mitä Mooses sanoi Israelin liittokansalle
siitä, mitä heidän tuli muistaa ja miksi. Hän kertoi heille
myös, mitä tapahtuisi, jos he unohtaisivat sen.
72

Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
5. Moos. 8
Kasvattaa (jae 5) – ojentaa ja kurittaa
5. Moos. 8:2 – Neljäkymmentävuotisen autiomaavaelluksen
tarkoituksia
Vertaa kohtaa 5. Moos. 8:2 kohtaan Abr. 3:24–25, jossa Herra
selittää maanpäällisen elämän tarkoitusta. Israelin autiomaavaellus
oli meidän kuolevaisen elämämme vertauskuva.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mikä on sanoma
Määritä Viidennen Mooseksen kirjan luvussa 8 olevan Mooseksen
sanoman pääajatukset katsomalla seuraavia jaeryhmiä ja
valitsemalla kustakin ryhmästä yksi avainsana, joka mielestäsi
kuvaa koko ryhmän tärkeintä ajatusta. Selitä lyhyesti, miksi
valitsit juuri tuon sanan. Laadi vihkoosi seuraava taulukko
tietojen järjestämiseksi.
Jakeet Avainsana Selitys
1
2
3
4–6
7–10
11–17
18–19
20
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
5. Moos. 9:3–6 – Miksi israelilaiset pystyivät ajamaan
kanaanilaiset maasta
Ks. 1. Nefi 17:32–38.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mitä Herra vaatii
1. Mitä Herra sanoi vaativansa Israelilta ja miksi
(Ks. 5. Moos. 10:12–22).
2. Luettele, mitä sellaista opit näistä jakeista Jumalasta, mikä
auttaa sinua tekemään, mitä Hän vaatii.
5. Moos. 11
Siunauksia vai kirouksia –
sinä valitset
Lankeemus ja sovitus säilyttivät koko ihmiskunnan tahdonvapauden
(ks. 2. Nefi 2:25–27). Tahdonvapaus on suuri siunaus,
mutta siihen liittyy vaaroja, sillä se edellyttää, että meidän
on hyväksyttävä vastuu päätöstemme seurauksista. Viidennen
Mooseksen kirjan luvussa 11 sanotaan, että Mooses antoi
Israelin valittavaksi ”siunauksen tai kirouksen” (jae 26). Toisin
sanoen Mooses sanoi Israelin lapsille, että he voisivat saada
siunauksia tai kirouksia siitä riippuen, kuinka he päättäisivät
elää Luvatussa maassa. Lopputulos riippui heistä.
5. Moos. 9–10
Herra auttaa
5. Moos. 12–13
Vältä vääriä tapoja harjoittaa
uskontoa
Yksi pääsyistä, miksi israelilaisten edellinen sukupolvi kieltäytyi
menemästä Luvattuun maahan, oli se, että he pelkäsivät siellä
jo asuvia ihmisiä. Viidennen Mooseksen kirjan luvuissa 9 ja 10
kerrotaan, että Mooses vakuutti israelilaisille, että Herra auttaisi
heitä hävittämään kanaanilaiset ja pääsemään Luvattuun
maahan. Mooses varoitti kuitenkin israelilaisia ylpeilemästä
saamastaan avusta.
Viidennen Mooseksen kirjan luvuissa 12 ja 13 Mooses varoittaa
israelilaisia epäjumalien palvonnasta. Liittokansan piti olla
erilainen kuin kaikki muut kansat ja välttää, paitsi vääriä tapoja
harjoittaa uskontoa, myös sellaista, mitä voitaisiin pitää osallistumisena
vääriin tapoihin. Luvussa 12 Mooses käskee israelilaisia
välttämään paikkoja, joissa vääriä jumalia palvottiin, ja varoittaa
heitä väärien uskontojen tapojen jäljittelemisestä. Luvussa 13
Mooses varoittaa israelilaisia ihmisistä, jotka osallistuvat
epäjumalien palvontaan tai voisivat johdattaa heitä siihen.
73

5. Moos. 14–17
Jumalan kansan tapoja
5. Moos. 19–25
Erityisiä lakeja
valitulle kansalle
Viidennen Mooseksen kirjan luvuissa 14–17 muistutetaan
Herran aikaisemmista käskyistä. Luvussa 14 on ruokaa koskevia
lakeja (ks. myös 3. Moos. 11). Luvussa 15 on käskyjä, joiden
mukaan velat tuli antaa anteeksi ja orjat vapauttaa joka seitsemäs
vuosi (ks. 3. Moos. 25). Luvussa 16 Herra muistuttaa israelilaisia
siitä, että heidän oli tärkeää viettää suuria juhlia, joita
olivat pääsiäinen, helluntai (viikkojuhla) ja lehtimajanjuhla.
Näitä juhlia koskevat käskyt oli annettu aikaisemmin Toisen
Mooseksen kirjan luvuissa 12 ja 23, Kolmannen Mooseksen
kirjan luvussa 23 sekä Neljännen Mooseksen kirjan luvussa 28.
Luvussa 17 on ohjeita tietyistä uhrimenoista, epäjumalien
palvojien kohtelusta ja toisten tuomitsemisesta. Luvussa 17
annetaan myös ohjeita tulevaisuuden israelilaisille, mikäli he
joskus päättäisivät nimittää kuninkaan. Kaikissa näissä luvuissa
kaikkien Herran antamien ohjeiden tarkoituksena oli auttaa
israelilaisia pysymään erossa maailmallisista tavoista.
5. Moos. 18
Oikeat ja väärät profeetat
Kanaanilaiset olivat hyvin taikauskoisia. Taikausko viehättää
usein ihmisiä, koska se harvoin vaatii mitään käyttäytymissääntöjä
ja lupaa usein sellaisia seurauksia kuin maailmallinen
menestys tai ”taianomainen” paraneminen ilman mitään ihmisen
omaa ponnistusta. Viidennen Mooseksen kirjan luvussa 18
kerrotaan, että Mooses varoitti israelilaisia noudattamasta
mitään näistä käytännöistä. Mooses sanoi heille myös, että tosi
ja todellisen pelastuksen lähde on elävä Jumala, joka puhuu
profeettojensa kautta – ei minkään epäjumalan eikä noidan eikä
kenenkään taikuuden harjoittajan kautta. Hän sanoi ihmisille,
kuinka he voisivat tuntea tosi profeetan.
Viidennen Mooseksen kirjan luvuissa 19–25 on yksityiskohtaisia
lakeja monilta arkielämän eri aloilta, kuten maanviljely, perhesuhteet,
sodankäynti, uskonnollinen puhtaus ja kaupankäynti.
Jotkut näistä laeista saattavat tuntua oudoilta, mutta ne kaikki
perustuvat johonkin periaatteeseen, jonka Herra halusi Israelin
muistavan. Nämä Herran antamat säännöt ja käskyt muistuttivat
Israelia jatkuvasti, joskus jopa päivittäin, niistä periaatteista,
joita Hän halusi opettaa israelilaisille. Esimerkiksi kohdassa
5. Moos. 22:9 Herra sanoi israelilaisille, etteivät he saaneet kylvää
samaan peltoon kahdenlaista siementä. Kylväminen oli tärkeä
osa elämää, ja aina kun he kylvivät, heitä muistutettiin siitä,
että israelilaisina he eivät saaneet sekoittaa siementään muiden
kanssa, eli toisin sanoen, he eivät saaneet solmia avioliittoa
liittoon kuulumattomien kanssa. Joitakin Viidennen Mooseksen
kirjan luvuissa 19–25 olevien lakien taustalla olevia periaatteita
voi olla vaikeampi ymmärtää kuin toisia, mutta jos luemme
nämä luvut ja etsimme periaatetta, joka kustakin erityisestä
käytännöstä voitiin johtaa, saatamme huomata, etteivät nämä
lait olekaan niin kummallisia – etenkään ihmisille, jotka ovat
”hitaita muistamaan Herraa Jumalaansa” (Moosia 13:29).
5. Moos. 26
Meidän velkamme Jumalalle
Onko Herralle jotain hyötyä siitä, että me maksamme kymmenyksemme
Miksi Hän pyytää meitä maksamaan ne Mitä
kymmenysten maksaminen tekee meille Mitä eroa sinun mielestäsi
on ihmisillä, jotka maksavat kymmenyksensä mielellään,
ja ihmisillä, jotka maksavat kymmenyksensä nuristen Ajattele
näitä kysymyksiä, kun luet, mitä Mooses opetti Israelin lapsille
Viidennen Mooseksen kirjan luvussa 26.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Laadi luettelo
Laadi Viidennen Mooseksen kirjan luvusta 26 luettelo siitä, mitä
Mooses sanoi Herran tehneen Israelille.
74

B
Kirjoita kiitoskirje
Ajattele kaikkea, mitä Herra on tehnyt hyväksesi. Jos tarvitset
apua joidenkin siunausten ajattelemiseen, lue Moosia 2:21–25.
Kirjoita, kuinka me voimme osoittaa kiitollisuuttamme Herralle
Hänen meille antamistaan siunauksista.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
5. Moos. 28
Viljaruoste (jae 22) – kasvitauti Nokitähkä (jae 22) – kasvitauti
5. Moos. 27–28
Siunauksia ja kirouksia
Kolmannen Mooseksen kirjan luvussa 26 Herra sanoi Israelille,
mitä siunauksia se voisi saada, jos se pitäisi Hänen käskynsä,
ja kuinka sitä rangaistaisiin tottelemattomuudesta. Viidennen
Mooseksen kirjan luvuissa 27 ja 28 kerrotaan, mitä Mooses puhui
israelilaisille näistä samoista siunauksista ja käskyistä, sillä he
olivat olleet lapsia Kolmannen Mooseksen kirjan luvussa 26
mainittujen tapahtumien aikaan. Mutta tällä kertaa Mooses
antoi yksityiskohtaisempia ohjeita ja käytti ”havainto-opetusta”.
Se alkoi käskyllä mennä kahdelle vuorelle Kanaanin maassa,
Ebalinvuorelle ja
Gerissiminvuorelle,
jotka ovat hyvin
lähellä toisiaan.
Kuusi heimoa
määrättiin toiselle
vuorelle, jolla
heidän käskettiin
julistaa luvattuja
siunauksia. Toiset
kuusi heimoa seisoivat
toisella
vuorella ja vastasivat
julistamalla kirouksia. Tämän tapahtuman oli määrä
auttaa Israelin lapsia muistamaan, että heidän etuoikeutenaan
oli valita tulevaisuutensa kuuliaisuudellaan.
Kun luet Viidennen Mooseksen kirjan lukua 28, ajattele
seuraavia presidentti Joseph F.Smithin sanoja, jotka hän lausui
ollessaan kahdentoista apostolin koorumin presidentti: ”Nämä
lupaukset Herra antoi muinoin Israelin kansalle, jos se kuulisi
Hänen sanojaan ja olisi kuuliainen Hänen laeilleen.
Nyt, haluan sanoa teille yhtään epäröimättä –– että sanat
[kohdassa 5. Moos. 28:1–13] soveltuvat teihin yhtä hyvin kuin
ne soveltuivat Israelin lapsiin. Te olette nykyajan Israel, ja he
olivat muinainen Israel. Sama Jumala, joka puhui palvelijansa
Mooseksen kautta, puhuu nykyisin palvelijansa [profeetan]
kautta. Kuuliaisuus Jumalan lakeja kohtaan tuottaa samoja
seurauksia nyt kuin muinoinkin.” (Julkaisussa Conference
Report, lokakuu 1899, s. 45.)
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita ainakin kaksi seuraavista tehtävistä (A–D) tutkiessasi
Viidennen Mooseksen kirjan lukua 28.
A
Kuinka se soveltuu nykyaikaan
Kohdassa 5. Moos. 28:1–13 kerrotaan, mitä siunauksia Israel
tulee saamaan, jos se on uskollinen. Kerro, mitä arvelet kunkin
siunauksen merkitsevän nykyajan ihmisille, ja merkitse ne
vihkoosi oheisen mallin mukaiseen taulukkoon.
B
Minkä haluaisit
Kirjoita, minkä siunauksen oheisesta luettelosta sinä haluaisit
saada, ja selitä miksi.
C
Ajattele kirouksia
Kohdassa 5. Moos. 28:15–68 on hyvin pitkä jakso kirouksista.
Kun luet sitä, valitse kaksi kirousta, joiden olet nähnyt toteutuvan
sellaisten ihmisten elämässä, jotka eivät noudata Jumalan
käskyjä, ja kirjoita heistä. Esimerkkihenkilöt voivat olla tuntemiasi
ihmisiä tai pyhien kirjoitusten henkilöitä. Sinun ei tarvitse
mainita tuntemiasi ihmisiä nimeltä.
D
Jae Siunaus Kuinka periaate soveltuu nykyaikaan
1 Herra asettaa teidät
maan kaikkien kansojen
yläpuolelle.
3 Herra siunaa teitä kaikkialla,
missä olettekin.
4 Siunattuja ovat teidän
lapsenne, teidän maanne
sato ja teidän karjanne
vasikat ja karitsat.
5 Siunattuja ovat teidän
viljakorinne ja
taikinakaukalonne.
6 Olette siunattuja, kun
palaatte kotiin. Olette
siunattuja, kun lähdette
matkaan.
7 Herra antaa teidän
voittaa vihollisenne.
8 Herra antaa teidän
menestyä kaikissa
hankkeissanne.
9 Herra tekee teistä pyhän
kansansa.
10 Herra on ottanut teidät
omaksi kansakseen.
12 Herra avaa teille
aarreaittansa.
13 Herra asettaa teidät
ensimmäisiksi.
Vapaavalintainen tehtävä
Jos Jumala rakastaa meitä, niin miksi meidän täytyy kärsiä,
ellemme tee parannusta (Ks. OL 19:17.) Seuraavat pyhien kirjoitusten
kohdat voivat olla avuksi vastatessasi tähän kysymykseen:
Alma 39:7; 42:16–24; Hel. 12:2–3 ja OL 90:36; 95:1–2.
75

5. Moos. 29–30
Paluu Herran luo
lakeja kohtaan Mooses oli valmis lähtemään heidän luotaan.
Mutta ennen lähtöään hän kannusti heitä ja heidän uutta johtajaansa
Joosuaa rakastamaan Jumalaa yli kaiken muun ja olemaan
Hänelle kuuliaisia. Silloin Herra ilmoitti Moosekselle laulun,
joka hänen tuli opettaa israelilaisille (ks. 5. Moos. 32:1–43).
Laulu auttaisi heitä muistamaan Herran ja Mooseksen heille
opettamat käskyt.
Viidennen Mooseksen kirjan luvuissa 29 ja 30 on Mooseksen
israelilaisille pitämän puheen loppu. Hän jatkoi selittämällä
siunauksia, joita koituu kuuliaisuudesta, ja kirouksia, joita koituu
tottelemattomuudesta. Viidennen Mooseksen kirjan luvussa 30
kerrotaan, mitä Herra tekisi Israelille, jos he kääntyisivät pois
Hänestä mutta tekisivät sitten parannuksen, ja mitä heidän olisi
tehtävä, mikäli he haluaisivat yhä olla hyväksyttyjä Hänen silmissään.
Opimme tästä luvusta, että Herra on hyvin armollinen
ja pitkämielinen lapsiaan kohtaan.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Laadi taulukko
Kohdassa 5. Moos. 30:1–10 on Herran neuvoja israelilaisille siitä,
mitä heidän tuli tehdä, jos ja kun Viidennen Mooseksen kirjan
luvussa 28 mainitut kiroukset kohtaisivat heitä. Huomaa, että
Herran sanojen mukaan on paljon sellaista, mitä ihmisten piti
tehdä, ja että Hän antoi useita lupauksia siitä, mitä Hän tekisi.
Jos
Niin
Tee vihkosi sivulle kaksi
saraketta. Pane toisen otsikoksi
”Jos” ja toisen ”Niin”.
Kirjoita Jos-sarakkeeseen,
mitä israelilaisten Herran
mukaan piti tehdä kirouksen
alaisessa tilassaan
(ks. jakeet 1–2, 6, 8, 10).
Kirjoita Niin-sarakkeeseen,
mitä Herra lupasi tehdä
israelilaisten hyväksi
(ks. jakeet 3–7, 9).
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
5. Moos. 32
Jesurun (jae 15) – ’vilpitöntä’ merkitsevä Israelin kansan nimi
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Etsi laululle nimi
Viidennen Mooseksen kirjan lukua 32 sanotaan Mooseksen
lauluksi. Kun luet tämän luvun, etsi ilmauksia, jotka mielestäsi
hyvin sopisivat laululle nimeksi. Kirjoita ainakin neljä nimeä.
B
Kuinka musiikki auttaa sinua pysymään
vanhurskaana
1. Minkähän vuoksi Herra antoi israelilaisille juuri laulun eikä
mitään muuta, mitä Hän olisi voinut antaa, muistutukseksi
Hänestä ja todistukseksi heille
2. Kirjoita vihkoosi jonkun sellaisen kirkon laulun tai muun
laulun sanat, jotka auttavat sinua pitämään käskyt ja muistamaan
Herraa. Ellet muista sanoja ulkoa, koeta opetella ne
tällä viikolla, niin että osaat laulaa laulun itseksesi, kun se on
tarpeen.
C
Vapaavalintainen tehtävä
1. Huomaa, kuinka usein sanaa kallio käytetään Mooseksen
laulussa. Mitä kallio merkitsee kohdassa 1. Kor. 10:1–4
2. Luettele, mitä tässä laulussa sanotaan kalliosta.
B
Sovella näitä opetuksia
Mitä jakeita Viidennen Mooseksen kirjan luvusta 30 käyttäisit
auttaaksesi jotakuta, joka on tehnyt syntiä ja harhautunut pois
kirkosta Selitä, kuinka käyttäisit näitä jakeita.
5. Moos. 31–32
Mooseksen laulu
Opetettuaan tälle israelilaisten uudelle sukupolvelle Jumalan
lait ja seuraukset kuuliaisuudesta ja tottelemattomuudesta noita
5. Moos. 33
Kunkin heimon siunaukset
Samoin kuin Jaakob (Israel) Ensimmäisen Mooseksen kirjan
luvuissa 48 ja 49, samoin Mooseskin siunasi Israelin jokaisen
heimon ennen lähtöään heidän luotaan. Joosefin jälkeläisten
(Manassen ja Efraimin) siunaus on erityisen mielenkiintoinen
(ks. 5. Moos. 33:13–17). Joosefin heimojen siunauksessa puhutaan
niiden tulevasta menestyksestä ja niiden tehtävästä puskea
muita Jumalan lapsia yhteen ”maan ääriin saakka” (jae 17).
76

Osana Israelin hajottamista Joosefin lapset hajotettiin kaikkialle
maan päälle. Meidän aikanamme heitä kootaan takaisin
Jeesuksen Kristuksen kirkkoon tämän Mooseksen profeetallisen
siunauksen täyttymykseksi.
kuoli, mutta kuten aikaisemmin on sanottu (ks. s. 70), kohdassa
Alma 45:19 meille opetetaan, ettei Mooses kuollut vaan että hänet
muutettiin. Katso Pyhien kirjoitusten oppaan artikkelista
”Mooses” lisätietoja Mooseksen muuttamisesta
5. Moos. 34
Jäähyväiset Moosekselle
Olet nyt käynyt Raamatusta läpi yli 250 profeetta Mooseksen
kirjoittamaa sivua [painoksesta riippuen]. Se on enemmän kuin
kenenkään muun Vanhan testamentin profeetan kirjoitukset.
Viidennen Mooseksen kirjan luvussa 34 sanotaan, että Mooses
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Kirjoita lyhyt elämäkerta
Kuuluisien ihmisten kuoltua sanomalehdissä on tavallisesti
lyhyt elämäkerta-artikkeli, kirjoitus, jossa kerrotaan, mitä heidän
elämässään tapahtui, ja korostetaan huomattavia saavutuksia.
Jos olisit lehtikirjoittaja Mooseksen aikana, mitä sisällyttäisit
artikkeliin Mooseksen elämästä Ota mukaan sellaista, mikä on
tehnyt sinuun huomattavan vaikutuksen tutkiessasi Mooseksen
elämää ja opetuksia.
Joosuan kirja
Liiton täyttyminen
Joosuan kirja on saanut nimensä päähenkilönsä Joosuan mukaan.
Kirja kertoo siitä, kuinka Jumala täytti liittonsa ja antoi Israelin
lapsille heille luvatun Kanaanin maan.
”Joosua” merkitsee hepreassa ’Herra pelastaa’, ’Herra antaa voiton’
[tai ’Herra on apu’; ks. 4. Moos. 13:16, alaviite]. Tämän nimen
kreikkalainen muoto suomalaistettuna on ”Jeesus”. Tähän nimeen
liittyy mielenkiintoista vertauskuvallisuutta, sillä Joosuan kirja
kertoo siitä, kuinka Joosua johti Israelin lapset heille luvattuun
maahan, ja Jeesus Kristus johtaa meidät iankaikkisen elämän
”luvattuun maahan”.
Sotien kirja
Joosuan kirjassa on monia kertomuksia siitä, kuinka Israelin lapset
täyttivät Herran liitot kukistamalla vihollisensa sodassa. Saatamme
ihmetellä, kuinka Jumala voi sanoa jollekulle kansalle: ”Älä tapa”
ja käskeä sitten tuota samaa kansaa hävittämään tiettyjen kaupunkien
kaikki asukkaat. Emme tunne täysin Jumalan mieltä näissä
asioissa, mutta seuraavaa tiedämme:
1. Joosuan kirjan tapahtumat sattuivat aikaan, jolloin kansat
taistelivat jumalansa nimessä. Kun israelilaiset voittivat
kanaanilaiset Herran voimalla, heidän voittonsa todisti siitä,
että Hän oli todellinen ja elävä Jumala. Huomaat, että miltei
jokainen kertomus Joosuan ja Tuomarien kirjoissa osoittaa,
että israelilaiset voittivat taistelunsa jollakin ihmeellisellä
tavalla, mikä vahvisti israelilaisten ja heidän vihollistensa
tietoa siitä, että Herra Jumala oli voittanut taistelun, ei kukaan
ihminen eikä kukaan ihminen minkään strategian avulla.
Herra ei myöskään antanut Israelin rikastua ottamalla valloitettujen
kansojen omaisuutta (kuten kerrotaan Joosuan kirjan
luvussa 7).
Herra muistutti Israelia usein siitä, että maa kuului Hänelle
mutta oli annettu heille heidän käyttöönsä Hänen kansanaan.
Kanaanin jumalattomien ja epäjumalia palvovien kansojen
hävitys on kaikille ihmisille opetus siitä, että tämä on yksi
tapa, jolla Jumala voi rangaista jumalattomia, ja se muistuttaa
meitä siitä suuresta jumalattomien hävityksestä, joka tulee
tapahtumaan tuomiopäivänä.
2. Profeetta Nefi opetti, ettei Herra tee mitään, ”mikä ei olisi
maailman hyödyksi” (2. Nefi 26:24). Profeetta Hesekiel kirjoitti,
ettei Herra iloitse jumalattomien kuolemasta (ks. Hes. 18:32;
33:11). Niinpä kun Herra käski israelilaisia karkottamaan tai
hävittämään kanaanilaiset, Hän teki sen kaikkien osapuolten
parhaaksi heidän olosuhteidensa mukaan.
3. Kanaanilaisten jumalattomuus oli saavuttanut huippunsa
(ks. 3. Moos. 18:3, 24–25; 5. Moos. 18:10–12 ja 1. Nefi 17:32–35).
Tämä merkitsee, että he halusivat tappaa profeetat ja pyhät
(ks. 2. Nefi 26:3). Kaikkien aikojen pyhien odotetaan elävän
eri tavalla kuin heitä ympäröivä maailma, mutta tässä tapauksessa
israelilaisten olisi ollut hyvin vaikeaa elää sellaista
vanhurskasta elämää, jota Herra heiltä pyysi, jos he olisivat
asuneet rinnakkain tavattoman jumalattomien kanaanilaisten
kanssa. Kun yhteiskunta on niin jumalaton, ettei nousevalla
sukupolvella ole mahdollisuutta valita vanhurskasta elämää,
silloin Jumala armeliaisuudessaan hävittää yhteiskunnan
maan päältä tulevien sukupolvien tähden. Opimme sen Nooan
ja vedenpaisumuksen kertomuksesta.
4. Jumalan tiet eivät ole meidän teitämme (ks. Jes. 55:8–9). Kun
otamme huomioon, että Hänen työtään on ”ihmisen kuolemattomuuden
ja iankaikkisen elämän toteuttaminen” (Moos. 1:39)
ja että Hän on Luoja, jolla on valta kaikkiin luotuihinsa,
myöskin kyky pelastaa heidät, silloin me voimme uskoa, että
Jumalan teot edistävät Hänen työnsä täyttämistä. Koska
meidän ymmärryksemme on rajallinen, me emme voi nähdä
asioita Jumalan näkökulmasta.
77

Valmistautuminen lukemaan Joosuan kirjaa
Yksi Joosuan kirjan alun aiheista on Herran ohjeiden tinkimätön
noudattaminen. Kun Israelin sotajoukot olivat kuuliaisia, ne
menestyivät. Kun ne eivät olleet, ne epäonnistuivat. Kuuliaisuuden
seuraukset opettivat israelilaisille, että he saavuttivat voiton Herran
avulla.
Joosuan kirja voidaan jakaa kolmeen pääosaan:
• Kanaanin valloitus
• Kuinka Joosua jakoi maan
• Joosuan viimeiset ohjeet ja todistus.
Joos. 1
”Ole rohkea ja luja”
Ajattele, kuinka riittämättömäksi ja nöyräksi Joosua saattoi
tuntea itsensä, kun hänet kutsuttiin johtamaan Israelin lapsia
Mooseksen jälkeen, joka oli yksi historian suurimmista profeetoista.
Kun luet Joosuan kirjan lukua 1, kiinnitä huomiota
siihen, mitä Herra sanoi Joosualle rohkaistakseen häntä hänen
uudessa kutsumuksessaan. Ajattele, kuinka voisit soveltaa tätä
neuvoa Herran sinulle antamiin kutsumuksiin ja siihen, mitä
elämäsi aikana saat kokea.
C
Miltä sinusta tuntuu
1. Kuinka tärkeää profeetalle on, että hänen kansansa tukee
häntä
2. Jos voisit puhua lyhyesti kirkon nykyiselle profeetalle, mitä
sanoisit siitä, kuinka yrität tukea häntä
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Joos. 2
Joos. 2
Vakoojat Jerikossa
Alma opetti, että usko on Jumalaan
turvaamista (ks. Alma 36:3).
Kun luet Joosuan kirjan lukua 2,
kiinnitä huomiota siihen,
millä tavalla ihmiset osoittivat
uskoaan tässä luvussa.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Portto (jae 1) – Prostituoitu
Merkki (jae 12) – merkki
sanansa pitämisestä
Joos. 1
Sanat aina huulilla (jae 8) – aina
mielessä
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi Joosuan
kirjan lukua 1.
A
Ole rohkea ja luja
1. Etsi jakeet, joissa Herra käski Joosuan olla rohkea ja luja. Voit
korostaa ne pyhissä kirjoituksissasi.
2. Kirjoita, kuinka sinä voit olla rohkea ja luja.
B
Tämä puoli (jae 14) – itäpuoli
Pyhien kirjoitusten hallinta:
On tärkeää turvata pyhiin kirjoituksiin
Piirrä vihkoosi juliste, joka mielestäsi parhaiten kuvaa kohdan
Joos. 1:8 sanomaa. Julisteestasi pitäisi ilmetä, mitä meidän pitäisi
tehdä pyhille kirjoituksille (lainkirjalle), ja mitä siunauksia siitä
luvataan.
Joos. 2:1 – Miksi vakoojat jäivät yöksi porton taloon
Kun luemme Raamatusta jotakin sellaista, mikä ei tunnu järkeenkäyvältä,
meidän tulee muistaa, mitä tiedämme Herrasta ja Hänen
opetuksistaan. Hän on esimerkiksi käskenyt meidän olla siveitä
ja välttää sellaisia tilanteita ja ihmisiä, jotka houkuttelevat meitä
siveettömyyteen. Sen tietäen voimme olla varmoja siitä, että joko
”portto” tarkoittaa jotakin muuta kuin mitä tavallisesti ymmärrämme
sen tarkoittavan tai että tämä portto oli tehnyt parannuksen.
Tämän kertomuksen tapahtumat saavat meitä uskomaan, että hän
oli hyvä nainen, joka uskoi Jumalaan. Meidän tulisi myös ottaa
huomioon vakoojien tilanne. Ihmiset tuskin kiinnittivät huomiota
muukalaisiin porton talossa samalla tavalla kuin jossakin muualla.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita tehtävä A tai B tutkiessasi Joosuan kirjan lukua 1.
A
Kelpo Rahab
Lue kohdat Joos. 2; Hepr. 11:30–31 ja Jaak. 2:24–25 ja kuvittele
olevasi yksi vakoojista ja kirjoita, mikä todistaa sen puolesta, että
Rahab osoitti uskoa, ja selitä, miksi israelilaisten sinun mielestäsi
piti säästää hänet, kun he valloittivat Jerikon.
78

B
Punainen nauha
Mitähän punainen nauha saattoi merkitä Mitä sellaista
israelilaiset tekivät Egyptissä, mikä muistuttaa tätä punaista
nauhaa (Ks. 2. Moos. 12:7, 13.)
Joos. 3–4
B
Kuinka varmuuden saa nykyaikana
Millä tavalla Herra auttaa meitä nykyaikana saamaan
varmuuden siitä, että kirkon presidentti on Jumalan profeetta
C
Muistomerkki
Joosuan kirjan luvussa 4 Herra käski Joosuaa pystyttämään
muistomerkin kivistä. Kirjoita vihkoosi, mitä muistomerkkiin
kiinnitetyssä plaketissa voisi sinun mielestäsi lukea.
Jordanin ylitys
Mikä auttaa sinua uskomaan ja luottamaan eläviin profeettoihimme
ja apostoleihimme Miksi on tärkeää uskoa ja luottaa
heihin Joosuan kirjan luvuissa 3 ja 4 kerrotaan, mitä sellaista
Herra teki, mikä osoitti niille, jotka halusivat tietää, sen, että Hän
oli Joosuan kanssa, kuten hän oli ollut Mooseksenkin kanssa.
Joos. 5
Erityinen vierailija
Joosuan kirjan luvussa 5 kerrotaan tapahtumista, jotka sattuivat,
kun Israelin leirikunta oli Luvatussa maassa Jordanin länsipuolella.
Israelilaiset osoittivat omistautumisensa Herralle, ja Hän
osoitti heille olevansa yhä heidän kanssaan, kun he kohtasivat
seuraavan haasteensa, joka oli Kanaanin maan valloitus.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Joos. 3
Äyräs (jae 15) – rantatörmä
Joos. 4
Väistyä (jae 7) – virrata pois
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita seuraavat tehtävät (A–C) tutkiessasi Joosuan kirjan
lukuja 3 ja 4.
A
Herran sotajoukon päällikkö
1. Ei ole selvää, kuka oli ”Herran sotajoukon päällikkö” kohdassa
Joos. 5:13–15, mutta jakeessa 14 sanotaan, että ”Joosua
lankesi polvilleen, kumartui maahan saakka”. Muutkin
ihmiset pyhissä kirjoituksissa ovat tehneet samoin kuin
Joosua: Cornelius tavatessaan Pietarin (ks. Ap. t. 10:25–26);
Johannes, kun hänelle ilmestyi enkeli (ks. Ilm. 19:10; 22:9);
ja Nefin veljet Nefin edessä (ks. 1. Nefi 17:55). Lue myös
2. Moos. 3:1–6, jossa kohdassa Mooses näki Herran. Kuinka
nämä tapaukset ovat verrattavissa siihen, mitä tapahtui
Joosualle ja ”sotajoukon päällikölle” Mitä nämä tapahtumat
opettavat meille siitä, kuka Joosuan luona käynyt henkilö oli
2. Minkähän vuoksi oli tärkeää, että Joosua sai tämän
kokemuksen juuri silloin
B
Vapaavalintainen tehtävä
Kirjoita jostakin omasta kokemuksestasi, jolloin Herra on antanut
sinulle lisää voimaa, kun olet kohdannut jonkin haasteen.
A
Kirjoita päiväkirjamerkintä
Kuvittele katselevasi leeviläisiä kantamassa liitonarkkua. Kirjoita
päiväkirjamerkintä Joosuan kirjan luvuissa 3 ja 4 kuvatun päivän
tapahtumista. Kerro myös, mitä ajattelet Joosuasta Jumalan
profeettana.
79

Joos. 6
Muurit sortuivat
Joos. 7
Ain kaupungin valloitus
Joosuan kirjan luvussa 2 kerrotaan kahdesta Jerikoa vakoilleesta
israelilaisesta, jotka saivat turvapaikan Rahabin luona ja palasivat
sitten takaisin raportoimaan Joosualle. Joosuan kirjan
luvussa 6 kerrotaan, kuinka israelilaisten sotajoukko valloitti
kaupungin ja kuinka Rahab pelastui, kuten vakoojat olivat
luvanneet.
Mitä tapahtuu, kun me teemme syntiä ja yritämme peitellä sitä
(Ks. OL 121:37.) Vaikka muut ihmiset eivät ehkä tiedäkään,
että me peittelemme syntejämme, kuka tietää Mitä meidän hengelliselle
kehityksellemme tapahtuu, kun me yritämme peitellä
syntejämme Joosuan kirjan luvussa 7 kerrotaan, kuinka Israelin
lapset saivat hyvin tärkeän ja vaikuttavan opetuksen siitä, että
on tärkeää olla kuuliainen, ja kuinka se vaikuttaa muihin ihmisiin
ja että me emme voi peitellä tottelemattomuuttamme Herralta.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Joos. 7
Sekeli (jae 21) – painomitta ja raha (ks. ”Raamatun mitat ja rahat”
Raamattusi lopussa)
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Joos. 6 – Seitsemän
Huomaa, kuinka monta kertaa tässä kertomuksessa käytetään
numeroa seitsemän. Hepreassa seitsemän (ˇsseva) merkitsee
’kokonaista, ehjää, täydellistä’. Käyttämällä lukua seitsemän Herra
korosti, että jos Israel pitäisi täysin Hänen käskynsä sekä Hänen
kanssaan tekemänsä liitot, se menestyisi.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Kuvaile Jerikon taistelua
Kuvaa lyhyesti Jerikon taistelua ja käytä kuvauksessasi seuraavia
sanoja: kiertää, torvi, seitsemän, liitonarkku ja Rahab.
B
Miltä heistä tuntui Mitä he ajattelivat
Kirjoita, mitä seuraavat ihmiset saattoivat mielestäsi ajatella tai
miltä heistä saattoi tuntua Jerikon valloituksen aikana: israelilainen
pappi, jolla oli torvi, sotajoukon sotilas, Rahabin serkku ja
Jerikon asukas. Jeriko oli ensimmäisen kaupunki, jota vastaan
Israelin sotajoukko ryhtyi taistelemaan mentyään Kanaanin
maahan. Mitä Israelin lasten sinun mielestäsi olisi pitänyt oppia
siitä, kuinka he voittivat tämän taistelun, ja mikä olisi voinut
auttaa heitä heidän jatkaessaan Luvatun maan valloittamista
Joos. 7:22–26 – Surmattiinko Akanin perhe hänen
kanssaan
Joosuan kirjan luvusta 7 ilmenee, että Akanin perhe surmattiin
hänen kanssaan. On mahdollista, että heidät surmattiin siksi, että
he ehkä auttoivat Akania hänen ottamansa saaliin kätkennässä.
Koko leiriä oli kielletty ottamasta mitään kaupungista.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Synnin seuraukset
1. Vanhin Dean L. Larsen on sanonut: ”Ei ole mitään sellaista
kuin yksityinen synti” (”Kuninkaallinen sukupolvi”, Valkeus,
lokakuu 1983, s. 65). Kuinka Akanin sukupolvi vahvistaa
tämän totuuden Kuinka Akanin synti vaikutti esimerkiksi 36
israelilaiseen ja heidän perheisiinsä Sisällytä vastaukseesi,
kuinka hänen syntinsä vaikutti koko Israelin leirikuntaan,
mukaan luettuna Joosua, ja kuinka se vaikutti Akanin
perheeseen.
2. Ajattele jotakin nykyajan esimerkkiä siitä, että jonkun synti,
joka saattaa näyttää ”yksityiseltä”, voi todellisuudessa
vaikuttaa moniin ihmisiin. Kirjoita siitä.
80

Joos. 8
Ain valloitus
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Joos. 10
Valiosoturi (jae 7) – harjaantunut sotilas
Joosuan sotilaalliset valloitukset
Joosuan kirjan luvussa 8 kerrotaan, että Herra käski Joosuaa
palaamaan ja hävittämään Ain kaupungin hänen selvitettyään
Akanin synnin aiheuttaman tilanteen. Luvussa 8 kerrotaan
myös, kuinka Joosua täytti 5. Mooseksen kirjan luvussa 27 annetun
käskyn, että Israelin oli julistettava saamansa siunaukset
ja kiroukset.
Välimeri
Aksaf
Sidon Hermoninvuori
Hasor
Merom
Joos. 9
Karmelinvuori
Gilboanvuori
Simron
Taborinvuori
Gibeonilaisten petollisuus
Joosuan kirjan luvussa 9 kuvattujen tapahtumien aikaan israelilaisten
maine oli levinnyt kautta maan ja yksi ryhmä, gibeonilaiset,
päätti tehdä petollisen sopimuksen israelilaisten kanssa.
Israelilaiset tekivät sopimuksen kysymättä Herralta, hyväksyikö
Hän sen. He vihastuivat huomattuaan, että gibeonilaiset olivat
petkuttaneet heitä, mutta he kunnioittivat silti sopimusta.
Lupauksen pitäminen oli kansan mielestä hyvin tärkeää. Tämän
sopimuksen tekoon liittynyt tapaus opetti israelilaisia kysymään
Herralta enemmän neuvoa tekemisiinsä (ks. myös Alma 37:37).
Bet-horon
Jeriko
Geser
Gibeon
Asdod
Jerusalem
Libna Makkeda
Gat Lakis
Eglon
Hebron
Debir
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Gilgal
Nebonvuori
Joos. 10
Aurinko ja kuu pysyvät
paikallaan
Uutiset siitä, mitä israelilaiset tekivät maassa, levisivät edelleen.
Joosuan kirjan luvussa 10 kerrotaan, kuinka eri ihmisryhmät
yrittivät estää Herran kansaa. Siinä kerrotaan myös, mitä Herra
teki auttaakseen kansaansa voittamaan vihollisensa. Ajattele
lukiessasi, keitä sinun ”vihollisesi” ovat, kun yrität saada iankaikkisen
elämän. Kuinka sinä voit noudattaa Joosuan esimerkkiä
Kuinka voit verrata sitä, mitä Herra teki Joosualle, siihen, mitä
Herra voi tehdä sinulle
A
Erityistä apua Herralta
1. Millä kahdella poikkeuksellisella teolla Herra auttoi
israelilaisia taistelussa heidän vihollisiaan vastaan
2. Mitä apua me saamme nykyisin vastustaaksemme kiusauksia
ja jumalattomuutta (Voit lukea kohdan 1. Nefi 14:12–14
saadaksesi ajatuksia.)
B
Sovella pyhiä kirjoituksia itseesi
1. Lue Joos. 10:24–25 ja vertaa lukemaasi siihen, mitä Herra
sanoi kohdissa 1. Kor. 15:21–26; OL 76:58–62, 101–106 ja
103:5–8. Kuvaile sitä, mitä Joosua käski päälliköiden tehdä,
sekä sitä, kuinka se symboloi sitä, mitä Jeesus tekee kansansa
puolesta.
2. Kuinka me voimme valmistautua olemaan kelvollisia
saamaan Herran apua ja suojaa
81

Joos. 11–21
Kanaanin valloitus jatkuu
Joos. 23–24
”Valitkaa tänä päivänä”
Joosuan kirjan luvussa 11 kuvaillaan lisää Joosuan ja israelilaisten
voittamia taisteluita. Luvussa 11 mainitaan myös, että
israelilaiset joutuivat ”sotimaan kauan” eräiden kuninkaiden
kanssa. Emme tiedä, miksi juuri näiden kaupunkien valloittaminen
kesti Israelilta kauemmin kuin joidenkin ensimmäisten
kaupunkien valloittaminen, joita vastaan he ryhtyivät taistelemaan.
Joosuan kirjan luvussa 12 on luettelo israelilaisten hävittämistä
kaupungeista ja kuninkaista ja kohdassa Joos. 13:1–14
on luettelo kaupungeista ja kuninkaista, joita he eivät hävittäneet
eivätkä karkottaneet. Emme tiedä tarkasti, miksei näitä
ryhmiä hävitetty tai karkotettu.
Alkaen Joosuan kirjan luvusta 13 ja jatkuen lukuun 21 asti
kerrotaan maan jakamisesta Israelin heimojen kesken. Katso
Pyhien kirjoitusten oppaan kartastosta (kartasta 3) kunkin
heimon saaman maa-alueen likimääräiset rajat.
Joos. 22
Jordanin itäpuolisen alueen
asuttaminen
Ennen kuin Mooses muutettiin hän antoi Jordanin itäpuolisen
maan Ruubenin heimolle, Gadin heimolle ja puolelle Manassen
heimoa, mikäli nämä auttaisivat muita heimoja Jordanin länsipuolisen
maan valloittamisessa. Tämä tapahtui ennen Joosuan
kirjan luvussa 22 kuvattuja tapahtumia.
Joosuan kirjan luvussa 22 kerrotaan näiden kahden ja puolen
heimon palaamisesta ottamaan haltuunsa Jordanin itäpuoliset
perintömaansa. Muut heimot käsittivät väärin Mooseksen
lain rikkomiseksi jotakin sellaista, mitä ne tekivät matkallaan,
ja se oli johtaa sotaan, mutta heimojen päämiehet kokoontuivat
yhteen ja selvittivät ongelman rauhanomaisesti. Näiden muinaisten
ihmisten tavoin meidänkin tulisi ottaa asioista selvää
perinpohjaisesti ennen kuin tuomitsemme toisia.
Joosua oli lähtenyt Egyptistä nuorena miehenä ja oli ollut
Mooseksen palvelija. Hän oli nähnyt Egyptin vitsaukset, autiomaan
ihmeteot sekä israelilaisten nurisemisen ja kapinoinnin.
Viimein hän johti Israelin sotajoukot heidän ihmeellisiin voittoihinsa
Kanaanin kaupungeista ja kuninkaista. Joosuan kirjan
luvuissa 23 ja 24 on tämän suuren (ja nyt jo melko vanhan)
israelilaisen johtajan viimeinen saarna. Luettuasi vähän siitä,
millaista hänen elämänsä oli ollut ja mitä hän oli saanut kokea,
mitä arvelet, mikä mahtoi olla hänen viimeisen puheensa pääaihe
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Joos. 23
Mennä tietä, jota kaikkien on mentävä (jae 14) – kuolla
Joos. 24
Minä lähetin teidän edellänne herhiläisparvia (jae 12) – annoin
maineenne pelottaa muita
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Taulukko Joosuan neuvoista
Laadi vihkoosi oheisen mallin mukainen taulukko siitä, mitä
Joosua sanoi israelilaisille Joosuan kirjan luvussa 23. Kirjoita
ylempään osaan otsikon ”Teot” alle, mitä Joosua käski Israelin
tehdä. Kirjoita sitten otsikon ”Seuraukset” alle luvatut siunaukset.
Kirjoita taulukon alempaan osaan otsikon ”Teot” alle, mitä
Joosua kielsi Israelia tekemästä, ja sitten otsikon ”Seuraukset”
alle, mitä heidän tottelemattomuudestaan seuraisi.
Teot
Joos. 24:6–8, 11
Teot
Joos. 24:12, 16
Seuraukset
Joos. 24:9–10
Seuraukset
Joos. 24:15–16
82
B
Pyhien kirjoitusten hallinta: Joos. 24:15
1. Laadi kohdan Joos. 24:1–13 mukaan luettelo siitä, millä tavalla
Herra oli siunannut israelilaisia.
2. Mitä Joosua pyysi jakeissa 14–15 Israelin sukua tekemään
kaiken sen vuoksi, mitä Herra oli tehnyt heidän hyväkseen
3. Kuinka Joosuan neuvot jakeessa 15 voisivat koitua sinun
siunaukseksesi elämässäsi nykyaikana

Tuomarien kirja
Tuomarien kirjassa kerrotaan Israelin historiasta Joosuan kuoleman
ja Samuelin profeetaksi valitsemisen välisenä aikana. Tuomarien
kirjassa on kertomuksia Israelin historiasta, mutta ne eivät välttämättä
ole historiallisessa järjestyksessä eivätkä suinkaan kerro
tyhjentävästi Israelin historiasta. Tuomarien kirjassa on kertomuksia
epäjumalien palvonnasta ja laittomuudesta, joka vetää vertoja
meidän yhteiskunnallemme nykyaikana. Jotkin kertomukset ovat
outoja, murheellisia tai sisältävät vastenmielisiä osia, ja ihmettelemme,
kuinka israelilaiset saattoivat olla niin jumalattomia. Mutta
näemme myös Herran käden auttamassa Israelia – vaikka se oli
näinä aikoina enimmäkseen hengellisesti heikko kansa. Tuomarien
kirja todistaa siitä, että Herra voi auttaa meitä meidän heikkoudessamme,
jos me käännymme Hänen puoleensa.
Keitä olivat ”tuomarit”
”Tuomarit” olivat Israelin heimojen johtajia, jotka Jumala tai kansa
oli valinnut vapauttamaan israelilaiset heidän vihollisiltaan. Tuomarit
olivat enemmänkin sotilasjohtajia kuin varsinaisia lakiasioita
käsitteleviä tuomareita. Kansa teki heistä sankareita, vaikka
vanhurskaat tuomarit yrittivät opettaa, että Herra on Israelin
todellinen johtaja (ks. Tuom. 8:23; 11:27).
ihminen on ollut taipuvainen siirtämään Jumalaan kohdistuneen
luottamuksen aineellisiin asioihin. Aina kun ihmiset ovat taipuneet
saatanan valtaan ja kadottaneet uskonsa, he ovat korvanneet sen
luottamuksella lihan käsivarteen ja palvelleet ’hopeisia ja kultaisia,
vaskisia, rautaisia, puisia ja kivisiä jumalia, jotka eivät näe, eivät
kuule eivätkä mitään tiedä’ (Dan. 5:23 [vuoden 1933 käännös]) –
eli epäjumalia.” (”Väärät jumalat, joita me palvelemme”, Valkeus,
elokuu 1977, s. 3.) Kiinnitä huomiota tähän kierteeseen, kun luet
Tuomarien kirjaa.
Vapautus
Parannus
Luopumuskierre
Uskollisuus
ja kuuliaisuus
Rauha ja vauraus
Jumalattomuus
Kuka
Ehud
Debora
Mitä hän teki
Surmasi viholliskuninkaan.
Israelin sotajoukkoja innoittanut naisprofeetta.
Hävitys
ja sorto
Gideon
Jefta
Simson
Turvasi siihen, että Herra johtaa Israelin voittoon hyvin
pienellä sotajoukolla.
Kansa valitsi hänet johtamaan Israelin voittoon, mutta hän
antoi mielettömän lupauksen.
Ennalta asetettu suureen työhön, mutta hukkasi lahjansa.
Pääaihe
Kun Herra oli johdattanut israelilaiset Luvattuun maahan ihmeellisellä
voimalla, he eivät edistyneet uskossaan eivätkä sitoutumisessaan.
He eivät karkottaneet kaikkia kanaanilaisia vaan alkoivat
jopa omaksua kanaanilaisten tiettyjä jumalattomia käytäntöjä.
Niinpä israelilaiset menettivät ykseytensä ja jakaantuivat heimoiksi
ja suvuiksi. Luopumuksen ja vapautuksen kierre toistui yhä uudestaan
Tuomarien kirjassa (katso oheista kuvaa). Tämä kierre alkoi,
kun Jumalan siunaamat ihmiset unohtivat Hänet ja alkoivat noudattaa
Hänen kieltämiään käytäntöjä, kuten kanaanilaisten uskontoja.
Aiheutuneella synnillä ja jumalattomuudella oli seurauksensa.
Yksi tärkeä seuraus oli, että israelilaiset menettivät Herran suojan
vihollisiaan vastaan ja joutuivat orjuuteen. Lopulta Herra pelasti
kansansa sen nöyrryttyä ja tehtyä parannuksen ja antoi sen menestyä
jälleen.
Mitä me voimme oppia Tuomarien kirjasta
Miksi israelilaiset jatkoivat tätä kierrettä kerrasta toiseen – kaksitoista
kertaa pelkästään Tuomarien kirjassa Yksityiset ihmiset ja ryhmät
joutuvat tähän kierteeseen meidänkin aikanamme. Presidentti
Spencer W. Kimball sanoi: ”Harvat ihmiset ovat ehdoin tahdoin
valinneet Jumalan ja Hänen siunausten hylkäämisen tien. Pyhät
kirjoitukset sen sijaan kertovat siitä, kuinka uskon harjoittaminen
on aina näyttänyt olleen paljon vaikeampaa kuin tukeutuminen
sellaiseen, joka on käsin kosketeltavaa. Tämän vuoksi lihallinen
Tuom. 1
Kuka taistelee meidän
puolestamme
Tuomarien kirjan ensimmäisen luvun ensimmäisessä jakeessa
on kirjan pääkysymys: ”Minkä heimon on ensimmäisenä
lähdettävä sotaan kanaanilaisia vastaan” Sen perusteella, mitä
olemme lukeneet Joosuan kirjasta, vastauksen pitäisi olla selvä:
Herran. Presidentti Kimball sanoi edellä olevassa lainauksessa:
”Uskon harjoittaminen on aina näyttänyt olleen paljon vaikeampaa
kuin tukeutuminen sellaiseen, mikä on käsin kosketeltavaa.”
Tämä näyttää todella pitävän paikkansa Tuomarien kirjan
ihmisiin nähden. Israelilaiset harhautuivat uskosta ja katsoivat
kuolevaisiin ihmisiin ja sotajoukkoihin – eivätkä Herraan –
vapauttajanaan.
Tuomarien kirjan luvussa 1 esitellään kirjan toinenkin pääajatus
kertomalla, mitä kansaryhmiä Israelin heimot eivät karkottaneet.
Sen sijaan että israelilaiset olisivat karkottaneet ja hävittäneet
nämä kansat, luvun 1 mukaan israelilaiset tekivät heidän kanssaan
sopimuksia. Oheinen kaavio osoittaa, kuinka tämä oli
ensi askel Jumalan hylkäämisessä ja epäjumalien palvonnan
omaksumisessa.
83

Tottelemattomuus johtaa epäjumalien palvontaan
Kanaanilaisten annettiin jäädä maahan
Sopimuksia, verotyötä ja suvaitsevaisuutta
joka oli sekä tuomari että naisprofeetta. Hän profetoi, että nainen
tuhoaisi vihollisen johtajat. Profetia täyttyi, kun ei-israelilainen
nainen nimeltä Jael surmasi vihollissotajoukon johtajan. Kansa
oppi, että jos se turvaisi Herraan, Hän vapauttaisi sen.
Tuomarien kirjan luvussa 5 on sen laulun sanat, jota israelilaiset
lauloivat tästä tärkeästä tapahtumasta. Musiikki voi olla
voimallinen tapa ylistää Jumalaa (ks. myös OL 25:12).
Seka-avioliittoja
Tuom. 6–8
Gideon
Epäjumalien palvontaa
Tuom. 2–3
Ehud vapauttaa Israelin
Tuomarien kirjan luvuissa 6–8 kerrotaan Gideon-nimisestä
suuresta tuomarista, jonka Herra nosti vapauttamaan israelilaiset
heidän langettuaan jälleen kerran luopumukseen.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Tuom. 6
Oheisen kaavion kaavan mukaisesti Tuomarien kirjan luvussa 1
kuvataan, kuinka israelilaiset karkottivat kanaanilaiset ja kuinka
he sitten tekivät heidän kanssaan sopimuksia. Luvuissa 2 ja 3
kuvataan, kuinka Israelin lapset lankesivat sitten epäjumalien
palvontaan, koska he olivat solmineet avioliittoja kanaanilaisten
kanssa. Kierre jatkui, ja lopulta he vapautuivat Ehud-nimisen
tuomarin avulla.
Tuomarien kirjan luvuissa 2 ja 3 mainitaan useasti, että Herra
”vihastui” israelilaisiin (ks. Tuom. 2:14, 20; 3:8). Tämä saattaa
kuulostaa kovalta, mutta kun tiedämme hieman Baalin ja
Astarten jumalista, se voi auttaa meitä ymmärtämään, miksi
Herra vihastui niin. Baal oli miespuolinen hedelmällisyyden
jumala, ja Astarte oli vastaava naispuolinen hedelmällisyyden
jumalatar. ”Palvontaan” kuului alhaista siveyden lain rikkomista.
Kaikki siveyden lain rikkomukset ovat vakavia syntejä ja
hengellisesti tuhoisia, mutta erityisen iljettävää taivaallisesta
Isästä on se, että niitä tehdään jumalanpalveluksen nimissä.
Puida (jae 11) – irrottaa jyvät
kasvista
Eefa-mitta (jae 19) – 30–40 litraa
(katso ”Raamatun mitat ja
rahat” Raamattusi lopusta)
Tuom. 6:17 – ”Anna minulle jokin merkki”
Herra kieltää meitä tavoittelemasta merkkejä. Sen sijaan meidän
tulisi osoittaa uskoa ja kuuliaisuutta ennen kuin saamme todistuksen
(ks. Et. 12:6; OL 63:7–12). Gideon ei tässä niinkään tavoittele
merkkiä kuin yrittää selvittää, oliko hänelle ilmestynyt sanansaattaja
oikea sanansaattaja, sillä hän eli väärien uskontojen ja palvontamenojen
aikana eikä halunnut joutua väärästä lähteestä olevan
sanansaattajan pettämäksi.
Tuom. 7
Tuom. 8
Liekit söivät (jae 21) – polttivat
kokonaan
Keskimmäinen vartiovuoro (jae 19) – kello 10:n jälkeen illalla
Tuom. 4–5
Efodi-kasukka (jae 27) –
hartioilta riippuva väljä viitan
tapainen vaate
Sivuvaimo (jae 31) – isäntänsä
kanssa naimisissa ollut naisorja
Naisprofeetta Debora
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kolme seuraavista tehtävistä (A–E) tutkiessasi Tuomarien
kirjan lukuja 6–8.
Tuomarien kirjan luvuissa 4 ja 5 kerrotaan, kuinka Israel vapautui
vihollistensa orjuudesta Debora-nimisen naisen johdolla,
84

A
Tärkeimmät asiat ensiksi
1. Mitä Gideon kohdan Tuom. 6:25–32 mukaan teki ensimmäiseksi
yrittäessään vapauttaa israelilaiset midianilaisten
vallasta
2. Minkähän vuoksi Herra käski Gideonia tekemään sen ensiksi
B
Mitä arvelet
Minkähän vuoksi Herra pienensi israelilaisten sotajoukkoa
ennen sen taisteluun lähtöä
C
Täydennä nämä lauseet
Täydennä nämä lauseet omin sanoin sen mukaan, mitä opit
Tuomarien kirjan luvusta 7.
1. Gideon valitsi 300 miestä, jotka . . .
2. Eräs mies kertoi Gideonille unestaan, jossa . . .
3. Sotilaat käyttivät ruukkuja ja torvia . . .
D
Kuningas
1. Kuvittele, että sinut valittaisiin nimittämään Gideon
Israelin kuninkaaksi. Mitä sanoisit hänestä saadaksesi muut
vakuuttuneiksi siitä, että hän olisi hyvä kuningas
2. Kirjoita, mitä luulisit Gideonin sanovan nimitettyäsi hänet
(ks. Tuom. 8:22–23).
E
Mikä oli opetus
Millä tavalla Gideonin kertomus Tuomarien kirjan luvuissa 6–8
on esimerkki siitä, mitä kohdassa OL 1:19 opetetaan
Tuom. 9–10
Kierre jatkuu
Tuomarien kirjan luvussa 9 kerrotaan Gideonin pojasta
Abimelekista, joka käytti hyväkseen isänsä suosiota ja ryhtyi
Sikemin kuninkaaksi. Kertomus auttaa meitä ymmärtämään,
mitä ongelmia aiheutuu siitä, että unohdamme Herran ja turvaamme
pelkästään ihmiseen johtajanamme ja hallitsijanamme.
Tuomarien kirjan luvussa 10 kerrotaan, että Israel palvoi edelleen
epäjumalia. Niinpä se menetti Herran turvan ja joutui vihollistensa
valtaan. Silloin kansa alkoi huutaa avuksi Herraa. Tällä
kertaa Herra nuhteli kansaa ankarasti sen pyytäessä apua. Hän
käski heidän huutaa avukseen niitä jumalia, joita he palvoivat,
ja katsomaan, vapauttaisivatko ne heidät (ks. Tuom. 10:13–14).
Tuomarien kirjan muiden johtajien jälkeen Jefta oli epätodennäköinen
johtaja. Hän oli porton poika, jonka hänen velipuolensa
aikuisiksi tultuaan ajoivat pois hänen perheensä piiristä ja
kodista. Herra käytti kuitenkin tätä alhaissäätyistä henkilöä
vapauttaakseen Israelin sen vihollisten vallasta. Jefta uskoi
Jumalaan ja hylkäsi epäjumalat, ja Herra antoi hänelle voimaa
hänen pyrkimyksissään.
Oletko milloinkaan kysynyt vanhemmiltasi syntymääsi liittyvistä
tapahtumista Millaisin ajatuksin he valmistautuivat
vastaanottamaan sinut elämäänsä Mitä he toivoivat sinusta
kasvaessasi Tuomarien kirjan luvussa 13 kerrotaan Simsonin
syntymään liittyvistä tapahtumista. Kiinnitä lukiessasi
huomiota siihen, mitä Simsonin vanhemmat ajattelivat ja
toivoivat hänen syntymänsä aikoihin.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Tuom. 13
Epäpuhdas ruoka (jae 4) –
Mooseksen laissa kielletty ruoka
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Tuom. 11–12
Jeftan kertomus
Tuom. 13
Simsonin syntymä
Erityinen kutsumus
Nasiiri (jae 7) – erityinen
Mooseksen lain mukainen
kutsumus (ks. 4. Moos. 6:1–21)
Kuvaile, kuinka seuraavat sanat liittyvät Simsonin syntymän ja
kutsumuksen erityispiirteisiin: hedelmätön, juoma, veitsi, enkeli,
polttouhri.
B
Kirjoita kirje
Kuvittele, että olet Simsonin täti tai setä ja että Simson on nyt
teini-ikäinen. Sen pohjalta, mitä luit Tuomarien kirjan luvusta 13,
kirjoita Simsonille kirje, jotta hän ymmärtäisi, kuinka suurenmoiset
vanhemmat hänellä on.
85

Tuom. 14–15
Virhe toisensa jälkeen
Tuom. 16
Simson ja Delila
Vaikka Simsonin syntymään liittyi suuria lupauksia ja siunauksia,
Tuomarien kirjan luvuissa 14 ja 15 kerrotaan, että hän
käytti noita Jumalan antamia lahjoja väärin. Simsonille luvatut
siunaukset olivat aivan samanlaisia kuin ne siunaukset, joita
meille luvataan meidän patriarkallisissa siunauksissamme.
Lupaukset ja siunaukset täyttyvät vain, kun me elämme niiden
arvoisesti (ks. OL 130:20–21). Ajattele lukiessasi, mitä Simsonin
teot kertovat meille siitä, mihin hän elämässään pyrki.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Tuom. 14
Raato (jakeet 8–9) – kuolleen eläimen ruumis
Tuom. 14:6, 19; 15:14 – ”Simsonin valtasi Herran henki”
Kun näissä tapauksissa kerrotaan, että ”Herran henki” oli Simsonin
päällä, se merkitsee, että hän oli elänyt aikanaan Hengen arvoisesti,
mutta hän menetti Hengen, kun hänestä tuli ylpeä ja uppiniskainen.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Ongelman laatu
1. Laadi vihkoosi oheisen mallin mukainen taulukko ja täytä se
luettelossa mainittujen pyhien kirjoitusten kohtien tiedoilla.
Viite Mitä Simson teki Miksi
Tuom. 14:5–6
Tuom. 14:19
Tuom. 15:1–5
Tuom. 15:6–8
2. Kirjoita, mikä sinun mielestäsi oli Simsonin suurin heikkous
(ks. Tuom. 14–15).
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Tuom. 16
Rohdinlanka (jae 9) – karkea pellava- tai hamppulanka
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Sovella nykyajan profeettojen ja
apostolien sanoja
Mitä opetuksia Simson
olisi sinun mielestäsi
voinut saada Tuomarien
kirjan luvussa
13–15 lukemistasi
kokemuksista Kun
luet lukua 16, kiinnitä
huomiota siihen,
oppiko hän ne todella.
Mitä hyötyä Simsonille olisi ollut seuraavista neuvoista Kirjoita
vastauksesi vihkoosi. Presidentti N. Eldon Tanner ensimmäisestä
presidenttikunnasta sanoi: ”Haluaisin kehottaa teitä jälleen
muistamaan nämä kaksi sanaa: pitäkää liitot. Luulen, että voin
turvallisesti sanoa teille, että jos te ja perheenne pidätte nämä
liitot, te olette onnellisia, te menestytte, teitä kunnioitetaan,
te saatte hyvän perheen, jonka voitte viedä takaisin taivaallisen
Isämme eteen. Teidän tarvitsee ainoastaan muistaa kaksi
sanaa: pitäkää liitot, omaksumanne velvollisuudet, tekemänne
sitoumukset. Pitäkää liitot.” (Julkaisussa Conference Report,
lokakuu 1966, s. 99.)
B
Ei kovin kuuliainen
Lue 4. Moos. 6:1–9 ja kirjoita, mitä nasiirilta vaadittiin. Kirjoita
kunkin vaatimuksen viereen viite johonkin Tuomarien kirjan
lukujen 14–16 jakeeseen, joka kertoo jostakin tapauksesta, jolloin
Simson ei noudattanut tuota vaatimusta, ja selitä sitten lyhyesti,
mitä hän teki.
86

Tuom. 17–21
Israel joutuu kärsimään
uppiniskaisuutensa tähden
Tuomarien kirjan luvuista 17–21 voidaan esittää yhteenveto
kohdan Tuom. 17:6 sanoin, jotka toistetaan Tuomarien kirjan
viimeisessä jakeessa, kohdassa 21:25: ”Siihen aikaan Israelissa ei
vielä ollut kuningasta, ja jokainen toimi niin kuin itse hyväksi
näki.” Nähtävästi kirjoittaja halusi osoittaa meille näiden jakeiden
totuudellisuuden sillä, mitä hän kirjoitti Tuomarien kirjan
lukuihin 17–21. Näissä luvuissa kuvataan yhtä Israelin historian
huonoimmista ajoista ja kenties valmistetaan meitä ymmärtämän
paremmin, miksi israelilaiset ajattelivat tarvitsevansa kuninkaan
(kuten kerrotaan Ensimmäisen Samuelin kirjan alussa).
Valitettavasti israelilaiset eivät käsittäneet, että he olisivat voineet
tehdä Herrasta kuninkaansa ja että Hän olisi antanut heille
rauhan ja järjestänyt heille keinon ratkaista heitä kohtaavat ongelmat.
Tässä tapauksessa me joudumme ottamaan opiksi Israelin
virheistä emmekä voi oppia sen menestyksestä.
Ruutin kirja
Tämä lyhyt merkittävä kertomus tapahtui Tuomarien kirjan aikaan,
mutta toisin kuin useimmat Tuomarien kirjan kertomukset se on
toiveikas, uskon täyttämä ja päättyy onnellisesti.
Käännynnäisen usko
Erityisen kiinnostavaa on huomata, ettei Ruut ollut syntyjään
israelilainen vaan moabilainen (katso Pyhien kirjoitusten opas,
”Moab”). Ruut solmi avioliiton Juudan heimoon kuuluvan israelilaisen
kanssa, joka asui Moabissa nälänhädän aikana. Ruutin
kirjasta voimme oppia tosi evankeliumiin kääntyneen henkilön
uskosta. Opimme myös, että Herran rakkaus ja armo yltää niille,
jotka sitä haluavat, vaikka he kasvaisivatkin liiton ulkopuolella.
Ylhäisiä jälkeläisiä
Sinua kiinnostanee tietää, että Ruutin jälkeläisiin kuuluivat Daavid,
joka oli Israelin kuningas, ja Herra Jeesus Kristus. Kiinnitä lukiessasi
huomiota siihen, mitä sellaista Ruut teki, mikä osoitti hänen
olleen Vapahtajan kelvollinen esiäiti.
Mikä on arvokkainta, mistä olet milloinkaan luopunut sitoutumisesi
vuoksi tosi evankeliumiin Kun luet Ruutin kirjan
lukua 1, ajattele mistä hän luopui.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Ruut 1
”Minne sinä menet,
sinne minäkin menen”
Haasteiden kohtaaminen
1. Mainitse ainakin kolme koettelemusta, joita ihmisillä oli
Ruutin kirjan luvussa 1.
87
2. Valitse yksi koettelemus, joka on samanlainen, jonka sinäkin
olet kohdannut, ja kuvaile sitä lyhyesti.
3. Mitä tämän luvun esimerkit voivat opettaa sinulle haasteiden
kohtaamisesta
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Presidentti Spencer W.Kimball
sanoi: ”Jumala huomaa meidät ja
Hän seuraa meidän elämäämme.
Mutta tavallisesti Hän täyttää
tarpeemme toisen ihmisen
välityksellä.” (”Yltäkylläinen
elämä”, Valkeus, kesäkuu 1979,
s. 3.) Kun jatkat Ruutin
kertomuksen lukemista, kiinnitä
huomiota tähän ajatukseen.
Ruut 2 – Tähkiä Boasin pellolta
Mooseksen lain mukaan maanviljelijät eivät saaneet korjata kaikkea
satoaan, vaan heidän piti jättää osa pellolle, niin että köyhät voivat
mennä sinne keräämään sitä ravinnokseen (ks. 3. Moos. 19:9–10).
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mitä ajattelet
Ruut 2
Ruut kohtaa Boasin
Selitä, miksi Boas sinusta oli niin ystävällinen Ruutille.

Ruut 3–4
Ruut ja Boas
menevät naimisiin
Ruutin kirjan luvuissa 3 ja 4 kerrotaan useista tavoista, joita ei
nykyisin noudateta. Seuraavista selityksistä saattaa olla sinulle
apua lukiessasi:
• Mooseksen lain mukaan lähimmän sukulaisen velvollisuutena
oli huolehtia naisleskistä ja mennä naimisiin niiden kanssa,
jotka voivat vielä saada lapsia (ks. 5. Moos. 25:5–10).
• Ruut noudatti luvussa 3 tiettyjä tapoja ilmaistakseen Boasille,
että hän oli naimakelpoinen. Mitään moraalitonta ei
tapahtunut. Ruut pyysi Boasia ottamaan hänet suojaansa.
• Ruutilla oli läheisempikin sukulaismies kuin Boas, mutta
tämä ei halunnut ottaa vastuuta Noomista ja Ruutista – etenkään
täyttää velvollisuutta mennä naimisiin Ruutin kanssa,
ja niin Boas saattoi ottaa sen omaksi velvollisuudekseen.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Ruut 3
Viskata (jae 2) – erottaa jyvät akanoista heittelemällä niitä tuulessa
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Miehen tai vaimon valitseminen
Esitä Ruutin kirjan luvuista 1–4 esimerkkiä, jotka osoittavat,
millainen aviomies Boas oli (jos olet nainen), tai millainen vaimo
Ruut oli (jos olet mies).
B
Vapaavalintainen tehtävä: vastaa
kysymyksiin
1. Mitä samankaltaista Boas teki Ruutille kuin Kristus teki
(ja tekee) meille
2. Millä tavalla Ruutin teot ovat esimerkki siitä, mitä me voimme
tehdä tullaksemme ”Kristuksen tykö”
Ensimmäinen Samuelin kirja
Profeettoja vai kuninkaita
Ensimmäinen Samuelin kirja alkaa kertomuksella Samuelin
syntymästä ja sisältää kertomuksen hänen palvelutyöstään. Kirja
kertoo Israelin kuninkaita palvelleen profeetan työstä, joten
Ensimmäinen Samuelin kirja on samalla myös Israelin
kansakunnan historiaa. Israelilaiset hylkäsivät Herran neuvon
turvata Häneen ja pitää johtajinaan tuomareita ja profeettoja ja
pyysivät sen sijaan itselleen kuningasta.
Valmistautuminen lukemaan Ensimmäistä
Samuelin kirjaa
Samuel ei selvästikään kirjoittanut Ensimmäistä ja Toista Samuelin
kirjaa, koska hänen kuolemastaan kerrotaan ennen Ensimmäisen
Samuelin kirjan loppua. Ensimmäinen Samuelin kirja kirjoitettiin
kuningas Salomon aikana. Katso lisätietoja Ensimmäisestä
Samuelin kirjasta Pyhien kirjoitusten oppaan artikkelista ”Samuel,
Vanhan testamentin profeetta”.
Tärkeitä henkilöitä Ensimmäisessä Samuelin
kirjassa
Saul
Eeli ja Samuel
Jonatan
88
Daavid ja Goljat

1. Sam. 1
”Tätä poikaa minä rukoilin
itselleni”
Presidentti Spencer W.Kimball
sanoi, ”Jonakin päivänä, kun
tämän ja aikaisempien armotalouksien
koko tarina kerrotaan,
niin se on oleva täynnä rohkeutta
osoittavia kertomuksia
naisistamme, heidän viisaudestaan
ja heidän omistautumisestaan,
heidän rohkeudestaan,
sillä tuntuu siltä, että kenties
aivan samoin kuin naiset olivat
ensimmäisinä Herran Jeesuksen
Kristuksen haudalla Hänen ylösnousemuksensa jälkeen, meidän
vanhurskaat naisemme ovat niin usein olleet vaistomaisesti
herkkiä asioille, joilla on iankaikkista merkitystä.” (”Oikea elämän
ja pelastuksen tie”, Valkeus, lokakuu 1978, s. 7.)
A
Kuinka kohdata haasteita
Mitä voit oppia Hannalta Ensimmäisen Samuelin kirjan 1. luvun
tapahtumien perusteella soveltaaksesi sitä oman elämäsi
kokemuksiin
B
Mitä arvelet, millaista olisi olla Hannan
lapsi
Kuvaile, millaista sinusta olisi olla Hannan lapsi. Sisällytä
vastaukseesi joitakin sellaisia ominaisuuksia, joista luit Ensimmäisessä
Samuelin kirjassa ja jotka osoittavat, millainen äiti
Hanna oli.
C
Kuinka voit omistautua Jumalalle
Koska Hanna pyhitti Samuelin Herran palvelukseen, Samuel
kasvoi pappien kanssa ja teki työtä pyhäkössä koko ikänsä.
Nykyisin lapsia ei tietenkään pyhitetä Herralle samalla tavalla,
mutta mitä arvelet tulevana lasten vanhempana voivasi tehdä
antaaksesi heille samanlaisen tunteen kuin Samuelilla oli hänen
kasvaessaan, tunteen, että hän kuului Herralle ja oli erityisesti
pyhitetty Herran palvelemiseen koko ikänsä
Samuelin äitiä Hannaa voidaan varmastikin pitää yhtenä sellaisista
naisista, joista presidentti Kimball puhui. Kun luet Ensimmäisen
Samuelin kirjan lukua 1, kiinnitä huomiota tapauksiin,
joista hänen suuruutensa ilmenee. Ajattele, mitä lapsille merkitsee,
että heillä on Hannan ja Elkanan tapaiset vanhemmat. Kun
opimme tuntemaan heitä, meillä on heissä esikuvat, joita voimme
seurata, kun meistä itsestämme tulee vanhempia.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Sam. 1
Antoi –– osansa uhrilihasta
(jae 4) – pappi sai Mooseksen
lain mukaan ottaa osan
uhrilihasta ruoakseen; lopusta
osa palautettiin perheelle lihan
kypsyttyä alttarilla, ja jokainen
perheenjäsen sai ”osansa” siitä,
mitä perheelle palautettiin
Eikä veitsi milloinkaan ole
koskettava hänen hiuksiaan
(jae 11) – hiuksia ei leikata
(katso ”Nasiiri” Raamattusi
lopussa olevasta sanastosta)
Maata vaimon kanssa (jae 19) –
siittää lapsi vaimon kanssa
Vieroittaa (jakeet 22–24) –
lakata imettämästä; israelilaiset
naiset imettivät lapsiaan siihen
aikaan tavallisesti kolme vuotta
1. Sam. 2
Eelin pojat
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi Ensimmäisen
Samuelin kirjan lukua 1.
Miksi vanhempien pitäisi ojentaa lapsiaan, kun nämä tekevät
väärin Mitä tapahtuu, ellei heitä ojenneta Mitä Herra ajattelee
lasten laiminlyömisestä Vielä yksi esimerkki vanhempien
vaikutuksesta heidän lastensa elämään on Ensimmäisen
Samuelin kirjan luvussa 2.
89

Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Sam. 2
Perustukset (jae 8) – tämä on
runollista kieltä; ihmiset eivät
uskoneet, eikä Raamattu opeta,
että maa lepäisi kirjaimellisesti
perustusten varassa
Pitää huoli askelista (jae 9) –
suojella ja huolehtia
1. Sam. 2:12–17, 22 – Eelin poikien synnit
Mooseksen lain mukaan pappien tuli saada tietty osa uhrista
ruoakseen, mutta vasta kun rasvat oli poltettu alttarilla, eikä heidän
pitänyt saada muita osia. Kun Eelin pojat ottivat sellaista, mikä
ei heille kuulunut ja ennen kuin heidän piti, he riistivät Jumalalta
Hänen uhristaan ja pettivät kansaa. Huomaa, että Eelin poikien
tekojen tähden ihmiset eivät pitäneet uhraamisesta (ks. 1. Sam. 2:17).
Vielä pahempaa oli, että jakeen 22 mukaan he harjoittivat haureutta
temppeliin tulevien naisten kanssa.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita ainakin kaksi seuraavista tehtävistä (A–D) tutkiessasi
Ensimmäisen Samuelin kirjan lukua 2.
A
Laulu Herralle
Voideltu (jakeet 10, 35) – valittu
Kasukka (jae 18) – hartioilta
riippuva väljä viitan tapainen
ylipapin vaate
Maata (jae 22) – olla
sukupuoliyhteydessä
1. Valitse, mikä sinun mielestäsi olisi hyvä nimi Hannan laululle
kohdassa 1. Sam. 2:1–10.
2. Valitse laulusta jotakin sellaista, mitä Hanna sanoi Herralle ja
mikä on sinusta vaikuttavaa, ja selitä miksi.
Ensimmäisen Samuelin kirjan
luvussa 2 sanotaan, että
Herra oli tyytymätön Eeliin.
Herra sanoi Eelille, että Hän
nostaisi toisen profeetan.
Luvussa 3 kerrotaan Samuelin
kutsumisesta Eelin tilalle
papin virkaan sekä tulemaan
profeetaksi Israelille.
Kun luet, mitä Samuelille
tapahtui, esitä itsellesi seuraavat
kysymykset: Milloin ja
miten Herra voisi ilmaista tahtonsa minulle Kuinka reagoin
Hänen antamaansa ohjaukseen ja innoitukseen
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Sam. 3
1. Sam. 3
Samuel kuulee Herraa
Osua harhaan (jae 19) – jäädä toteutumatta
B
Kertomuksen soveltaminen nykyaikaan
Luettuasi kohdan 1. Sam. 2:12–17 selitä mitä Aaronin pappeuden
nykyiset haltijat mielestäsi voisivat oppia tästä kertomuksesta.
Ota erityisesti huomioon, mitä jakeessa 17 sanotaan.
C
Ole syyttäjä
Tehtäväksesi on annettu saattaa Eeli ja hänen poikansa oikeuteen.
Lue 1. Sam. 3:13 ja luettele rikokset, joista syyttäisit heitä, sekä
todisteesi heidän syyllisyydestään.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Uuden profeetan kutsuminen
1. Miksi Herran kohdan 1. Sam. 3:1 mukaan piti kutsua uusi
profeetta
2. Mitä Samuelin esimerkki voi opettaa meille siitä, mitä
meidän tulee tehdä, kun Herra kutsuu meitä palvelukseensa
palvelijoidensa kautta
D
Vanhempien velvollisuudet
Lue Moosia 4:14–15 ja OL 68:25–31; 93:40–43 ja luettele, mitä
Herra käskee vanhempien opettaa lapsilleen.
1. Sam. 4–6
Liitonarkku
Kun me pidämme käskyt, meidän luottamuksemme ja uskomme
Jumalaan kasvaa. Kun me emme pidä käskyjä, me alamme menettää
luottamusta ja uskoa ja käännymme usein ulkokohtaisiin
asioihin puuttuvan sisäisen voiman korvaamiseksi. Israelilaiset
olivat sellaisessa tilanteessa Ensimmäisessä Samuelin kirjassa.
90

Luvussa 4 kerrotaan, että israelilaiset uskoivat voittavansa
vihollisensa, jos he veisivät liitonarkun mukanaan taisteluun.
He eivät ymmärtäneet, että liitonarkku, kuten temppelikin, oli
ulkokohtainen vertauskuva, jolla oli syvällinen hengellinen merkitys,
ja että se oli israelilaisille siunaukseksi ainoastaan silloin,
kun he olivat uskollisia Herralle ja Hänen liitoilleen, joita liitonarkku
edusti. Toisin sanoen, Jumala olisi voinut antaa israelilaisten
voittaa vihollisensa, jos he olisivat olleet uskollisia
Hänelle, mutta sen sijaan he katsoivat Hänen vertauskuvaansa
uskoen, että aineellisessa esineessä itsessään oli yliluonnollista
voimaa. Israelilaisten suureksi pettymykseksi he paitsi hävisivät
taistelunsa myös antoivat filistealaisten ottaa liitonarkun
haltuunsa.
Vaikka oli väärin että israelilaiset käyttivät liitonarkkua taikauskoisella
tavalla, arkku pysyi israelilaisten uskonnon tärkeänä
vertauskuvana ja Herra halusi, että se sijoitetaan Hänen pyhäkköönsä.
Niinpä Ensimmäisen Samuelin kirjan luvuissa 5 ja 6
kerrotaan, mitä sellaista filistealaisille tapahtui, kun he olivat
kaapanneet arkun, että se sai heidät päättämään palauttaa sen
myöhemmin israelilaisille.
Hävittyään taistelunsa filistealaisia vastaan yrittämällä käyttää
liitonarkkua hyvän onnen vertauskuvana israelilaisilla oli
kaksi vaihtoehtoa. He saattoivat yrittää hankkia toisen jumalan
pelastamaan heidät (kuten monet taikauskoiset ihmiset tekivät)
tai he voivavat tehdä parannuksen ja osoittaa suurempaa uskoa
ja turvata elävään Jumalaan elävän Jumalan vertauskuvan
asemesta. Kun luet Ensimmäisen Samuelin kirjan lukua 7,
huomaa, mitä Samuel neuvoi kansaa tekemään ja mitä tapahtui,
kun kansa noudatti hänen neuvoaan.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Sam. 7
Vihkiä (jae 1) – tehdä puhtaaksi
Mooseksen lain mukaan
Ammensivat vettä, kaatoivat
sen maahan Herran edessä
(jae 6) – täyttivät asian vedellä ja
kaatoivat sen maahan tietyllä
tavalla
1. Sam. 7
Parannus tuo voiton
Kukistaa (jae 13) – lyödä,
voittaa
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mikä pelastaa
1. Lue 1. Sam. 4:3 ja selitä, minkä ihmiset luulivat pelastavan
heidät.
2. Minkä ihmiset nykyisin uskovat pelastavan heidät
3. Mitä Samuel teki Ensimmäisen Samuelin kirjan luvussa 7
ja mitä hän pyysi kansaa tekemään, jotta se pelastuisi
vihollisiltaan
4. Kuinka me voisimme tehdä samoin voittaaksemme
haasteemme ja kiusauksemme nykyaikana Mainitse jokin
esimerkki.
1. Sam. 8
”He pyysivät
häneltä kuningasta”
Israelilaisten menestyksestä filistealaisia vastaan kerrotaan
Ensimmäisen Samuelin kirjan luvussa 7. Israelilaisten voiton
jälkeen näytti siltä, että he olisivat halukkaampia tekemään,
mitä Samuel heiltä pyysi, mutta heidän uskonsa oli yhä heikko.
Israelilaiset eivät halunneet seurata Samuelia. He vaativat itsellensä
kuningasta! He olivat hylänneet Herran kuninkaanaan.
Ensimmäisen Samuelin kirjan luvussa 8 kerrotaan, että Herra
lohdutti Samuelia sanoen, ettei kansa ollut hylännyt Samuelia
vaan Herran. Myöhemmin heidän uskonsa siihen, että liitonarkku
oli heidän turvansa lähde, vaihtui uskoon, että voimakas
johtaja olisi avain heidän menestykseensä.
Muilla ympäröivillä kansoilla oli kuninkaita, mutta Herra oli
sanonut Israelille profeetta Mooseksen kautta, että se oli Hänen
”oma” kansansa, mikä tarkoittaa, että se oli erityisesti valittu ja
erotettu maailmasta Hänen kansakseen ja tekemään työtä Hänen
muiden lastensa pelastamiseksi. Suuri osa Mooseksen laista
muistutti israelilaisia siitä, että he olivat erilaisia kuin muut
kansat, ja lupasi heille suuria siunauksia, jos he pysyisivätkin
erilaisina eivätkä tavoittelisi maailman hyväksymistä ja rikkauksia.
Tietenkään israelilaisten halu olla samanlaisia kuin
heitä ympäröivät kansat ei ollut ongelma pelkästään muinaisina
aikoina. Nykyisinkin kirkossa on jäseniä, jotka haluavat elää
samalla tavalla kuin heidän ympärillään olevat ihmiset, joilla
ei ole samoja uskonkäsityksiä eikä mittapuita. Maailman tavat
ovat usein hyvin houkuttelevia.
Ellei meillä ole lujaa todistusta siitä, että Jumala elää ja että
Hän antaa meille käskyjä meidän parhaaksemme, me saatamme
valita tiettyjä käyttäytymistapoja, koska ”kaikki muutkin
tekevät niin”, ja menettää Jumalan liittokansan siunaukset.
Meille opetetaan Ensimmäisen Samuelin kirjan luvussa 8,
91

että israelilaiset tunsivat kiusausta maailman houkutteleviin
tapoihin ja että se uhkasi heidän asemaansa Herran ”omana
kansana”.
1. Sam. 9–10
Saul voidellaan kuninkaaksi
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–D) tutkiessasi Ensimmäisen
Samuelin kirjan lukua 8.
A
Mitä tapahtuisi
Herra käski Samuelin selittää kansalle, mitä tapahtuisi, jos heillä
olisi kuningas. Käytä apuna kohtaa 1. Sam. 8:10–18 ja kirjoita,
mitä kussakin seuraavassa tilanteessa tapahtuisi, jos Israelilla
olisi kuningas. Mainitse kussakin tapauksessa vastaustasi tukeva
pyhien kirjoitusten kohta.
1. Kuningas päättää, että hän tarvitsee lisää palvelijoita hoviinsa.
2. Kuningas loukkaantuu jonkun toisen kuninkaan menettelystä
ja päättää ryhtyä sotaan kunniansa puolustamiseksi.
3. Kuningas laatii arvion kuluistaan ja tulee siihen tulokseen,
että tarvitsee lisää rahaa.
4. Kansa on tyytymätön kuninkaaseensa, ja tämä saa tietää sen
valituksista.
Ensimmäisen Samuelin kirjan
luvussa 8 Israelin kansa sanoo
haluavansa kuninkaan, vaikka
profeetta Samuel oli neuvonut
sitä olemaan valitsematta
kuningasta. Ensimmäisen
Samuelin kirjan luvusta 9
saamme tietää, kuinka paljon
Herra rakastaa kansaansa,
kun käsitämme, että vaikka
Israelin kansa ei noudattanut
Herran neuvoa, Hän silti auttoi sitä innoittamalla profeettaansa
valitsemaan ja valmentamaan kansalle kuninkaan. Kiinnitä
lukiessasi huomiota siihen, mitä voit oppia Herralta tulevista
kutsumuksista.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Sam. 9–10 – Profeetta valitsee Israelille kuninkaan
Samaan tapaan kuin kirkossa
tehdään nykyisin, Saulin kutsui
mies, jolla oli valtuus Herralta
(ks. UK 5), hänet erotti virkaan
mies, jolla oli valtuus, häntä
valmennettiin ja hänet esitettiin
kansalle äänestyksessä hyväksyttäväksi
(ks. 1. Sam. 10:24).
B
Vaikuttimet
1. Lue 1. Sam. 8:1–9, 19–22 ja selitä, miksi kansa halusi kuninkaan.
2. Mitä vikaa oli siinä, miksi kansa halusi kuninkaan
C
Valmista puheen runko
Kuvittele, että sinua pyydetään pitämään puhe siitä, mitä
myöhempien aikojen pyhät voivat oppia Ensimmäisen Samuelin
kirjan luvusta 8. Luettele kolme pääajatusta, jotka sisällyttäisit
puheeseesi.
D
”On sielu vapaa jokaisen”
Mitä Ensimmäisen Samuelin kirjan luku 8 opettaa sinulle
Herrasta, kun tiedät, että Hän kuitenkin salli israelilaisille kuninkaan
(Voit saada apua vastaukseen kohdasta Alma 29:4–5.)
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi Ensimmäisen
Samuelin kirjan lukuja 9 ja 10.
A
Kirjoita uutisraportti
Kuvittele olevasi uskollinen israelilainen uutistoimittaja, joka on
seurannut Saulia kaikkien Ensimmäisen Samuelin kirjan lukujen
9 ja 10 tapahtumien ajan. Kirjoita lyhyt artikkeli kuvaillen, miksi
Saul on hyvä valinta Israelin kuninkaaksi. Esitä käsitystesi tueksi
pyhien kirjoitusten kohtia.
B
Kirjoita päiväkirjamerkintä
Kirjoita sen pohjalta, mitä olet oppinut Ensimmäisen Samuelin
kirjan luvuista 9 ja 10, miltä Saulista saattoi tuntua, sen jälkeen
kun hänet oli kutsuttu Israelin kuninkaaksi. Kiinnitä erityistä
huomiota kohtiin 1. Sam. 9:21; 10:6, 9, 20–27.
92

C
Sovella nykyajan profeettojen ja
apostolien sanoja
Kuinka seuraavat presidentti Harold B. Leen lainaamat sanat
liittyvät siihen, mitä tapahtui kohdassa 1. Sam. 10:26–27:
”Ihminen ei todella ole kääntynyt ennen kuin hän näkee Jumalan
voiman lepäävän tämän kirkon johtajien päällä ja ennen kuin
se painuu hänen sydämeensä kuin tuli” (”Pappeuden voima”,
Valkeus, maaliskuu 1973, s. 94)
1. Sam. 13
Saul menettelee tyhmästi
1. Sam. 11
Saul vie Israelin taisteluun
Kuvittele, että olisit yksi kahdestakymmenestä kirkon jäsenestä
saarella ja että ainoat pappeudenhaltijat olisivat diakoneja
Aaronin pappeudessa. Olisiko hyväksyttävämpää, että nuo
diakonit siunaisivat sakramentin kuin että kaikki jäsenet jäisivät
ilman tuota tärkeää toimitusta Miksi ei Ensimmäisen
Samuelin kirjan luvussa 13 kerrotaan tällaisesta tilanteesta.
Kertomus siitä, kuinka Samuel kutsui
Saulin ja esitti hänet kansalle sen
johtajana, on Ensimmäisen Samuelin
kirjan luvuissa 9 ja 10. Luvussa 11
on kertomus siitä, kuinka Saul johti
Israelin menestykselliseen taisteluun
sen vihollisia vastaan. Koska Israel
menestyi, kansa alkoi luottaa Saulin
kykyyn johtaa sitä.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Sam. 13:8 – Samuelin määräämä aika
Kohdassa 1. Sam. 10:8 Samuel pyysi Saulia tulemaan luokseen
Gilgaliin, jossa Samuel uhraisi uhreja hänen puolestaan.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Jospa hän olisi voinut elää saman
uudestaan ja valita toisin
Toisinaan toivomme, että voisimme elää jonkin tilanteen
uudestaan ja valita toisin. Kirjoita kohdassa 1. Sam. 13:1–16 oleva
kertomus uudestaan, niin että Saul tekee siinä sellaista, mikä on
mieleen Herralle ja Samuelille.
1. Sam. 12
Herra on yhä kuningas
1. Sam. 14
Mieletön vala
Kun israelilaiset olivat voittaneet vihollisensa Ensimmäisen
Samuelin kirjan luvussa 11, kansalla saattoi olla kiusaus sanoa
Samuelille: ”Mehän sanoimme sinulle, että meille olisi hyväksi
saada kuningas.” Luvun 12 mukaan Samuel kuitenkin kehotti
Israelia vastustamaan tätä kiusausta. Hän muistutti Israelia
siitä, että Herra oli vapauttanut kansan sen vihollisilta – olipa
sen kuolevainen johtaja kuka tahansa. Vaikka Herra antoikin
heidän kuninkaakseen ihmisen, Hän itse oli yhä Israelin todellinen
kuningas (ks. 1. Sam. 12:12). Samuel varoitti kansaa siitä, että
jos se kapinoisi Herraa vastaan, se menettäisi Hänen apunsa –
olipa sen maanpäällinen kuningas kuinka suuri tahansa.
Kun me olemme tottelemattomia emmekä tee parannusta, me
menetämme Pyhän Hengen toveruuden. Ilman Pyhää Henkeä
me teemme todennäköisemmin huonoja päätöksiä. Saulin toimet
Ensimmäisen Samuelin kirjan luvussa 14 ovat esimerkki tästä
periaatteesta.
Ensimmäisen Samuelin kirjan luvussa 14 oleva kertomus kuvaa
sitä, kuinka Saul, toivoen voivansa innoittaa miehiään ja saavansa
apua Jumalalta, käski Israelin sotajoukkoa paastoamaan
heidän valmistautuessaan taisteluun filistealaisia vastaan.
Korostaakseen käskyä Saul sanoi, että kuka tahansa, joka söisi,
surmattaisiin. Hän ei kuitenkaan tiennyt, ettei hänen oma
93

poikansa Jonatan ollut paikalla, kun hän antoi käskynsä. Jonatan
söi vähän hunajaa, ja Saul valmistautui riistämään poikansa
hengen. Onneksi kansa vetosi Sauliin, eikä hän toteuttanut
mieletöntä valaansa.
1. Sam. 15
On tärkeää olla kuuliainen
Vanhin Bruce R.McConkie sanoi: ”Kuuliaisuus on taivaan
ensimmäinen laki, kulmakivi, jonka varassa kaikki vanhurskaus
ja edistyminen lepää” (Mormon Doctrine, 2. laitos, 1966,
s. 539). Kun luet Ensimmäisen Samuelin kirjan lukua 15, mieti,
mitä se opettaa kuuliaisuuden periaatteesta.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Sam. 15:2–3 – Miksi kaikki amalekilaiset piti hävittää
Hyvin harvoin pyhissä kirjoituksissa Jumala on käskenyt hävittää
jonkin kansan. Amalekilaiset olivat äärimmäisen julmia Israelin
lapsille, kun nämä tulivat Egyptistä (ks. 5. Moos. 25:17–19). He
valitsivat heikkoja, sairaita ja vanhoja, jotka yrittivät pysytellä muun
joukon perässä, ja tappoivat nämä jälkeenjääneet.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi Ensimmäisen
Samuelin kirjan lukua 15.
A
Vertaile
Vertaile sitä, mitä Samuel käski Saulin tehdä (ks. 1. Sam. 15:1–3),
siihen, mitä Saul todellisuudessa teki (ks. 1. Sam. 15:4–9).
C
Todellinen syy
1. Lopulta, kohdassa 1. Sam. 15:24, Saul tunnusti, miksi hän teki,
mitä teki. Mainitse joitakin syitä, joilla ihmiset nykyisin
puolustelevat tottelemattomuuttaan. Mitä yhteistä niillä on
Saulin vastauksen kanssa
2. Minkä arvelisit voivan auttaa meitä vahvistamaan itseämme,
niin ettemme lankeaisi kiusaukseen puolustella vääriä
tekojamme
1. Sam. 16
Herra valitsee
uuden kuninkaan
B
Puolusteluja
1. Millä Saul puolusteli tekemisiään, sen sijaan että olisi ollut
kuuliainen ja tehnyt, mitä hänen käskettiin tehdä
2. Kirjoita Saulille kirje ja selitä, mikseivät hänen tottelemattomuuden
puolustelunsa ole hyväksyttäviä. Vastaa hänen
jokaiseen puolusteluunsa.
Koska Saul oli tottelematon, hänelle sanottiin, että Israelille
valittaisiin toinen kuningas (ks. 1. Sam. 13:13–14 ja 15:26–28).
Jos sinä valitsisit uuden kuninkaan, millaista miestä etsisit
Lue Ensimmäisen Samuelin kirjan luku 16 ja kiinnitä huomiota
siihen, mitä Herra sanoi Samuelille uuden kuninkaan
valitsemisesta.
94

Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Sam. 16
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Sam. 17
Vasikka (jae 2) – lehmän poikanen
1. Sam. 16:14–15 – ”Herran lähettämä paha henki”
Joseph Smithin raamatunkäännöksen mukaan kohdassa
1. Sam. 16:14–15 mainittu paha henki ei ollut Herran lähettämä.
Kuusi kyynärää ja vaaksa
(jae 4) – pituusmittoja
(ks. ”Raamatun mitat ja rahat”
Raamattusi lopussa)
Sekeli (jakeet 5, 7) – painomitta
(ks. ”Raamatun mitat ja rahat”
Raamattusi lopussa)
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Pyhien kirjoitusten hallinta:
1. Sam. 16:7
Mitä kohta 1. Sam. 16:7 opettaa meille siitä, mitä Herra katsoo
meissä ja mitä meidän pitäisi katsoa muissa ihmisissä
B
Musiikin voima
1. Musiikilla on suuri voima vaikuttaa meidän tunteisiimme.
Miten Daavidin musiikki vaikutti Sauliin
2. Meidän pitäisi käsittää, että Daavidin musiikin vaikutus
Sauliin oli vain väliaikaista. Mistä Saul olisi voinut saada
pysyvämmin noita tunteita
3. Kuinka ihmiset nykyisin käyttävät musiikkia samaan tapaan
kuin Saul
4. Mainitse jokin laulu, joka saa sinut tuntemaan Pyhän Hengen
vaikutusta.
1. Sam. 17
Daavid ja Goljat
Kertomus Daavidista ja Goljatista on tunnetuimpia kaikista
Raamatun kertomuksista. Kun tällä kertaa luet kertomuksen
Ensimmäisestä Samuelin kirjasta, kiinnitä huomiota siihen,
mistä Daavid ajatteli saavansa voimansa ja rohkeutensa. Esitä
itsellesi myös seuraavan kaltaisia kysymyksiä: Mitä vaikutusta
luvun 16 tapahtumilla saattoi olla luvun 17 tapahtumiin
Mitä merkitystä oli sillä, että Daavid voitti Goljatin sen jälkeen,
kun Herran profeetta oli ”voidellut” hänet
Ensimmäisen Samuelin kirjan luvusta 17 voit saada apua myös
ajatellessasi vastauksia näihin kysymyksiin: Mitä ”goljateja”
sinun elämässäsi on Mitä sellaisia liittoja olet tehnyt Herran
kanssa, jotka voivat antaa sinulle voimaa voittaa omat ”goljatisi”
Kuinka se, mitä Daavid teki osoittaakseen uskonsa Herran
lupauksiin, soveltuu sinun elämäsi tilanteisiin
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi Ensimmäisen
Samuelin kirjan lukua 17.
A
Mitä kukin sanoi
1. Kirjoita yksi asia, jonka kukin seuraavista ihmisistä sanoi
Ensimmäisen Samuelin kirjan luvussa 17: Goljat, Iisai, Eliab,
Daavid ja Israelin miehet.
2. Kirjoita kaksi asiaa, jotka Daavid sanoi tai teki Ensimmäisen
Samuelin kirjan luvussa 17 ja jotka ovat mielestäsi tärkeitä,
ja selitä miksi.
B
Piirrä kuva
Piirrä jokin osa Daavidin ja Goljatin kertomuksesta Ensimmäisen
Samuelin kirjan luvussa 17 olevien tietojen mukaan.
C
Laadi luettelo
1. Luettele mielestäsi kolme suurinta kiusausta, jotka kohtaavat
sinun ikäisiäsi ihmisiä kirkossa siellä, missä asut.
2. Laadi Ensimmäisen Samuelin kirjan luvusta 17 viiden
sellaisen ajatuksen tai lainauksen luettelo, joita voisit käyttää
puheessa, jonka otsikko on ”Henkilökohtaisten haasteidemme
voittaminen”.
1. Sam. 18–23
Saul tavoittelee
Daavidin henkeä
Kun Daavid oli voittanut Goljatin, hänestä tuli kansallissankari.
Hänet kutsuttiin asumaan Saulin luona, ja hän toimi
läheisessä yhteistyössä Saulin kanssa ja ystävystyi Saulin pojan
Jonatanin kanssa. Saul alkoi kuitenkin kadehtia Daavidin suosiota
ja yritti monta kertaa surmata Daavidin ja saada Daavidin
vihamiehet surmaamaan hänet.
Ensimmäisen Samuelin kirjan luvuissa 18–23 Saul yritti
riistää Daavidin hengen ja Daavid jatkoi pakoaan pysytellen
piilossa Saulilta. Kaiken tämän aikanakin Daavid pysyi
Jonatanin ystävänä. Jonatan suojeli monta kertaa Daavidia
vaaralta.
95

Näemme näissä luvuissa yhä suurenevan eron Daavidin ja Saulin
välillä. Daavid pyrki tekemään Herran tahdon mukaan, mutta
Saulin tottelemattomuus ja haluttomuus parannuksentekoon
jätti hänet Jumalan vaikutuksen ulkopuolelle. Saulista tuli yhä
jumalattomampi ja murhanhimoisempi, kun taas Daavid sai
apua Herralta ja säilytti henkensä.
Näiden lukujen loppuun mennessä Daavid oli saanut paljon
seuraajia, jotka odottivat hartaasti päivää, jolloin hänestä tulisi
Israelin kuningas.
Ensimmäisen Samuelin kirjan luvuissa 18–23 kerrotaan
monista tapauksista, jolloin Saul yritti riistää Daavidin hengen.
Luvussa 24 kerrotaan tapauksesta, jolloin Daavidilla oli mahdollisuus
surmata Saul, mutta hän ei tehnyt sitä. Syyt siihen,
miksei hän sitä tehnyt, voivat antaa meille tärkeän opetuksen
kunnioituksesta ja uskollisuudesta niitä kohtaan, jotka Herra
on kutsunut.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Sam. 24
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
1. Sam. 24
Kunnioitus Herran
voideltua kohtaan
Sai piston sydämeensä (jae 6) – tunsi syyllisyyttä
Mitä sinä vastaisit
Sovella Daavidin syytä olla surmaamatta Saulia sellaiseen
nykyajan tilanteeseen, jossa ystäväsi arvostelevat jotakuta kirkon
johtajaa sinun kuultesi. Kirjoita, mitä tekisit.
1. Sam. 25–26
Rakasta vihollisiasi
sevaisuutta muitakin kuin Saulia kohtaan. Daavid ja hänen
miehensä pyysivät ruokatarvikkeita Nabal-nimiseltä mieheltä,
mutta tämä kohteli heitä karkeasti. Sen kuultuaan Daavid
miehineen valmistautui hyökkäämään. Nabalin vaimo Abigail
sai kuulla siitä ja menetteli viisaasti estääkseen Daavidia
hyökkäämästä ja surmaamasta hänen miestään. Silloin Daavid
käsitti, ettei hänen kostoaikeillaan ollut oikeutusta. Vähän
myöhemmin Nabal kuoli ja ongelma ratkesi. Nabalin kuoleman
jälkeen Daavid otti Abigailin yhdeksi vaimoistaan.
Jeesus käski vuorisaarnassa ihmisiä rakastamaan vihamiehiään
ja rukoilemaan vainoojiensa puolesta (ks. Matt. 5:44). Yli tuhat
vuotta aikaisemmin Daavid oli kohdellut Saulia samojen
periaatteiden mukaan. Ajattele lukiessasi seuraavia presidentti
Howard W.Hunterin sanoja ja sitä, kuinka ne voisivat soveltua
paitsi tähän lukuun, myös meidän elämäämme nykyaikana,
mikä on vieläkin tärkeämpää.
”Ajatelkaa, mitä tämä kehotus [rakastaa
vihollisianne] yksin saisi aikaan naapureidenne
tai minun naapurieni keskuudessa,
asuinpaikkakunnalla, jossa te ja lapsenne
elätte, kansakunnissa, jotka muodostavat
suuren maailmanlaajuisen perheemme.
Käsitän, että tämä oppi sisältää huomattavan
haasteen, mutta se haaste on
varmasti miellyttävämpi kuin ne hirvittävät tehtävät, joita sota
ja köyhyys ja tuska maailmassa tuovat jatkuvasti eteemme.
Miten meidän kuuluisi toimia, kun meitä loukataan, kun meidät
ymmärretään väärin, kun meitä kohdellaan epäoikeudenmukaisesti
tai epäystävällisesti tai meitä vastaan tehdään syntiä
Mitä meidän pitäisi tehdä, jos rakkaamme loukkaavat meitä tai
emme saa ylennystä tai meitä syytetään perusteettomasti tai
tarkoitusperiämme epäillään
Lyömmekö takaisin Lähetämmekö yhä suuremman armeijan
Vaadimmeko kostoa silmä silmästä ja hammas hampaasta
[v]ai –– ymmärrämmekö, että näin meistä lopulta tulee sokeita
ja hampaattomia” (”Majakka rauhan satamassa”, Valkeus,
tammikuu 1993, s. 16–17.)
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Vertaile
Lue ensiksi kohdista 1. Sam. 18:10–11; 19:9–12 ja 24:1–2, mitä
Saul yritti tehdä Daavidille, ja kertaa sitten, mitä Daavid teki
Saulille Ensimmäisen Samuelin kirjan luvuissa 24 ja 26. Mitä
Daavidin sanat kohdassa 1. Sam. 26:23 kertovat meille siitä,
miksi hän teki sen mitä teki luvussa 26 Ajattele, kuinka voisit
soveltaa Daavidin esimerkkiä omaan elämääsi, ja ala tehdä
niin tänään.
Daavid osoitti olevansa hyväntahtoinen Saulia kohtaan, joka
oli yrittänyt surmata hänet. Ensimmäisen Samuelin kirjan
luvussa 25 Daavidia opetettiin osoittamaan samanlaista harkit-
96

1. Sam. 27
Daavid filistealaisten
keskuudessa
Sen jälkeen, mistä kerrotaan Ensimmäisen Samuelin kirjan
luvussa 26, Daavid ei vieläkään luottanut Sauliin. Luvussa 27
Daavid pakenee ja asuu jonkin aikaa filistealaisten keskuudessa.
Luvussa 27 kerrotaan myös, että hän yritti tuona aikana täyttää
Herran israelilaisille antamat alkuperäiset käskyt hävittää
kaikki epäjumalien palvojat ja jumalattomat ihmiset maasta.
1. Sam. 28
Saulin hengellinen pimeys
Saulin elämän kenties pahimmasta alennustilasta kerrotaan
Ensimmäisen Samuelin kirjan luvussa 28. Koska Saul ei voinut
saada Israelin johtamiseen mitään ilmoitusta Jumalalta, hän
meni noidan luo katsomaan, saisiko hän apua henkien manaajilta
eli ihmisiltä, jotka yrittävät ottaa yhteyttä kuolleiden henkiin
saadakseen heiltä ohjeita ja neuvoja. Luvussa 28 noita väittää
tuoneensa kuolleista esiin profeetta Samuelin. Presidentti Joseph
Fielding Smith sanoi, että pitäisi olla selvää, etteivät kuolleet
profeetat vastaa noitien kutsuun, että koko tapaus sattui
Perkeleen vaikutuksen alaisuudessa ja että hän varmaankin
iloitsi siitä, mitä Saulin elämässä oli tapahtunut (ks. Answers
to Gospel Questions, 5 osaa, 1957–1966, osa 4, s. 109).
1. Sam. 29–31
Daavidin menestys
ja Saulin kuolema
Ensimmäisen Samuelin kirjan luvuissa 29–31 kerrotaan, että
filistealaiset päättivät jälleen kerran hyökätä israelilaisten
kimppuun. Huolissaan siitä, että Daavid saattaisi kääntyä heitä
vastaan, he käskivät hänen poistua heidän maastaan. Daavid
lähti miehineen, ja matkalla he hävittivät edelleen epäjumalia
palvovia Israelin vihollisia. Kun Daavid sai tavaraa ja karjaa, hän
lähetti osia niitä kaikkiin Juudan kaupunkeihin. Näin Daavid
alkoi hankkia kannatusta sitä hetkeä varten, jolloin Saul kuolisi
ja hän alkaisi johtaa Israelia.
Ensimmäinen Samuelin kirja päättyy Israelin ensimmäisen
kuninkaan kuolemaan. Saul näki, että he häviäisivät taistelun
filistealaisia vastaan. Saul ei halunnut kuolla filistealaisten
käsissä vaan pyysi aseenkantajaansa surmaamaan hänet, mutta
aseenkantaja ei suostunut. Silloin Saul riisti hengen itseltään
heittäytymällä omaan miekkaansa.
Toinen Samuelin kirja
Kertomus toisesta kuninkaasta
Kertomus Saulista ja Israelin ensimmäisestä kuninkaasta on
Ensimmäisessä Samuelin kirjassa, ja Toisessa Samuelin kirjassa on
kertomus toisesta kuninkaasta, Daavidista. Samuel ei olisi voinut
kirjoittaa Toista Samuelin kirjaa, koska hän kuoli ennen
Ensimmäisen Samuelin kirjan loppua. Katso lisätietoja
Ensimmäisestä ja Toisesta Samuelin kirjasta Pyhien kirjoitusten
oppaan artikkelista ”Samuel, Vanhan testamentin profeetta”.
Tärkeitä henkilöitä Toisessa Samuelin kirjassa
Isboset – Saulin poika, joka vaati valtakuntaa isänsä kuoleman
jälkeen
Abner – Saulin sotajoukon päällikkö, joka tuki ensin Isbosetia
mutta liittyi sitten Daavidin joukkoihin
Joab – Daavidin sotajoukon päällikkö, joka surmasi Abnerin
Mefiboset – Jonatanin rampa poika, jolle Daavid osoitti
kunnioitusta ja jota hän suojeli
Batseba – nainen, jonka kanssa Daavid teki aviorikoksen
Uria – Batseban aviomies, jonka Daavid surmautti voidakseen
naida hänen vaimonsa
Natan – Daavidin aikainen profeetta
Amnon – Daavidin poika, jonka hänen veljensä Absalom surmasi
Absalom – Daavidin poika, joka surmasi veljensä ja yritti riistää
valtakunnan isältään
97

2. Sam. 1–3
Saulin kuoleman jälkeinen aika
Ensimmäisen Samuelin kirjan viimeisessä luvussa kerrotaan,
että Saul yritti saada aseenkantajansa surmaamaan hänet. Kun
mies ei sitä tehnyt, Saul heittäytyi omaan miekkaansa ja kuoli.
Toisen Samuelin kirjan 1. luvussa kerrotaan miehestä, joka
ajatteli pääsevänsä Daavidin suosioon väittämällä, että hän oli
surmannut Saulin. Tämä mies toi Daavidin nähtäväksi myös
Saulin otsarivan ja käsivarsirenkaan, jotka olivat hänen kuninkuutensa
tunnuksia. Kun Daavid kuuli Saulin ja Jonatanin
kuolemasta, hän alkoi surra. Hän myös surmautti miehen, joka
kerskui Saulin tappamisella. Toisen Samuelin kirjan 1. luvun
lopussa on psalmi eli laulu, jonka Daavid tuolloin kirjoitti.
Herra käski Daavidin mennä sitten Juudan maahan. Siellä
kansa teki hänestä Juudan kuninkaan. Samaan aikaan Saulin
sotajoukon päällikön onnistui tehdä Saulin pojasta Isbosetista
muun Israelin kuningas. Toisen Samuelin kirjan luvuissa 2 ja 3
kerrotaan Daavidin miesten ja Isbosetin miesten taisteluista.
Näistä luvuista selviää, ettei Daavid suinkaan halunnut kostaa
vihollisilleen.
2. Sam. 4–5
Daavidista tulee kuningas
vuori, jolle Abraham meni uhraamaan Iisakin. Daavid teki
Jerusalemista Israelin pääkaupungin.
2. Sam. 6
Liitonarkku tulee
Jerusalemiin
Saatuaan liitonarkun takaisin
filistealaisilta israelilaiset panivat
sen turvalliseen paikkaan ja
vartioivat sitä niin, ettei sitä
ryöstettäisi uudestaan. Toisen
Samuelin kirjan luvussa 6 kerrotaan,
että Daavid teki Jerusalemista
Israelin pääkaupungin
ja päätti sijoittaa liitonarkun
sinne vertauskuvaksi siitä, että
Herra oli heidän kanssaan heidän
pääkaupungissaan.
2. Sam. 7
Daavid haluaa rakentaa
temppelin
Toisen Samuelin kirjan
luvussa 4 kerrotaan, että
lopulta Daavidin suosiota
tavoitelleet miehet surmasivat
Isbosetin ja toivat hänen
päänsä Daavidille. Daavid
surmautti nämä miehet sen
vuoksi, mitä he olivat tehneet.
Kaikesta siitä huolimatta, mitä
Saul yritti tehdä Daavidille,
tämä rakasti ja kunnioitti Saulia ja hänen perhettään. Kun
Isboset oli kuollut, muutkin Israelin johtajat menivät pyytämään
Daavidia kuninkaakseen.
Toisen Samuelin kirjan luvussa 5 kerrotaan sitten, kuinka
Daavid valloitti Jerusalemin kaupungin – kaupungin, joka tuntui
tuohon aikaan miltei valloittamattomalta, koska se sijaitsi
vuorella, jonka kolmella reunalla oli syvät laaksot. Näiden
laaksojen ansiosta Jerusalemia oli hyvin helppo puolustaa. Jerusalemin
valloittaminen oli tärkeää, koska siellä sijaitsi Morian
Miltä sinusta tuntuisi, jos olisit ajatellut ja aikonut tehdä
Herran ja Hänen kirkkonsa hyväksi jotakin sellaista, mitä pidät
hyvin arvokkaansa, mutta saatkin sitten tietää, että Hän haluaa
sinun tekevän jotakin muuta Toisen Mooseksen kirjan luvussa
7 kerrotaan, että juuri näin tapahtui Daavidille. Kiinnitä
lukiessasi huomiota siihen, mitä Daavid teki saatuaan kuulla
Herran sanat hänelle.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Sam. 7
kurittaa (jae 14) – ojentaa rakastavasti
2. Sam. 7:11 – Millaisen kuningashuoneen Herra lupasi
rakentaa Daavidille
”Huone”, jonka Daavid halusi rakentaa Herralle, oli temppeli.
”Huone”, jonka Herra lupasi rakentaa Daavidille, oli hänen jälkeläisensä
– erityisesti hänen hallitsijasukunsa. Vaikkei Daavidin
98

sallittukaan rakentaa temppeliä (katso oheinen tehtävä), Herra
rakensi Daavidille lupaamansa huoneen. Juudan kuninkaat olivat
Daavidin jälkeläisiä kuten kuningasten Kuningaskin, Jeesus Kristus,
joka lupasi – kiinnostavaa sinänsä – auttaa kaikkia seuraajiaan
saamaan sijan tulevan maailman ”huoneissa” (ks. Joh. 14:1–3).
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Sam. 9
Daavidin valtakunta
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Hamat
A
Ajatus toisesta pyhien kirjoitusten
kohdasta
Lue 1. Aik. 22:7–8 ja selitä, miksei Herra halunnut Daavidin
rakentavan pysyvää temppeliä.
Kypros
Soba
Eufrat
B
Miltä Daavidista tuntui
1. Lue edeltä uudestaan Toisen Samuelin kirjan luvun 7 johdanto
ja ajattele, miltä sinusta tuntuisi, jos olisit samanlaisessa
tilanteessa kuin Daavid. Lue sitten 2. Sam. 7:18–29 ja kerro,
miltä Daavidista tuntui kuulla Herran hänelle osoittamat
sanat.
2. Kirjoita vihkoosi ja merkitse pyhiin kirjoituksiisi ne kohdat
näistä jakeista, jotka sinusta parhaiten ilmentävät Daavidin
tunteita.
3. Selitä, miksi Daavidista sinun mielestäsi tuntui siltä kuin
tuntui.
Suurimeri
Filistea
Beerseba
Amalek
Dan
Jerusalem
Gennesaretinjärvi
Moab
Damaskos
Ammon
Syyria
Valtakunnan rajat
laajimmillaan
2. Sam. 8–10
Siinai
Egyptin rajapuro
Edom
Daavidin aiemmat
valloitukset
Saulin valtakunta
Daavidin poliittinen ja
henkilökohtainen menestys
Toisen Samuelin kirjan luvuissa 8 ja 10 on kuvaus siitä, kuinka
Daavid jatkoi Jumalan israelilaisille lupaamaan maan valloitusta.
Herra käski israelilaisia valloittamaan heille Joosuan ajoista
asti luvatussa maassa olevan kansan, mutta vasta Daavid
lopulta täysin täytti käskyn. Aikakirja kertoo, että samaan aikaan
hän hallitsi omaa kansaansa oikeudenmukaisesti. Luvussa 9
olevassa kertomuksessa siitä, kuinka hän täytti Saulin pojalle
Jonatanille antamansa lupauksensa huolehtia Saulin perheestä,
on suurenmoinen esimerkki Daavidin oikeudenmukaisuudesta.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mitä ajattelet
Miksi jotkut ihmiset saattoivat hämmästyä sitä, että Daavid teki
niin kuin teki yhdelle Saulin jälkeläisistä Toisen Samuelin kirjan
luvussa 9
B
Etsi pyhien kirjoitusten kohta
Etsi pyhien kirjoitusten kohta, jossa meitä opetetaan tekemään
niin kuin Daavid teki Toisen Samuelin kirjan luvussa 9.
Kirjoita kohta vihkoosi ja selitä, miksi valitsit sen. Kirjoita viite
Raamattusi sivun reunaan Toisen Samuelin kirjan luvun 9
kohdalle.
2. Sam. 11–12
Daavidin murheelliset virheet
99
Emme aina käsitä, kuinka tärkeitä jotkut tekemämme ”pienet”
päätökset voivat olla elämässämme. Vanhin Gordon B.Hinckley

antoi esimerkin pienten päätösten merkityksellisyydestä kertoessaan,
mitä hänelle tapahtui erään rautatieyhtiön palveluksessa.
Hän kertoi saaneensa New Jerseystä puhelimitse tiedon, että
henkilöjuna oli saapunut perille ilman matkatavaravaunua.
”Saimme selville, että junanvaunut oli
koottu oikein Oaklandissa, Kaliforniassa, ja
edelleen lähetetty oikein St. Louisiin ––.
Mutta St. Louisin ratapihalla hajamielinen
vaihdemies oli siirtänyt pientä teräspalaa
kolmen tuuman [7,5 cm] verran.
Tuo teräksenpala oli ratavaihteen kieli, ja
niin New Jerseyn Newarkiin matkalla ollut
vaunu joutuikin Louisianassa sijaitsevaan New Orleansiin,
2200 kilometrin päähän määräpaikasta.” (Julkaisussa Conference
Report, lokakuu 1972, s. 106 tai Ensign, tammikuu 1973, s. 91.)
Aluksi kun luit Daavidista, hän näytti olevan Israelin mallikuningas.
Toisen Samuelin kirjan luvuissa 1–10 kerrotaan hänen
suuresta menestyksestään maan johdossa. Lue 2. Sam. 11 ja
12 ja kiinnitä huomiota Daavidin elämän ”vaihteisiin”, jotka
ohjasivat hänen elämänsä eri ”raiteelle” kuin se, jolla hän oli
aloittanut nuoruusvuosinaan.
Päätökset, jotka muuttivat Daavidin elämän
Jakeet Daavidin teot Mitä Daavidin olisi pitänyt tehdä
1
2
3
4
6–8, 14–17
26–27
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Sam. 11
Puhdistautua (jae 4) –
puhdistautua seremoniallisesti
2. Sam. 12:1 – ”Herra lähetti Natanin Daavidin luo”
Kun parannus on todellista ja vilpitöntä, synnintekijä tunnustaa
Jumalalle ja niille, joita vastaan hän on rikkonut, sekä pappeusjohtajalleen,
milloin synti on yhtä vakava kuin Daavidin synti
(ks. OL 58:42–43). Daavidin keskustelu Natanin kanssa tapahtui
kuitenkin vasta sen jälkeen kun Daavidin Batseballe siittämä lapsi
oli jo syntynyt. Niinpä keskustelu käytiin aikaisintaan yhdeksän
kuukautta Daavidin ensimmäisen rikkomuksen jälkeen. Edelleen,
Herran oli lähetettävä Natan Daavidin luokse sen sijaan, että
Daavid olisi mennyt tunnustamaan Natanille. Mitä opit Daavidin
murheesta ja parannuksesta, kun Natanin oli tultava niin pitkän
ajan kuluttua Daavidin luokse puhumaan hänen synnistään
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita tutkiessasi kaksi seuraavista tehtävistä (A–E).
A
Vaihteita
kuukautisista ja raskaudesta
Mooseksen lain mukaan
Laadi vihkoosi oheinen taulukko ja täytä se Toisen Samuelin
kirjan luvusta 11 saamillasi tiedoilla sekä omilla ajatuksillasi.
Keskisarakkeessa voi olla enemmän kuin yksi kohta.
B
Nykyajan vaihteita
Luultavasti huomasit, että kukin ”vaihde” vei Daavidin yhä
lähemmäksi syntiä. Kirjoita lyhyt kirje, ikään kuin kirjoittaisit
jollekulle ikätoverillesi varoittaaksesi häntä sellaisista ”vaihteista”,
joita hän tulee sinun arvelusi mukaan kohtaamaan ja
jotka voivat johtaa moraalittomiin tekoihin. Kirjasessa Nuorten
voimaksi (34285 130) saattaa olla joitakin ehdotuksia. Käytä myös
Daavidin kertomusta auttaaksesi tätä henkilöä huomaamaan
sellaisten valintojen seuraukset.
C
Tulkitse vertausta
Selitä kohdassa 2. Sam. 12:1–4 olevaa Natanin vertausta sellaisena
kuin se soveltui Daavidiin. Kerro, mitä kukin vertauksen
kohta kuvaa.
D
Katumuksen tunteita
Jolloinkin Natanin kanssa käymänsä keskustelun jälkeen
Daavid kirjoitti psalmin 51. Lue psalmi 51 ja kirjoita, mitä Daavid
sinun mielestäsi sanoisi jollekulle, joka uskoo, ettei synnistä
tarvitse olla huolissaan, koska aina voi tehdä parannuksen
(ks. myös OL 132:38–39).
E
Suuri muutos
Vertaa sitä, millainen mies Daavid oli taistellessaan Goljatia
vastaan, siihen, millainen mies hän oli Toisen Samuelin kirjan
luvuissa 11 ja 12, jolloin hän teki vakavaa syntiä. Mistähän
sellainen ero johtuu Kuinka ihmiset voivat muuttua niin
suuresti
100

2. Sam. 13–14
Daavidin lasten synnit
2. Sam. 15–18
Absalom tavoittelee
kuninkuutta
Synti vaikuttaa aina ympärillämme oleviin ihmisiin – etenkin
perheemme jäseniin. Vanhempien esimerkillä on usein vaikutusta
siihen, kuinka heidän lapsensa käyttäytyvät. Ja jos vanhemmat
näyttävät huonoa esimerkkiä, saman huonon käyttäytymisen
korjaaminen heidän lapsissaan on hyvin vaikeaa. Lue Toisen
Samuelin kirjan luvut 13–14 ja ajattele, millä tavalla Daavidin
poikien teot olivat hänen omien tekojensa kaltaisia. Ajattele
myös, mitä sinä olisi voinut tehdä näissä tilanteissa.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Sam. 14
Sammuttaa viimeinenkin kipinä (jae 7) – jättää vaille toivoa
2. Sam. 13 – Amnon vihasi sisartaan eikä rakastanut
häntä
Presidentti Ezra Taft Benson sanoi: ”Siveettömyydessä ei ole mitään
kestävää onnea –– vaan aivan päinvastoin. Saattaa olla hetkellistä
mielihyvää ––. Mutta pian suhde alkaa huonontua. Se aiheuttaa
syyllisyyttä ja häpeää. –– Rakkaus alkaa kuolla. Katkeruus, mustasukkaisuus,
suuttumus ja jopa viha alkavat kasvaa. Kaikki nämä
ovat synnin ja rikkomuksen luonnollisia seurauksia.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Lue ja vastaa
Toisaalta, kun me noudatamme
siveyden lakia ja pidämme
itsemme moraalisesti puhtaina, me
saamme lisääntyvän rakkauden
ja rauhan siunauksia, suurempaa
luottamusta ja kunnioitusta avioliittokumppaniamme
kohtaan,
syvempää sitoutumista toisiimme
ja siksi syvällistä ja merkityksellistä
ilon ja onnen tunnetta.” (”The Law
of Chastity” julkaisussa Brigham
Young University 1987–88 Devotional
ja Fireside Speeches, 1988, s. 51.)
Lue 2. Sam. 14:14 ja vastaa tähän kysymykseen: Mitä keinoja
Jumala on varannut, jottei ”karkotettu jää pysyvästi hänen
kansastaan eroon”.
Toisen Samuelin kirjan luvussa 14 kerrotaan, kuinka Daavid
otti rakastavasti vastaan poikansa Absalomin Jerusalemissa.
Luvussa 15 kerrotaan, kuinka Absalom ryhtyi hankkimaan kansan
tukea syrjäyttääkseen Daavidin kuninkaana. Kun Daavid
kuuli, että Absalom oli saavuttanut suosiota kansan keskuudessa,
hän näki tapahtumat Jumalan rangaistuksena siitä, mitä hän
oli tehnyt. Hän lähti Jerusalemista nöyrin mielin toivoen, että
Herra olisi hänelle armollinen.
Kertomus siitä, kuinka Absalom pyrki asettamaan itsensä
uudeksi kuninkaaksi, on Toisen Samuelin kirjan luvuissa 16 ja
17. Hän sai puolelleen Daavidin neuvonantajia ja palvelijoita,
jotka toivoivat saavansa poliittista suosiota. Yksi heistä kehotti
Absalomia makaamaan isänsä sivuvaimojen kanssa merkkinä
siitä, että hän oli nyt kuningas. Tämä täytti yhden Natanin
profetioista (ks. 2. Sam. 12:11–12).
Lopulta Absalomia rohkaistiin lähtemään taisteluun Daavidia
ja tämän miehiä vastaan. Kertomus siitä, kuinka Joab löysi
ja surmasi Absalomin, on Toisen Samuelin kirjan luvussa 18.
Daavid itki saadessaan siitä tiedon. Kenties yksi syistä, miksi
Daavid itki, oli se, että hän näki omien syntiensä heijastuvan
lastensa elämässä.
2. Sam. 19–20
Jatkuvia murheita Daavidille
Toisen Samuelin kirjan luku 19 alkaa kertomalla Daavidin jatkuvasta
surusta Absalomin kuoleman takia. Joab sanoi kuningas
Daavidille monien ihmisten olevan ymmällä siitä, että tämä
itki sellaisen kuolemaa, joka oli yrittänyt kukistaa hänen kuninkuutensa
ja ryhtyä taisteluun häntä vastaan. Joab sanoi, että
Daavid tuntui rakastavan vihollisiaan ja vihaavan ystäviään.
Luvun 19 lopussa kerrotaan, kuinka Daavid noudatti Joabin
neuvoa ja yritti kohdella ystävällisesti niin ystäviään kuin
aiempia vihamiehiäänkin. Esimerkiksi Juudan heimo oli yleisesti
tukenut Absalomia.
Daavid pyysi Juudalta jälleen tukea ja sanoi, että hän antaisi
yhdelle heistä vastuun sotajoukostaan, mutta tämä vihastutti
Joabia ja Israelin muita heimoja. Luvussa 20 kerrotaan Israelin
muiden heimojen kapinasta heidän yrittäessään asettaa kuninkaaksi
toisen miehen. Daavidin miehet lopettivat kapinan Joabin
101

johdolla tämän surmattua miehen, jonka vastuulle Daavid oli
sotajoukon antanut.
Luvuista 19 ja 20 jää sellainen vaikutelma, että vaikka Daavidin
aikeet olivat yleensä hyviä, hänen arvostelukykynsä ei ollut enää
yhtä hyvä kuin nuorena.
2. Sam. 24
Lisää Daavidin virheistä
2. Sam. 21–23
Lisää Daavidista
Toisen Samuelin kirjan luvussa 21 oleva kertomus on joko väärin
käännetty tai se osoittaa, että Daavid lankesi todella syvälle
luopumukseen. Jumala ei milloinkaan hyväksyisi lastenlasten
surmaamista isoisän tekojen vuoksi. Ajatus, että Jumala vaatisi
ihmisuhria nälänhädän lopettamiseksi, on yksinkertaisesti
väärää oppia kuten oppi epäjumalien palvonnasta.
Luvuissa 22 ja 23 ei ole varsinaista jatkoa Daavidin tarinalle,
vaan kirjoittaja näyttää sijoittaneen ne Toisen Samuelin kirjan
loppuun yhteenvedoksi Daavidista ja hänen kuninkuudestaan.
Luvussa 22 on Daavidin psalmi. Luvussa 23 kerrotaan
Daavidin suurimmista sotureista.
Luku 24 on Toisen Samuelin kirjan viimeinen. Siinä kerrotaan,
että Daavid halusi välttämättä laskea Israelin väestön. Aikakirjan
mukaan Herra oli häneen tyytymätön sen vuoksi. Nähtävästi
Daavid laski väestön nähdäkseen, kuinka hyvin hän oli menestynyt
kuninkaana. Kuitenkin Herra oli antanut Daavidille
voiman valloittaa Israelin viholliset. Daavidin synti oli se, että
hän otti kunnian Israelin menestyksestä itselleen.
Luvun 24 lopussa Samuel ostaa eräältä mieheltä puimatantereen.
Tuolla puimatantereella Daavid uhrasi Herralle uhrin
syntiensä vuoksi. Tämä puimatanner on perimätiedon mukaan
se paikka, jonne Abraham meni uhraamaan Iisakin ja jonne
Daavidin poika Salomo rakensi temppelin. Nykyisin tällä paikalla
sijaitsee muslimien Kalliomoskeija.
Ensimmäinen kuninkaiden kirja
Kirjan katsaus
Ensimmäinen kuninkaiden kirja on kolmas niiden neljän kirjan
sarjassa, jotka kertovat Israelin historiasta kuninkaiden ajalta. Kirja
alkaa Salomon valitsemisella kuninkaaksi Daavidin jälkeen. Se
sisältää noin 120 vuoden historian päättyen kertomukseen Ahabista,
joka oli yksi Israelin historian jumalattomimmista kuninkaista.
Taivaallinen Isämme lähettää Ahabia ojentamaan miehen, joka on
hyvin tehtävän mittainen, profeetta Elian. Usein Israelin suurimpana
profeettana kunnioitettu Elia näyttää dramaattisella tavalla
Jumalan voiman epäjumala Baaliin verrattuna Karmelinvuorella.
Vaikka Ensimmäisessä Kuninkaiden kirjassa on jonkin verran
poliittista historiaa, siinä on enemmän historiaa siitä, kuinka poliittiset
johtajat pitivät liitot, jotka Jumala oli tehnyt Israelin kanssa,
etenkin mitä tulee epäjumalien palvontaan. Päähuomio on niissä
kuninkaissa, jotka olivat huomatuimpia joko liiton pitämisessä tai
sen rikkomisessa, ja heille saarnanneissa profeetoissa. Voimme
oppia niin hyvistä kuin huonoistakin Ensimmäisen kuninkaiden
kirjan esimerkeistä.
Baalin palvonta
Kuninkaiden kirjoissa mainitaan usein epäjumala Baalin palvonta.
Baal oli monien Israelin naapureiden epäjumala. Sitä palvoneet
uskoivat sen auttavan viljaa kasvamaan ja karjaa lisääntymään.
Tähän Saatanan innoittamaan väärään uskontoon sisältyi moraalittomuutta,
ja profeetat käyttivät siitä nimitystä ”häpeä” (katso Pyhien
kirjoitusten opas, ”Baal”). Eri aikoina monet israelilaiset hylkäsivät
Jumalan ja turmelivat itsensä tällä uskonnolla, sen sijaan että
olisivat palvelleet todellista ja elävää Jumalaa.
102

1050
Ensimmäisen kuninkaiden kirjan aikajana
1060 eKr. Saulista tulee kuningas
yrittämällä solmia avioliiton edesmenneen Daavidin yhden
vaimon kanssa. Tästä petollisuudesta hänet surmattiin.
Myös kertomus Daavidin kuolemasta on Ensimmäisen kuninkaiden
kirjan luvussa 2. Ennen kuolemaansa Daavid antoi
Salomolle ohjeita ja käski hänen rangaista Joabia tämän riistämistä
viattomista hengistä sekä Abjataria Adonian tukemisesta
kuninkuuden tavoittelussa.
1000
950
900
850
1013 eKr. Daavidista tulee kuningas
990 eKr. Salomosta tulee kuningas
970 eKr. Temppeli rakennetaan Jerusalemiin
940 eKr. Israelin valtakunnan jako
920 eKr. Asa hallitsee Juudan kuninkaana
876 eKr. Ahab Israelin kuninkaana, Elia saarnaa
853 eKr. Elia muutetaan
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Valmista puhe
Kuvittele, että sinua pyydetään pitämään puhe aiheesta
”Mitä voimme oppia kuningas Daavidin elämästä”. Mainitse
neljä asiaa, jotka sisällyttäisit puheeseesi. Mainitse kunkin
asian jälkeen Daavidin elämästä kertomus (viitetietoineen), jota
käyttäisit tuota asiaa opettaessasi.
1. Kun. 3
Mitä minun pitäisi
antaa sinulle
Huom: Kaikki vuosiluvut ovat likimääräisiä.
1. Kun. 1–2
Daavidin kuolema
Jos voisit saada Herralta mitä ikinä haluaisit, mitä pyytäisit
Miksi Ensimmäisen kuninkaiden kirjan luvussa 3 kerrotaan,
että Salomolla oli tällainen tilaisuus. Vertaa hänen toivettaan
omaasi.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Kun. 3
Palvelijasi (jae 8) – minä (tarkoittaa itseä)
Daavidin vanhetessa monet ihmettelivät, kuka astuisi hänen
paikalleen, kun hän kuolisi. Ensimmäisen kuninkaiden kirjan
luvussa 1 kerrotaan yhdestä Daavidin pojasta, Adoniasta
(Absalomin nuoremmasta veljestä), joka halusi kovasti tulla
seuraavaksi kuninkaaksi. Hänellä oli Daavidin sotajoukkojen
päällikön Joabin ja pappi Abjatarin tuki, mutta Daavid oli
luvannut Salomolle (Batseban pojalle), että tästä tulisi seuraava
kuningas. Profeetta Natan muistutti tästä Daavidia Batseban
kanssa ja kehotti häntä julistamaan julkisesti Salomon Israelin
seuraavaksi kuninkaaksi. Erityisesti merkillepantavaa on, että
Daavid antoi Salomon ratsastaa muulillaan merkkinä kansalle,
että hän oli Daavidin seuraaja.
Kun Adonia kuuli Salomon julkisesta voitelusta, hän pelkäsi,
että Salomo saattaisi surmata hänet, mutta Salomo lupasi
Adonialle, ettei hän vahingoittaisi tätä. Ensimmäisen kuninkaiden
kirjan luvussa 2 Adonia tavoittelee jälleen kuninkuutta
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Ennen, aikana ja jälkeen
Ensimmäisen kuninkaiden kirjan luvussa 3 Salomo koki unessa
jotakin erityistä Herran kanssa. Vastaa seuraaviin tuota
kokemusta koskeviin kysymyksiin:
Ennen. Mitä sellaista oli jo tapahtunut, mikä osoitti Salomolle,
kuinka vaikeaa on olla kuningas
Aikana. Minkähän vuoksi Salomo pyysi ymmärtäväistä sydäntä
ennen mitään muuta Mitä olivat ne asiat, joita Salomo ei
pyytänyt, mikä oli Herralle mieleen
Jälkeen. Kuinka Salomo osoitti, että hän oli saanut tämän
hengellisen lahjan hallituskautensa alussa
103

B
Kuinka voin tulla viisaammaksi
Lue seuraavat pyhien kirjoitusten kohdat ja laadi luettelo siitä,
mitä voit niiden mukaan tehdä tullaksesi viisaammaksi ja
ymmärtäväisemmäksi: Alma 37:35–37; OL 89:18–21; 136:32–33.
1. Kun. 4
Salomo järjestää valtakunnan
hallinnon
Ensimmäisen kuninkaiden kirjan luvussa 4 on lyhyt kuvaus
siitä, kuinka Salomo järjesti valtakuntansa hallinnon kahteentoista
piiriin. Luvussa 4 kuvaillaan myös Salomon ja tuon ajan
Israelin rikkautta ja vaurautta. Salomon ja Israelin viisaus ja
vauraus tuli niin tunnetuksi, että monet muutkin kansat tulivat
pyytämään Salomolta viisaita neuvoja.
1. Kun. 5–7
Salomo rakentaa temppelin
Koska Daavid oli sodan mies, Herra ei antanut hänen rakentaa
temppeliä. Herra lupasi kuitenkin Daavidille, että hänen poikansa
saisi hallita rauhan vallitessa ja rakentaa temppelin (ks.
1. Aik. 22:8–10). Ensimmäisen kuninkaiden kirjan luvuissa 5–7
kerrotaan tuon Salomon temppeliksi kutsutun temppelin
rakentamisesta.
Luvussa 5 kerrotaan Salomon ja Tyroksen kuninkaan Hiramin
välisestä sopimuksesta, jonka mukaan Salomo sai setrejä
Libanonista (osasta Hiramin hallitsemaa maata) israelilaista
vehnää ja öljyä vastaan. Lisäksi saamme tietää, että Salomo otti
israelilaisia miehiä määräajaksi ”verotyöhön” Libanoniin kaatamaan
setrejä, jotka vietäisiin Jerusalemiin temppeliä varten.
Luvussa 6 on kuvaus eräistä temppelin kalusteista ja niiden valmistusmateriaaleista.
Luvussa kerrotaan myös Herran Salomolle
antamasta lupauksesta, että jos ihmiset elävät temppeliin
liittyvien lakien mukaan, Herra on asuva heidän keskuudessaan
huoneessaan.
Luvussa 7 mainitaan, että Salomo rakensi myös itselleen talon,
jonka valmistumiseen kului 13 vuotta, kun temppeli valmistui
jo 7 vuodessa. Luvussa korostetaan myös sitä ajatusta, että
temppeli tehtiin hyvin taidokkaasti. Niin nykyisinkin. Jumalan
huoneen rakennustapa kuvastaa sitä, kuinka palvelemme Herraa.
1. Kun. 8
Temppelin vihkiminen
Presidentti Joseph Fielding Smith sanoi: ”Kun vihimme huoneen
Herralle, oikeastaan vihimme itsemme Herran palvelukseen
tekemällä liiton, että käytämme rakennusta Hänen tarkoittamallaan
tavalla” (”Hyrum Smith Honored By Pres. Smith”, Church
News, 12. helmikuuta 1972, s. 4).
Meidän aikanamme kaikki kirkon rakentamat temppelit vihitään
ensimmäisen presidenttikunnan jäsenen pitämällä rukouksella.
Profeetta Joseph Smith valmisti innoituksen mukaan meidän
taloudenhoitokautemme ensimmäisen vihkirukouksen ja luki sen,
kun Kirtlandin temppeli vihittiin. Tämä rukous on Opin ja
liittojen luvussa 109. Sen jälkeen kirkon presidentit ovat noudattaneet
profeetta Josephin esimerkkiä.
Salomon johdolla rakennetun temppelin vihkimisestä kerrotaan
Ensimmäisen kuninkaiden kirjan luvussa 8. Lue se ja kiinnitä
huomiota sanoihin, jotka opettavat meille temppeleiden suuresta
merkityksestä.
104

Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Kun. 8
Kantotangot (jakeet 7–8) – ks.
kuvaa sivulla 52
1. Kun. 8:12 – ”Herra, sinä haluat pimeän asuinsijan”
Sanalla ”pimeä” käännetyt heprean sanat merkitsevät Jumalan
verhottua kirkkautta (ks. R. Laird Harris, toim. Theological Wordbook
of the Old Testament, 2 osaa, 1980, osa 2, s. 698, [1701b]). Toisin sanoen,
Jumala lupasi, että Hän asuisi hyvin lähellä kansaansa mutta olisi
kätkettynä heidän katseeltaan.
1. Kun. 8:22–54 – Temppelin siunaukset
Salomon pitämä temppelin vihkirukous on kohdassa 1. Kun. 8:22–54.
Salomo rukoili, että temppeli olisi siunaukseksi kansalle joillakin
erityisillä tavoilla. Monet näistä tavoista soveltuvat vielä meidän
nykyisiinkin temppeleihimme. Presidentti Ezra Taft Benson sanoi:
”Lupaan teille, että kun käytte entistä enemmän meidän Jumalamme
temppeleissä, te saatte entistä enemmän henkilökohtaista
ilmoitusta siunaukseksi itsellenne samalla, kun olette siunaukseksi
kuolleille” (”Mormonin Kirja ja Opin ja Liittojen Kirja”, Valkeus,
heinäkuu 1987, 80).
Presidentti Howard W. Hunter sanoi: ”Kehotan myöhempien
aikojen pyhiä kohottamaan katseensa Herran temppeliin suurena
jäsenyyden vertauskuvana” (”Kalliit ja mitä suurimmat lupaukset”,
Valkeus, tammikuu 1995, s. 7).
”Kaikki pyrkimyksemme julistaa evankeliumia, tehdä pyhät
täydellisiksi ja lunastaa kuolleet johtavat pyhään temppeliin. Tämä
johtuu siitä, että temppelitoimitukset ovat ehdottoman välttämättömiä;
me emme voi palata Jumalan tykö ilman niitä.” (”Seuratkaa
Jumalan Poikaa”, Valkeus, tammikuu 1995, s. 87–88.)
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Kurittaa (jae 35) – nöyrryttää
Presidentti Heber J.Grant sanoi: ”Myöhempien aikojen pyhille
on olemassa vain yksi turvallinen polku, ja se on velvollisuuden
polku. Teitä ja minua ei pelasta todistus, eivät suurenmoiset
ilmestykset, ei tieto siitä, että Jeesuksen Kristuksen evankeliumi
on totta –– vaan Jumalan käskyjen pitäminen, myöhempien
aikojen pyhän elämän eläminen.” (”The President Speaks:
Excerpts from the Utterances of Heber J.Grant”, Improvement
Era, marraskuu 1936, s. 659.)
Salomolla ja israelilaisilla oli suurenmoisia hengellisiä kokemuksia,
kun temppeli vihittiin, mutta hengelliset kokemukset eivät
takaa pelastusta (ks. OL 3:4). Ensimmäisen kuninkaiden kirjan
luvussa 9 kerrotaan, mitä Herra sanoi Salomolle siitä, mitä Herra
vaatii ollakseen kansansa kanssa. Kiinnitä näihin vaatimuksiin
huomiota lukiessasi.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Huomaa käskyt ja seuraukset
Jos
1. Kun. 9
Herra ilmestyy Salomolle
Niin
Laadi oheisen mallin
mukainen taulukko ja täytä
se Herran sanoilla Salomolle
kohdassa 1. Kun. 9:1–9.
A
Kirjoita silminnäkijän kuvaus
Kuvittele, että sinut on valittu kirjoittamaan silminnäkijän
kuvaus temppelin vihkimisestä paikkakuntasi sanomalehteen.
Tilarajoitusten vuoksi artikkelissasi saa olla korkeintaan 50 sanaa.
Kirjoita artikkeli vihkoosi.
B
Temppelin siunaukset
Luettele ainakin neljä siunausta, joiden Salomo sanoi rukouksessaan
tulevan kansalle temppelin vuoksi (ks. 1. Kun. 8:22–54).
C
Vapaavalintainen tehtävä – Temppelin
vaikutus
Kirjoita parhaasta temppeliin liittyvästä kokemuksestasi. Harkitse
kuvan hankkimista lähimmästä temppelistä ripustaaksesi
sen paikkaan, jossa näet sen usein.
1. Kun. 10
Saban kuningattaren vierailu
Jos joku jostakin muusta maasta tulisi käymään luonasi ja
tarkkailemaan arkielämääsi, kiinnostuisiko hän vai menettäisi
kiinnostuksen Jumalaasi ja uskontoosi Ensimmäisen kuninkaiden
kirjan luvussa 10 kerrotaan arvokkaasta vieraasta
(Saban kuningattaresta), joka tuli käymään Salomon luona,
koska hän ei uskonut kaikkea sitä suurta, mitä oli hänestä
kuullut. Salomon luona käytyään Saban kuningatar ihmetteli
erityisesti Salomon viisautta ja rikkauksia. Luvun 10 loppuosassa
kuvataan, mitä Saban kuningatar luultavasti näki ja
huomasi ja mikä teki Salomosta hyvin vaikuttavan kuninkaan.
105

1. Kun. 11
Salomo kääntyy pois Herrasta
1. Kun. 12
Jaettu valtakunta
Jos voimme oppia jotakin Israelin kahden ensimmäisen kuninkaan
elämästä, se on tämä: olipa ihminen aluksi kuinka hyvä
tai suosittu tahansa, hänen täytyy kestää loppuun asti. Tämä
totuus tekee Salomon tarinasta sitäkin arvoituksellisemman.
Miksei hän kestänyt uskollisena loppuun asti Lue Ensimmäisen
kuninkaiden kirjan luku 11 ja kiinnitä huomiota siihen,
mitä tapahtui, koska Salomo ei ollut uskollinen Herralle.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Kun. 11
Sivuvaimo (jae 3) – vaimo,
jonka asema oli vähäarvoisempi
kuin päävaimojen ja joka
1. Kun. 11:4 – Oliko Daavid todella ollut ”täydestä
sydämestään” uskollinen Herralle
Joseph Smithin raamatunkäännös muutti kohtaa 1. Kun. 11:4 niin,
ettei Salomo ollut täydestä sydämestään uskollinen Herralle ja että
hänestä tuli isänsä Daavidin kaltainen.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Avioliitto liiton ulkopuolelta
1. Kohdassa 1. Kun. 3:1 kerrotaan, että Salomo otti Israeliin
kuulumattoman vaimon. Hän oli egyptiläisen faraon tytär.
Faraon tyttären naiminen tuntui viisaalta teolta, koska kuningas
ei yleensä hyökkää sellaista kuningasta vastaan, joka on
naimisissa hänen tyttärensä kanssa. Avioliiton solmiminen
kuului siihen aikaan hyvin yleisesti sopimuksiin. Viidennen
Mooseksen kirjan luvussa 7:1–4 Herra antoi ohjeita avioliiton
solmimisesta liiton ulkopuolelta. Kuinka Viidennen Mooseksen
kirjan neuvot soveltuvat siihen, mitä Salomosta kerrotaan
kohdassa 1. Kun. 11:1–8
2. Esitä esimerkki siitä, kuinka tämä periaate soveltuu sinun
ikäryhmääsi nykyaikana.
B
Mitä ovat seuraukset
toimitti taloudessa palvelijan
töiden kaltaisia askareita
Mainitse ainakin kaksi asiaa, jotka tapahtuivat, koska Salomon
sydän oli kääntynyt pois Herrasta (ks. 1. Kun. 11:11–40).
Ensimmäisen kuninkaiden
kirjan luvussa 11 kerrotaan,
että profeetta Ahia kertoi
Efraimin heimoon kuuluvalle
Jerobeam-nimiselle miehelle,
joka oli läheisessä yhteistyössä
Salomon kanssa, että Jerobeamista
tulisi kymmenen Israelin
heimon kuningas. Salomo tiesi
Jerobeamin kapinasta ja yritti
riistää hänen henkensä, mutta
Jerobeam pakeni.
Kun Salomo kuoli, hänen pojastaan Rehabeamista tuli kuningas.
Salomon kuollessa monet israelilaiset olivat tyytymättömiä
niiden monien verojen vuoksi, joita Salomo oli heille sälyttänyt.
He pidättelivät kannatustaan Rehabeamille, kunnes hän kertoisi,
mitä hän tekisi heidän veroilleen. Luvun 12 tapahtumat
sijoittuvat tähän aikaan.
Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 12 Rehabeam kysyy
erilaisilta ryhmiltä, mitä hänen pitäisi tehdä. Ketkä eri ihmiset
opastavat sinua elämässäsi Keiden neuvoa kuuntelet ja miksi
Yritä lukiessasi kuvitella itsesi Rehabeamin asemaan. Kenen
neuvoja olisit kuunnellut ja miksi Kenen puoleen me voimme
kääntyä saadaksemme opastusta ja innoitusta jokapäiväisessä
elämässämme
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Kun. 12
Ies (jakeet 4, 9–11, 14) – kuorma
Raskas (jae 4) – vaikea
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mitä hänen pitäisi tehdä
Vyötäiset (jae 10) – vyötärö
1. Laadi oheisen mallin mukainen taulukko ja täytä se, niin että
se kertoo kohdassa 1. Kun. 12:1–20 olevan kertomuksen.
106

Ongelma
(ks. jakeet 1–5)
”Vanhinten”
neuvot
(ks. jakeet 6–7)
”Nuorten” neuvot
(ks. jakeet 9–11)
Mitä Rehabeam
teki (ks. jakeet 8,
12–15)
2. Minkähän vuoksi
Rehabeam päätti noudattaa
nuorten miesten
neuvoa
3. Millaiset ihmisryhmät
yrittävät vaikuttaa
sinun päätöksiisi
Kuinka päätät, mitä
neuvoa noudatat Miksi
päätöksiä tehtäessä on
välttämätöntä rukoilla
(Ks. OL 30:1–2.)
kuninkaasta Asasta. Hän hävitti hallituskautenaan maasta
epäjumalat, myös oman äitinsä epäjumalan, mutta Asakaan ei
päässyt eroon ”uhrikukkuloista”.
Luvussa 15 kerrotaan myös Jerobeamia koskevan profetian
täyttymisestä: kaikki hänen jälkeläisensä hävitettiin, ja hänen
sukunsa sammui.
Luvun 16 lopussa kerrotaan Ahab-nimisestä Israelin kuninkaasta.
Ahab ei ainoastaan sallinut epäjumalien palvontaa, vaan
hän otti myös Israeliin kuulumattoman vaimon nimeltä Isebel,
joka palvoi epäjumalia. Israelin kuningas alkoi palvoa Baalia,
joka oli yksi iljettävimmistä epäjumalista Jumalan silmissä.
B
Mitä sinä teet
1. Mistä Jerobeam on huolissaan kohdassa 1. Kun. 12:25–33
2. Jos olisit elänyt Israelissa tuohon aikaan, mikä olisi ollut
oikein ja miksi
1. Kun. 17
Profeetta Elia
1. Kun. 13–14
Kaksinkertainen huoli
Ensimmäisen kuninkaiden kirjan luvuissa 13 ja 14 kerrotaan,
kuinka sekä Jerobeam että Rehabeam johtivat kansansa syntiin.
On kiinnostavaa, että luvuissa 13 ja 14 on kumpaisessakin
kertomus Jerobeamin kokemuksista, jotka olisivat voineet auttaa
häntä huomaamaan Jumalan voiman. Saamme kuitenkin
tietää, että ”Jerobeam ei kääntynyt takaisin väärältä tieltään”
(1. Kun. 13:33).
Luvussa 13 on myös sellainen kertomus profeetasta, joka voi
auttaa meitä ymmärtämään kuuliaisuuden suuren merkityksen.
Luvussa 14 kerrotaan, että Rehabeamin tavoin Jerobeamkin salli
epäjumalien palvonnan maassa. Koska Rehabeam menetti tämän
uppiniskaisuuden vuoksi Herran tuen, hän ei pystynyt estämään
sitä, että Egyptin kuningas ryösti ja vei pois Jerusalemin
temppelin aarteita.
Kun ihmiset eivät kuuntele
Herran palvelijoiden sanomaa,
toisinaan Herra käyttää
jotakin dramaattisempaa
keinoa heidän saattamisekseen
parannukseen. Ensimmäisen
kuninkaiden kirjan 16. luvun
lopussa saamme tietää, että
Israelista oli tulossa yhä
jumalattomampi, että sillä oli
johtajanaan jumalaton kuningas ja ettei se kuunnellut Jumalan
palvelijoita, jotka kutsuivat sitä parannukseen. Luvussa 17
kerrotaan Elia-nimisestä profeetasta, jonka Jumala lähetti
voimassaan sulkemaan taivaat ja aiheuttamaan kuivuuden
Israeliin (ks. lisätietoja profeetta Eliasta Pyhien kirjoitusten
oppaan artikkelista ”Elia”).
Presidentti Spencer W.Kimball kirjoitti kirjan nimeltä Faith
Precedes the Miracle [Usko edeltää ihmettä] (1972). Ensimmäisen
kuninkaiden kirjan luvussa 17 on eräitä suurenmoisia
esimerkkejä tuosta periaatteesta. Sekä Elia että leski osoittivat
jollakin tavalla uskoa ennen kuin he myöhemmin saivat kokea
ihmeen. Kiinnitä lukiessasi huomiota ihmeisiin.
1. Kun. 15–16
Uusi kuningas,
vanhat ongelmat
Ensimmäisen kuninkaiden kirjan luvuissa 15 ja 16 kerrotaan
Israelin ja Juudan kuninkaista Jerobeamin ja Rehabeamin jälkeen.
Vain yhdestä sanotaan, ettei hän ollut jumalaton – Juudan
107
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Uskon osoituksia
Nuoren miehen kuolleista herättämisen ihme kohdassa
1. Kun. 17:17–23 on yksi pyhien kirjoitusten harvinaisimmista ja
vaikuttavimmista ihmeistä. Sellaisia tapahtuu ainoastaan silloin,
kun kaikkien osallisten usko on suuri ja kun se on Herran tahdon
mukaista. Me osoitamme uskomme, kun me teemme, mitä
Herra ja Hänen palvelijansa käskevät meidän tehdä, koska me
uskomme siihen, mitä he meille sanovat – vaikka emme täysin
käsittäisikään tai ymmärtäisi, miksi meidän pitäisi tai kuinka

tietyt teot osoittautuvat meidän parhaaksemme. Tämän
periaatteen ilmaisi parhaiten Nefi kohdassa 1. Nefi 3:7.
1. Kirjoita, kuinka Elia osoitti uskoa Herraan.
2. Kirjoita, kuinka leski osoitti uskoa Herraan.
3. Luettele, kuinka Herra huolehti Eliasta ja siunasi häntä, sekä
kuinka Hän huolehti leskestä ja siunasi häntä.
B
Noudata periaatteita
Ajattele seuraavaa nykyajan tilannetta: Jokisen perhe ei kuulunut
kirkkoon. He olivat hyvin köyhiä ja joutuivat usein kamppailemaan
välttämättömimmänkin hankkimiseksi. Kun heille
opetettiin evankeliumia, he tunsivat Hengen ja halusivat tietää
lisää ja liittyä kirkkoon. Sitten lähetyssaarnaajat opettivat heille
kymmenysten lakia ja he lannistuivat, koska heistä tuntui, ettei
heillä ollut varaa niihin.
1. Mitä evankeliumin periaatteita opettaisit tälle perheelle
2. Ajattele tapausta, jolloin sinun tai jonkun tuntemasi henkilön
oli noudatettava käskyä uskon varassa, ja kirjoita siitä.
1. Kun. 18
Elia ja 450 Baalin pappia
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Kun. 18
Sonni (jakeet 23, 25–26) – urospuolinen nauta, härkä
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mitä vikaa tässä kysymyksessä on
1. Mitä Ahabin Elialle kohdassa 1. Kun. 18:17 esittämä kysymys
kertoo hänestä
2. Mainitse esimerkki ihmisistä, joilla mielestäsi on nykyisin
samanlainen asenne kuin Ahabilla muinoin.
B
”Kuinka kauan te horjutte puolelta
toiselle”
1. Mikä tässä kohdassa 1. Kun. 18:19–46 olevassa kertomuksessa
vaikuttaa sinuun eniten
2. Elian tavoin nykyajan profeetat ovat pyytäneet meitä valitsemaan
Herran tapojen ja maailman tapojen väliltä, joissa
ei ole voimaa pelastaa. Esitä kolme esimerkkiä asioista,
joissa nykyajan profeetat ovat pyytäneet meitä valitsemaan
maailman tapojen ja Herran tapojen väliltä.
Kolmen vuoden kuivuus ei näytä pehmittäneen kuningas Ahabin
eikä israelilaisten sydäntä. Kohdassa 1. Kun. 18 kerrotaan
dramaattisesta tapahtumasta, jolloin Herra osoitti voimallisesti
Elian kautta olevansa elävä Jumala toisin kuin voimaton
epäjumala Baal, jota useimmat palvoivat.
Erityisen tärkeää tässä kertomuksessa on ajatus, että Baalia
pidettiin hedelmällisyyden jumalana, joka saa viljan kasvamaan
antamalla sadetta, aurinkoa, hyvän maaperän jne. Baalin olisi
pitänyt pystyä lähettämään kansalle sadetta, mutta se ei pystynyt,
koska se oli epäjumala, jolla ei ollut voimaa (ks. OL 29:28–29).
Niinpä sadetta ei saatu yhtään kolmeen vuoteen – kuten Elia
oli sanonut. Tämän luvun kertomus Elian ja Baalin pappien
kohtaamisesta Karmelinvuorella osoittaa, että Herra – ei Baal –
hallitsee luonnonvoimia.
C
Maailman tapa
”Kuinka kauan te horjutte
puolelta toiselle”
(1. Kun. 18:21.)
Kyllin vakuuttavaa
Huomaa kohdasta 1. Kun. 18:39, mitä kansa teki. Kirjoita, mikä
parhaiten vakuuttaa sinulle, että ”Herra on Jumala”.
1. Kun. 19
Elia oppii lisää
Pyhästä Hengestä
Herran tapa
Tuntuisi siltä, että Ensimmäisen kuninkaiden kirjan luvussa 18
kuvatut tapahtumat olisivat saaneet kaikki paikalla olleet
ja tapahtumista kuulleet vakuuttuneiksi siitä, että Elian Jumala
on todellinen Jumala. Kaikki eivät kuitenkaan tulleet vakuuttuneiksi,
sillä todellinen kääntymys tapahtuu Pyhän Hengen
kautta – ei voimallisten ihmetekojen kautta. Henki oli todennäköisesti
läsnä Ensimmäisen kuninkaiden kirjan 18. luvun
tapahtumissa, mutta ainoastaan sille vastaanottavaiset kokivat
sydämen muutoksen. Sydämen muutos ei tapahdu taivaasta
108

tulevan tulen tähden vaan sydämen hiljaisen palon tähden.
Kiinnitä huomiota siihen, kuinka Herra muistutti Eliaa tästä
periaatteesta Ensimmäisen kuninkaiden kirjan luvussa 19.
Lukiessasi voit harkita myös sitä, miltä sinusta tuntuu, kun olet
tehnyt oikein mutta saat sitten kärsiä jollakin tavalla valintasi
takia. Jos sinusta on joskus tuntunut, että olet saanut kärsiä
epäoikeudenmukaisesti, voit ajatella, mitä Elialle tapahtui Ensimmäisen
kuninkaiden kirjan luvussa 19. Huomaa luvussa 19,
mitä Herra opetti Elialle, kun tämä oli lannistunut, ja kuinka
Hän sen opetti. Kenties Elian kertomuksen tunteminen voi
auttaa sinua, silloin kun puolustat sitä, mikä on oikein, mutta
sinusta tuntuu, että olet yksin.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
1. Kun. 19
Viitta (jakeet 13, 19) –
päällysvaate, joka oli myös
hänen valtuutensa ja voimansa
vertauskuva
1. Kun. 19:11–12 – Missä Herra ilmeni voimallisimmin
Eliaa masensi se, etteivät Karmelinvuoren ihmeet saaneet aikaan
muutosta Isebelin eivätkä monen muunkaan sydämessä. Silloin
Herra opetti Elialle, etteivät hengelliset sydäntä muuttavat kokemukset
ole myrskyssä eivätkä maanjäristyksissä eivätkä tulenlieskoissa
eivätkä muissakaan voimakkaissa ja ulkokohtaisissa asioissa
vaan hiljaisessa äänessä (1. Kun. 19:11–12).
Vanhin Boyd K. Packer on opettanut, ”Henki ei kiinnitä huomiotamme
huutamalla tai ravistelemalla meitä kovakouraisesti. Se
kuiskaa. Se hyväilee niin lempeästi, että ellemme ole varuillamme,
emme ehkä tunne sitä lainkaan.” (”Herran lamppu”, Valkeus,
joulukuu 1988, s. 35.)
1. Kun. 20–21
Ahabin jatkuva
uppiniskaisuus
Ensimmäisen kuninkaiden kirjan luvussa 20 kerrotaan Ahabin
ja Israelin taisteluista Syyrian ja sen johtajan Ben-Hadadin
kanssa. Herra auttoi Ahabia ja Israelia voittamaan taistelut.
Mutta kun Ben-Hadad oli antautunut, Ahab teki hänen kanssaan
sopimuksen eikä surmannut häntä, kuten profeetta oli käskenyt.
Seurauksena oli, että Ahabille sanottiin, että häntä rangaistaisiin
uppiniskaisuudestaan.
Toinen Ahabin ja Isebelin jumalattomuutta kuvaava kertomus on
Ensimmäisen kuninkaiden kirjan luvussa 21. Ahab halusi kappaleen
maata, jonka omistanut israelilainen ei halunnut myydä
sitä hänelle. Isebel päätti hankkia maan Ahabille maksamalla
väärille todistajille siitä, että he todistaisivat maan omistajaa
vastaan oikeudessa, niin että hänet tuomittaisiin kuolemaan.
Näin tapahtui, ja Ahab otti maan haltuunsa. Myöhemmin hän
kohtasi Elian, joka sanoi kuninkaalle, että tämä kokisi samanlaisen
kuoleman kuin se mies, jonka kuoleman hän oli aiheuttanut.
1. Kun. 22
Profeetta Miika
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi Ensimmäisen
kuninkaiden kirjan lukua 19.
A
Masennus
Katso kohtia 1. Kun. 19:1–4, 9–10 ja selitä, miksi Elia masentui.
B
Masennuksen voittaminen
1. Kirjoita ainakin kolme tekoa, jotka Herra teki Ensimmäisen
kuninkaiden kirjan luvussa 19 auttaakseen Eliaa voittamaan
masennuksensa.
2. Selitä jokaisen luettelossasi olevan asian osalta, miten arvelet
sen nostaneen Elian mielialaa jollakin tavalla. Kuinka
Herra auttaa meitä voittamaan omat masennuksemme ja
pettymyksemme nykyaikana
C
Mitä hän oppi
Kuinka se, mitä Elialle tapahtui Ensimmäisen kuninkaiden
kirjan luvussa 19, auttoi häntä ymmärtämään, miksei kaikki
tapahtunut, kuten hän toivoi 18. luvun tapahtumien jälkeen
Kertomus Ahabin kuolemasta on Ensimmäisen kuninkaiden
kirjan luvussa 22. Ei ole yllättävää, että Ahab kuoli, koska hän
kieltäytyi noudattamasta todellisen profeetan neuvoa olla menemättä
taisteluun. Sen sijaan Ahab kuunteli 400 väärää profeettaa,
jotka sanoivat hänelle, mitä arvelivat hänen haluavan kuulla.
Vanhin Harold B.Lee sanoi profeettojen seuraamisesta: ”Ette
ehkä tule pitämään siitä, mitä kirkon johtajat sanovat. Se saattaa
olla vastoin poliittisia näkemyksiänne. Se saattaa olla vastoin
yhteiskunnallisia näkemyksiänne. Se saattaa jossakin määrin
vaikuttaa seuraelämäänne. Mutta jos kuuntelette heidän sanojaan
aivan kuin ne tulisivat itsensä Herran suusta, jos olette
kärsivällisiä ja uskotte, teille luvataan: ’Helvetin portit eivät teitä
voita; niin, ja Herra Jumala hajottaa pimeyden voimat teidän
edestänne ja saattaa taivaat järkkymään teidän parhaaksenne ja
nimensä kunniaksi’ (LK 21:6).” (Ks. ”Kannattakaa kirkon presidentin
käsivarsia”, Konferenssiraportit 1970–1972, s. 59.)
109

Toinen kuninkaiden kirja
Toinen kuninkaiden kirja on neljäs ja viimeinen kirja Israelin historiallisten
kirjojen sarjassa siltä ajalta, jolloin heillä oli kuninkaita.
Toisessa kuninkaiden kirjassa kerrotaan sekä Israelin pohjoisen
valtakunnan että Juudan eteläisen valtakunnan valloituksesta.
Luku 22–23 – Josia hallitsee vanhurskaasti;
temppelistä löytyneet
pyhät kirjoitukset auttavat
kansaa tekemään parannuksen
Murheellisia loppuja
Assyrialaiset valloittivat Israelin valtakunnan noin 725–720 eKr.
ja veivät suurimman osan kansasta Assyriaan, mistä he myöhemmin
lähtivät pohjoiseen. Tämän näiden kymmenen sukukunnan
”hajottamisen” jälkeen meillä ei ole mitään aikakirjaa siitä, mitä
heille tapahtui, paitsi Mormonin kirjan maininta, jonka mukaan
Vapahtaja vieraili joidenkin heimojen luona (ks. 3. Nefi 17:4). Niitä
sanotaan Israelin kadonneiksi heimoiksi. Toinen kuninkaiden kirja
päättyy sitten kertomukseen siitä, kuinka babylonialaiset valloittivat
Juudan valtakunnan ja veivät kansan pakkosiirtolaisuuteen
Babyloniin. Juutalaiset olivat pakkosiirtolaisina Babylonissa noin
vuosina 605–587 eKr.
Valmistautuminen Toisen kuninkaiden kirjan
tutkimiseen
Koska Toinen kuninkaiden kirja kertoo Herran liittokansan tuhosta,
valloituksesta ja vankeudesta, meidän tulisi kiinnittää lukiessamme
erityistä huomiota siihen, mikä vei israelilaiset sellaisiin ongelmiin,
niin että voimme itse välttää samat virheet. Esimerkiksi, mitä
heidän profeettansa opettivat heille Kuuntelivatko ja tottelivatko
he profeettojaan Mitä meidän profeettamme opettavat meille
nykyaikana Ellemme kuuntele heitä ja ole kuuliaisia, tapahtuuko
meille samoin kuin israelilaisille Nämä ovat tärkeitä pohtimisen
arvoisia kysymyksiä lukiessasi ja tutkiessasi.
Toisen kuninkaiden kirjan päätapahtumat
Israelin valtakunta
Luku 2 – Elia muutetaan;
Elisan ihmeteot
Luku 4 – Elisa herättää lapsen
kuolleista
Luku 5 – Elisa parantaa
syyrialaisen sotapäällikön
Juudan valtakunta
2. Kun. 1
Kertomus siitä, kuinka Ahabin poika Ahasja loukkaantui ja haki
apua epäjumalalta, on Toisen kuninkaiden kirjan luvussa 1.
Herra kertoi siitä Elialle. Elia meni silloin tapaamaan kuninkaan
palvelijoita ja nuhteli heitä ja kuningas Ahasjaa siitä, etteivät
nämä olleet pyytäneet neuvoa elävältä Jumalalta profeettojen
kautta, ja profetoi Ahasjan kuolemasta. Ahasja sai kuulla profetiasta
ja lähetti sotilaita hakemaan Eliaa. Viidenkymmenenpäälliköt
lakkasivat lopulta yrittämästä vangita Elian, mutta
vasta kun Herra oli surmannut sata sotilasta heidän yrittäessään
täyttää Ahasjan käskyn. Kuten profetoitu, Ahasja ei
toipunut vammastaan vaan kuoli.
2. Kun. 2
Luvut 24–25 – Babylonialaiset
vievät Juudan pakkosiirtolaisuuteen
Kuningas hakee apua
epäjumalilta
Elia otetaan taivaaseen
Luku 6–9 – Sota Syyriaa vastaan;
Herra taistelee heidän
taistelunsa ja suojelee Elisaa
Luku 13 – Elisan kuolema
Luku 17 – Israel viedään
pakkosiirtolaisuuteen Assyriaan
Luku 12 – Temppeli korjataan
Luku 16 – Juuda tekee liiton
Assyrian kanssa
Luvut 18–20 – Hiskian vanhurskas
hallituskausi; Hiskia pyytää
neuvoa profeetta Jesajalta
Luku 21 – Epäjumalien palvonta
alkaa uudestaan
Kun tapasimme Elian ensi kerran Ensimmäisen Kuninkaiden
kirjan luvussa 17, hänellä oli jo valta ja valtuus sulkea taivaat ja
aiheuttaa Israeliin kuivuus. Mutta toisin kuin Jesaja, Jeremia ja
muut tunnetut profeetat Elia ei tietääksemme jättänyt jälkeensä
kirjoituksia, jotka kertoisivat hänestä. Tiedämme sen, mitä profeetta
Malakia sanoi, että Elia tulisi ”ennen kuin tulee Herran
päivä, suuri ja pelottava” (Mal. 3:23), valmistamaan kansaa
Messiaan tulemiseen.
110

Malakian profetian takia joidenkin
toisten uskontokuntien jäsenet
odottavat vielä tänäkin päivänä
Hänen tulemistaan. Uudessa
testamentissa kerrotaan kuitenkin,
että Elia ilmestyi muutettuna
olentona vuorella Pietarille,
Jaakobille ja Johannekselle,
kolmelle Jeesuksen apostolille
(ks. Matt. 17:1–4). Lisäksi Elia
ilmestyi ylösnousseena olentona
meidän taloudenhoitokautemme
aikana 3. huhtikuuta 1836
Kirtlandin temppelissä pian sen
vihkimisen jälkeen. Hän sanoi tulleensa täyttämään Malakian
profetian ja palautti sinetöimisvoiman avaimet maan päälle
valmistukseksi Herran tulemiselle (ks. OL 110:13–16).
Kukaan ei voinut nousta ylös ennen kuin Kristus tuli esiin
haudasta. Siksi Elia oli muutettava ennen kuin hän voi suorittaa
tämän erityisen tehtävän. Muuttaminen merkitsee sitä, että
ihmisen ruumis ei voi enää sairastua, kuolla eikä kärsiä fyysistä
tuskaa. Muutetut olennot eivät ole ylösnousseita olentoja. Muutetut
olennot voivat jatkaa sellaista palvelutyötä, jossa tarvitaan
fyysistä ruumista, kuten kätten päällepanemisessa. Myöhemmin
muutetut olennot muutetaan uudestaan, silloin ylösnousseiksi
olennoiksi. Mormon kuvailee kohdassa 3. Nefi 28:36–40
nefiläisiä, jotka muutettiin. Toisen kuninkaiden kirjan luvussa 2
kerrotaan Elian muuttamisesta.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Kun. 2
Viitta (jakeet 8, 13) – päällysvaate
merkkinä profeetasta ja
hänen valtuudestaan
Erottivat heidät toisistaan
(jae 11) – menivät heidän
väliinsä
2. Kun. 2:8–15 – Elisa saa Elian viitan
Elian viitta oli hänen voimansa ja valtuutensa vertauskuva. Näin
piti tapahtua, koska Elia oli sangen suuri profeetta ja ihmisille piti
osoittaa, että Elisa tulisi hänen paikalleen. Samoin on käynyt meidänkin
taloudenhoitokautemme aikana. Profeetta Joseph Smithin
kuoltua oli epätietoisuutta siitä, kenen pitäisi johtaa kirkkoa.
Brigham Young sanoi kirkolle Nauvoossa pidetyssä kokouksessa,
että avaimet olivat kahdellatoista apostolilla. Monet todistivat, että
hänen puhuessaan hänen äänensä – ja jopa hänen olemuksensa –
muistutti profeetta Josephin ääntä ja olemusta. Tämä tapahtuma
oli läsnä olleille erityinen todistus siitä, että ”viitta” oli langennut
Brigham Youngille.
2. Kun. 2:9 – ”Kunpa saisin henkesi voimasta esikoisen
osuuden!”
Kun Elisa pyysi ”esikoisen osuutta” Elian Hengestä, hän pyysi
samaa Elian voimaa ja valtuutta toimia kansan profeettana.
2. Kun. 2:23–24 – ”Tule tänne, kaljupää!”
Toisen kuninkaiden kirjan luvussa 2 olevaan kertomukseen olisi
hyvä saada lisätietoja. ”Pikkupojat” olivat äärimmäisen epäkunnioittavia
Herran voideltua palvelijaa kohtaan. Huomaa, että Elisa
vain kirosi heidät Herran nimeen, mihin Jumalan palvelijoilla on
valtuus (ks. OL 24:15–16), ja Herra määräsi sitten rangaistuksen.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita tehtävä A tai B tutkiessasi Toisen kuninkaiden kirjan lukua 2.
A
”Jos siis sinulla on halu”
1. Kirjoita ainakin kahdesta asiasta, jotka osoittavat, kuinka
paljon Elisa halusi palvella Herraa samoin kuin Elia.
2. Mitä johtajanominaisuuksia näet Vapahtajan tai profeetan
elämässä Selitä, miksi nämä ominaisuudet ovat tärkeitä.
B
Herran palvelijoiden kunnioittaminen
1. Mitä Toisen kuninkaiden kirjan luvussa 2 oleva kertomus
opettaa meille Herrasta ja Hänen palvelijoistaan
2. Mainitse ainakin kolme tapaa osoittaa kunnioitusta ja
arvonantoa Herran valittuja palvelijoita kohtaan.
2. Kun. 3–4
Ihmeet
Pyhät kirjoitukset todistavat, että Herra on ihmeiden Jumala
(ks. Morm. 9:10–11, 15–20). Niinpä Hänen edustajansakin
voivat suorittaa ihmetekoja, jos heillä on uskoa ja he toimivat
Herran tahdon mukaan. Profeetta Elisa oli yksi niistä, joiden
kuuliaisuus ja usko soivat hänen osallistua moniin ihmetekoihin.
Elisan ihmeteoista kerrottiin Toisen Kuninkaiden kirjan luvussa 1,
ja lisää niistä kerrotaan myöhemmissä luvuissa.
Kun luet näitä lukuja, huomaa, kuinka Elisa osoitti uskoaan ja
kuinka ihmeitä käytettiin uskollisten siunaukseksi ja opetukseksi,
niin että Herra voi auttaa heitä. Muista, että ihmeteot saavat
harvoin ketään kääntymään, vaan ne vahvistavat uskovien
toivoa ja ovat heille siunaukseksi rakastavan Jumalan erityisen
armon vuodatuksina (ks. OL 63:7–12).
Kertomus siitä, kuinka Elisa hankki ihmeellisellä tavalla vettä
yhdistyneille Israelin, Juudan ja Edomin sotajoukoille, on Toisen
kuninkaiden kirjan luvussa 3. Luvussa 4 on useita ihmetekoja.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Kun. 4
Vyötä viittasi (jae 29) – Valmistaudu matkaan
111

Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Elisan pappeuden siunaukset
1. Laadi vihkoosi oheisen kaltainen taulukko. Lue seuraavat
viitteet Kristuksen elämästä ja kerro, mitä yhteistä niillä on
sen kanssa, mitä Toisen kuninkaiden kirjan luvussa 4 tapahtui.
Jeesuksen teot
Matt. 14:15–21
Luuk. 7:11–16
Joh. 2:1–11
(ks. myös JSR)
Elisan pappeuden siunaukset
Toisen kuninkaiden kirjan luvussa 4
2. Kun ajattelet juuri suorittamaasi tehtävää, millaisen
todistuksen Elisa antoi tuleville israelilaisille siitä, että Jeesus
on heidän Messiaansa
2. Kun. 5
Naamanin parantaminen
Mitä ”vähäistä”, joka voi tehdä elämästäsi paljon paremman,
sinun pitäisi alkaa tehdä säännöllisesti Mikset ole vielä aloittanut
Vanhin Rex D.Pinegar on sanonut: ”Herran suuri työ
tehdään pääasiassa pienten, ystävällisten tekojen kautta, jotka
ovat esimerkkeinä Hänen evankeliuminsa perusopetuksista”
(”Yksinkertaisia asioita”, Valkeus, tammikuu 1995, s. 78).
Toisinaan pienet käskyt ovat sellaisia, joista me emme välitä tai
joita me laiminlyömme elämässämme, vaikka ne todellisuudessa
ovat käskyjä, joilla voisi olla suuri vaikutus elämäämme. Toisen
kuninkaiden kirjan luvussa 5 on tätä periaatetta kuvaava
kertomus.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Naamanin palvelijat. Heidän nimiään ei mainita, mutta heidän
uskonsa koitui Naamanin siunaukseksi.
1. Vertaa toisiinsa vieraaseen maahan joutuneen pienen tytön ja
Israelin kuninkaan uskoa.
2. Vertaa sitä, kuinka Naaman suhtautui Elisaan, Naamanin
palvelijoiden neuvoon.
3. Kirjoita tapauksesta, jolloin joku vähäarvoinen henkilö on
auttanut sinua arvokkaalla tavalla, tai selitä, kuinka Naamanin
tarina on esimerkki kohdissa Alma 37:6–7, 46 esitetystä
periaatteesta.
4. Mainitse kaksi sellaista tekoa, joita nykyajan profeetat ovat
käskeneet meidän tehdä ja joita voidaan pitää pieninä. Selitä,
kuinka niillä voi olla todella suuri merkitys.
Toisinaan profeettojemme neuvoihin turvaaminen ja heidän
opetustensa noudattaminen vaatii paljon uskoa. Toisen kuninkaiden
kirjan luvuissa 6–7 on esimerkkejä siitä, kuinka Herra
antaa profeetoilleen voimaa ja täyttää heidän sanansa. Kiinnitä
lukiessasi huomiota siihen, mitä tapahtuu niille, jotka uskovat
profeettoihin, ja vertaa sitä siihen, kuinka Herran profeettoja
epäilevien käy.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Kun. 6
Kab-mitta (jae 25) – noin 2 litraa
2. Kun. 6–7
Turvaa profeettaan
Katumuspuku (jae 30) – karkeakutoinen
vuohenkarvoista tehty
tumma surupuku
2. Kun. 6:16–17 – ”Meillä on puolellamme enemmän
väkeä kuin heillä”
Vaikeina hetkinä unohdamme usein sen totuuden, että ”meillä on
puolellamme enemmän väkeä kuin heillä” (ks. myös OL 38:7; 84:88).
2. Kun. 5
Spitaali (jakeet 1, 3, 6–7, 27) –
tarttuva ihotauti (ks. Pyhien
kirjoitusten opas, s. 174)
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Pieniä ihmisiä, suuri usko
Vaatteen repäiseminen
(jakeet 7–8) – osoittaa järkytystä
Joskus ajattelemme, että sillä, mitä teemme tai sanomme, ei ole
merkitystä, koska olemme niin vähäpätöisiä. Naamanin kertomuksessa
sellaisia sankareita näyttävät olleen pieni tyttö ja
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Käytä pyhiä kirjoituksia ongelmien
ratkaisemiseen
Ajattele seuraavia tilanteita ja kirjoita, mitä apua voisit saada
kuhunkin niistä Toisen kuninkaiden kirjan luvusta 6:
1. Olet lähetystyössä, ja sitä vastustetaan voimakkaasti. Alueella
on tuskin lainkaan jäseniä, ja tuntuu siltä, että miltei kaikki,
joiden kanssa puhut, ovat kirkkoa vastaan.
112

2. Eräs henkilö koulussa tai asuinalueellasi ei pidä sinusta ja
osoittaa sen usein. Sinulle tarjoutuu harvinainen tilaisuus
maksaa takaisin samalla mitalla.
3. Haluat noudattaa kirkon tasovaatimuksia, mutta se on
vaikeaa, koska alueella on vain muutama kirkon jäsen.
2. Kun. 8
kirjoissa mainittu Israelin kuningas ei täysin hävittänyt epäjumalien
palvontaa. Toisaalta Juudassa oli muutama kuningas,
jotka tunnettiin vanhurskaudestaan – mutta vain lyhyen aikaa.
Esimerkiksi luvussa 12 Joasia ylistetään siitä, että hän korjautti
osia temppelistä. Saamme kuitenkin tietää myös, että tekemänsä
sopimuksen mukaan hän antoi osan temppelin kallisarvoisimmista
kulta- ja hopeaesineistä Syyrian kuninkaalle.
Profeetta Elisan kuolemasta kerrotaan Toisen kuninkaiden kirjan
luvussa 13.
Vanhurskautta keskellä
suurta jumalattomuutta
Toisen kuninkaiden kirjan luvussa 8 kerrotaan Elisan jatkuvasta
hyväntahtoisuudesta sunemilaista naista kohtaan, jonka pojan
hän oli herättänyt kuolleista. Luvussa 8 selitetään myös lyhyesti
hallitsijoiden vaihdoksia Syyriassa, Israelissa ja Juudassa.
Kirjoittaja selittää, että näiden maiden johdossa oli jumalattomia
miehiä, jotka johtivat kansaa yhä suurempaan jumalattomuuteen.
2. Kun. 9–10
Ahabin jälkeläisten hävitys
Toisen kuninkaiden kirjan luvuissa 9–10 kerrotaan jälleen
profetian täyttymisestä. Tällä kertaa on kyse Elian Ahabia ja
Isebeliä ja heidän jälkeläisiään koskevasta profetiasta. Nämä
vakavista asioista kertovat luvut todistavat Jumalaa vastaan
taistelevien hirveästä lopusta. Profetian täyttymisellä ei kuitenkaan
näyttänyt olevan toivottua vaikutusta kansaan. Kuningas
Jehu, profetian täyttänyt mies, joka surmautti Isebelin ja Ahabin
jälkeläiset, surmasi myös Baalin papit mutta ei luopunut jaetun
Israelin valtakunnan ensimmäisen kuninkaan Jerobeamin
epäjumalista. Niinpä Elian profetiat täyttyivät, mutta Israel
jatkoi epäjumalien palvontaa, vaikkakaan ei Baalin palvontaa.
PALVELUKSEEN HALUTAAN
Israelin tai Juudan vanhurskas kuningas
Epäjumalien palvojat älkööt vaivautuko
2. Kun. 15–16
Lisää jumalattomia kuninkaita,
osa 2
2. Kun. 11–14
Lisää jumalattomia kuninkaita,
osa 1
Kertomus Israelin ja Juudan kuninkaista jatkuu Toisen kuninkaiden
kirjan luvuissa 11–14. Kunkin kuninkaan suppea historia
sisältää pari lyhyttä kertomusta, joista lukija saa käsityksen siitä,
millainen kuningas hän oli. Huomaa, että yksikään Kuninkaiden
Toisen kuninkaiden kirjan luvuissa 15–16 jatkuu kertomus
Israelin ja Juudan kuninkaista kautta vuosien samaan tapaan kuin
neljässä edellisessä luvussa. Erityisen huomattavaa näissä
luvuissa on, että Assyria alkaa olla uhka kahdelle valtakunnalle.
Juudan kuninkaat maksoivat assyrialaisille, jotteivät nämä hyökkäisi
heidän kimppuunsa ja hävittäisi heitä (ks. 2. Kun. 15:17–20;
16:5–9). Kuningas Ahas (ks. 2. Kun. 16) antoi Assyrian kuninkaalle
jopa temppelin aarteita maksuksi suojeluksesta.
Assyrian kuningas hyökkäsi Israelin valtakuntaa vastaan ja
vei suuren osan Israelin pohjoisosan asukkaista pakkosiirtolaisuuteen
(ks. 2. Kun. 15:27–29).
113

2. Kun. 17
Pohjoisen valtakunnan asukkaat
(kymmenen heimoa) viedään
pakkosiirtolaisuuteen
Israelin pohjoinen
valtakunta
kuinka Herra salli assyrialaisten viedä israelilaiset pakkosiirtolaisuuteen
pois lupauksenmaastaan.
Assyrialaiset olivat historian raaimpia valloittajakansoja. He
kohtelivat vankejaan julmimmilla ihmisen tuntemilla tavoilla.
Oman valtakuntansa ja kulttuurinsa levittämiseksi he tekivät
lisäksi kaiken voitavansa erottaakseen vankinsa kulttuuristaan.
Niinpä kun assyrialaiset veivät tuhansia israelilaisia pohjoisesta
valtakunnasta, ei tiedetä, mitä heille sen jälkeen tapahtui.
Osa jäi maahan ja meni naimisiin assyrialaisten kanssa, mutta
suurin osa ”katosi” historian kirjoista, ja he ovat ”kymmenen
Israelin kadonnutta heimoa”.
Kiinnitä lukiessasi huomiota siihen, miksi israelilaiset menettivät
Herran suojeluksen ja joutuivat pakkosiirtolaisuuteen
Assyriaan.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Juudan eteläinen
valtakunta
Kerrotaan kahdesta nuoresta miehestä soutuveneessä, joka ajelehti
virran mukana. Joki virtasi hitaasti siellä, missä he olivat,
mutta alempana veden virtausnopeus kasvaisi ja sen juoksu
kävisi kiivaammaksi ennen hyvin jyrkkää ja korkeaa putousta.
Rannalla oli mies, joka huomasi kaksi venemiestä ja huusi:
”O-hoi! Edessä on koski ja sen jälkeen putous!”
Nuoret miehet kuulivat kyllä varoituksen, mutta heillä oli
hauskaa ja he uskoivat hallitsevansa veneen. He nauroivat ja
vitsailivat piittaamatta rannalla olevasta miehestä tai edessä
olevasta vaarasta.
Mies huusi uudestaan rannalta entistä huolestuneempana:
”Lähellä on koski ja putous!”
Se ei tuntunut vieläkään koskevan kahta miestä, mutta kun
virran nopeus yhä kasvoi, he alkoivat huolestua ja yrittivät
soutaa rantaan. Se oli liian myöhäistä. Virta oli liian voimakas,
ja he syöksyivät putoukseen ja kuolemaan. He olisivat voineet
välttää kohtalonsa, jos olisivat kuunnelleen varoitusta.
(Ks. David O.McKay, Gospel Ideals, 1953, s. 912.)
Tämä sepitetty tarina kuvaa israelilaisten tilannetta Toisen
kuninkaiden kirjan 17. luvussa, etenkin pohjoisen valtakunnan
tilannetta, jossa jokainen Kuninkaiden kirjojen kuningas edisti
jollakin tapaa epäjumalien palvontaa. Valtakunnan jakaantumisesta
kahteen osaan Salomon jälkeen oli kulunut noin 200 vuotta.
Herra antoi siis Israelille 200 vuotta aikaa muuttua ja panna
Hänet ja Hänen lakinsa kaiken muun yläpuolelle, mutta he eivät
tahtoneet. Herra osoitti todellista armoa antaessaan Israelille
niin pitkän parannuksentekoajan. Luvussa 17 kerrotaan myös,
P
2. Kun. 18:5–18 – Assyrialaiset hyökkäsivät Israeliin ja
veivät kansan pakkosiirtolaisuuteen
Kirkossa puhutaan kymmenestä kadonneesta heimosta (ks. UK 10).
Nämä kadonneet heimot olivat Israelin pohjoisen valtakunnan
asukkaita. Toisen kuninkaiden kirjan luvussa 18 kerrotaan, miksi ja
kuinka heidät vietiin Assyriaan, niin ettei heistä enää milloinkaan
kuultu kansana. Herra kokoaa Israelin huonetta näinä myöhempinä
aikoina. Saadaksesi tietää lisää kymmenestä heimosta katso
pyhien kirjoitusten kohtia, jotka mainitaan Pyhien kirjoitusten
oppaan artikkelissa ”Israel”.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi Toisen
kuninkaiden kirjan lukua 17.
A
Aiheellinen varoitus
Kun Herra antoi israelilaisille luvatun maan, Hän antoi heille
myös varoituksia:
1. Esitä yhteenveto profetiasta, jonka Herra antoi Israelille
kohdassa 5. Moos. 4:24–28.
2. Kuinka tuo profetia täyttyi Toisen kuninkaiden kirjan luvussa
17 Vastaa yksityiskohtaisesti.
B
Monia syntejä
1. Luettele, millä eri tavoilla Israel teki syntiä Herraa vastaan
(ks. 2. Kun. 17:7–23).
2. Lue OL 1:14–16 ja kuvaile, kuinka meidän aikamme ihmisiä
voitaisiin pitää syyllisinä samoihin synteihin kuin Israelin
lapsia.
C
Kadonneita muttei unohdettuja
Lue 5. Moos. 4:29–31 ja esitä yhteenveto Herran lupauksista
kansalle ja sen hajotetuille jälkipolville.
114

Hiskiasta tuli Juudan kuningas samaan aikaan kuin Assyria
valloitti Israelin. Hän kykeni johtamaan kansaa kohti vanhurskaampaa
elämää kenties siksi, että kansa näki, mitä Israelille
tapahtui, ja pelkäsi Assyrian uhkaa omalle itselleen. Mutta heidän
sitoutumistansa koeteltiin kuten usein niiden uskollisuutta,
jotka kääntyvät synnistä vanhurskauteen. Kun esimerkiksi
henkilö, joka ei ole maksanut kymmenyksiä, alkaa maksaa niitä,
saattaa tulla kuukausi, jolloin hänellä ei näytä olevan varaa maksaa
täysiä kymmenyksiä. Henkilön täytyy ehkä kysyä: ”Voinko
luottaa Herraan niin paljon, että maksan kymmenykseni ja
turvaan siihen, että Hän siunaa minua, niin että minulla on
kaikkea, mitä tarvitsen” Lue Et. 12:6. Huomaa tie, jota Herra
on käskenyt meidän kulkea sellaisina haasteellisina aikoina.
Hiskian ja hänen valtakuntansa uskon koettelemisesta kerrotaan
Toisen kuninkaiden kirjan luvuissa 18–19. Ajattele lukiessasi,
miltä sinusta tuntuisi, jos olisit Hiskian asemassa ennen tätä
uskon koettelemista ja sen jälkeen.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Kun. 18:26 – Puhu aramean kieltä
Assyrian kuninkaan lähettiläs puhui Jerusalemin muurien ulkopuolella
hepreaksi, jotta muureilla olleet juutalaiset ymmärtäisivät,
mitä hän sanoi. Kuningas Hiskian edustajat pyysivät assyrialaista
puhumaan arameaa, koska he eivät halunneet kansan ymmärtävän
tuohon aikaan maailman mahtavimman armeijan itsevarman
lähettilään pelottavaa puhetta.
2. Kun. 19
2. Kun. 18–19
Vanhurskas kuningas Hiskia
B
Omin sanoin
Kirjoita omin sanoin yhteenveto Toisen kuninkaiden kirjan
luvuissa 18–19 olevasta kertomuksesta:
1. Mitä ylin juomanlaskija sanoi Hiskian palvelijoille
(ks. 2. Kun. 18:19–35)
2. Hiskian suhtautuminen ylimmän juomanlaskijan sanoihin
(ks. 2. Kun. 19:1–5).
3. Jesajan sanoma Hiskialle (ks. 2. Kun. 19:6–7).
4. Mitä Jesaja sanoi Hiskialle vastaukseksi Hiskian rukoukseen
(ks. 2. Kun. 19:20–34)
5. Mitä assyrialaisille tapahtui (ks. 2. Kun. 19:35–37)
C
Sovellus nykyaikaan
Mitä nykyajan israelilaiset voivat oppia Toisen kuninkaiden
kirjan luvuissa 18–19 olevasta kertomuksesta Ajattele kirjoittaessasi
seuraavia kysymyksiä: Tunnetko olevasi ikään kuin
Hiskian ja hänen kansansa asemassa Jerusalemissa Millä
tavalla Kuinka helppoa on uskoa, että se, mitä profeetat meille
sanovat, todella tapahtuu Kuinka Hiskian kertomus näissä
kahdessa luvussa liittyy kohtaan Et. 12:6
2. Kun. 20
Lisää Hiskiasta
Toisen kuninkaiden kirjan luvussa 20 kerrotaan, että Hiskia
sairastui vakavasti. Hän rukoili uskossa, että saisi elää vielä
muutaman vuoden, ja Herra täytti hänen toiveensa. Luvussa 20
kerrotaan myös, että Hiskia näytti temppelin aarteen Babylonian
kuninkaalle. Jesaja sanoi, että se oli väärin, sillä tulevina
vuosina babylonialaiset muistaisivat temppelin suuret aarteet,
valloittaisivat Jerusalemin ja ryöstäisivät arvokkaat esineet.
Säkkikangas (jakeet 1–2) –
vuohen vuodasta tehty tumma
viitta, jota käytettiin suruaikana
Jumala, jonka istuinta kerubit
kannattavat (jae 15) –
liitonarkun kannella temppelin
kaikkeinpyhimmässä oli kaksi
enkeliä, joiden välissä oli
Jumalan maanpäällinen istuin
2. Kun. 21
Jumalaton kuningas Manasse
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi Toisen
kuninkaiden kirjan lukuja 18–19.
A
Menestyksen kaava
Kuinka kohdassa 2. Kun. 18:1–8 kuvataan kohdassa Sananl. 3:5–6
ilmaistua totuutta
Toisen kuninkaiden kirjan luvussa 21 kerrotaan Hiskian pojasta
Manassesta, joka oli isänsä vanhurskaan hallituskauden jälkeen
yksi Juudan historian jumalattomimmista hallitsijoista. Luvun 21
lopussa sanotaan, että Manassen poika Amon hallitsi vain
vähän aikaa ennen kuin hänet surmattiin. Amonin surmaajat
löydettiin ja tapettiin, ja uusi kuningas asetettiin valtaan. Tämä
kertoo siitä, että jos kansa olisi halunnut, se olisi voinut kukistaa
jumalattoman Manassen ja asettaa hänen tilalleen vanhurskaan
115

kuninkaan. Manassen hallituskausi oli niin jumalaton, koska
kansa salli hänen jumalattomuutensa ja oli itsekin jumalaton.
Vallassa oleva jumalaton mies voi saada aikaan paljon pahaa,
mutta jos kansan enemmistö on vanhurskas, se voi saada aikaan
paljon hyvää – keskellä jumalattomuuttakin.
Mormonin kirjassa Herra käski Nefiä hankkimaan pronssilevyt
ja omistamaan suuren osan elämästään Ensimmäisen ja Toisen
Nefin kirjan kirjoittamiseen. Tämä kuvaa sitä, kuinka tärkeinä
Herra pitää pyhiä kirjoituksia.
Millä tavalla erilaista sinun elämäsi olisi, ellet olisi milloinkaan
lukenut pyhiä kirjoituksia tai tiennyt niistä Mikä vaikutus
niillä on nyt jokapäiväiseen elämääsi
Toisen kuninkaiden kirjan luvussa 22 pyhiä kirjoituksia sanotaan
”lain kirjaksi”. Kun luet tämän luvun, ajattele, mitä kirjoittaja
yrittää opettaa pyhien kirjoitusten arvosta, ja huomaa, mikä
vaikutus pyhillä kirjoituksilla oli Kuningas Josiaan ja hänen
kansaansa.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Kun. 22
Kirjuri (jae 3) – kuninkaan,
ylipapin tai kaupungin
2. Kun. 22:8 – Temppelistä löytynyt lain kirja
Toisen kuninkaiden kirjan 22. lukua kirjoitettaessa ei ollut kirjapainoja,
vaan jokainen kirja oli kirjoitettava käsin. Siitä syystä
kirjoja oli hyvin vähän. Lain kirjan eli pyhien kirjoitusten löytyminen
temppelistä oli merkittävä tapaus. Meidän aikanamme
pyhien kirjoitusten hankkiminen on paljon helpompaa. Meidän
haasteenamme ei ole pyhien kirjoitusten löytäminen vaan niiden
sanoman löytäminen. Presidentti Spencer W. Kimball opetti kertomusta
Josian aikana löytyneistä pyhistä kirjoituksista ja sanoi
sitten: ”Olen vakuuttunut siitä, että meidän jokaisen täytyy jossakin
elämämme vaiheessa löytää pyhät kirjoitukset omakohtaisesti –
eikä vain kerran vaan yhä uudestaan” (”Ainutlaatuinen aarre –
pyhät kirjoitukset”, Valkeus, joulukuu 1985, s. 3).
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Sanan voima
2. Kun. 22–23
Sanan voima
Suorita kolme seuraavista neljästä tehtävästä:
virkamies tai sihteeri (tuona
historiallisena aikana)
1. Mitä kuningas Josia teki kuultuaan lain kirjan sanat
(Ks. 2. Kun. 22:11, 19; 23:4–14, 21, 24–25.)
2. Mitä kansa teki, kun kuningas Josia luki sille nämä samat
sanat (Ks. 2. Kun. 23:1–3.)
3. Kirjoita jostakin sellaisesta tapahtumasta, jolloin pyhillä
kirjoituksilla on ollut suuri vaikutus elämääsi.
4. Lue 2. Tim. 3:15–17; 1. Nefi 15:23–24; 2. Nefi 32:3; Alma 31:5;
Hel. 3:29–30 ja laadi näiden pyhien kirjoitusten kohtien
mukainen luettelo siitä, millainen voima pyhillä kirjoituksilla
voi olla elämässämme.
2. Kun. 24–25
Juuda viedään pakkosiirtolaisuuteen
Babyloniaan
Toisen kuninkaiden kirjan luvun 23 viimeisissä jakeissa kerrotaan,
että Josian poika oli jumalaton kuningas, joka johdatti
kansansa takaisin jumalattomuuteen. Egyptiläiset pakottivat
tuolloin Juudan kuninkaat maksamaan rahaa suojelusta.
Egyptiläisten valta oli niin suuri, että he saattoivat nimittää
Juudalle uuden kuninkaan vanhan vielä eläessä.
Toisen kuninkaiden kirjan 24. luvun alussa Egyptin valta oli
heikompi kuin nousevan maailmanvallan Babylonian. Kuningas
Nebukadnessarin johdolla babylonialaiset hyökkäsivät Jerusalemiin
ja veivät monia Jerusalemin rikkaita, sivistyneitä ja
vaikutusvaltaisia perheitä pakkosiirtolaisuuteen. Luvun 24 jae 2
merkitsee ”lopun alkua” Juudalle.
Profeetta Lehi varoitti tuona aikana kansaa siitä, että Babylonia
hävittäisi Jerusalemin täydellisesti. Kun tiedämme, että Nebukadnessar
oli hyökännyt menestyksellisesti Jerusalemia vastaan
jo ennen Ensimmäisen Nefin kirjan tapahtumia Mormonin
kirjassa, on sitäkin ihmeellisempää, että kansa hylkäsi Lehin
varoituksen. Mormonin kirja alkaa ”Sidkian hallituskauden
ensimmäisen vuoden alkaessa” (1. Nefi 1:4). Sidkiasta kerrotaan
kohdassa 2. Kun. 24:17–20.
Lehin ja muiden profetioiden mukaisesti Nebukadnessar palasi
Jerusalemiin ja hävitti kaupungin täydellisesti (ks. 2. Kun. 25).
Sidkian silmät sokaistiin, kun hänen poikansa oli ensin surmattu
hänen nähtensä. Mormonin kirja kertoo, että yksi Sidkian
pojista, Mulek nimeltään, pelastui ja matkasi ryhmineen
läntiselle mantereelle. Myöhemmin nefiläiset löysivät näiden
”mulekilaisten” jälkeläisiä ja alkoivat kutsua heitä Sarahemlan
kansaksi.
Kertomus siitä, kuinka jumalattomat babylonialaiset veivät
Herran valitun kansan pakkosiirtolaisuuteen, on Toisen kuninkaiden
kirjan luvussa 25. Israelin ”kulta-aika” oli alkanut,
kun Mooses johti heidät pois Egyptin orjuudesta ja teki Herran
kanssa pyhiä liittoja. Kulta-aika päättyi siihen, kun assyrialaiset
valloittivat pohjoisen valtakunnan ja hajottivat sen asukkaat
ja kun babylonialaiset valloittivat eteläisen valtakunnan israelilaisten
oltua pitkään jumalattomia. Näin Israelin pohjoinen
ja Juudan eteläinen valtakunta valloitettiin Herran profeettojen
116

ennustusten mukaan. Noin 600 vuotta Israel oli jokseenkin
vapaa kansa ja pystyi palvelemaan isiensä Abrahamin, Iisakin
ja Jaakobin Jumalaa, mutta sitten he hylkäsivät Jumalansa ja
joutuivat pakkosiirtolaisuuteen ja heidät hajotettiin sellaisten
kansojen sekaan, jotka eivät palvelleet todellista ja elävää
Jumalaa.
Ensimmäinen ja Toinen aikakirja
Meedialaiset ja persialaiset valloittivat Babylonian noin 540–535
eKr. ja tulivat suurvallaksi Lähi-idässä ja Aasiassa. Pian valtaan
tultuaan Persian kuningas Kyyros antoi juutalaisten palata
kotimaahansa heidän oltuaan noin 50 vuotta pakkosiirtolaisina
Babyloniassa. Ensimmäinen ja Toinen aikakirja kirjoitettiin
jolloinkin juutalaisten paluun jälkeen. Alun perin ne olivat yksi
kirja, mutta myöhemmin kääntäjät jakoivat sen kahteen osaan.
Valmistautuminen tutkimaan Ensimmäistä ja
Toista aikakirjaa
Aikakirjojen kirjoittajat halusivat kertoa uudelleen juutalaisten
historian kuninkaiden ajalta, joten Aikakirjat kattavat saman
aikakauden kuin Samuelin kirjat ja Kuninkaiden kirjat. Itse asiassa
Aikakirjoissa näyttää olevan lainauksia noista kirjoista. Toisinaan
Aikakirjoissa tähdennetään kuitenkin eri asioita. Aikakirjoissa
kuvataan paljon yksityiskohtaisemmin esimerkiksi temppelin
kalusteita ja temppelissä sattuneita tapahtumia, koska silloin kun
Aikakirjat kirjoitettiin, juutalaisilla oli kyllä temppeli mutta ei
kuninkaita.
Koska Aikakirjoissa on niin paljon aineistoa, jota olet jo tutkinut,
tässä oppaassa ei käsitellä jokaista Aikakirjojen lukua vaan ainoastaan
Toisen Aikakirjan lukuja 15 ja 20, koska niissä kerrotaan
sellaisista tapahtumista, joita ei ole Kuninkaiden kirjoissa. Eräisiin
muihin Aikakirjojen osiin liittyy kuitenkin tehtäviä, jotka saat
suorittaa.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
1. Aik. 22:5–19
Valmistautuminen temppelin
rakentamiseen
Daavid ja temppeli
1. Luettele mitä Daavidin sanotaan kohdassa 1. Aik. 22:5–19
tehneen temppelin rakentamiseksi.
2. Miksei Daavidin jakeiden 5–19 mukaan sallittu rakentaa
temppeliä
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Hyödyllinen pyhien kirjoitusten kohta
Mitä voit kohdan 1. Aik. 29:29 avulla vastata Mormonin kirjan
arvostelijoille, jotka sanovat, että kaikki Jumalan profeettojen
kirjoitukset ovat Raamatussa ja ettei muita pyhiä kirjoituksia
voi olla
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
1. Aik. 29:29
”Kuningas Daavidin ajan
tapahtumat”
2. Aik. 3:1
Salomo alkaa rakentaa
temppeliä
Kuinka tärkeä tämä paikka on
1. Minne Salomo kohdan 2. Aik. 3:1 mukaan rakennutti
temppelin
2. Lue 2. Aik. 3:1 ja 1. Moos. 22:2. Mikä toinen tärkeä tapahtuma
oli sattunut Morian vuorella
3. Minkähän vuoksi se oli hyvä temppelin paikka
117

2. Aik. 7:1–12
Herran kirkkaus
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Aik. 15
Saalis (jae 11) – sotasaalis
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Kirjoita silminnäkijän kuvaus
Kuvittele olevasi uutistoimittaja. Kirjoita kohdan 2. Aik. 7:1–12
tietojen mukainen etusivun artikkeli Salomon temppelin
tapahtumista sen vihkimisen jälkeen, ikään kuin olisit ollut
paikalla.
2. Aik. 11:13–17
A
Ongelmia ja ratkaisuja
Juudan
ongelmia
Mitä ihmisten
pitäisi tehdä
Laadi oheisen mallin
mukainen yksikertainen
taulukko siitä, mitä väärää
Juudan kansa oli profeetta
Asarjan mukaan tehnyt
ja kuinka kansa voisi
korjata tilanteen. Taulukon
täyttämiseen tarvitsemasi
tiedot löytyvät kohdasta
2. Aik. 15:1–7.
Leeviläisten paluu
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Kuka, missä ja miksi
Kun Israel jakautui kahdeksi kansaksi, Juudan ja Benjaminin
heimojen sanotaan yleensä muodostaneen eteläisen valtakunnan
ja muiden kymmenen heimon muodostaneen pohjoisen valtakunnan.
Leeviläiset hajaantuivat kaikkien heimojen keskuuteen.
Tiedämme kuitenkin, että vaikka Mormonin kirjan Lehi asui
Jerusalemissa, hän ei kuulunut Juudan eikä Benjaminin heimoon.
Lue 2. Aik. 11:13–17 ja selitä, ketkä muuttivat Jerusalemiin
valtakunnan jakautuessa ja miksi he muuttivat sinne.
2. Aik. 15
Asa noudattaa profeetan
neuvoa
B
Profeetan seuraaminen vaatii
1. Mikä kohdassa 2. Aik. 15:8 oleva sana merkitsee sitä, mitä
profeetan neuvojen noudattamiseen usein tarvitaan
2. Mitä sellaista Asa ja kansa tekivät, mikä osoitti, kuinka paljon
he halusivat totella Herraa
3. Millä erityisillä tavoilla sinä voisit noudattaa paremmin Asan
ja hänen kansansa esimerkkiä Kuinka muutkin kirkon jäsenet
voisivat olla enemmän hänen kaltaisiaan
2. Aik. 20
Asan poika Josafat
Toisen aikakirjan luvussa 20 on toinen esimerkki Herraan
ja Hänen profeettoihinsa turvaamisen siunauksista. Tämä
kertomus on Juudan kuninkaan Josafatin hallituskaudelta.
Hänen kertomuksensa on kokonaisuudessaan Toisen aikakirjan
luvuissa 17–20.
Kun profeetta antaa neuvoja, mitä teet Entä jos hänen neuvonsa
edellyttää, että teet jotakin epäsuosittua Toisen aikakirjan
luvussa 15 kerrotaan, mitä Juudan kuningas Asa teki kuultuaan
Jumalan profeetan neuvot. Ajattele lukiessasi, mitä sinä voisit
oppia Asan vastauksesta.
118
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
2. Aik. 20:7–9 – Lupaus rukoilemisesta temppelissä
Vaikka tiedämme, että Jumala kuulee rukouksemme, rukoilimmepa
Häntä missä tahansa, kohdassa 2. Aik. 20:7–9 Josafat pyysi
niiden lupausten täyttämistä, jotka oli annettu Salomon temppelin
vihkirukouksessa (ks. 1. Kun. 8:37–40, 44–45).

Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Kuinka voi saada apua Herralta
Luettele, mitä Josafat ja hänen kansansa tekivät saadakseen
Herralta apua vaikeuksiinsa.
2. Aik. 29:1–11
”Älkää – – hukatko aikaa”
B
Esitä esimerkki
Kirjoita nykyajan esimerkki siitä, kuinka kohdassa 2. Aik. 20:20
olevan neuvon noudattaminen on opettanut sinulle tai jollekulle,
josta olet lukenut, mahdollisesti pyhissä kirjoituksissa, että se
on totta.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
2. Aik. 26:14–21
Ussia sairastuu spitaaliin
A
Laadi luettelo
1. Luettele, mitä Herra sanoi seuraaville ryhmille tai mitä Hän
sanoi niistä kohdassa 2. Aik. 29:1–11: leeviläiset, ”isämme” ja
”poikani”.
2. Kuinka voisimme soveltaa kohdassa 2. Aik. 29:9–11 olevia
Hiskian neuvoja, niin että voisimme menestyä kansana
Herran edessä (Ks. myös OL 97:10–21.)
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Ongelma
1. Miksi kuningas Ussia sairastui spitaaliin
2. Mitä se, kuinka Herra rankaisi Ussiaa, opettaa meille siitä,
mitä Herra ajattelee pappeuden avaimista ja valtuudesta
2. Aik. 36:11–16
Jumalattomuutta
Jerusalemissa
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Vertaa kahta pyhää kirjoitusta toisiinsa
Kohdassa 2. Aik. 36:11–16 kerrotaan ajasta, jolloin Lehi oli
Jerusalemissa. Mitä yhtäläisyyttä on jakeilla 11–16 ja kohdalla
1. Nefi 1
Esran kirja
Babylonialaiset sotivat
juutalaiskansaa vastaan noin
vuosina 605–586 eKr. ja
veivät juutalaiset pakkosiirtolaisuuteen
Babyloniaan.
Tämän pakkosiirtolaisuuden
aikana (ks. Ps. 137:1–4)
he rikkoivat liittonsa
Jumalan kanssa ja näyttävät
menettäneen heille osana
Abrahamin liittoa luvatut
siunaukset.
Uutta toivoa
Noin 50 vuotta babylonialaisten valloituksen jälkeen meedialaiset
ja persialaiset yhdistyivät voittaakseen babylonialaiset ja loivat
uuden valtakunnan Aasiaan ja Lähi-itään. Tämän meedialaispersialaisen
valtakunnan johdossa oli Kyyros-niminen kuningas,
jonka politiikka osoitti suopeutta alamaisia, myös Babylonian
juutalaisia, kohtaan. Pian sen jälkeen kun Kyyros oli valloittanut
Babylonian vuonna 539 eKr. hän ilmoitti, että Babylonian juutalaiset
saisivat palata Jerusalemiin ja jälleenrakentaa temppelinsä
(ks. 2. Aik. 36:22–23; Esra 1). Tämä ilmoitus tuotti suurta iloa
monille pakkosiirtolaisuudessa eläneille juutalaisille, kuten psalmin
kirjoittaja kirjoitti: ”Jerusalem, jos sinut unohdan, kadotkoon käteni
voima!” (Ps. 137:5; ks. myös 137:6.) Juutalaisten sydämissä alkoi
viritä uusi toivo.
119

Jerusalemiin palattiin pääasiassa kolmena eri aikana: ensiksi noin
vuonna 538 eKr. Serubbabelin johdolla, toisen kerran noin vuosina
465–425 eKr. Esran johdolla ja kolmannen kerran vuonna 444 eKr.
Nehemian johdolla.
Esran kirjan aikajana
586 eKr. Jerusalemin valloitus, useimmat juutalaiset viedään pakkosiirtolaisuuteen Babyloniaan
Paluu pakkosiirtolaisuudesta
580
Karkemis Harran
Arpad Aleppo
Hamat
Tamar
Eufrat
Ninive
Arbela
Tigris
540
530
539 eKr. Meedialaiset ja persialaiset kukistavat Babylonian Kyyroksen johdolla
538 eKr. Kyyros säätää, että juutalaiset saavat palata Jerusalemiin ja rakentaa temppelin
537 eKr. Ensimmäinen juutalaisryhmä palaa Jerusalemiin
536 eKr. Temppelin jälleenrakennus alkaa
530 eKr. Temppelin rakennustyö päättyy
Damaskos
Jerusalem
Sippar
Babylon
Nippur
Susa
522 eKr. Dareioksesta tulee Persian kuningas
520
520 eKr. Haggai ja Sakarja profetoivat, että temppelin rakennustyöt aloitetaan uudestaan
516 eKr. Temppeli valmistuu ja vihitään
Esra käytti vaarallista reittiä ilman sotilassaattuetta
Paluu Esran ja Nehemian johdolla (457–428 eKr.)
Pakkosiirtolaisten paluu Sesbassarin ja Serubbabelin aikana (537–515 eKr.)
Juudan pakkosiirtolaiset keskittyivät Nippurin alueelle
486 eKr. Kserkseestä tulee Persian kuningas
480
Valmistautuminen tutkimaan Esran kirjaa
Esra oli pappi ja Aaronin, Mooseksen veljen, jälkeläinen. Hän oli
myös lainopettaja, joka tutki, kirjoitti ja opetti paljon pyhiä
kirjoituksia. Esra johti toisen suuren juutalaisryhmän takaisin
Jerusalemiin noin 465–425 eKr.
Esraa on sanottu myös nykyaikaisen juutalaisuuden isäksi, koska
hän tähdensi lain (pyhien kirjoitusten) tutkimista. Hän johti juutalaisia
aikana, jolloin uskonto alkoi olla juutalaisuudessa tärkeämpää
kuin kansallisuus. Ilmeisesti Esra itse kirjoitti osan nimeään kantavasta
kirjasta, tai sitten sen kirjoittaja lainasi suoraan Esran kirjoituksia,
sillä neljässä viimeisessä luvussa hän puhuu ensimmäisessä
persoonassa (sanoin, lähetin jne.).
470
460
450
440
465 eKr. Artakserkseestä tulee Persian kuningas
458 eKr. Esra lähtee Jerusalemiin
445 eKr. Nehemia lähtee Jerusalemiin, muuri valmistuu
Huom. Vuosiluvut ovat likimääräisiä.
Esra 1
Kerrottuaan uudestaan (alun perin Toisen aikakirjan luvussa 36
olleen) Kyyroksen kertomuksen Esra kertoo Serubbabelin johtamasta
ryhmästä, joka palasi Jerusalemiin jälleenrakentaakseen
temppelin ja aloittaakseen uudestaan juutalaisen elämäntavan.
Tämä ryhmä joutui vaikeuksiin, mutta myöhemmin profeetat
Haggai ja Sakarja kannustivat heitä saattamaan työn päätökseen.
Temppeli on toinen Esran korostamista kahdesta tärkeästä asiasta.
Toinen on lain eli pyhien kirjoitusten suuri merkitys. Esra yritti
saada juutalaisia tulemaan sisäisesti vanhurskaammiksi opettamalla
heille lakia. Katso lisätietoja Esrasta Pyhien kirjoitusten oppaan
artikkelista ”Esra”.
Kyyros täyttää profetian
Esra kertoo, ettei Kyyros ainoastaan rohkaissut juutalaisia
palaamaan Jerusalemiin vaan lupasi myös palauttaa kaikki
Nebukadnessarin temppelistä viemät esineet, jotka oli sijoitettu
Babylonian temppeleihin. Kyyroksen säädös täytti Jesajan ja
Jeremian antamat profetiat (ks. Jes. 44:28–45:1).
120

Esra 2
pyysivät häntä selvittämään, oliko Kyyros tosiaan antanut
säädöksen. Luvussa 6 kerrotaan, että asiakirja löytyi ja että
Dareios salli rakennustöiden jatkua.
Ketkä palasivat
Esran kirjan luvussa 2 luetellaan ihmisiä, jotka palasivat Jerusalemiin
Serubbabelin johdolla. Hän polveutui Juudan kuninkaista,
ja hänestä tuli maan käskynhaltija juutalaisten palattua.
Palaajat on ryhmitelty tässä luvussa suvuittain sen mukaan,
mistä Israelin kaupungista he olivat lähtöisin. Luvussa 2 kerrotaan
myös, että palaavien pappien oli selvitettävä polveutumisensa
osoittaakseen olevansa leeviläisiä ja että he saivat toimia
pappeina.
Esra 3–6
Temppelin rakentaminen
Allas
Esran kirjan 6. luvun lopussa sanotaan, että temppeli valmistui
ja vihittiin. Temppelin vihkiminen tuotti kansalle iloa, koska se
vahvisti heitä jatkamaan Jumalan huoneen työtä (ks. jae 2).
Huomaa, että näiden kahden luvun onnelliset tapahtumat olivat
seuraus siitä, että kansa oli halunnut noudattaa profeettojen
Haggai ja Sakarja neuvoja.
Esra 7
Esra – lainopettaja
Alttari
Esran kirjan luvussa 3 kerrotaan siitä, kuinka palanneet juutalaiset
alkoivat jälleenrakentaa temppeliä Serubbabelin ja Jesuan
(pappien johtajan) johdolla. He aloittivat alttarista voidakseen
suorittaa Mooseksen lain edellyttämiä uhritoimituksia. Sitten
he alkoivat rakentaa perustuksia. Perustusten valmistuttua
pidettiin juhlat. Ne, joka muistivat Salomon temppelin, itkivät
nähdessään tämän temppelin, koska he tiesivät, ettei siitä tulisi
likikään niin kaunis kuin heidän muistamansa temppeli oli ollut.
Presidentti Brigham Young sanoi: ”Me rakensimme valmiiksi
temppelit Kirtlandissa ja Nauvoossa, ja eivätkö helvetin kellot
kaikuneet koko sen ajan, kun rakensimme niitä Kyllä, joka viikko
ja joka päivä.” (Journal of Discourses, osa 8, s. 356; Kirkon
presidenttien opetuksia – Brigham Young, s. 300.) Luku 4 todistaa
tuon lausuman totuudellisuudesta. Samarialaiset halusivat
auttaa juutalaisia temppelin rakentamisessa. Juutalaiset eivät
antaneet heidän auttaa, ja he suuttuivat. Siitä lähtien samarialaiset
tekivät kaikkensa pysäyttääkseen temppelin rakennustyöt.
Samarialaiset olivat assyrialaisten siirtolaisten ja
israelilaisten jälkeläisiä. Juutalaiset pitivät samarialaisia
epäpuhtaina seka-avioliittojen takia.
Esran kirjan luvuissa 5 ja 6 kerrotaan, kuinka juutalaiset saivat
luvan jatkaa Jerusalemin temppelin jälleenrakentamista, sen
jälkeen kun samarialaiset olivat saaneet sen keskeytetyksi. Profeetat
Haggai ja Sakarja kannustivat kansaa jatkamaan rakennustyötä,
vaikka heitä oli käsketty lopettamaan (ks. Esra 5:1–2).
Maassa asuneet muukalaiset epäilivät, oliko juutalaisilla lupa
rakentaa, ja kun juutalaiset kertoivat saaneensa luvan kuningas
Kyyrokselta, muukalaiset kirjoittivat kuningas Dareiokselle ja
Pappi Esra mainitaan luvussa 7 myös virkamieheksi ja lainopettajaksi.
Luvun 5 alkujakeen nimiluettelosta ilmenee, että Esra
oli Mooseksen veljen Aaronin jälkeläinen suoraan alenevassa polvessa.
Tästä luvusta selviää myös, että Artakserkses salli Esran
viedä ryhmän juutalaisia Babyloniasta Jerusalemiin. Edelleen
Artakserkses antoi rahaa temppeliä varten, antoi Esran palauttaa
Babyloniaan viedyt temppelin aarteet takaisin Jerusalemin
temppeliin. Saamme myös tietää, että Esralle annettiin valta
nimittää kansalle tuomareita, jotka palvelisivat juutalaisten
paikallishallinnossa.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Esran voiman lähde
1. Mitkä kolme asiaa Esra teki kohdan Esra 7:10, mukaan
(”Herran laki” tarkoittaa pyhiä kirjoituksia.)
2. Mainitse ainakin kaksi siunausta, jotka Esra sai näiden tekojen
vuoksi.
3. Mainitse esimerkki siitä, kuinka sinä voit tehdä nämä kolme
tekoa.
121

Esra 8
Matka Jerusalemiin
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Esra 9
Pyhä heimo (jae 2) – liittokansa
Esra 10
Vannoa (jae 5) – luvata
Tämä 8. luvun alkuosa sisältää luettelon ihmisryhmistä, jotka
palasivat Esran mukana Babyloniasta Jerusalemiin, sekä kunkin
ryhmän koon. Luvussa 8 kerrotaan juutalaisten matkasta Jerusalemiin
ja siitä, kuinka he paastosivat ja rukoilivat varjelusta
matkalle ja että Herra kuuli heidän rukouksensa ja vastasi niihin.
Esra 10:9 – ”Pelosta vavisten kansa värjötti
rankkasateessa aukiolla temppelin edessä”
Tässä jakeessa mainittu tapahtuma sattui vuoden kylmimpänä ja
sateisimpana aikana. Ihmiset vapisivat kylmästä ja myös siksi, että
Herra oli vihastunut heihin heidän syntiensä tähden.
Esra 9–10
Muukalaisvaimoja
Kenties suurin syy siihen, miksi Israel ja Juuda joutuivat
pakkosiirtolaisuuteen, oli se, että he palvelivat epäjumalia. Esra
ja muut juutalaisten johtajat yrittivät estää kansaa tekemästä
näitä samoja virheitä uudestaan, kun he palasivat luvattuun
maahansa, mutta kuten luvuista 9 ja 10 ilmenee, monet juutalaiset
olivat solmineet avioliiton liittoon kuulumattomien
kanssa, jolloin heillä oli kiusaus ryhtyä palvomaan puolisoidensa
epäjumalia. Kun luet näitä kahta lukua, ajattele, kuinka
voisit soveltaa omassa elämässäsi niiden opetuksia avioliiton
solmimisesta liittoon kuuluvien kanssa.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Haastattele Esraa
Kuvittele olevasi lehtimies Esran kirjan 9. luvussa kuvattujen
tapahtumien aikaan. Valitse kolme kysymystä, jotka esittäisit
Esralle, ja kirjoita 9. luvun perusteella, mitä arvelisit hänen
vastaavan.
B
Kiinnitä huomiota parannuksen
periaatteisiin
1. Kansa kuunteli Esraa ja monet yrittivät olla vanhurskaampia.
Alleviivaa Esran kirjan luvusta 10 kolme todellisen
parannuksen periaatetta ja kirjoita ne vihkoosi.
2. Kerro, miksi kukin edellisistä periaatteita on tärkeä
parannuksenteon kannalta.
Nehemian kirja
Nehemian kirja jatkaa Esran kirjassa alkanutta kertomusta. Varhaisimmissa
juutalaisten pyhissä kirjoituksissa Esran ja Nehemian
kirjat oli yhdistetty. Katso hyödyllisiä tietoja Nehemiasta ja hänen
kirjastaan tämän opiskeluoppaan johdannosta Esran kirjaan sekä
Pyhien kirjoitusten oppaan artikkelista ”Nehemia”.
Valmistautuminen tutkimaan Nehemian kirjaa
Ajattele lukiessasi, mitä vertauskuvallista liittyy Jerusalemin
muureihin, joiden rakentamiseksi Nehemia ahkeroi. Miksi niiden
rakentaminen oli hyvin tärkeää Kuinka juutalaisia voitaisiin
verrata muureihin
122

Neh. 1
Nehemian rukous
Jerusalem Nehemian aikaan
Lammasportti
Kalaportti
Mifkadportti
Kuinka reagoit, kun kuulet ihmisten ongelmista lähellä tai
kaukana Nehemian kirjan 1. luvussa kerrotaan, mitä Nehemia
teki kuultuaan toisten kärsimyksistä.
Temppelin paikka
Itäportti
Hevosportti
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Kiinnitä huomiota tärkeisiin sanoihin
Valitse Nehemian kirjan luvusta 1 neljä mielestäsi tärkeintä
sanaa. Valitse ainakin yksi sellainen sana, joka kuvaa Nehemian
toimintaa, ja yksi sellainen sana, joka on tärkeä sen kannalta,
mitä hän sanoi. Selitä, miksi valitsit minkin sanan.
Laaksoportti
Neh. 2
Nehemia lähtee Jerusalemiin
Lähdeportti
Portaat Daavidin
kaupunkiin
Herra vastasi Nehemian rukoukseen, joka on luvussa 1.
Luvussa 2 kerrotaan, että Nehemia sai tilaisuuden kertoa kuningas
Artakserkseelle, miksi hän oli murheellinen ja että kuningas
osoitti suopeutta häntä kohtaan. Kuningas salli Nehemian
palata Jerusalemiin auttamaan kaupungin muurien rakentamisessa.
Artakserkses antoi jopa taloudellista tukea ja kirjoitti
maaherroille kirjeitä, joista ilmeni, että Nehemia oli kuninkaan
hyväksymällä asialla. Artakserkseen luvalla Nehemia sitten
matkusti Jerusalemiin, tutki tilannetta ja käsitti entistä
paremmin, että hänen täytyi rakentaa Jerusalemin muurit.
Kreikka
Traakia
Makedonia
Kypros
Välimeri
Tyros
Jerusalem
Memfis
Egypti
Mustameri
Persian valtakunta 500 eKr.
Byzantion (Istanbul)
Lud
Efesos Frygia Kappadokia Mesek
Armenia
Tarsos
Sisilia
Eufrat
Damaskos
Tigris
Assur
Meedia
Babylon
Babylonia
Susa
Kaspianmeri
Hyrkania
Partia
Araljärvi
Drangiana
Persepolis
Persis
Karmania
Korasmia
Aria
Gedrosia
Sogdiana
Baktria
Arakosia
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Esimerkki uskosta
1. Kuinka Nehemia kannusti kansaa
2. Kuinka kansa reagoi
3. Kuinka Nehemia reagoi ”pilkkaajiin”
4. Kuinka me voisimme soveltaa Nehemian menettelyä
yrittäessämme tehdä jotakin sellaista, mitä Herra tai Hänen
palvelijansa pyytävät meitä tekemään
Neh. 3–4
Rakentajat kohtaavat
vastustusta
Persianlahti
Niili
Punainenmeri
Arabia
Arabianmeri
Nehemian kirjan 3. luvussa luetellaan niiden ihmisten ja
ryhmien nimiä, jotka rakensivat Jerusalemin muuria, sekä mitä
muurin osaa he rakensivat.
123

Luvussa 4 kerrotaan Sanballatista, samarialaisten maaherrasta,
joka pilkkasi ja vastusti jatkuvasti Jerusalemin muurien rakentamista.
Kun hän huomasi, ettei voinut pysäyttää työtä pilkkaamalla
ihmisiä, hän yritti pysäyttää sen hyökkäämällä rakentajien
kimppuun. Mutta Nehemia ja kansa rukoilivat apua Herralta
ja panivat puolet työmiehistä vartioon. Herra varjeli heitä niin,
että he saattoivat jatkaa työtään. Näillä juutalaisilla oli suuri
usko Herraan heidän hyvään työhönsä kohdistuvan saatanallisen
vastustuksen ja pilkan keskellä.
Neh. 5
Nehemia – suuri johtaja
Nehemian kirjan luvussa 5 kerrotaan, kuinka Nehemia, kuten
kuningas Benjaminkin Mormonin kirjassa (ks. Moosia 2), johti
kansaansa verottamatta sitä. Hän sääti myös lakeja, jotka estivät
juutalaisia ottamasta liian korkeaa korkoa antamistaan lainoista
(”raskaista taakoista”), niin etteivät juutalaiset voineet myydä
toisiaan orjiksi, vaikka nämä olisivat heille velassa.
Neh. 6
Nehemia saa muurit valmiiksi
temppeliin, oli se, ettei hän ollut pappi. Semaja ja muut toivoivat
voivansa hävittää Nehemian maineen kansan silmissä, mutta he
epäonnistuivat.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Älä anna pettää itseäsi
1. Nimeä Nehemian kirjan luvusta 6 ihmiset, jotka yrittivät
vahingoittaa Nehemiaa, ja selitä kuinka he aikoivat tehdä sen.
2. Mitä Nehemia teki, ettei olisi joutunut heidän ”ansoihinsa”
3. Kirjoita, mitä seuraavissa pyhien kirjoitusten kohdissa
sanotaan siitä, mitä me voimme tehdä, ettemme tulisi
petetyiksi: Hel. 3:29–30; OL 43:2–6; 46:7–8; JS – M 37.
Neh. 7
Palanneiden nimet
Nehemian kirjan luvussa 7 on luettelo ihmisistä, jotka palasivat
Jerusalemiin Serubbabelin kanssa (ks. Esra 2). Esran tavoin
Nehemiakin mainitsee siitä, että niiden, jotka eivät kyenneet
osoittamaan kuuluvansa oikeaan sukuun, ei sallittu toimittaa
papin virkaa.
Neh. 8
Joskus voi olla vaikeaa tietää, kuka todella haluaa meidän parastamme.
Ihmiset saattavat pahoin aikein yrittää saada meidät
ansaan hyötyäkseen meidän kustannuksellamme. Jos olemme
kuuliaisia Jumalaa kohtaan ja turvaamme Hengen opastukseen,
voimme kuitenkin välttyä joutumasta petetyiksi. Nehemian
kirjan luvussa 6 kerrotaan, mitä Nehemia teki sellaisessa tilanteessa,
jossa toiset yrittivät tuottaa hänelle vahinkoa ja häiritä
hänen työtään.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Neh. 6:10–13 – Miksi Nehemia meni temppeliin
Semajalla oli nähtävästi osa siinä suunnitelmassa, jonka tarkoituksena
oli lopettaa Nehemian pyrkimykset, ja suunnitelmaan kuului
edelleen Semajan pysytteleminen talonsa sisällä. Semajan puheet
kuulostivat siltä kuin Nehemian henki olisi ollut vaarassa, ja hän
kehotti Nehemiaa menemään temppeliin, pitämään kiinni alttarin
sarvista ja anomaan, että hänen henkensä säästettäisiin, kuten
Mooseksen lakiin kuului (ks. 2. Moos. 21:14; 1. Kun. 1:50–51; 2:28;
2. Kun. 11:15). Nehemia huomasi juonen itseään vastaan ja päätti
turvata Herran varjelukseen. Toinen syy, miksei Nehemia mennyt
124
Esra lukee kansalle pyhiä
kirjoituksia
Millä tavalla erilaista
sinun elämäsi olisi, ellet voisi
milloinkaan kuulla, lukea
etkä edes omistaa pyhiä kirjoituksia
Nehemian aikaan
pyhät kirjoitukset olivat käsin
kääröihin kirjoitettuja ja
niiden hankkiminen vaati
paljon työtä ja uhrautumista.
Niitä, joilla oli kaikki pyhät
kirjoitukset, pidettiin onnekkaina.
Nehemian aikana eläneet ihmiset eivät olleet lukeneet
pyhiä kirjoituksia eivätkä kuulleet niitä luettavan moneen
vuoteen. Kun luet Nehemian kirjan lukua 8, vertaa sitä, mitä
ihmiset ajattelivat ja tekivät pyhiä kirjoituksia kuultuaan,
siihen, mitä sinä ajattelet ja teet, kun sinulla on mahdollisuus
lukea tai kuulla pyhiä kirjoituksia.

Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Neh. 8:13–18 – He lukivat pyhistä kirjoituksista, että
heidän pitäisi asua ”lehtimajoissa”
Esran ajan juutalaiset huomasivat
pyhistä kirjoituksista
käskyn asua ”lehtimajoissa”.
Käsky liittyy lehtimajanjuhlaan,
pyhään juhlaan, jonka Herra oli
antanut Moosekselle ja Israelin
lapsille (ks. 3. Moos. 23:33–44).
Luvussa 10 kerrotaan, että papit tekivät liiton, että he pitäisivät
käskyt täydellisesti. Muu kansa seurasi pappiensa esimerkkiä
ja teki saman liiton. Luvuissa 9 ja 10 kerrotaan, mitä siunauksia
pyhien kirjoitusten lukemisesta, tutkimisesta, pohtimisesta ja
soveltamisesta elämäämme on.
Neh. 11–12
Muurin vihkiminen
Nehemian kirjan luvussa 11 mainitaan Israelin kansan johtajien
nimet ja keiden heistä oli määrä jäädä Jerusalemiin. Luvussa 11
mainitaan myös muita, joiden oli määrä asua maan muissa
kaupungeissa.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Löydä tärkeät sanat
1. Lue Neh. 8:2–12 ja laadi luettelo sanoista, jotka mielestäsi
parhaiten kuvaavat sitä, miltä ihmisistä tuntui kuulla Esran
lukevan ja selittävän heille pyhiä kirjoituksia. Voit korostaa
nämä sanat pyhissä kirjoituksissasi.
2. Valitse jokin luetteloon kirjoittamistasi sanoista ja kerro
tapauksesta, jolloin sinusta on tuntunut samalta. Vaihtoehtoisesti
voit kertoa valitsemastasi sanasta, miksi kansa sinun
mielestäsi reagoi niin kuin reagoi, kun Esra opetti pyhiä
kirjoituksia.
3. Mitkä kohdan Neh. 8:2–12 sanat mielestäsi parhaiten kuvaavat
sitä, mitä Esra teki, jotta pyhien kirjoitusten lukeminen
olisi ollut kansasta mieluisaa
Neh. 9–10
Sanan voima
Mormonin kirjassa kerrotaan, että saarnaamisella ”oli ollut
kansan mieleen voimallisempi vaikutus kuin miekalla tai millään
muulla” (Alma 31:5). Luvuissa 9–10 on esimerkkejä tästä
totuudesta.
Luvussa 9 kerrotaan, että Jumalan sanaa kuultuaan (ks. Neh. 8)
kansa paastosi, tunnusti syntinsä ja palveli Herraa. Papit
esittivät kansalle sitten katsauksen sen historiasta Abrahamin
ajoista alkaen ja osoittivat, kuinka armollinen Herra oli ollut
heitä kohtaan heidän aikaansa asti.
Luvun 12 alussa on niiden pappien ja leeviläisten (pappeudenhaltijoiden)
nimet, jotka palasivat Jerusalemiin Serubbabelin
ryhmässä (jakeet 1–9). Seuraavaksi luetellaan niiden Nehemian
aikaisten pappien ja leeviläisten nimet, jotka olivat alkuperäisen
ryhmän jälkeläisiä (jakeet 10–26). Luvun lopussa kerrotaan
Jerusalemin muurien vihkiäisjuhlasta (jakeet 27–47).
Neh. 13
Nehemia saarnaa edelleen
parannusta
Jolloinkin Jerusalemin muurien vihkiäisjuhlan jälkeen Nehemia
palasi kuningas Artakserkseen luokse Babyloniin. Luvussa 13
kerrotaan, mikä häntä odotti, kun hän palasi sieltä Jerusalemiin.
Kolme asiaa tuotti hänelle suuren pettymyksen: 1) Muukalaisen,
joka ei uskonut Israelin Jumalaan, sallittiin asua Herran
huoneessa 2) kansa ei pyhittänyt lepopäivää ja 3) ihmiset –
jopa papit ja leeviläisetkin – ottivat puolisoita liiton ulkopuolelta.
Nehemia kehotti kansaa uskollisuuteen Herraa kohtaan ja
pitämään nämä käskyt. Mekin osoitamme nykyaikana uskollisuutemme
Jumalalle käymällä kelvollisina temppelissä, pyhittämällä
lepopäivän ja solmimalla avioliiton liittoon kuuluvan
henkilön kanssa.
125

Esterin kirja
Juutalaisen sankarittaren tarina
Ester ei kirjoittanut Esterin kirjaa, mutta hänen tarinansa on
kokonaisuudessaan siinä. Tapahtumat sijoittuvat siihen aikaan,
jolloin monet juutalaiset olivat Persiassa (noin 460–430 eKr.). Ester
toimi rohkeasti pelastaakseen kansansa hävitykseltä. Juutalaiset
viettävät vieläkin tämän ihmeellisen pelastumisen muistojuhlaa
iloisena purim-juhlana. Silloin juutalaiset lukevat tämän kertomuksen,
toiset taputtavat käsiään ja ylistävät sankareita ja kiroavat
roistoja. Koska Esterin kirja sisältää kertomuksen, kohdat ”Pyhien
kirjoitusten ymmärtäminen” ja ”Pyhien kirjoitusten tutkiminen”
kattavat koko kirjan. Katso lisätietoja Esterin kirjasta Pyhien
kirjoitusten oppaan artikkelista ”Ester”.
Valmistautuminen tutkimaan Esterin kirjaa
Kyyros oli Persian valtakunnan ensimmäinen kuningas. Hänen
seuraajansa oli hänen poikansa Kambyses, joka hallitsi vain
vähän aikaa. Kambysesin kuoleman jälkeen hallinnut Dareios oli
kuninkaana monta vuotta. Dareioksen kuoleman jälkeen Persian
valtakunnan neljänneksi kuninkaaksi tuli hänen poikansa Kserkses.
Vaikka Esterin kirja on Raamatussa heti Nehemian jälkeen, Esterin
kirjan tarina tapahtui noin 30 vuotta ennen Nehemian kirjan
tapahtumia. Kserkses oli se Nehemian aikainen kuningas, joka oli
ystävällinen Nehemiaa ja juutalaisia kohtaan. Se saattaa johtua
Esterin kirjassa kuvatuista tapahtumista. Ellei niitä olisi ollut, ehkä
Nehemian kirjaakaan ei olisi!
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Est. 1
Oppineet ja ennusmerkkien tuntijat (jae 13) – astrologit
(tähdistäennustajat)
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Käytä heidän esimerkkiään
Kirjoita, mitä sinun ikäisesi henkilö voisi oppia seuraavien
kolmen Esterin kirjan henkilön esimerkistä: kuningatar Vasti,
Mordokai ja Ester. Esitä kustakin henkilöstä esimerkkejä ja
pyhien kirjoitusten viitteitä osana esitystäsi.
B
Tärkeä jae muistaa
1. Lue Est. 4:14 ja kirjoita se sitten omin sanoin vihkoosi.
2. Mordokain kohdassa Est. 4:14 esittämä kysymys voitaisiin
esittää sinullekin nykyaikana. Presidentti Ezra Taft Benson
auttoi vastaamaan tähän kysymykseen sanoessaan: ”Lähes
kuusituhatta vuotta Jumala on säästänyt teitä tuodakseen
teidät esiin viimeisinä aikoina juuri ennen toista tulemista.
Jotkut luopuvat, mutta Jumalan valtakunta pysyy vahingoittumattomana
toivottaakseen päämiehensä – Jeesuksen
Kristuksen – tervetulleeksi takaisin. Meidän sukupolvemme
on jumalattomuudeltaan verrattavissa Nooan aikaan, jolloin
Herra puhdisti maan vedenpaisumuksella, mutta tällä kertaa
käy toisin, sillä Jumala on säästänyt viimeiseen pelivuoroon
eräitä voimakkaimmista lapsistaan, jotka auttavat viemään
valtakunnan voittoon. Siinä tarvitaan teitä, sillä te olette
sukupolvi, jonka täytyy olla valmis kohtaamaan Jumalansa.”
(The Teachings of Ezra Taft Benson, 1988, s. 104–105.)
Presidentti Benson sanoi myös: ”Profeetat ovat kaikkina aikoina
katsoneet meidän aikaamme pitkin ajan käytäviä. Miljardit
vainajat ja vielä syntymättömät katsovat meitä. Älkää erehtykö –
te olette erityinen sukupolvi. Uskollisilta ei ole milloinkaan
odotettu enempää niin lyhyessä ajassa kuin meiltä.” (Teachings of
Ezra Taft Benson, s. 105). Kirjoita luokallesi lyhyt päiväkirjamerkintä,
jossa kerrot, miksi oppilaiden on tärkeää muistaa, että
he ovat tulleet valtakuntaan ”tällaisia aikoja varten”.
Est. 4
Valtikka (jae 11) – vallan vertauskuvana käytetty sauva
126

Jobin kirja
Miksi hyville ihmisille tapahtuu pahaa
Onnettomuutta ja kärsimystä
voi tulla ihmisten elämään
milloin tahansa. Rakkaita
kuolee tai heille aiheutuu
pysyvää vahinkoa sairauden,
onnettomuuden tai luonnon
katastrofin kautta. Kuinka
kauan Jumala voi sallia
tällaista Kuinka sellaista voi
tapahtua niillekin, jotka
palvelevat Herraa uutterasti
Aiheuttaako Jumala kaiken tämän kärsimyksen, murheen ja
kuoleman
Presidentti Spencer W. Kimball sanoi vastaten tällaisiin kysymyksiin:
”Vastatkaa, jos pystytte. Minä en pysty, sillä vaikka tiedänkin,
että Jumalalla on tärkeä rooli meidän elämässämme, en tiedä,
kuinka paljon Hän itse saa tapahtumia aikaan ja kuinka paljon Hän
ainoastaan sallii niiden tapahtuvan. Olipa vastaus tähän
kysymykseen mikä tahansa, niin yhdestä asiasta olen varma.
Olisiko Herra voinut estää nämä murhenäytelmät Vastaus on
kyllä. Herra on kaikkivoipa, ja Hänellä on kaikki valta hallita
elämäämme, säästää meitä tuskalta, estää kaikki onnettomuudet,
ohjata kaikkia lentokoneita ja autoja, ravita meidät, suojella
meitä, säästää meidät työnteolta, ponnisteluilta, sairauksilta ja jopa
kuolemalta, jos Hän niin haluaisi. Mutta Hän ei halua.” (”Miksi
taivaallinen Isämme, joka rakastaa kaikkia, sallii viattomille
ihmisille tapahtua pahaa”, Liahona, helmikuu 2001, s. 22.) Miksei
Herra suojele meitä ja pelasta meitä kaikilta vastoinkäymisiltä
ja kaikelta vastustukselta elämässämme (Ks. Abr. 3:25.) Vahvistaisiko
vai heikentäisikö sellainen meitä
Jobin kirja käsittelee vaikeita kysymyksiä. Jobin kirja kertoo
vanhurskaasta miehestä, joka saa kärsiä paljon. Se, kuinka hän suhtautuu
vastoinkäymisiinsä ja mitä hän oppii kokemuksistaan, voi
opettaa meille paljon meidän kärsimyksistämme ja läheistemme
murheista. Herra käytti Jobin kertomusta opettaakseen profeetta
Joseph Smithille ahdingoista silloin kun profeetta oli Libertyn vankilassa
ja ihmetteli, miksi hän joutui kärsimään (ks. OL 121:1–33).
Kun luet Jobin kirjaa, ajattele, mitä se opettaa sinulle taivaallisen
Isän suunnitelmasta ja siitä, mikä tarkoitus kärsimyksellä on tuossa
suunnitelmassa.
Valmistautuminen tutkimaan Jobin kirjaa
Jobista tiedetään hyvin vähän, mutta luultavasti hän eli patriarkkojen
(Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin) aikaan. Hänen kirjansa on
sijoitettu Raamatussa ”runo-osastoon”, koska kertomus on esitetty
runomuodossa, minkä vuoksi se on kenties yksi vaikeaselkoisimmista
Vanhan testamentin kirjoista. Runomuodon avulla on
kuitenkin mahdollista välittää enemmän tunteita. Koska runot
on tarkoitettu ääneen luettaviksi, sinäkin voit lukea muutaman
jakeen ääneen nähdäksesi, onko sinun siten helpompi ymmärtää
Jobin tunteita ja hänen kirjoitustensa merkitystä. Katso Jobin
kirjan yhteenvetoa Pyhien kirjoitusten oppaan artikkelista ”Job”.
Kun sinulle tapahtuu jotakin pahaa, kuinka reagoit Mitä
ajattelet Jumalasta Ajatteletko Jumalasta tai itsestäsi toisin, jos
sinulle tapahtuu jotakin pahaa, ilman että olisit tehnyt ”mitään
väärää” Jobin kirjan 1. luvussa kerrotaan, kuinka Job suhtautui
siihen, mitä hänelle oli tapahtunut. Ajattele, kuinka sinä olisit
reagoinut samassa tilanteessa.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Job 1
Job 1:6–12 – Tekevätkö Jumala ja Saatana todella
sopimuksia
Herralla on tietenkin valta Saatanaan nähden, eikä Hänen tarvitse
”neuvotella” tämän kanssa. Kohdasta Job 1:6–12 opimme, että se,
kuinka Job eli, oli Herralle mieleen, mutta että Hän salli silti Saatanan
kiusata Jobia ja aiheuttaa hänelle koettelemuksia. Luvussa 2
on samanlainen tilanne. Huomaa, että kummallakin kerralla kun
Jobia koeteltiin, Herra asetti ”säännöt” sille, mitä Saatana sai tehdä
ja mitä ei. Voimme saada turvaa siitä tiedosta, että kunhan olemme
uskollisia Herralle, Hän ei milloinkaan anna Saatanan aiheuttaa
meille enempää koettelemuksia kuin kykenemme voittamaan
(ks. 1. Kor. 10:13).
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Kirjoita Jobille suositus
Jos Job hakisi työtä ja pyytäsi sinua kirjoittamaan hänelle
suosituskirjeen siitä, millainen hän todella on, mitä sanoisit
hänestä sen perustella, mitä luit luvusta 1
B
Job 1
Job menettää kaiken, paitsi . . .
Jumalaapelkäävä (jakeet 1, 8, 9) – vanhurskas, oikeamielinen
Samanlainen vai erilainen
Kuvaile, mitä Job vastasi siihen, mitä hänelle tapahtui, ja kuinka
hänen reaktionsa on verrattavissa siihen, kuinka arvelisit
vanhurskaiden ihmisten reagoineen samassa tilanteessa.
127

Job 2
Lisää koettelemuksia Jobille
Job 4–31
Jobin ystävät antavat
hänelle neuvoja
Job läpäisi Jobin kirjan 1. luvun kokeen, mutta Herra salli
Saatanan ahdistaa Jobia lisää. Luvusta 2 ilmenee jälleen, kuinka
Job reagoi koettelemuksiinsa.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Esitä mielipiteesi
Valitse kaikesta siitä, mitä Jobille tapahtui luvuissa 1 ja 2, yksi
asia, joka sinun olisi hyvin vaikea kestää, ja kirjoita vihkoosi,
miksi se olisi niin vaikeaa.
Job 3
Luvut 4–31 käsittävät Jobin ja häntä katsomaan tulleiden kolmen
ystävän välisiä keskusteluja (ks. Job 2:11–13). Kukin ystävä
sanoo omalla tavallaan Jobille, että Jumala rankaisee syntisiä,
joten Job on varmaankin tehnyt syntiä. Luvusta 1 lukemasi
perusteella tiedät kuitenkin, ettei Job ollut tehnyt syntiä. Kun
Job yrittää puolustaa itseään ja vakuuttaa vanhurskauttaan,
nämä ”ystävät” syyttävät häntä kerskumisesta. Job selittää
tuntevansa monia jumalattomia ihmisiä, jotka eivät olleet
saaneet sellaisia rangaistuksia kuin hän. ”Ystävät” kehottavat
häntä tekemään parannuksen, niin että Jumala voi poistaa
hänen koettelemuksensa, mutta Job väittää yhä, ettei hän ole
tehnyt mitään pahaa.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Miksi synnyinkään
Vaikkei Job moittinut Jumalaa vaikeuksistaan, luvusta 3 ilmenee,
kuinka lannistunut hän oli.
Pyhien kirjoitusten hallinta:
Job 19:25–26
1. Lue Job 14:14, etsi Jobin esittämä kysymys ja kirjoita se
vihkoosi. Lue sitten Job 19:23–27 ja esitä yhteenveto siitä,
mitä Job myöhemmin vastasi tähän kysymykseen.
2. Minkähän vuoksi Jobin todistus kohdassa Job 19:25–26 oli
hänelle hyvin tärkeä silloin kun hän sen lausui
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Job 3
Leviatan (jae 8) – ks. jakeen 8 alaviite
Job 32–37
Neljäs ystävä
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Etsi vertauskuvallisia sanoja
Poimi 3. luvusta kolme sanaa, jotka mielestäsi kuvaavat sitä,
miltä Jobista mahdollisesti tuntui, ja selitä, miksi valitsit nuo
sanat.
Jobin kirjan luvuissa 32–37 on Elihu-nimisen miehen puheita.
Emme tiedä varmasti, milloin hän liittyi ryhmään, mutta nähtävästi
hän oli kuunnellut Jobin ja kolmen muun miehen välistä
keskustelua. Hän ei puuttunut puheeseen, koska hän oli nuorempi
ja kunnioitti vanhempia ihmisiä (ks. Job 32:4). Kun Elihu
viimein alkoi puhua, hän arvosteli Jobia siitä, että tämä väitti
olevansa viaton. Elihu uskoi, että sanoessaan olevansa viaton,
Job itse asiassa väitti, että Jumala on epäoikeudenmukainen
tai epätäydellinen, koska Hän antoi Jobin kärsiä. Elihu arvosteli
myös Jobin ystäviä, koska he eivät tosiaankaan vastanneet
Jobin kysymykseen, miksi hän joutui kärsimään, muutoin kuin
tuomitsemalla hänet synnintekijäksi. Elihu tarjosi kolmannen
näkökulman. Hän julisti Jumalan suuruutta ja ihmisen kyvyttömyyttä
ymmärtää Jumalan ajatuksia sellaisella tavalla, mikä
128

selittäisi kaiken tapahtuvan. Hänen mielestään kärsimys ei aina
ole rangaistusta synnistä, vaan koska Jumala tekee lapsilleen
hyvää, kärsimyksestä voi olla ihmiselle jotakin hyötyä.
Job 38–39
Herra puhuu
Viimein Herra vastasi Jobin rukouksiin. Hän ei näytä kuitenkaan
vastanneen Jobin ja hänen ystäviensä kysymyksiin,
kuten: Miksi Job kärsi Sen sijaan Herra vastasi lisäkysymysten
muodossa. Vastaukset Herran kysymyksiin antavat meille
sellaisia näkökulmia tarkastella Jumalaa ja elämää, jotka ovat
hyvin tärkeitä elämässään koettelemuksiin joutuneille ihmisille.
Vanhin Richard G.Scott on sanonut puhuessaan elämän haasteista:
”Kun kohtaatte vastoinkäymisiä, saatatte esittää monia
kysymyksiä. Jotkut ovat hyödyllisiä, toiset eivät. Kysymykset
kuten ’Miksi tämä tapahtuu juuri minulle’, ’Miksi minun
täytyy kestää tämä juuri nyt’, ’Mitä olen tehnyt ansaitakseni
tämän’ vievät teidät umpikujaan. Ei todellakaan kannata
tehdä kysymyksiä, jotka osoittavat Jumalan tahdon vastustusta.
Kysykää mieluummin: ’Mitä minun pitäisi tehdä’, ’Mitä
minun pitäisi oppia tästä kokemuksesta’, ’Mitä minun pitäisi
muuttaa’, ’Ketä minun pitäisi auttaa’, ’Kuinka voin muistaa
monet siunaukseni koettelemusten keskellä’ ––
Tämän elämän aikana saadaan kokemusta syvästä luottamuksesta,
luottamuksesta Jeesukseen Kristukseen, luottamuksesta
Hänen opetuksiinsa, luottamuksesta kykyymme elää Hengen
johdattamina kuuliaisina opetuksille ––. Luottamus merkitsee
sitä, että on mielellään kuuliainen tietämättä lopputulosta alusta
asti. (Ks. Sananl. 3:5–7.) Kantaakseen hedelmää luottamuksenne
Herraan on oltava voimakkaampi ja kestävämpi kuin luottamuksen
omiin tunteisiinne ja kokemuksiinne.” (”Luota Herraan”,
Valkeus, tammikuu 1996, s. 16.)
Jobin kirjan luvuissa 38 ja 39 annetaan ajatus siitä, mikä auttaisi
Jobia luottamaan enemmän Herraan, niin että hän luottaisi
täydemmin siihen että, mitä koettelemuksia hänelle tulisikin,
ne olisivat hänen parhaakseen.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Vastaa Herran kysymyksiin
1. Mitä vastaisit Herran Jobille esittämiin kysymyksiin
2. Kerro, mitä Jobin sinusta olisi pitänyt oppia, kun hän vastasi
Herran esittämiin kysymyksiin.
Kun todella alat ymmärtää Jumalan suuruutta, miltä se sinusta
tuntuu
Jobin kirjan luvussa 40 on Jobin lyhyet vastaukset Herran
kysymyksiin (ks. Job 38–39). Job vakuutti vain nöyryyttään
vastauksena siihen, mitä Herra oli hänelle sanonut. Silloin Herra
jatkoi Jobin opettamista luvun 41 loppuun asti. Herran sanoma
oli paljolti samanlainen kuin lukujen 38 ja 39 sanoma, joka oli,
että Herra hallitsee kaikkea ja että kaikki on oleva meidän siunaukseksemme
ja onneksemme, kun olemme nöyriä ja kuuliaisia.
Luvussa 42 kerrotaan, että Job puhui jälleen ja ilmaisi, mitä oli
oppinut Herralta ja mitä hän ajatteli oppimastaan. Sitten Herra
käski Jobin ystäviä tekemään parannuksen. Aivan viimeisissä
jakeissa kerrotaan, mitä Jobille lopulta tapahtui.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Job 42
Job 40–42
Job selviytyy koettelemuksista
Käänsi kohtalon (jae 10) – poisti kärsimykset
Job 42:6 – Onko oikein hävetä puheitaan
Kun Job kohdassa Job 42:6 sanoo häpeävänsä puheitaan, hän
ilmaisee runollisella tavalla, että hän on hyvin pahoillaan siitä, että
on ylpeillyt teoillaan menneisyydessä. Tällä katumuksella on
tärkeä sija parannuksessa ja kasvussa kohti suurempaa Jumalan
kaltaisuutta.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Job 38
Vyötä itsesi (jae 3) –
valmistaudu
Kapaloida (jae 9) – kääriä vauva
kangasliinaan
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Sano se omin sanoin
Kirjoita Job 42:5 omin sanoin ja kirjoita sitten muutamalla
lauseella, mitä ajattelet Jobin mahdollisesti tarkoittaneen, kun
hän sanoi mitä sanoi.
129

B
Mitä hän oppi
Mitä arvelisit Jobin oppineen ymmärtämään kaiken kokemansa
myötä Ennen kuin vastaat, ajattele seuraavia kysymyksiä ja
seuraavaa lausuntoa:
• Milloin Job vapautui koettelemuksistaan Kumpi muuttui
ensiksi, Jobin ulkopuolinen maailma vai hän sisäisesti
• Kuinka sitä, mitä Job sai myöhemmin elämässään (ks. Job
42:10–17), voidaan verrata siihen, mitä hänellä oli alun perin
(ks. Job 1:2–3) Minkä vertauskuva muutos parempaan voi olla
• Vanhin Richard G. Scott sanoi: ”Todistan, että teillä on
taivaallinen Isä, joka rakastaa teitä. Todistan, että Vapahtaja
antoi elämänsä teidän onnenne puolesta. Minä tunnen Hänet.
Hän ymmärtää jokaisen tarpeenne. Tiedän varmasti, että
kun hyväksytte heidän tahtonsa valittamatta, he siunaavat ja
tukevat teitä.” (”Luota Herraan”, s. 17.)
Psalmien kirja
Muinainen laulukirja
Psalmien kirja on kokoelma pyhiä runomuotoisia Jumalan
ylistyksiä ja rukouksia. Tämän kirjan hepreankielinen nimi Tehillim
merkitsee ”ylistyslauluja”. Kirjan kreikankielinen nimi on Psalmoi,
joka tarkoittaa ”lauluja”. Useimmat tämän kirjan runoista on
kirjoitettu lauluiksi, joita piti laulaa jousisoittimien säestyksellä.
Laulaminen kuului temppelipalvelukseen ja julkisiin tilaisuuksiin
kuten hautajaisiin, häihin ja muihin juhliin.
Kuten edellä mainittiin, monet psalmit kirjoitettiin nimenomaan
Herran ylistykseksi. Lisäksi on psalmeja laista, temppelistä, luonnosta
ja historian tapahtumista. Eräät kauneimmista ja tärkeimmistä
psalmeista kertovat Messiaasta, Jeesuksesta Kristuksesta.
Uudessa testamentissa on enemmän lainauksia Psalmeista kuin
mistään muusta Vanhan testamentin kirjasta.
Kaikkien psalmien kirjoittajia ei tunneta, vaikka monissa se mainitaankin.
Useimmin psalmin kirjoittajaksi mainitaan kuningas
Daavid. Muita ovat Mooses, Salomo, Asaf (Daavidin hovisoittaja)
ja leeviläiset papit (Korahin pojat). Toisinaan tekijä on nimetön.
Valmistautuminen tutkimaan Psalmien kirjaa
Psalmeja on helpompi ymmärtää, kun tietää jotakin heprealaisesta
runoudesta. Runot kirjoitetaan useimmiten tunnekielellä. Runoilijat
eivät yritä ”selostaa” asioita vaan ilmaisevat pikemminkin tunteitaan.
He ilmaisevat itseään usein vertauskuvallisella kielellä, johon
saattaa sisältyä liioittelua. Lisäksi he voivat yrittää ilmaista tunteitaan
tai tehdä vaikutuksen yleisöönsä käyttämällä jonkinlaista
kaavaa tai rytmiä.
130
Rytmi ilmenee heprealaisessa runoudessa ajatusten ilmaisemisessa
parallellismi eli kerto-nimisellä tyylillä. Toisinaan kirjoittaja ilmaisee
samankaltaisia asioita eri tavoin; toisinaan hän esittää kaksi
ajatusta toistensa vastakohtina. Tarkastele seuraavaa esimerkkiä
psalmista 1. Tämä psalmi on kirjoitettu tähän niin, että toistuvat
ajatukset on ryhmitetty yhteen. Huomaa, että toistetut ajatukset
ovat toisinaan lisäesimerkkejä ensimmäisestä ajatuksesta; toisinaan
jälkimmäiset ajatukset ovat edellisten vastakohtia.
• Ps. 1:1–2 on esimerkki vastakohtaisesta parallellismityylistä:
”Hyvä on sen osa,
joka ei vaella jumalattomien tavoin,
ei astu syntisten teille,
ei istu pilkkaajien parissa
vaan löytää ilonsa Herran laista,
tutkii sitä päivin ja öin.”
• Ps. 1:3–4 on vertauskuvallista kieltä kumpaisestakin
vastakohdasta:
Ajatus.
”Hän on kuin puu,
vetten äärelle istutettu:
se antaa hedelmän ajallaan,
eivätkä sen lehdet lakastu.
Hän menestyy kaikissa toimissaan.”
Vastakkainen ajatus.
”Niin ei käy jumalattomien.
He ovat kuin akanat, joita tuuli ajaa.”
• Kohdassa Ps. 1:5 on esimerkki ajatuksen toistamisesta:
”Väärintekijät saavat kerran tuomionsa,
syntisillä ei ole sijaa vanhurskaiden joukossa.”
• Kohdassa Ps. 1:6 toinen esimerkki vastakohtaisesta
parallellismistä:
”Herra ohjaa omiensa tietä,
mutta jumalattomien tie päätyy tuhoon.”
Huomaa edellisessä esimerkissä, että kirjoittaja ikään kuin maalasi
kuvia sanoilla. Tällainen kirjoitus vahvistaa ajatuksia. Voisimme
sanoa, että jumalista ihmistä, joka rakastaa Jumalan lakeja, siunataan.
Psalmin kirjoittaja puhuu sen sijaan puusta, joka oli istutettu
veden äärelle ja joka saa kaiken aikaa ravintoa ja virkistävää vettä ja
kasvaa ja tuottaa hedelmää jatkuvasti. Tuo kuva vaikuttaa lukijan
tai kuulijan mieleen ja sydämeen voimakkaammin kuin jos sanoisi,
että ihminen saa siunauksia.

Jos luet Psalmien kirjaa pitäen mielessä näitä ajatuksia heprealaisesta
runoudesta, psalmit käyvät paljon mielenkiintoisemmiksi ja
niiden opetukset vaikuttavat voimallisemmin sydämeesi.
Koska ei ole mahdollista tutkia koko Psalmien kirjaa, tässä opiskeluoppaassa
käsitellään muutamia tärkeitä Uuden testamentin
kirjoittajien lainaamia psalmeja Vapahtajasta sekä sellaisia psalmeja,
joihin sisältyy jokin erityinen ajatus jostakin tärkeästä evankeliumin
opista. Voit kuitenkin aivan hyvin lukea kaikkikin psalmit.
Kenties juuri jostakin sellaisesta psalmista, jota tässä opiskeluoppaassa
ei mainita, tulee suosikkisi.
Psalmi 22
Psalmi Jeesuksesta
Kristuksesta
1. Lue Psalmi 22:n lisäksi Matt. 27:27–50. Laadi vihkoosi oheisen
kaltainen taulukko ja kirjoita, kuinka psalmi 22:n jakeet täyttyivät
Jeesuksen elämässä, kuten Matteuksen evankeliumin
luvussa 27 kerrotaan.
2. Psalmin 22 jakeesta 20 alkaen Daavid ilmaisee toiveikkaampia
tunteita. Jakeet 20–32 ovat kuin rukous, mutta ne sisältävät
tärkeitä totuuksia. Valitse jakeista 24–31 jotakin sellaista,
mikä selittää, miksi me ”julistamme” (jae 23), ”ylistämme”
(jakeet 23–24), ”kunnioitamme” (jae 24) tai ”palvelemme
vavisten” (jae 24) Vapahtajaa sen vuoksi, että Hän kärsi
jakeissa 2–19 kuvatulla tavalla.
Psalmi 23
”Herra on minun paimeneni”
Psalmi 22 sisältää kuningas Daavidin lausuttavat tai laulettavat
sanat hänen vihollistensa jatkuvalta tuntuneen hyökkäyksen
aikana. Kiinnitä huomiota siihen, kuinka tämä psalmi ennustaa
sitä, mitä Vapahtajalle tapahtuisi Hänen tullessaan lihassa
maan päälle.
Psalmi 23 tunnetaan yleisesti ja
etenkin laulun ”Herra Paimen
on parhain” (MAP-lauluja, 61)
lähdetekstinä, joka opettaa
meille Herran rakastavasta
huolenpidosta.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Kiinnitä huomiota Vapahtajasta
kertoviin asioihin
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Ps. 22:n
jakeet
2
Mitä tapahtui
Matteuksen evankeliumin
luvun 27 viittauksia
A
Selitä kielikuvat
Sinä olet yksi Herran lampaista psalmissa 23. Kirjoita omin
sanoin, mitä arvelet seuraavien tämän psalmin ilmausten
tarkoittavan: ”Herra on minun paimeneni” (jae 1), ”Hän vie
minut vihreille niityille” (jae 2), ”Hän virvoittaa minun sieluni”
(jae 3), ”johdatat paimensauvallasi” (jae 4) ja ”minun maljani
on ylitsevuotavainen” (jae 5).
7–9
B
Valitse lempikohtasi
Valitse psalmista 23 kohta, joka ilmentää sitä, mitä tunnet Herraa
kohtaan. Selitä valintaasi.
17
19
131

Psalmi 24
Riemu Herran tulemisesta
Valittuja Psalmien jakeita
Seuraavassa opiskelutehtävässä opit eräitä tärkeitä
jakeita eri psalmeista. Sinun ei tarvitse lukea näitä
psalmeja, vaikka voitkin tehdä niin halutessasi.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita ainakin neljä seuraavista Psalmeihin liittyvästä
tehtävästä (A–F).
A
Vertaile ajatuksia
1. Lue Ps. 8:4–5; Moos. 1:8–10. Kuinka Mooseksen kokemusta
voidaan verrata siihen, mitä tapahtui 8. psalmin kirjoittajalle
2. Kirjoita, mikä auttaa sinua oivaltamaan Jumalan suuruuden
ja kannustaa sinua olemaan nöyrempi.
3. Vastaa kohdassa Ps. 8:5 esitettyyn kysymykseen.
Psalmi 24 kuvaa Herran kanssa olemista Hänen tullessaan.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Ps. 24:6, 10 – Mitä ”sela” tarkoittaa
Psalmeissa esiintyvä heprean sana sela tulee sanajuuresta, joka
tarkoittaa ”nostaa ylös”.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mitä merkitystä sillä on
Kuvaile, mitä merkitystä luulisit olevan sillä, että ihminen
todella uskoo totuuteen, joka ilmaistaan kohdassa Ps. 24:1.
Pyhien kirjoitusten hallinta: Ps. 24:3–4
1. Laadi luettelo siitä, mitä meidän kohdan Ps. 24:4 mukaan
täytyy tehdä päästäksemme Herran huoneeseen ja Hänen
kasvojensa eteen. Kuvaile omin sanoin kutakin luettelosi
sanaa tai ilmausta.
2. Lue OL 97:15–17 ja kerro, mitä näissä jakeissa sanotaan siitä,
kuinka me voimme päästä Herran kasvojen eteen. Voit
kirjoittaa viitteen pyhien kirjoitustesi sivun reunaan kohdan
Ps. 24:3–4 viereen.
C
Joseph Smithin raamatunkäännös on
hyödyllinen
Mitä tärkeitä ajatuksia Joseph Smithin raamatunkäännös (Pyhien
kirjoitusten oppaan lopussa) lisää kohtaan Ps. 24:7–10
B
Profetia Kristuksesta
Selitä, kuinka kohdassa Ps. 41:10 ilmaistut ajatukset täyttyivät
Jeesuksen elämässä (ks. Matt. 26:14–16; Joh. 13:18–26).
C
Selitä merkitys profeetan mukaan
Lue Ps. 118:22 ja sitten Ap. t. 4:10–12. Kirjoita omin sanoin, mitä
Pietari sanoi kohdasta Ps. 118:22.
D
Sanan voima
1. Luettele, mitä hyötyä kohdan Ps. 119:97–105 kirjoittaja sanoi
saaneensa siitä, että hänellä oli Herran sana ja että hän tunsi
Hänen opetuksensa.
2. Kerro, kuinka Herran sana on kuin ”lamppu”, joka ”valaisee”
askeleesi. Lue 1. Nefi 17:13.
E
Jumalan nimiä ja kuvauksia
1. Laadi ainakin viiden nimen luettelo Psalmien kirjassa olevista
Jumalan nimistä (niitä on ainakin 27).
2. Minkähän vuoksi psalmeissa on niin monia eri nimiä
3. Laadi ainakin viiden Psalmien kirjassa olevan Jumalaa
kuvaavan ilmauksen luettelo (niitä on ainakin 32).
4. Valitse juuri laatimastasi luettelosta ilmaus, joka parhaiten
kuvaa tunteitasi Herraa kohtaan.
F
Etsi lainaus
Silmäile muutamia valitsemiasi psalmeja ja etsi niistä jokin
ajatus, joka sopisi hyvin jonkin julisteen tekstiksi. Kirjoita ajatus
vihkoosi ja selitä, miksi valitsit sen.
132

Sananlaskujen kirja
Sananlasku on lyhyt opetus siitä, mikä on oikein ja moraalista.
Sananlaskujen kirja sisältää melko käytännöllisiä ohjeita uskonnon
mukaisesta elämästä sekä oikeasta ja moraalisesta käyttäytymisestä.
Meille kaikille voi olla hyötyä tämän kirjan neuvojen
noudattamisesta.
Valmistautuminen tutkimaan Sananlaskujen
kirjaa
Kohdassa 1. Kun. 5:12 kerrotaan, että Salomo sepitti monta ”viisasta
lausumaa”. Kohdan Sananl. 1:1 mukaan tämän kirjan sananlaskujen
kirjoittaja on Salomo, mutta muitakin kirjoittajia mainitaan
(ks. esim. Sananl. 30:1; 31:1).
Sananlaskuissa käsitellään hyvin erilaisia aiheita. Jakeet (yksittäiset
sananlaskut) eivät välttämättä liity siihen, mitä niiden edellä
tai jäljessä on. Useimmat sananlaskut on kirjoitettu heprealaisella
runotyylillä, jota kuvattiin Psalmien kirjan johdannossa tässä
oppilaan opiskeluoppaassa.
Saat tutkia Sananlaskujen kirjaa samoin kuin Psalmienkin kirjaa.
Sen sijaan että lukisit jokaisen luvun, saat tutkia ja pohtia joitakin
tärkeitä jakeita.
C
Anna esimerkki
Kohdassa Sananl. 3:11–12 ”kurittaminen” tarkoittaa rankaisemista
ojentamistarkoituksessa. Kirjoita lyhyt esimerkki
tai kertomus, joka osoittaa tämän sananlaskun olevan totta.
D
Laadi taulukko
Laadi oheisen mallin mukainen taulukko ja täytä se kohdan
Sananl. 6:16–19 tiedoilla ja omilla ajatuksillasi ja kokemuksillasi
siitä, mitä Herra ”vihaa” (niitä on laskutavasta riippuen
seitsemän tai kahdeksan).
Mitä Herra vihaa
Miksi Hän vihaa niitä
Sananl.
Katsaus
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kuusi seuraavista yhdestätoista tehtävästä (A–K) tutkiessasi
Sananlaskujen kirjaa.
A
Keksi kirjalle nimi
1. Joidenkuiden mielestä Sananlaskujen kirjan pääsanoma on
kohdissa Sananl. 1:7 ja 9:10. Lue nämä jakeet. Kirjoita lukemasi
perusteella uusi nimi Sananlaskujen kirjalle. (Huom. Sana
pelko merkitsee näissä jakeissa Jumalan kunnioitusta ja syvää
arvostusta.)
2. Selitä kokemasi ja oppimasi perusteella, miksi näiden kahden
jakeen sanat ovat totta.
Pyhien kirjoitusten hallinta:
Sananl. 3:5–6
1. Tee piirros, joka kuvaa kohdan Sananl. 3:5–6 merkitystä. Voit
piirtää esimerkiksi kaavion tai kuvan ja lisätä siihen jonkin
mieleen helposti jäävän ilmauksen. Näytä piirroksesi perheellesi
saadaksesi tietää, ymmärtävätkö he sen merkityksen. Lue
sitten jakeet ja selitä merkitys heille.
2. Mainitse Vanhasta testamentista henkilö, joka on noudattanut
esimerkillisesti kohdan Sananl. 3:5–6 opetusta. Selitä miksi.
E
Anna neuvoja ystävälle
Kuvittele, että autat jotakuta, joka kamppailee sen kanssa, miksi
hänen pitäisi elää siveyden lain mukaan. Mitkä jakeet kohdasta
Sananl. 6:23–33 lukisit hänelle Kerro jokaisesta valitsemastasi
jakeesta, kuinka selittäisit niiden opetusta. Jos valitsisit esimerkiksi
jakeen 32, voisit kysyä: ”Mitä sellainen ihminen, joka tekee
aviorikoksen, ei sinun mielestäsi ymmärrä”
F
Kokeile
Yritä elää kohdissa Sananl. 15:1, 18; 16:32 olevien opetusten
mukaan elämää vähintään kaksi päivää ja kirjoita kokemuksista
vihkoosi.
G
Kirjoita omin sanoin
Kirjoita kohta Sananl. 27:12 omin sanoin. Kuinka jae 12 soveltuu
niihin neuvoihin, joita profeetat antavat kirjasessa Nuorten
voimaksi (34285 130)
H
Hyville vaimoille
Kohdassa Sananl. 31:10–31 kuvataan jumalista vaimoa. Kirjoita
viisi mielestäsi tärkeintä mainittua ominaisuutta ja selitä, miksi
kukin valitsemasi ominaisuus on tärkeä.
Jos olet niin viisas . . .
Salomo on oletettavasti useimpien sananlaskujen kirjoittaja.
Kirjoita sen perusteella, mitä tiedät Salomon elämästä,
133

sananlasku, joka olisi voinut pelastaa hänet hänen elämänsä
myöhemmiltä ongelmilta.
Sananlaskuja rikkauksista
Lue seuraavat sananlaskut ja esitä yhteenveto siitä, mitä niissä
sanotaan rikkauksista: 11:4, 28; 13:7–8; 15:16; 19:17; 21:6, 17;
22:1–2, 4, 7, 9, 16, 22–23; 28:6, 8, 11, 20, 22, 27; 30:7–9.
Sananlaskuja työstä
Lue seuraavat sananlaskut ja esitä yhteenveto siitä, mitä niissä
sanotaan työstä: 6:6–11; 10:4, 26; 12:24, 27; 13:4; 14:23; 19:15; 20:4,
13; 21:25–26; 24:30–34; 26:13–16; 28:19.
Saarnaajan kirja
Elämä ilman tietoa Jumalan suunnitelmasta
Millä tavalla erilaisia käsityksesi ja suhtautumisesi elämään olisivat,
jos uskoisit, että tämä elämä on ainoa olemassaolomme – ja ettei
sillä olisi vaikutusta kuolemanjälkeiseen elämään, koska sitä ei ole
Saarnaajan kirjan kirjoittaja kirjoitti suurimman osan kirjastaan,
ikään kuin hän olisi uskonut, ettei ole muuta elämää kuin tämä.
Kirjoittamalla tuosta näkökulmasta hän osoitti, kuinka turhauttavaa
elämä voi olla ilman evankeliumia. Viimeisessä luvussa
kirjoittaja sanoo todellisuudessa uskovansa, että elämän jatkuu
kuoleman jälkeen ja että koska elämä jatkuu ikuisesti, sillä ei ole
mitään kestävää merkitystä eikä onnea, ellemme palvele Jumalaa ja
valmistaudu tuomioon – jolloin kaikki, mikä näytti ”turhuudelta”
(ajalliselta ja tyydytystä tuottamattomalta), näyttäytyy sellaiselta
kuin se todella on.
Katso lisätietoja Saarnaajan kirjasta Pyhien kirjoitusten oppaan
artikkelista ”Saarnaaja”.
Saarn. 1–2
”Kaikki on turhuutta!”
Saarn. 2
Sama kohtalo tapaa molemmat
(jae 14) – jotkin asiat tapahtuvat
kaikille, niin viisaille kuin
tyhmillekin
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Laadi luettelo
Laadi Saarnaajan kirjan luvuista 1–2 ainakin viiden kohdan
luettelo siitä, minkä kirjoittaja arveli tekevän hänet onnelliseksi,
mutta mikä ei tehnyt. Kirjoita kunkin kohdan perään sen jakeen
numero, jossa asia mainitaan. Voit korostaa pyhiin kirjoituksiisi
ne viisi kohtaa, jotka valitsit luetteloon.
B
Oletko samaa mieltä vai eri mieltä
Lue Saarn. 1:18. Kirjoita Saarnaajalle ja kerro hänelle, miksi olet
samaa tai eri mieltä hänen sanoistaan.
Saarn. 3
Tuulen tavoittelu (jae 17, 26) –
saavuttamattoman, turhan
havittelua
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Saarn. 1
Turhuus (jakeet 2, 14) – se, mikä
on merkityksetöntä, ajallista ja
tyydytystä tuottamatonta
Saarnaajan luvuissa 1 ja 2
kerrotaan, että ”Saarnaaja”,
(kuten hän itseään kutsuu)
etsi kestävää iloa ja onnea.
Mieti lukiessasi, mitä ajattelet
siitä, mitä hän näki ja teki
ja mitä hän etsi.
Auringon alla (jakeet 3, 9) –
maan päällä
134
Nauti elämästä niin kauan
kuin voit
Saarnaajan luvussa 3 kerrotaan elämän pettymyksistä; jumalattomille
ja vanhurskaille ja viisaille ja tyhmille, kaikille tapahtuu
hyvää ja pahaa. Luvussa 3 päätellään, että vaikka kaikilla on
hyviä ja huonoja aikoja, ihminen on onnellisempi, jos hän elää
hyvää elämää ja tavoittelee iloa – vaikkei se ilo kestäisikään.
Toisin sanoen, jos hyvää ja pahaa tapahtuu kaikille, voimme
nauttia hyvästä niin kauan kuin sitä kestää.
Kohdassa Saarn. 3:1–8 on Saarnaajan kirjan lainatuimpia
jakeita. Ne voidaan kuitenkin ymmärtää väärin. Kun Saarnaaja
sanoo, että kaikella on määrähetkensä, hän tarkoittaa yksinkertaisesti,
että tiettyjä asioita tapahtuu kaikille. Ei hän tarkoita, että
meillä kaikilla olisi aika surmata tai aika vihata tai tehdä muuta
kielteistä. Koskaan ei ole oikea aika rikkoa käskyjä.

Saarn. 4–5
Mikä tekee sinut onnelliseksi
Saarn. 7–11
Kuinka elämään voi
olla tyytyväinen
Onko olemassa elämäntapa, joka tekee ihmisistä onnellisia,
vaikkeivät he uskokaan tai hyväksykään totuutta Jumalasta,
Hänen käskyistään ja iankaikkisesta elämästä Vaikka Saarnaaja
näkikin hyvin paljon ”turhuutta” maailmassa, luvuissa 4 ja 5
hän myönsi, että kannattaa silti tehdä sellaista, mikä johtaa
suurempaan onneen maailmassa, joka ei muuten ole hänestä
mielekäs (ymmärtämättä Jumalan suunnitelmaa).
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Saarn. 5
Älä ole kerkeä kieleltäsi (jae 1) – älä puhu harkitsemattomasti
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Etsi hyvä neuvo
Saarnaaja mainitsee monta tekoa, jotka ovat oikein, vaikka kaikki
onkin ”turhuutta”. Kirjoita kahdesta lukujen 4 ja 5 neuvosta,
jotka sopivat sellaisellekin, joka ei usko Jumalaan. Selitä neuvoja
ikään kuin antaisit niitä sellaiselle ihmiselle, joka ei usko
Jumalaan.
Saarn. 6
Kaikki on yhä turhuutta
Saarnaajan luvussa 6 on lisää esimerkkejä siitä, etteivät rikkaudet,
kunnia ja lapset voi tuottaa täydellistä onnea. Luvussa päätellään,
että ellei ole muuta kuin maailmallista rikkautta, ylistystä
ja jälkeläisiä, elämässä ei ole mieltä.
Sanottuaan, että ”kaikki on turhuutta”, eli ettei mistään saa
ilon täyteyttä, Saarnaaja sanoo luvuissa 7–11, mikä hänen
mielestään voi tuottaa ihmiselle väliaikaista onnea. Vaikka ”kaikki
on turhuutta”, hän saarnasi, että on olemassa elämäntapoja,
jotka tuottavat enemmän onnea kuin toiset.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Laadi yhteenveto opetuksista
Lue seuraavat lukujen 7–11 kohdat ja esitä yhteenveto siitä, mitä
ihmisen pitäisi Saarnaajan mukaan tietää tai tehdä saadakseen
elämässään edes vähän onnea ja tyydytystä: 7:1, 11–12, 17–22;
8:12–13; 9:4–10; 10:8, 12–14; 11:1, 8–10.
Saarn. 12
Päätös
Jos tietäisit kuolevasi viikon päästä, mitä tekisit viimeisinä
päivinäsi
Saarnaajan päätössanoma on luvussa 12. Hän kehottaa nuoria
elämään hyvin, niin kauan kuin kykenevät, sillä jonakin päivänä
he kuolevat. Vasta kirjansa kahdessa viimeisessä jakeessa hän
mainitsee todella uskovansa elämän iankaikkisuuteen. Näistä
jakeista ilmenee, että niitä ennen Saarnaaja on yrittänyt osoittaa,
ettei jumalattomalla elämällä ole merkitystä, mutta että on
silti järkevää elää hyvää elämää. Hyvää elämää on järkevää elää
senkin vuoksi, että tiedämme elämän olevan ikuista ja että
jonakin päivänä me olemme Jumalan edessä tuomittavina. Tästä
syystä Saarnaajan kirjan todellinen sanoma on sen viimeisen
luvun kahdessa viimeisessä jakeessa.
135

Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Saarn. 12
Iäinen maja (jae 5) – kuolema
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Valmista juliste
1. Valmista (ainakin vihkosi sivun kokoinen) juliste siitä, mikä
Saarnaajan mukaan koskee jokaista ihmistä.
2. Mitä syytä meillä kohdan Saarn. 12:13–14 mukaan on tietää,
mikä ”koskee jokaista ihmistä”, ja tehdä niin
Laulujen laulu
Katso Pyhien kirjoituksen oppaan artikkelia ”Laulujen laulu”.
Jesajan kirja
Muut pyhien kirjoitusten kirjoittajat ovat arvostaneet Jesajan kirjoituksia
ja kiinnittäneet niihin huomiota enemmän kuin mihinkään
muuhun kirjaan. Nefi käytti Jesajan kirjoituksia saadakseen ”heidät
[veljensä] täydellisemmin uskomaan Herraan, heidän Lunastajaansa”
(1. Nefi 19:23) ja sanoi: ”Minun sieluni iloitsee hänen sanoistaan”
(2. Nefi 11:2). Edelleen Nefi sanoi, että Jesajan sanat saisivat
ihmiset ylentämään sydämensä ja iloitsemaan ”kaikkien ihmisten
puolesta” (2. Nefi 11:8). Nefin veli Jaakob opetti, että niiden,
jotka ovat Israelin huonetta, tulisi soveltaa Jesajan sanoja itseensä
(ks. 2. Nefi 6:5; 11:8). Itse Vapahtajakin ylisti Jesajan kirjoituksia.
”Suuria ovat Jesajan sanat”
Uudessa testamentissa lainataan Jesajaa useammin kuin ketään
muuta profeettaa. Mormonin kirjan kirjoittajat lainasivat suoraan
tai toisin sanoin 35 prosenttia Jesajan kirjasta. Opissa ja liitoissa
on noin sata sellaista viittausta Jesajan kirjaan, joissa joko lainataan,
esitetään toisin sanoin tai tulkitaan sen opetuksia. Kun Jeesus kävi
nefiläisten luona ylösnousemuksensa jälkeen, Hän käski ihmisten
tutkia ”näitä asioita uutterasti, sillä suuria ovat Jesajan sanat”
(3. Nefi 23:1).
Tärkeitä taustatietoja Jesajan kirjasta
Jesaja eli ja profetoi noin vuosina 740–700 eKr. Tuona aikana
assyrialaiset valloittivat pohjoisen Israelin valtakunnan. Jesaja asui
eteläisessä Juudan valtakunnassa, joka maksoi veroa Assyrialle
ja jota myös uhkasi tuho. Juuda säästyi kuitenkin, koska kuningas
Hiskia noudatti Jesajan neuvoa. Jesaja varoitti Juudaa siitä, että
ellei se tekisi jatkuvasti parannusta, sekin hävitettäisiin – mutta sen
tekisi Babylonia eikä Assyria.
Jesaja puhui Jeesuksen Kristuksen ensimmäisestä ja toisesta tulemisesta
enemmän kuin kukaan muu profeetta Vanhassa testamentissa.
Hänellä oli ainutlaatuinen, innoitettu opetustapa; monet
hänen opetuksistaan soveltuvat paitsi hänen omaan aikaansa, myös
Jeesuksen Kristuksen aikaan, meidän aikaamme ja tulevaisuuteen.
Toisinaan jopa sama jae tai muutama jae voi soveltua useampaan
kuin yhteen aikakauteen.
Kuinka Jesajan kirjaa pitäisi lukea
Jesaja oli Jumalan profeetta, lahjakas kirjoittaja ja runoilija, joka
kirjoitti Israelin heimoille. Tästä syystä joitakin hänen kirjoituksiaan
voi olla vaikea ymmärtää hepreasta muille kielille käännettyinä.
Muista mitä opit heprealaisesta runoudesta tämän oppilaan
opiskeluoppaan johdannossa Psalmien kirjaan (ks. s. 130–131).
Siinä oppimiesi asioiden ja Pyhän Hengen avulla opit ymmärtämään
Jesajan kirjaa. Jesaja opetti sanomaansa voimallisesti käyttäen
kuvakieltä ja vertauskuvia. Saat lukea, että ”aurinko häpeää” ja
että maa on niin riemuissaan, että ”metsän puut taputtavat käsiään”,
ja kirjasta, jonka ääni kuuluu tomusta. Jos luet näitä ja muita
kielikuvia pyrkien ymmärtämään syvällisemmin niitä tunteita ja
periaatteita, joista Jesaja kirjoitti, hänen sanansa saavat suuremman
merkityksen. Kun etsit Pyhän Hengen apua, huomaat, että Jesajan
kirjasta tulee yksi kaikkien pyhien kirjoitusten innoittavimmista ja
voimallisimmista kirjoista.
Katso lisätietoja profeetta Jesajasta ja hänen kirjoituksistaan Pyhien
kirjoitusten oppaan artikkelista ”Jesaja”.
136

Yleisiä
aiheita
Tuomiot
Katsaus Jesajan kirjaan
Historiallinen
osa
Jes. 1
Jesaja kutsuu Israelia
parannukseen
Ei tiedetä varmasti, kirjoittiko Jesaja kirjansa luvut siinä järjestyksessä
kuin ne ovat Raamatussa. Näyttää kuitenkin siltä, että
luvut on pantu tarkoituksellisesti sellaiseen järjestykseen, että
Jesajan sanoma koko täyteydessään parhaiten ilmenee niistä.
Ensimmäinen luku on kuin esipuhe koko kirjalle, sillä se sisältää
siitä yhteenvedon kertomalla, 1) kuinka ihmiset ovat loukanneet
Herraa (jakeet 1–9), 2) miksi heidän ei mielestään tarvitse tehdä
parannusta (jakeet 10–15), 3) mitä Herra lupaa, jos he tekevät
parannuksen (jakeet 16–19, 25–27), ja 4) mitä tapahtuu, elleivät
he tee parannusta (jakeet 20–24, 28–31).
Muista lukiessasi Nefin ja Jaakobin neuvo: Koska me olemme
Israelin huonetta, meidän tulee soveltaa näitä sanoja itseemme
(ks. 1. Nefi 19:23; 2. Nefi 6:5). Monet Jesajan opetuksista ja profetioista
soveltuvat meihin, ikään kuin hän olisi lausunut ne nyt.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Lupaus Messiaasta
Viite 1:1 13:1 24:1 28:1 36:1 40:1 49:1 58:1 66:24
Muita
aiheita
Juuda
Kansat Herran
päivä
Tuomio ja
siunaukset
Jerusalem
säilyy
hävitykseltä;
Hiskian elämää
jatketaan
Israelin
vapautus
Israelin
vapauttaja
Israelin
loistava
tulevaisuus
Pyhien kirjoitusten hallinta: Jes. 1:18
Vaikka Herra oli ankara ja käytti voimakasta kieltä puhuessaan
israelilaisille, me voimme tuntea Hänen rakkautensa siinä,
kuinka Hän kutsui heitä parannukseen. Herran ratkaisut synteihimme
ja ongelmiimme eivät ehkä aina ole nopeita eivätkä
helppoja, mutta ne ovat kestäviä.
1. Esitä yhteenveto Herran ratkaisusta Juudan ongelmiin
(ks. Jes. 1:16–19).
2. Lue OL 58:42–43 ja kerro, minkä saman lupauksen Herra
antaa näissä jakeissa kuin kohdassa Jes. 1:18 ja mitä meidän
täytyy tehdä täyttääksemme tuon lupauksen.
Jes. 2
Tulkaa Herran vuorelle
Jeesuksen Kristuksen toisesta tulemisesta alkaa maan päällä
tuhatvuotisen rauhan kausi, jota kutsutaan tuhatvuotiseksi
valtakunnaksi. Jumalattomat hävitetään Vapahtajan tullessa,
mutta ne, jotka ovat valmistautuneet ottamaan Hänet vastaan,
säästetään, ja he saavat riemuita Hänen kanssaan. Mitä meidän
täytyy tehdä valmistautuaksemme Jesaja sanoo tunnetussa
profetiassaan, mitä muinaisen ja nykyisen Israelin on tehtävä
valmistautuakseen kohtaamaan Herran ja elämään tuhatvuotisessa
valtakunnassa. Tämä profetia on ”dualistinen”, mikä
tarkoittaa, että sitä voidaan soveltaa kahteen tai useampaan
aikaan ja paikkaan. Sellaisena profetia ei ainoastaan opeta yleisiä
periaatteita siitä, mitä muinaisen Israelin piti tehdä Hänen
valtakuntansa perustamiseksi, vaan sanoo myös, missä tuo
valtakunta tulee sijaitsemaan viimeisinä aikoina ennen toista
tulemista ja tuhatvuotista valtakuntaa.
Jes. 1
Veres (jae 6) – avoin, tuore
Maja viinitarhassa, kurkkupellon
vartiolava (jae 8) –
väliaikainen suoja
Jäännös (jae 9) – jäljelle jäänyt
ihmisryhmä
Kuka teitä on käskenyt niitä
tuomaan ja tungeksimaan
minun esipihoillani (Jae 12) –
Kuka on kutsunut teidät minun
huoneeseeni
Kuona (jae 25) – jäteaine jota
syntyy metallia sulatettaessa
Varteva (jae 31) – kookas
Tappura (jae 31) – karkeaa
pellavaa
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Israel on kuin – –
1. Lue Jes. 1:2–9, 21–22, 30–31 ja luettele kaikki kielikuvat ja
vertaukset, joilla Jesaja kuvasi Juudan kansaa ja sen syntejä.
2. Mitä Juudan syntejä tehdään nykyisinkin
137
Nefi lainasi Mormonin kirjaan Jesajan kirjan luvut 2–14.
Näiden lukujen vertaaminen Toisen Nefin kirjan vastaaviin
lukuihin voi auttaa sinua ymmärtämään lukemaasi paremmin.

Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jes. 2:2–4 – Herran vuori
”Herran vuori” tarkoittaa temppeliä. Jesaja kertoo kohdassa
Jes. 2:2–4 näystä ja esittää profetian, joka on täyttynyt monin tavoin.
Hän sanoi, että kun koittaa aika, jolloin Herran kansa korottaa
Hänet ja Hänen huoneensa kaiken yläpuolelle ja kun se etsii Hänen
neuvoaan aktiivisesti menemällä Hänen huoneeseensa, silloin
Siion perustetaan heidän keskuuteensa ja he saavat rauhan ja
lupauksen iankaikkisesta elämästä. Nykyajan profeetat ovat opettaneet
meille samaa oppia. Presidentti Howard W. Hunter sanoi:
”Tehkäämme temppelistä – temppelipalveluksesta, temppeliliitoista
ja temppeliavioliitosta – lopullinen maanpäällinen tavoitteemme
ja suurin kokemuksemme kuolevaisuudessa” (”Seuratkaa
Jumalan Poikaa”, Valkeus, tammikuu 1995, s. 87).
Toinen tämän profetian täyttyminen liittyy siihen, että Herran
huone kohoaa ”ylimpänä vuorista” (Jes. 2:2). Tämä profetia ei
viittaa ainoastaan temppelin nostamiseen korkeimmalle sijalle
elämässämme, vaan se on täyttynyt myös kirjaimellisesti kirkon
keskuspaikan sijainnissa myöhempinä aikoina. Vanhin Bruce R.
McConkie sanoi tästä Jesajan profetiasta: ”Tämä viittaa erityisesti
Suolajärven temppeliin ja muihin temppeleihin, jotka on rakennettu
Kalliovuorten huipuille, ja yleisesti se viittaa temppeliin,
joka vielä tullaan rakentamaan Uuteen Jerusalemiin Jacksonin
piirikuntaan Missouriin” (A New Witness for the Articles of Faith,
1985, s. 539).
Vanhin B. H. Roberts opetti lain Siionista lähtemisen suurta merkitystä
sanoessaan: ”Minusta se on osittain Siionin laki – maan siviililain
perusperiaate – Siionista lähtevän lain periaate – siviililaki,
joka tullaan säätämään ja jota tullaan ylläpitämään tässä siunatussa
vapauden maassa ja joka lopulta koituu suoraan tai epäsuoraan
siunaukseksi kaikille maailman maille ja tekee ne vapaiksi”
(julkaisussa Conference Report, huhtikuu 1908, s. 108).
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Tee piirros tai luonnos
Tee piirros kohdassa Jes. 2:2–3 esitetyistä ajatuksista.
B
Esitä nykyajan esimerkki
Kohdan Jes. 2:2–4 pääsanoma on, että Siion perustetaan, kun
Israel nostaa temppelin ja sen toimitukset ja lait kaiken muun
yläpuolelle elämässään.
1. Lue Jes. 2:6–9 ja luettele, minkä Herra sanoi estävän ihmisiä
saamasta temppelisiunauksia tuolloin. Esitä jokaisesta
kohdasta nykyajan esimerkki. (Vertaa jaetta 9 kohtaan
2. Nefi 12:9.)
2. Mitä kohdan Jes. 2:10–22 mukaan Jeesuksen Kristuksen toisen
tulemisen yhteydessä tapahtuu kaikille, jotka eivät hyväksy
Häntä ylpeytensä takia
Luvussa 3 Jesaja kuvailee edelleen oman aikansa Israelin ja
Juudan jumalattomuutta ja sitä, mitä sen vuoksi tulee tapahtumaan.
Yhdessä kuvailevimmista vertauskuvistaan Jesaja vertasi
Israelin huonetta ylpeisiin naisiin, jotka ovat kauttaaltaan sonnustautuneet
oman aikansa muotikoruihin. Nämä naiset, jotka
huolehtivat kaikin tavoin ulkonaisesta kauneudestaan, olivat
unohtaneet todellisen sisäisen hengellisyyden. Voimme verrata
näitä opetuksia itseemme varoituksena siitä, mitä meille
tapahtuu, jos olemme ylpeitä ja jumalattomia.
Luku 4 on ikään kuin luvun 3 vastakohta, sillä siinä kerrotaan,
mitä tapahtuu, kun Israel kääntyy nöyrästi Herran puoleen.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Jes. 3
Profetioita ylpeitä vastaan
Jes. 4
Siunauksia nöyrille
Tulkitse vertauskuvia
Kiinnitä tarkkaan huomiota Jesajan tässä lyhyessä luvussa
käyttämiin vertauskuviin. Toisin kuin luvun 3 lopun naiset
luvun 4 naiset ovat nöyriä.
1. Mitä näiden naisten nöyristä teoista jakeiden 2–6 mukaan
seuraa
2. Mitä me voimme tehdä ollaksemme kuin naisia, jotka
vapautuvat häpeästään, puhdistuvat saastasta ja joista tulee
”kauniita ja ylväitä” ja joita Herra opastaa ja suojelee
(Ks. jakeet 5–6.) Ennen kuin vastaat, katso seuraavat kohdat:
2. Nefi 31:13, 17; 32:1–3; Alma 7:14–15; Moos. 6:52, 57.
Jes. 5
Israelin synnit
Jesajan kuvaus Israelin synneistä ja niiden seurauksista jatkuu
Jesajan kirjan luvussa 5. Ajattele lukiessasi, kuinka ihmisten
138

synnit olivat Jesajan aikana kuin meidän aikamme ihmisten
synnit, ja mitä Herra sanoi tapahtuvan niille, jotka kieltäytyvät
tekemästä parannusta.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jes. 5
Auranala (jae 10) – pintaalamitta
(ks. selitystä
Raamattusi lopusta)
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita tehtävä A tai B tutkiessasi Jesajan kirjan lukua 5.
A
Tulkitse vertaus nykyajan ihmisille
Kohdan Jes. 5:1–7 vertaus on ihmisistä, joille annetaan evankeliumi.
Mitä se merkitsee meidän aikamme ihmisille Kun
kirjoitat vastauksesi, voit katsoa myös kohtia OL 1:27; 82:3; 105:6.
B
Voi!
Luettele kohdasta Jes. 5:8–25 kaikki ihmiset, joita näissä jakeissa
surkutellaan. Kuvaile kutakin ryhmää omin sanoin.
Jes. 6
Merkkiviiri (jae 26) – viiri,
jonka luokse sotilaat kokoontuvat
ja jota he seuraavat
Jesaja näkee Herran
valtakunnan (ks. jakeet 1–2, 5–6). Heidän toimensa säikäyttivät
Juudan kuninkaan Ahasin (ks. jae 2). Herra käski Jesajaa sanomaan
Ahasille, ettei tämän tarvinnut pelätä, koska assyrialaiset
tulisivat pohjoisesta ja valloittaisivat sekä Syyrian että Efraimin.
Jesaja sanoi että tämän profetian täyttyminen todistaisi Juudalle
siitä, että Herra varjelisi edelleenkin heidän kansaansa. Jesaja
antoi Ahasille silloin todistukseksi merkin siitä, että hänen
sanansa olivat totta. Hän sanoi, että neitsyt tulisi raskaaksi,
synnyttäisi pojan ja antaisi Hänelle nimen Immanuel, joka
tarkoittaa ”meidän kanssamme on Jumala”. Nimi Immanuel oli
vertauskuva siitä, että Jumala olisi kansansa Juudan kanssa.
Jesaja profetoi myös, että jo ennen kuin lapsi olisi kyllin vanha
erottaakseen hyvän pahasta assyrialaiset vangitsisivat sekä
Syyrian että Efraimin kuninkaat (ks. jakeet 14–16).
Tällä kohdan Jes. 7:10–16 profetialla on paljon syvällisempikin
merkitys. Jumala varjelisi Juudan kansan, koska Hän lupasi
lähettää maan päälle Poikansa, joka syntyisi Juudan heimosta ja
olisi kuningas Daavidin jälkeläinen. Tämä Jumalan Poika olisi
Immanuel. Jesaja sanoi Ahasille, että Jumala varjelisi Juudaa sen
silloisissa vaikeuksissa Syyrian ja Efraimin kanssa sekä monina
vuosina Messiaan syntymään asti.
Luvussa 7 alkanut kertomus jatkuu luvussa 8. Jesaja sanoi, ettei
Juudan kansan tarvinnut olla huolissaan Syyriasta eikä Israelin
pohjoisesta valtakunnasta, koska Assyria hävittäisi ne. Uutena
huolena oli kuitenkin, että Assyria hyökkäisi myös Juudaan.
Juudan kansa harkitsi liittoutumista muiden kansojen kanssa
”salaliitoksi” Assyriaa vastaan (ks. jakeet 9–10). Jesaja sanoi
kansalle, että jos se turvaisi Herraan, Hän olisi heidän turvansa
sekä ”solmu ja este” (jakeet 13–14). Hän varoitti heitä myös
kuuntelemasta ihmisiä, jotka väittävät saavansa ilmoituksia
mutta eivät saa niitä Jumalalta (ks. jakeet 19–22).
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Luvussa 6 kerrotaan, kuinka Jesaja kutsuttiin profeetaksi ja mitä
Herra sanoi hänen profeetallisesta tehtävästään. Jakeissa 1 ja 5
on Jesajan todistus siitä, että hän näki Herran.
Jes. 7–8
Turvaa Herraan
Jesajan kirjan luvuissa 7 ja 8 kerrotaan eräästä Juudan valtakunnan
historiallisesta tapahtumasta, johon profetia liittyy, mutta
se kertoo myös Jeesuksen Kristuksen syntymästä seitsemänsataa
vuotta myöhemmin.
Luvussa 7 kerrotaan, että Israelin (pohjoisen valtakunnan, jota
kutsuttiin myös Efraimiksi) kuningas ja Syyrian kuningas
olivat yhdistäneet voimansa, jotta ne olisivat sotilaallisesti vahvempia.
Yhdessä ne toivoivat pystyvänsä valloittamaan Juudan
139
A
Profetioita Jeesuksesta Kristuksesta
1. Kirjoita, missä ja kuinka Uuden testamentin kirjoittajat
käyttivät kohtaa Jes. 7:14. Apuna voit käyttää Jesajan kirjan
lopussa olevia rinnakkaisviitteitä.
2. Lue Jes. 8:13–14 ja selitä, kuinka Jeesus on sekä kallio, jolle voi
rakentaa varman perustuksen (ks. Hel. 5:12), että
”kompastuskivi, kallionlohkare” (jae 14).
Jes. 9
Profetia Messiaan tulemisesta
Luvun 8 lopussa ja luvussa 9 on vielä yksi hyvin tunnettu
profetia Jeesuksen Kristuksen tulemisesta. Kohdassa Jes. 8:23
puhutaan Israelin pohjoisen valtakunnan pohjoisosasta, johon
pohjoisesta tulleet valloittajat kuten Assyria ensiksi tulivat.

Jesaja profetoi, ettei tämä Galileana tunnettu alue tulisi aina
olemaan yhtä ahdistettu. Jesaja lupasi, että Jumala lähettää sen
asukkaille valon ja ilon antamalla heille lapsen, joka oli murskaava
”ikeen, joka painaa heidän hartioitaan” (Jes. 9:3) ja jonka
nimi oli oleva ”Ihmeellinen Neuvontuoja, Väkevä Jumala,
Iankaikkinen Isä, Rauhan Ruhtinas” (jae 5). Kaikki nämä nimet
tarkoittavat Messiasta – kuninkaiden Kuningasta – ja tämä
profetia täyttyi täydellisimmin, kun Jeesus vietti suurimman
osan kuolevaisen palvelutyönsä ajasta tällä Galilean alueella
(ks. Matt. 4:12–16). Profetian täyttyminen jatkuu, kun Jeesuksen
Kristuksen valtakunta ja hallitus laajenevat iankaikkisesti ihmisten
hyväksyessä Hänet kuninkaakseen ja tullessa kelvollisiksi
saamaan iankaikkisen elämän siunauksia (ks. Jes. 9:6).
keskellä. Masennuksen hetkinä on tärkeää tarkastella taivaallisen
Isän suunnitelman ”suuren kuvan” kokonaisuutta, niin
että käsittää, että lopulta vanhurskaus voittaa ja että Hän on
järjestänyt keinon lunastaa kaikki lapsensa, jotka sitä haluavat.
Jesajan kirjan luku 11 kertoo ”suuresta kuvasta” ja sisältää
toivon sanoman siitä, mitä taivaallinen Isä tulee tekemään niiden
hyväksi, jotka pyrkivät tuntemaan Hänet ja noudattamaan
Hänen tahtoaan.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jes. 11
Jes. 10
Repijät hävitetään
Verso (jae 1) – kasvin hento
varsi lehtineen
Imeväinen (jae 8) – sylilapsi
Merkkiviiri (jakeet 10, 12) –
viiri, jonka luokse sotilaat
kokoontuvat ja jota he seuraavat
Saalistaa (jae 14) – hävittää ja
ryöstää rikkaudet
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Herra ilmaisi selvästi Jesajan kirjan luvussa 9, että Hän sallisi
Assyrian valloittaa Israelin lapset pohjoisessa valtakunnassa.
Jesajan profetiat näyttävät myös tarkoittaneen, että Assyria
hävittäisi myös osan Juudan valtakunnasta. Miksi Herra salli
sellaisen jumalattoman ja epäuskoisen kansakunnan kuin
Assyrian valloittaa liittokansansa Herra vastaa tähän kysymykseen
Jesajan kirjan luvussa 10. Hän sanoo, että koska Israel
on niin jumalaton ja tekopyhä, Hän ei enää suojele sitä. Luvussa
10 sanotaan kuitenkin selvästi, että myös assyrialaisia rangaistaisiin
jumalattomuudestaan. Heidän ei annettaisi hävittää
Juudaa kokonaan, koska Jumala tulisi vielä täyttämään lupauksensa
”voideltunsa” eli Messiaan tulemisesta (ks. Jes. 10:27–34).
Jes. 11
Tulevaisuuden tapahtumia
Suorita tehtävä A tai B tutkiessasi Jesajan kirjan lukua 11.
A
Tulkitse Jesajan kirjoituksia muiden
pyhien kirjoitusten avulla
1. Mistä kohdassa Jes. 11:1–5 on kohdan OL 113:1–2 mukaan
kyse
2. Mikä kohdan OL 113:5–6 mukaan on kohdassa Jes. 11:10
mainittu ”juurivesa”
3. Milloin Jesajan kirjan 11. luvussa mainitut tapahtumat kohdan
JS–H 40 mukaan pääasiassa tapahtuvat
B
Viimeiset ajat ja tuhatvuotinen
valtakunta
Kohdassa Jes. 11:1–9 kerrotaan enimmäkseen tulevaisuuden
tapahtumista. Kohdassa Jes. 11:10–16 kerrotaan, mitä Herra tekee
toteuttaakseen jakeissa 1–9 mainitut tapahtumat.
1. Mitkä Jesajan kirjan 11. luvun tapahtumat ovat jo toteutuneet
tai alkavat toteutua
2. Kirjoita sellaisista Jesajan kirjan 11. luvun opetuksista, jotka
kannustavat sinua pysymään uskollisena Herralle.
Yksi syy siihen, miksi Jesajan kirja on tärkeä kirja meidän ajallemme,
on se, että meidän aikanamme tapahtuu paljon sellaista,
mitä tapahtui Jesajan aikana. Mekin elämme jumalattomana
aikana, ja Herra on luvannut, että jumalattomat ihmiset saavat
kokea tekojensa seuraukset – samoin kuin Jesajan aikana. Meidän
aikamme ja Jesajan aika ovat monessa suhteessa erilaisia, mutta
periaatteet ovat samat. Profeetta Joseph Smith opetti Jesajan
kirjan luvun 11 suurta merkitystä sanoessaan: ”Näiden lisäksi
hän [Moroni] lainasi Jesajan yhdettätoista lukua ja sanoi sen
olevan täyttymässä” (JS – H 40).
Ne, jotka rakastavat Herraa ja yrittävät elää vanhurskaasti,
voivat lannistua eläessään niin suuren jumalattomuuden
140
Jes. 12
Kiitä Herraa
Jesajan kirjan luvussa 12 on lyhyt runo Herran ylistykseksi
siitä, mitä Hän tekee kansansa pelastukseksi. Luku 12 näyttää
syntyneen vastaukseksi niihin suuriin Messiasta, Israelin kokoamista
viimeisinä aikoina ja tuhatvuotista valtakuntaa koskeviin
totuuksiin, joista puhutaan luvussa 11. Luvun 12 opetuksia

Niili
voidaan soveltaa myös ihmisiin, jotka tulevat tuntemaan Herran,
jotka kokoontuvat Herran kirkkoon ja saavat rauhan, jonka
ainoastaan Jeesus Kristus voi antaa.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Jeesuksen Kristuksen nimet
Lue seuraavat jakeet Jesajan kirjan 12 ensimmäisestä luvusta ja
luettele kaikki erilaiset nimet, joita Jesaja käyttää Jeesuksesta
Kristuksesta: Jes. 1:24; 2:3; 3:1; 5:16; 5:24; 7:14; 8:14; 9:5; 11:1; 12:2.
Kerro, mikä on merkittävää kunkin nimen käyttämisessä näissä
jakeissa. Mitä Herran ominaisuuksia tai tekoja nimi korostaa
Jes. 13–14
Babylonia ja Lusifer
Jesajan kirjan luvuissa 13–14 samoin kuin luvussa 10 on profetioita
sen maan hävityksestä, joka valloitti Herran liittokansan.
Jesajan kirjan luvussa 10 on profetia Assyriasta, maasta, joka
valloitti pohjoisen valtakunnan noin vuosina 725–721 eKr.
Luvuissa 13–14 kerrotaan Babyloniasta, maasta, joka valloitti
Juudan noin vuosina 600–588 eKr. Muinainen Babylon oli yksi
historian rikkaimmista ja maailmallisimmista kaupungeista.
Niinpä Herra käytti sitä niiden ihmisten vertauskuvana, jotka
keskittyvät maailmallisiin asioihin, vastakohtana Siionin ja taivaan
kuville. Luvussa 13 profetoitu Babylonin tuho on vertauskuva
siitä, mitä tapahtuu niille, jotka taistelevat Jumalan kansaa
vastaan, ja niille, jotka kiinnittävät sydämensä maailmallisiin
asioihin sen sijaan, mikä on Jumalasta.
Luvussa 14 kerrotaan erityisesti Babylonin kuninkaasta, jota
Jesaja vertasi Lusiferiin eli Saatanaan. Tämän luvun kirjoituksista
tiedämme enemmän siitä, kuinka Lusiferista tuli Saatana,
ja siitä, mitä hänelle ja hänen seuraajilleen vielä tapahtuu.
mainitaan lyhyesti, kuinka Saatanasta tuli Perkele, jotta
me voimme tietää, mitä meidän täytyy tehdä, että emme
alkaisi seurata Häntä. Kun ajattelet sitä, mitä luet Lusiferin
lankeemuksesta Jesajan kirjan luvussa 14, kirjoita siitä, mikä
oppimassasi kannustaa sinua noudattamaan tarkemmin
Jeesuksen Kristuksen esimerkkiä. Kirjoita myös siitä, kuinka
voit oppimasi avulla paremmin välttää Saatanaa ja Hänen
kiusauksiaan.
Jes. 15–23
Profetioita niitä kansakuntia vastaan,
jotka eivät palvele Herraa
Jesajan kirjan luvuissa 15–23 on useita profetioita Israelia
ympäröivien kansakuntien tuhosta. Ilmoittamalla Israelille ja
Juudalle, että kaikki ympäröivät kansakunnat hävitetään,
Herra antoi niille hyvän syyn turvata Häneen, sen sijaan että
ne turvaisivat mihinkään sopimuksiin tai liittoihin näiden
naapurimaiden kanssa.
Luvuissa 15–16 on profetioita Moabista (ks. Raamatun
karttaa 10 kolmoissidoksessa). Maa on saanut nimensä Lootin
vanhemman tyttären pojan mukaan (ks. 1. Moos. 19:37),
joka asettui perheineen asumaan tuohon maahan. Moabilaiset
taistelivat usein israelilaisten kanssa, mutta tällä kertaa
israelilaiset saattoivat ajatella, että liitto Moabin kanssa auttaisi
heitä voittamaan vihollisensa.
Jesajan kirjan luvussa 17 on Damaskokselle (Syyrialle) ja
Efraimille (pohjoiselle valtakunnalle) osoitettu profetia. Damaskos
ja Efraim liittoutuivat valloittaakseen Juudan, mutta ennen
kuin ne ehtivät hyökätä, assyrialaiset tulivat pohjoisesta ja
hävittivät nämä kaksi valtakuntaa, joilla oli valloitusaikeita.
Luvussa 17 on profetia näiden kahden kansakunnan hävityksestä
ja sen vaikutuksista näihin kahteen kansakuntaan.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
KYPROS
Karkemis
Eufrat
Assyria
Ninive
Tigris
MEEDIA
A
Miksi haluat seurata Häntä
1. Kohdassa Jes. 14:12–14 kerrotaan siitä, kuinka Lusiferista tuli
Saatana. Mikä Jesajan sanoissa sinusta on kiinnostavinta
2. Lue OL 76:25–27 ja KH Moos. 4:1–4 ja kirjoita mitä näissä
kohdissa kerrotaan Lusiferin lankeemuksesta.
3. Mitä Lusiferille lopulta tapahtuu kohtien Jes. 14:4–11, 15–20
mukaan
4. Mitä lisätietoja saat kohdista OL 76:30, 33, 36–38, 44–46
5. Yksi syy, miksi haluamme oppia Jeesuksesta Kristuksesta,
on se, että haluamme seurata Hänen esimerkkiään ja
tulla enemmän Hänen kaltaisekseen. Pyhissä kirjoituksissa
EGYPTI
Etiopia –
Nubia
Välimeri
Punainenmeri
Asdod
Negevin
autiomaa
Damaskos
Tyros
Babylonia
Babylon
Jerusalem (Näkylaakso)
MOAB
EDOM
Arabia
ELAM
Susa
Luvussa 18 puhutaan ”Nubian virtojen” takaisesta maasta
(jae 1). Se oli Egyptin eteläpuolella. Luku 18 on toiveikkaampi
kuin monet muut tämän jakson luvut, mutta siitä, mihin
luvussa 18 viitataan tai mitä siinä tarkoitetaan, ei ole
yksimielisyyttä.
141

Luvuissa 19 ja 20 on profetioita Egyptistä, joka oli yksi maailman
voimakkaimmista kansakunnista Jesajan aikaan. Jesaja ennusti
Egyptin vaikeuksista ja siitä, etteivät egyptiläiset kykenisi ratkaisemaan
ongelmiaan omin avuin eivätkä epäjumaliensa avulla.
Luvussa 19 on myös huomattava profetia siitä, että jonakin tulevana
aikana Egypti ja Israel tulevat palvelemaan samaa Jumalaa
ja että Herra parantaa egyptiläiset. Profetian mukaan myös
Assyria tulee yhdessä Israelin ja Egyptin kanssa palvelemaan
Jumalaa.
Luvussa 20 puhutaan erityisesti ajasta, jolloin Assyria toisi
sotavankeja Egyptistä – jälleen yksi syy, minkä vuoksi Juudan
kansan ei pitäisi liittoutua minkään muun kansan kanssa
Assyriaa vastaan.
Luvussa 21 puhutaan kolmen kansan tuhosta: Babylonian
(jakeissa 1–10), Edomin (jakeissa 11–12) ja Arabian
(jakeissa 13–17).
Jakeessa 10 Herra näyttää puhuvan erityisesti Israelin huoneelle,
joka oli pakkosiirtolaisuudessa Babyloniassa lähes 200 vuotta
Jesajan ajan jälkeen ja joka tarvitsisi tämän Babylonian tuhosta
ennustavan profetian kannustusta.
Luvussa 22 puhutaan Jerusalemin hävityksestä ja ajasta, jolloin
”ennussana” eli murheen sanoma väistyy ja Jerusalem saa olla
pysyvästi rauhassa. Jesaja ei ainoastaan selitä, mitä Jerusalemin
hävityksen yhteydessä tapahtuisi, vaan hän selittää myös,
miksi Jerusalem hävitettäisiin. Hän sanoo, että ihmiset olivat
ylpeitä tunneleistaan ja kanavistaan, joilla he ratkaisivat vesiongelmansa,
mutta että he eivät palvelleet veden Luojaa eivätkä
tunnustaneet, että kaikki siunaukset tulevat Häneltä (ks. jae 11).
Hän arvosteli heitä myös siitä, että he juhlivat tietoa, että naapurikansat
tuhoutuisivat, sen sijaan että se olisi saanut heidät
nöyrtymään ja tekemään parannuksen (ks. jakeet 12–14).
Luvussa 22 jatkuu myös lyhyt historiallinen kertomus, jolla on
suuri vertauskuvallinen merkitys. Kertomus koskee Sebnaa,
Jerusalemin voutia, joka on vertauskuva tuon ajan Jerusalemin
asukkaiden asenteista. Jesaja syytti Sebnaa siitä, että hän ylpeili
Jerusalemin rikkaudesta. Sitten Jesaja sanoi, etteivät assyrialaiset
veisi ainoastaan suurta osaa Jerusalemin aarteista, vaan että
Jerusalemin suurimmat aarteet olisivat arvottomimpia tavaroita
Assyrian kuninkaan hovissa (ks. jae 18). Jesaja sanoo edelleen,
että Eljakim-niminen mies, jonka nimi tarkoittaa ”Jumala
nostaa”, tulee Sebnan sijalle. Tähän nimeen ja kertomukseen
sisältyy tärkeää vertauskuvallisuutta. Ainoastaan vaihtamalla
rikkauden himon Jumalan rakkauteen Jerusalem voi pelastua
hävitykseltä. Ja kun Jerusalem kääntyy Jumalan puoleen, se
nousee jälleen pyhänä kaupunkina. Eljakim-nimeen sisältyy
vieläkin suurempaa vertauskuvallisuutta, koska se viittaa
sovitukseen. Jeesuksen Kristuksen sovituksen tähden Jumala
antaa kaikkien nousta kuolleista, niin että heillä on mahdollisuus
voittaa tähän maailmaan kuuluva hävitys, pettymys ja kuolema.
Luvun 22 viimeisessä jakeessa Jesaja todisti tämän lunastuksen
suuresta voimasta ja vertasi sitä naulan iskemiseen ”lujaan
paikkaan”, niin ettei sitä voi irrottaa. Tämä on vertauskuva
Jeesuksen Kristuksen tarjoamasta pysyvästä lunastuksesta ja
Hänen kuolintavastaan ja Hänen varmistamastaan pelastuksesta
kaikille ihmisille.
Luku 23, joka sisältää profetian foinikialaisesta Tyroksen
kaupungista, on viimeinen Israelin ja Juudan naapurikansojen
kukistumisesta profetoivista luvuista. (Etsi Tyros kolmoissidoksen
lopussa olevasta Raamatun kartasta 10.) Tyros oli kaupunki,
joka kävi kauppaa maailman rikkauksilla. Maalliset tavat olivat
Tyroksen asukkaille aina arvokkaampia kuin mikään muu,
edes Jumala. Jesaja sanoo Tyrosta portoksi, koska sen asukkaat
tavallaan myivät rahasta itsensä ja pyhän suhteensa Jumalaan –
jokseenkin samaan tapaan kuin portto myy siveytensä rahasta.
Puhuttuaan useissa luvuissa eri kansojen hävityksestä (ks.
Jes. 13–23) luvussa 24 Jesaja puhuu yleisemmin hävityksestä
koko maan päällä. Luku 24 soveltuu erityisesti israelilaisiin
ja siihen, mitä heille tapahtuisi heidän jumalattomuutensa tähden,
mutta se soveltuu myös viimeisiin aikoihin ennen toista
tulemista.
Vaikka luku 24 tuntuu hyvin lannistavalta, koska siinä puhutaan
niin paljon hävityksestä, siinä on myös pieni toivon
sanoma, joka koskee säästyneitä vanhurskaita. Tämä toivon
sanoma vain vahvistuu seuraavissa kappaleissa.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jes. 24
Riutua (jakeet 4, 7) – heiketä
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Opi tutkittaviin pyhien kirjoitusten
kohtiin liittyvistä asioista
1. Lue OL 5:19; 84:96–98 ja kirjoita, kuinka ja miksi Herra tekee,
mitä Hän sanoo kohdassa Jes. 24:1 tekevänsä.
2. Lue OL 1:17, 35–36; 45:31–35; 97:22–28 ja selitä, kuinka
ihminen voi pelastua keskellä kohdissa Jes. 24:1–12, 19–23
kuvattuja hävityksiä.
3. Mitä syntiä Herra sanoo kohdassa Jes. 24:5 maan asukkaiden
tehneen Vertaa näitä sanoja siihen, mitä Hän sanoo kohdassa
OL 1:15–16, ja kerro, mitä arvelisit kohdan Jes. 24:5
tarkoittavan.
B
Jes. 24
Jumalaton maailma hävitetään
Osa pelastussuunnitelmaa
Ikuinen liitto (jae 5) –
evankeliumin lait ja lupaukset
1. Mitä kohdan Jes. 24:21–22 mukaan tapahtuu niille, jotka
hävitetään silloin kun tämän luvun profetia täyttyy
142

2. Kuinka ”heidän asiansa otetaan esiin” kohdan OL 138:29–35
mukaan
Jes. 25
Jes. 28
Neuvoja ylpeälle kansalle
Jesaja ylistää Herraa
Luku 25 kertoo, kuinka kiitollinen Jesaja oli siitä, mitä Herra
on tehnyt ja tekee, mukaan luettuna lopuksi ylpeiden ja jumalattomien
tuho sekä nöyrien, uskollisten ja kuuliaisten palkitseminen.
Hän sanoi, että ne, jotka odottavat Herraa uskollisina
(mikä merkitsee, että he pysyvät uskollisina Herralle odottaessaan
Hänen täyttävän kaikki sanansa – vaikkei se sillä hetkellä
tuntuisikaan kannattavan) palkitaan aikanaan ja heidän
palkintonsa on oleva suuri.
Jes. 26
Luvussa 28 israelilaisten suureksi synniksi mainitaan ylpeys.
Koska ihmiset olivat ylpeitä, Herra ei antanut kansalle siunauksia,
joita Hän halusi sille antaa. Jakeissa 23–29 Jesaja vertaa
maanviljelijän tietoa viljan kylvämisestä ja sadonkorjuusta
Herran vielä parempaan tietoon siitä, kuinka menetellä lastensa
kanssa.
Jes. 29
Ihmeellinen, hämmästyttävä
ihmeteko
Jesajan ylistyslaulu
Minkä laulun sinä laulaisit ilmaistaksesi kiitollisuutesi
Jumalalle Luvussa 26 on kiitoslaulu siitä, mitä Herra tekee
kansansa hyväksi. Jakeessa 19 mainittu Jeesuksen Kristuksen
ylösnousemus on suuri syy kiitollisuuteen.
Toisinaan ihmiset, jotka tuntevat Raamattua mutta eivät ole
kirkon jäseniä, kysyvät meiltä tähän tapaan: ”Jos Mormonin
kirjalla on niin tärkeä sija Jumalan työssä, niin miksei sitä
mainita Raamatussa” Tähän kysymykseen on olemassa monta
vastausta, ja yksi niistä on: ”Kyllä se mainitaan!” Luku 29
on yksi paikka Raamatussa, jossa Mormonin kirjaan viitataan,
vaikkakaan ei nimellä. Kun luet tätä lukua, kiinnitä huomiota
profetioihin Mormonin kirjan esiin tulosta ja siihen, mikä
vaikutus tällä kirjalla tulee olemaan maailmaan.
Jes. 27
Herra ja Hänen viinitarhansa
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jes. 29
Ariel (jakeet 1, 3, 7) – Jerusalem
(ks. jakeen 2 alaviite)
Savenvalaja (jae 16) –
saviesineiden tekijä
Luvussa 27 Jesaja vertaa sitä, kuinka Herra toimii kansansa
kanssa (ks. Jes. 5:1–7; MK Jaak. 5), viinitarhan hoitamiseen. Herra
selitti tässä vertailussa, että jumalattomat ovat kuin kuolleita
oksia, jotka Hän leikkaa pois ja polttaa, kun taas vanhurskaat
ovat kuin vahvoja viiniköynnöksiä, jotka juurtuvat yhä syvempään,
kukoistavat, niin että ”hedelmiin peittyvät maan kasvot”
(Jes. 27:6).
Jes. 29:11–12, 18–24 – Mikä on tässä luvussa mainittu
”kirjakäärö”
Ne, jotka tuntevat palautetun evankeliumin, luultavasti huomaavat,
että näissä jakeissa puhutaan Mormonin kirjasta ja sen merkityksestä
evankeliumin palauttamisessa myöhempinä aikoina. Vanhin
Bruce R. McConkie sanoi:
”Harvat ihmiset maan päällä, kirkossa tai sen ulkopuolella, ovat
saaneet käsityksen siitä, mitä Mormonin kirja todella merkitsee.
Vain harvat ihmiset tietävät, mikä rooli sillä on ollut ja tulee vielä
olemaan valmistettaessa tietä Hänen tulemiselleen, josta se on
uusi todistus. ––
Mormonin kirja tulee vaikuttamaan ihmisiin, niin että koko
maailma ja kaikki sen kansat tulevat sen vaikutuksen ja ohjauksen
alaisiksi. ––
143

Ihmiskunta ei ole nykyaikana koskaan joutunut suuremman
kysymyksen eteen kuin tämän: Onko Mormonin kirja Jumalan
mieli ja tahto ja ääni kaikille ihmisille” (Millennial Messiah,
1982, s. 159, 170, 179.)
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Täyttynyt profetia
1. Kohdassa Jes. 29:1–6 kerrotaan ihmisistä, joiden ääni
”tomusta –– vaimeana kuuluu” Jerusalemin hävityksen
jälkeen. Jesaja sanoo, että Herra tulee ”saattonaan maanjäristys
ja valtava pauhu, mukanaan pyörremyrsky ja rajuilma
ja ahnas tulenlieska” (Jes. 29:6). Lue 2. Nefi 26:15–17; 33:13;
3. Nefi 8:2–19; Mormon 8:23, 26, 34–35 ja kirjoita, kuinka
Mormonin kirja täyttää kohdassa Jes. 29:1–6 olevan profetian.
2. Lue JS – H 61–65 ja kerro, kuinka siinä esitetty tapahtuma
täytti kohdassa Jes. 29:11–12 olevan profetian. Voit lukea
myös kohdan 2. Nefi 26:9–22, joka selittää lisää tätä profetiaa.
Pyhien kirjoitusten hallinta:
Jes. 29:13–14
”Luopumuksella” tarkoitetaan aikaa, jolloin evankeliumin
täyteys ja pappeuden valtuus suorittaa evankeliumin toimituksia
oli otettu pois maan päällä asuvien ihmisten keskuudesta.
”Palauttaminen” tarkoittaa evankeliumin täyteyden ja pappeuden
valtuuden palauttamista maan päälle.
1. Lue seuraavat jakeet Jesajan kirjan luvusta 29 ja kerro,
puhutaanko niissä luopumuksesta vai palauttamisesta: 9–10,
13–14, 15, 18–21, 24. Selitä sitten, mitä nämä jakeet opettavat
luopumuksesta tai palauttamisesta.
2. Vertaa kohtaa Jes. 29:13–14 kohtaan JS – H 18–19. Mikä mahtaa
olla ”ihmeellinen, hämmästyttävä ihmeteko” (Ks. myös
jakeet 33–34.)
3. Kohdissa Jes. 29:11–12, 18–24 kerrotaan kirjakääröstä, jolla on
oleva merkittävä rooli ”ihmeellisessä, hämmästyttävässä
ihmeteossa”. Kirjoita luettelo totuuksista, joita tuo kirjakäärö
näiden jakeiden mukaan tekee, ja kirjoita sitten, mistä kirjasta
näissä jakeissa mielestäsi puhutaan.
Jes. 30–32
osoittaa, kuinka vähän heillä oli uskoa Jumalaansa. Jesajan neuvo
pelastukseksi luvuissa 30–32 oli turvata Herraan, ei Egyptiin.
Jesaja kertoi Israelin lapsille myös siunauksista, joita he saisivat,
jos he turvaisivat Herraan, ja varoitti heitä seurauksista, elleivät
he turvaisi Häneen.
Kuinka sinä päätät, luotatko johonkuhun vai et Oletko joskus
luottanut johonkuhun, joka on käyttänyt sinua hyväkseen
Kehen meidän pitäisi turvata Pelkäämmekö me enemmän sitä,
mitä muut voivat tehdä, kuin luotamme siihen, että Herra
siunaa meitä uskollisuudesta Häntä kohtaan Turvaammeko me
omaan voimaamme ongelmiemme ratkaisemisessa, sen sijaan
että turvaisimme Herran tapaan Nämä saattavat tuntua
tyhmiltä kysymyksiltä, mutta koska käskyt ovat monen mielestä
”liian ankaria” tai he eivät näe käskyjen pitämisen välittömiä
siunauksia, he turvaavat omaan voimaansa ja arviointikykyynsä
tai toisten voimaan ja arviointikykyyn käskyistä piittaamatta.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Omin sanoin
Kohdassa Jes. 30:15–21 Herra selitti israelilaisille, miksi heidän
piti turvata Häneen eikä omaan voimaansa, muiden voimaan
eikä taisteluaseisiin. Lue nämä jakeet ja vastaa omin sanoin
seuraaviin kysymyksiin:
1. Mitä Herra sanoi tapahtuvan, jos israelilaiset turvaisivat
omaan voimaansa (Jakeet 16–17.)
2. Mihin israelilaisten tuli turvata (Jae 15.)
3. Mitä Herra jakeiden 18–21 mukaan pyysi kansalta, ja mitä
Herra tekisi heidän hyväkseen
4. Millaisessa tilanteessa arvelisit tästä neuvosta olevan hyötyä
nykyaikana
Jes. 33–34
Jeesuksen Kristuksen
toinen tuleminen
Turvaa Herraan
Luvut 30–32 kirjoitettiin aikana, jolloin Assyria uhkasi hyökätä
Israeliin valloitettuaan jo muut naapurikansat. Peloissaan
monet israelilaiset pyrkivät saamaan apua Egyptiltä voidakseen
puolustautua paremmin assyrialaisia vastaan. Herra oli auttanut
Israelin lapsia pakenemaan Mooseksen ajan jumalattomien
egyptiläisten vallasta. Hän oli taistellut heidän taistelunsa ja
auttanut heitä pääsemään luvattuun maahansa. Israelilaisten
pyrkimys liittoutua Egyptin kanssa, sen sijaan että he olisivat
turvanneet Herraan, joka oli vapauttanut heidät menneisyydessä,
144
Kun ajattelet Jeesuksen Kristuksen toista tulemista, miltä
sinusta tuntuu Odotatko sitä vai pelottaako se Jesajan kirjan
luvussa 33 on Jesajan sanoja, joiden mukaan joidenkuiden tulisi
pelätä toista tulemista jumalattomuutensa tähden ja koska he
eivät ole valmiita olemaan Herran kanssa. Jesaja puhui myös
niistä, jotka saisivat asua Herran luona, ja kuvaili, millaista se
tulisi olemaan. Niiden, jotka haluavat asua Herran luona, on
hyvä tähdentää näitä ominaisuuksia ja pyrkiä kehittämään niitä.
Tähän mennessä luku 34 vaikuttaa ankarimmalta kaikista niistä
luvuista, jotka kertovat hävityksestä. Luvussa 34 kuvataan
jumalattomia kohtaavia tuomioita, jotka toteutuvat sekä Jesajan
aikana että juuri ennen toista tulemista. Meidän tulee kuitenkin
muistaa, että tämä kauhea tuomio kohtaa ainoastaan niitä, joita

on varoitettu mutta jotka ovat siitä huolimatta valinneet jumalattomuuden.
Herra ei halua kenenkään lapsensa kokevan tällaisia
rangaistuksia (ks. 2. Nefi 26:23–28), mutta oikeudenmukaisen
lain rikkomisen seuraukset täytyy täyttää (ks. OL 63:33–34).
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Jes. 40
Herran voima ja suuruus
A
Laadi luettelo
1. Lue Jes. 33:14–17 ja laadi luettelo siitä, millaisten ihmisten
Jesaja sanoi selviytyvän Kristuksen toisen tulemisen aikaisesta
hävityksestä.
2. Kirjoita, mitä luettelon eri kohdat merkitsevät.
3. Mitä muuta näille ihmisille jakeen 17 mukaan tapahtuu
Jes. 35
Toivon sanoma
Kirjattuaan luvuissa 36–39 historiallisia tapahtumia Jesaja palaa
luvussa 40 profeetalliseen ja runollisempaan kirjoitustyyliinsä.
Monia luvun 40 jakeita on käytetty suurenmoisten musiikkiteosten
sanoina, koska tässä luvussa kuvataan loistavasti Herran
voimaa ja sitä, kuinka Hän lunastaa kansansa. Sen jälkeen kun
Jesaja ja muut profeetat ovat usein profetoineet hävityksestä,
luvussa 40 on suuri toivon sanoma niille, jotka turvaavat
Herraan. Luvun 40 profetiat ennustavat sekä ensimmäistä että
toista Messiaan tulemista. Jos ”sovellamme” luvun 40 opetuksia
itseemme, ne voivat todistaa kauniilla ja voimallisella tavalla
Herrasta ja Hänen voimastaan meidän omassa elämässämme.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jes. 40
Joissakin edellisissä luvuissa on ollut synkkiä hävityksen sanomia,
mutta Jesaja päättää kirjoitustensa tämän osan toiveikkaaseen
lukuun siunauksista, jotka tulevat niiden ihmisten osaksi, jotka
ovat Herralle uskollisia. Kun ajattelemme niitä suuria siunauksia,
joita Herra tarjoaa vanhurskaille, voimme jälleen saada
tarvitsemaamme voimaa vaeltaa parannuksen tietä ja voittaa
kiusauksia tulevaisuudessa.
Jes. 36–39
Kuningas Hiskian tarina
Suuri osa Jesajan kirjan luvuista 36–39 on melkein samanlaisia
kuin Toisen kuninkaiden kirjan luvut 18–20. Ainoa merkittävä
ero on Jesajan kirjan luvussa 38 oleva Hiskian ”psalmi”. Jos
haluat kerrata näitä tapahtumia Jesajan kirjan luvuista 36–39,
voit lukea ensin nämä luvut ja katsoa sitten, mitä tässä oppilaan
oppaassa sivulla 115 kerrotaan Toisen kuninkaiden kirjan
luvuista 18–20.
Raivata tie (jae 3) – kirjaimellisesti
tasoittaa tie; vertauskuvallisesti
valmistaa tie jollekulle.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista kolmesta tehtävästä (A–C) tutkiessasi
Jesajan kirjan lukua 40.
A
Apua Uudesta testamentista
Lue JSR Luuk. 3:4–11 Pyhien kirjoitusten oppaan lopusta.
1. Kuvaile, mihin Luukas sanoo kohdan Jes. 40:3–5 liittyvän.
2. Mitä lisätietoa on Joseph Smith raamatunkäännöksessä
Voit kirjoittaa tämän viitteen sivun reunaan kohdan Jes. 40:3–5
viereen.
B
Sovella sitä itseesi ja muihin
(Tie raivattiin kulkukelpoiseksi
tavallisesti jonkun tärkeän henkilön
kuten kuninkaan edellä.)
1. Kuinka voisit henkilökohtaisesti soveltaa kohdan Jes. 40:3
sanomaa
2. Kuvaile jokin tapa, kuinka Herra mielestäsi täyttää
kirjaimellisesti kohdassa Jes. 40:4 olevan profetian. Voit lukea
jakeen 5 ja ajatella, kuinka ”kaikki saavat sen nähdä”.
3. Kuvaile jotakin tapaa, kuinka jakeen 4 profetia täyttyy
paraikaa tai tulevaisuudessa hengellisellä ja henkilökohtaisemmalla
tavalla.
4. Kuinka nämä jakeet voivat soveltua johonkuhun, joka
pohtii sitä, onko vanhurskaus vaivan arvoista, voivatko he
henkilökohtaisesti palata asumaan Jumalan luo tai mitä
tulevaisuudessa tapahtuu
145

C
Vastaa pyhien kirjoitusten kysymyksiin
Kohdassa Jes. 40:12–31 on monia kysymyksiä, joihin Herra eikä
Jesaja eivät vastaa, koska vastausten pitäisi olla itsestään selviä.
Lue seuraavat jakeet ja vastaa kysymyksiin mielessäsi: 12, 13, 14,
18, 21, 25, 27, 28. Kirjoita, mikä sinusta on Jesajan sanoma näissä
jakeissa.
Epäjumalien palvonta oli kenties Israelin suurin ja silmiinpistävin
synti Jesajan aikaan. Luvuissa 41–47 kerrotaan, että Herra
puhui kansalleen siitä, miksi sen pitäisi turvata Häneen ja palvella
Häntä eikä epäjumalia. Hän todisti heille, että monien
muiden tärkeiden nimien lisäksi Hän oli heidän Lunastajansa
(joka lunastaa heidät sovitusuhrillaan hengellisestä orjuudesta;
ks. Jes. 41:14; 43:1, 14; 44:6, 24; 47:4), Vapahtajansa (ks. Jes. 43:3,
11; 45:15, 21) ja Luojansa (ks. Jes. 42:5; 43:1, 7, 15, 21; 44:24;
45:9, 11, 18). Liiton lapsille Hän tähdensi: ”Minä, Herra, olen
sinun Jumalasi –– sinun pelastajasi ––
teidän lunastajanne ––
Jes. 41–47
Israelin Lunastaja
teidän pyhä Jumalanne –– teidän kuninkaanne”
(Jes. 43:3, 14–15).
Vaikka Israelin lapsia kutsutaan näissä luvuissa parannukseen
ja palaamaan Herran luokse, ne ovat täynnä toivoa lupauksesta,
että Herra ottaa heidät vastaan, jos he päättävät seurata Häntä,
ja että Hänellä on voima pelastaa ja lunastaa heidät heidän
kaikista synneistään ja ahdistuksistaan.
Vaikka näiden lukujen sanomia voidaan hyvinkin soveltaa
meidän aikaamme, niillä oli erityistä merkitystä juutalaisille,
jotka olivat vankeina Babyloniassa noin 150 vuotta Jesajan
kuoleman jälkeen. Heidät oli viety pakkosiirtolaisuuteen, koska
heidän kansansa oli kieltäytynyt tekemästä parannusta epäjumalien
palvonnasta. He tarvitsivat Vapahtajan tarjoamaa pelastavaa
ja lunastavaa voimaa, ja erityisesti he saivat rohkeutta
lupauksesta, että Persian kuningas Kyyros vapauttaisi heidät
(ks. Jes. 45) ja Babylonin profetoidusta hävityksestä (ks. Jes. 47).
kuningas Kyyroksen johdolla. Pian sen jälkeen Kyyros antoi
säädöksen, joka salli juutalaisten palata Jerusalemiin ja jälleenrakentaa
temppelin.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–D) tutkiessasi Jesajan kirjan
lukuja 41–47.
A
Kuka
1. Lue Jes. 42:1–7; Matt. 12:14–21 ja kerro, kenestä palvelijasta
Jesaja kirjoitti.
2. Mainitse kohdasta Jes. 42:1–7 kaksi asiaa, jotka ovat sinusta
erityisen vaikuttavia tämän palvelijan kuvauksina, ja selitä,
miksi ne ovat sinusta vaikuttavia.
B
Apua Joseph Smithin
raamatunkäännöksestä
1. Lue JSR Jes. 42:19–23, etenkin jakeet 19–20, ja kirjoita, mitä
Herra sanoi tekevänsä kansalle, joka olisi sokea ja kuuro
hengellisille asioille.
2. Mainitse esimerkki siitä, kuinka tämä tapahtuu nykyisin.
C
Kirjoita kirje ystävälle
Kirjoita kirje käyttäen kohdasta Jes. 43:1–7 ainakin kahta sellaista
totuutta, joka voisi tuoda toivoa jollekulle masentuneelle.
D
Etsi ongelma
Kohdassa Jes. 47:5–10 Babylonia verrataan kuningattareen, joka
on menettänyt loistonsa, ja selitetään, miksi se lankesi.
1. Mainitse ainakin kaksi ilmausta, joissa kuvataan, miksi tämä
”valtiatar” lankesi. Kerro omin sanoin, mitä nämä ilmaukset
tarkoittavat.
2. Kirjoita jostakin nykyajan tapauksesta, jossa joku voisi tehdä
samanlaisen virheen kuin ”valtiatar”, ja kerro, mitä siitä voisi
seurata.
Huom. Tämä luku on ensimmäinen monesta peräkkäisestä, joita
Mormonin kirjan kirjoittajat lainaavat. Voit verrata Mormonin
kirjan kirjoituksia Jesajan kirjoituksiin ja lisätä sivun reunaan
muutokset ja kirjoittaa, mitä niiden sisältämä lisätieto merkitsee.
Jesajan kirjan luku
48 1. Nefi 20
Missä lainattu Mormonin kirjassa
49 1. Nefi 21
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jes. 47:5–10
Kaldean tytär (jae 5) –
Babylonin asukkaat
Valtakuntien valtiatar (jae 5) –
suurin valtakunta
Jes. 45:1 – Kuka oli Kyyros
Kuten olet Vanhasta testamentista jo lukenut, babylonialaiset
valloittivat Juudan vuosina 600–586 eKr. Noin vuonna 540 eKr.
meedialais-persialainen valtakunta valloitti babylonilaiset
50 2. Nefi 7
51 2. Nefi 8
52:1–2 2. Nefi 8:24–25;
ks. myös 3. Nefi 20:36–38
52:7–10 Moosia 15:18, 29–31;
ks. myös 3. Nefi 16:17–20, 20:40
52:11–15 3. Nefi 20:41–45
53 Moosia 14
54 3. Nefi 22
146

Jes. 48
Kutsu palata
Jes. 49
Sanoma hajotetulle Israelille
Luku 48 auttaa meitä ymmärtämään, kuinka Herra menettelee
niiden kanssa, jotka ovat tehneet Hänen kanssaan liittoja mutta
suhtautuvat niihin ja jäsenyyteensä kirkossa kevyesti. Ajattele
lukiessasi, mitä tässä luvussa opetetaan siitä, että Herra on
huolissaan niistä, jotka eksyvät Hänestä. Ajattele myös, kuinka
voisit käyttää näitä opetuksia pysyäksesi uskollisena uskollesi
ja auttaaksesi muita, jotka kamppailevat Herralle antamiensa
sitoumusten kanssa.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jes. 48
Vannoa (jae 1) – luvata
Kohdassa 1. Nefi 19:23 Nefi sanoi lukeneensa Jesajan kirjoituksia
veljilleen saadakseen ”heidät täydellisemmin uskomaan Herraan,
heidän Lunastajaansa”. Nefi noudatti tätä lausuntoa kirjoittamalla
Jesajan kirjan luvut 48–49 pronssilevyistä ”pieniin
levyihinsä” (ks. 1. Nefi 20–21). Nefin selitys lukujen 48–49
merkityksestä on Ensimmäisen Nefin kirjan luvussa 22. Jos
luet Ensimmäisen Nefin kirjan luvun 22, sinun on helpompi
ymmärtää Jesajan kirjan lukujen 48–49 sanomaa.
Kun tiedämme, että Nefi luki näitä kirjoituksia saadakseen
paremmin veljensä uskomaan Jeesukseen Kristukseen, saamme
siitä vihjeitä siihen nähden, mihin lukiessamme kannattaa
kiinnittää huomiota. Kun luet Jesajan kirjan lukua 49 ja lukua
50–53, kiinnitä huomiota opetuksiin, jotka vahvistavat uskoasi
Jeesuksen Kristuksen pelastavaan voimaan.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi Jesajan kirjan
lukua 48.
A
Huomaa muutokset
1. Vertaa toisiinsa kohtia Jes. 48:1–2 ja 1. Nefi 20:1–2. Mitä eroa
niissä on
2. Vertailtuasi näitä kohtia, kenelle luulisit Herran puhuvan
näissä jakeissa
B
Valitse sana
Luvussa Jes. 48 Herra sanoo israelilaisille, miksi Hän on heille
vihainen. Kirjoita kuhunkin seuraavaan jakeeseen liittyen
yksi sana, joka mielestäsi parhaiten kuvaa sitä, mitä Herra sanoi
israelilaisista: 4, 6, 8. (Sanojen ei tarvitse olla jakeissa.)
C
Kuinka Herra auttaa kansaansa
1. Laadi kohdasta Jes. 48:9–22 luettelo siitä, mitä Herra lupaa
eksyneille israelilaisille.
2. Esitä esimerkki siitä, kuinka Herra täyttää nämä lupaukset
kansalleen nykyisin.
3. Kirjoita omin sanoin, mitä meidän Herran mukaan täytyy
tehdä, jotta meillä olisi rauhaa ja onnea (ks. Jes. 48:16–22).
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jes. 49
Viini (jae 2) – nuolikotelo
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista tehtävistä (A–C) tutkiessasi Jesajan kirjan
lukua 49.
A
Kiinnitä huomiota kohtiin, jotka
opettavat Jeesuksesta Kristuksesta
Valitse luvusta 49 jakeita, jotka tuntuvat kuvaavan Jeesusta
Kristusta – Hänen palvelutyötään, voimaansa tai rakkauttaan –
ja selitä, miksi valitsit ne jakeet, jotka valitsit.
B
Tärkeä lisäys
Rintalapsi (jae 15) – imetettävä
lapsi
1. Kohdassa 1. Nefi 21:1 on tärkeä lisäys Jesajan kirjan 49.
lukuun. Lue 1. Nefi 21:1 ja kirjoita, kenelle Herra puhuu tässä
luvussa.
2. Millä tavalla näiden ihmisten kuvaus voisi sopia meidän
aikamme ihmisiin
C
Israelin lunastus
Luvun 49 pääaihe on Israelin kokoaminen eli lunastus. Etsi jae
tai jakeita, joissa vastataan seuraaviin kysymyksiin Israelin
lunastuksesta: ”Kuka Kuinka Miksi” Kirjoita nämä kysymykset
vihkoosi ja kirjoita kunkin kysymyksen perään jaenumerot,
jotka liittyvät kuhunkin kysymykseen. Voit myös alleviivata
147

nämä jakeet pyhissä kirjoituksissasi ja kirjoittaa sivun reunaan
jakeen viereen, mihin kysymykseen mikin jae vastaa.
Muista, että vaikka me usein puhumme israelilaisten kokoamisesta
ryhmänä, meidän pitäisi käsittää, että kokoamista on
se, kun yksilöt kokoontuvat Herran luokse ja Hänen kirkkoonsa.
Voimme tarkastella Israelin kokoamista heidän vihollistensa
joukosta muinaisina aikoina samanlaisena asiana kuin omaa
kokoamistamme Herran luokse synnin ja epävanhurskauden
vankeudesta.
Jes. 51–52
Herätkää!
Tulkaa Hänen luoksensa!
Luvussa 49 alkaneet ajatukset jatkuvat luvussa 50.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jes. 50
Erokirja (jae 1) – laillinen
avioerokirja
Säkkikangas (jae 3) – musta
vuohennahkainen vaate, jota
käytettiin suruaikana
Jes. 50:6 – ”Minä tarjosin – – poskieni parran revittäväksi”
Parran repiminen joltakulta oli merkki halveksunnasta.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita tehtävä A tai B tutkiessasi Jesajan kirjan lukua 50.
A
Mitä opit Jeesuksesta Kristuksesta
Lue Jes. 50:5–7; 1. Nefi 19:9; OL 19:16–19 ja kirjoita, mitä nämä
kohdat opettavat seuraavista asioista:
1. Mitä Vapahtaja kesti toteuttaakseen sovituksen
2. Mikä innoitti Häntä niin uskomattoman vaikeaan ja
piinalliseen tekoon
B
Esitä esimerkki
Jes. 50
Paluu Herran luokse
Piikivi (jae 7) – hyvin kova kivi,
josta lähtee kipinä, kun sitä
isketään raudalla
1. Kuvaile niitä kahdenlaisia ihmisiä, joista Jesaja puhuu
jakeissa 10–11.
2. Ajattele ikäistesi ihmisten elämää. Esitä esimerkki siitä,
kuinka Jesajan kuvaamat kahdenlaiset ihmiset menettelisivät
tuossa tilanteessa.
Edellisten lukujen samaa toiveikasta aihetta jatkaen luvut 51
ja 52 ovat täynnä kannustavia sanoja niille, jotka turvaavat
Herraan. Luvuissa 51 ja 52 kerrotaan Herran suuresta voimasta
kaikkiin asioihin – mutta erityisesti Israelin vihollisiin. Synnin
orjuudessa olevat henkilöt voivat soveltaa näitä lukuja itseensä
ja saada niistä tämän sanoman: Herra antaa voimallista apua
lapsilleen, jotka ovat eksyneet mutta jotka nyt panevat turvansa
Häneen ja pitävät Hänen käskynsä.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jes. 53
Jes. 53
Ennustus Jeesuksen Kristuksen
kärsimisestä
Keritsijä (jae 7) – lampaan villan leikkaaja
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Monet rakastavat Jesajan kirjan
lukua 53 ja lainaavat sitä sen
liikuttavan todistuksen vuoksi
Jeesuksen Kristuksen palvelutyöstä.
Tämä luku sisältää
Jesajan profetian Messiaasta,
joka tulisi pelastamaan kansansa,
ei miekalla eikä sodalla vaan
nöyrästi kärsimällä. Lue luku 53
huolellisesti ja yritä tuntea,
mitä Jesaja yritti saada meidät
tuntemaan Messiasta kohtaan
ja ymmärtämään Hänestä.
Pyhien kirjoitusten hallinta:
Jes. 53:3–5
Laadi vihkoosi oheisen kaltainen taulukko. Luettuasi toisessa
sarakkeessa mainitut jakeet etsi luvusta 53 jae, joka näyttää sisäl-
148

tävän profetian lukemastasi tapahtumasta. Selitä kolmannessa
sarakkeessa lyhyesti, miksi valitsit tämän jakeen luvusta 53 ja
mitä siinä sanotaan Vapahtajasta.
Jes. 55
Jae luvussa 53 Täyttyminen Selitys
Matt. 13:54–58
Kutsu Herralta
OL 19:16
Luuk. 22:54–62
Joh. 1:11
Matt. 26:36–46
Moosia 3:7
Luvussa 55 on jälleen Herran
kutsu tulla Hänen luoksensa.
Tässä luvussa Hän esittää lisää
syitä siihen, miksi hajotettu Israel
ja me kaikki haluamme turvata
Häneen ja seurata Häntä.
2. Nefi 9:21
Alma 7:11–13
Mark. 15:25–28
Joh. 19:4–12
Joh. 19:38–42
OL 45:3–5
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jes. 55:3–4 – Miksi Jesaja puhuu Daavidista
”Daavid” tarkoittaa tässä Jeesusta Kristusta, joka oli Daavidin valtaistuimen
laillinen perijä. On mielenkiintoista, että heprealainen
nimi Daavid merkitsee ”rakastettua”. Kun Vanhan testamentin
profeetat puhuvat Daavidista, he tarkoittavat yleensä Daavidin
valtaistuinta ja puhuvat Messiaasta.
B
Mitä tunteita se sinussa herättää
Luettuasi kaikki edellä mainitut pyhien kirjoitusten kohdat
ja luvun 53 kokonaan kirjoita kappale tai kaksi siitä, mikä
luvussa 53 oli sinusta vaikuttavinta ja mitä ajattelet siitä, mitä
Vapahtaja on tehnyt sinun ja koko ihmiskunnan hyväksi.
Jes. 54
Hyvä aviomies
Puhuen hajotetulle ja pakkosiirtolaisuuteen viedyille Israelin
lapsille luvussa 54 Herra vertaa suhdettaan heihin avioliittoon.
Vaikka he ovat erossa jonkin aikaa, Hän lupasi ottaa heidät armeliaasti
ja hyväntahtoisesti takaisin ja olla heidän ”aviomiehensä”
ikuisesti (Jes. 54:5). Tätä lupausta voidaan pitää myös henkilökohtaisena
toivon sanomana synnin vallassa oleville ihmisille,
jotka ajattelevat, ettei Herra milloinkaan ota heitä takaisin,
vaikka he tekisivätkin parannuksen.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Omin sanoin
1. Vertaa kohtaa Jes. 55:1–2 kohtaan 2. Nefi 9:50–51, jossa Jaakob
näyttää käyttäneen Jesajan sanoja. Selitä omin sanoin, mitä
nämä jakeet sinulle merkitsevät.
2. Kuinka ihminen voisi ”ostaa” ja ”syödä” Herran näissä
jakeissa tarjoamaa ruokaa Kun kirjoitat vastauksesi, lue
avuksi Joh. 4:10–14 tai Joh. 6:29–35, 47–51.
Pyhien kirjoitusten hallinta:
Jes. 55:8–9
1. Piirrä kaavio näiden kahden jakeen sanomasta.
2. Kuinka näiden jakeiden sanoma lohduttaa
3. Lue MK Jaak. 4:8 ja kerro, kuinka me voimme oppia
ymmärtämään Jumalan ajatuksia ja teitä.
149

Jes. 56
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jes. 58
Herra pelastaa kaikki kansat
Ies (jakeet 6, 9) – puinen tai
metallinen laite kahden eläimen
kaulassa, niin että ne voivat
yhdessä vetää vankkureita tai
auraa. Tässä jakeessa ”ies” on
vertauskuva kuormasta, kuten
köyhyyden tai synnin taakasta.
Luvun 56 mukaan Herra sanoo pelastavansa Israelin lapset
ja tarjoavansa myös samat siunaukset kaikille muille, jotka niitä
haluavat. Huomaa ”muukalaiset” jakeessa 6 ja ”enemmän
kansaa” jakeessa 8.
Jes. 57
Herralla on voima parantaa
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Laadi taulukko
Laadi vihkoosi oheisen mallin mukainen taulukko ja täytä se
kohdan Jes. 58:3–12 tiedoilla.
Mitä meidän
pitäisi tehdä kun
paastoamme
Mitä meidän
tulee välttää kun
paastoamme
Herran lupaamia siunauksia
Hänen käskynsä
mukaisesta paastosta
Luvun 56 neljässä viimeisessä jakeessa Jesaja alkaa puhua
suoraan kansalle sen synneistä. Hänen varoituksensa jatkuvat
luvun 59 loppuun. Luvussa 57 on hänen voimakkaita sanojaan
epäjumalien palvojia kohtaan. Hän käyttää jälleen vertauskuvaa
avioliitosta kuvatakseen Israelin ja Herran välistä suhdetta.
Jos ne, jotka tekivät liittoja Herran kanssa, ovat vertauskuvallisesti
naimisissa Hänen kanssaan, niin epäjumalia palvoneet
israelilaiset olivat ”arvionrikkojia”. Jesaja puhuu siitä, mitä heille
tapahtuisi heidän syntiensä tähden, ja osoitti, että toisinaan
syntimme rankaisevat meitä yhtä paljon kuin meitä rangaistaan
niiden takia. Jesaja puhuu myös siitä, mitä Herra tekee niiden
hyväksi, jotka pysyvät uskollisina. Tuona aikana oli vaikea pysyä
uskollisena, koska suurin osa ihmisistä oli hylännyt Herran
ja koko kansakunta tunsi sen vaikutukset. Niinpä Herra käytti
sellaisia sanoja kuin virvoittaa (jae 15), parantaa (jakeet 18–19)
ja lohdutus (jae 18).
Jes. 58
B
Mainitse esimerkkejä
1. Kohdassa Jes. 58:13–14 Herra antaa meille periaatteita, jotka
auttavat meitä tietämään, kuinka voimme pyhittää Hänen
lepopäivänsä. Luettele nämä periaatteet. Lue OL 59:9–14 ja
jatka luetteloasi lepopäivän pyhittämisen periaatteista.
2. Esitä jokaista luettelemaasi periaatetta kohti esimerkki siitä,
kuinka joku voisi noudattaa tuota periaatetta lepopäivänä.
Esitä sitten esimerkki siitä, kuinka joku voisi rikkoa tuota
periaatetta lepopäivänä.
3. Luettele Herran lupaamia siunauksia lepopäivän
pyhittämisestä kohdan Jes. 58:13–14 mukaan.
Jes. 59
Syntejä ja seurauksia
Paasto ja lepopäivä
Ajattele seuraavia kysymyksiä ennen kuin alat lukea lukua 58
ja lukiessasi sitä:
Mikä on paaston tarkoitus Milloin paastosi on ollut merkityksellisintä
Miksi Mikä on lepopäivän pyhittämisen tarkoitus
Mitä siunauksia olet saanut lepopäivän pyhittämisestä
TEMPPELI-
AVIOLIITTO
PAPPEUDESSA
YLENEMINEN
IANKAIKKISEN
ELÄMÄN
TOIVO
TEMPPELIPYHITYKSET
PUHDAS
OMATUNTO
TERVE
RUUMIS
LÄHETYSTYÖ
VAHVA TODISTUS
Usein meidän syntimme rankaisevat meitä sen lisäksi, että
meitä rangaistaan niiden takia, koska kaikilla synneillä on
150

seurauksia. Kohdassa Jes. 59:1–15 Herra kertoi Israelille sen
synneistä ja selitti, että niin kauan kuin he pysyivät synneissään,
Hän ei voinut auttaa heitä; heidän oli saatava tuntea syntiensä
seuraukset. Toisaalta jakeissa 16–21 Herra puhui avustaan
vanhurskaille.
Jes. 60
Loista kirkkaana
Vanhin Boyd K.Packer on profetoinut: ”Kaikkialta maailmasta
ne, jotka nyt saapuvat kymmenintuhansin, saapuvat väistämättä
tulvina sinne, missä perhe on turvassa. Täällä he palvelevat Isää
Kristuksen nimessä, Pyhän Hengen lahjan avulla, ja tietävät,
että evankeliumi on suuri onnen ja lunastuksen suunnitelma.”
(”Isä ja perhe”, Valkeus, heinäkuu 1994, s. 21.)
Jes. 61
Vanhin Packerin profetia
on hyvin samanlainen kuin
Jesajan kirjan luvussa 60
oleva profetia. Luvussa 60
Jesaja puhuu maan päällä
vallitsevasta pimeyden
ajasta, jolloin Siion jälleenrakennetaan
ja loistaa
kirkkaana, niin että kaikki
maan kansat kunnioittavat
sitä ja odottavat sen
johtavan.
Herran ja Hänen
palvelijoidensa tehtävä
Luvussa 61 puhutaan jälleen Jumalan kansalle koituvista
siunauksista, jos he ovat Hänelle uskollisia. Kolmessa ensimmäisessä
jakeessa Jesaja puhui tehtävästään nostaa ja siunata Israelin
huonetta. Tehtävä sopii kuitenkin täydemmin Vapahtajaan,
ja Jesaja vain esittelee Hänet kansalle. Nämä jakeet voivat
auttaa kuvaamaan kaikkien niiden tehtävää, jotka kutsutaan
edustamaan Vapahtajaa.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jes. 61:1–3
Hiuksille tuhkan sijaan
juhlapäähine (jae 3) – Tapana
oli ripotella tuhkaa hiuksille
surun merkiksi. Herra lupaa
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Selitä täyttyminen
1. Lue Luuk. 4:16–21 ja selitä, mitä Jeesus sanoi kohdasta
Jes. 61:1–3.
2. Kirjoita siitä, kuinka tiedät Vapahtajan täyttäneen näiden
jakeiden profetioita tai kuinka Hän yhä täyttää näitä
profetioita.
Jes. 62
Luvussa 62 kuvaillaan jälleen siunauksia, joita Israelin huone
saa lunastuksensa aikana. Nämä lupaukset voivat koskea myös
niitä ihmisiä, jotka ovat tehneet parannuksen ja kokoontuneet
Jeesuksen Kristuksen luokse ja kirkkoon – siunaukset ovat samat.
Luvussa 62 opetetaan myös, että Jesaja ja muut Herran palvelijat
eivät lakkaa saarnaamasta, tekemästä työtä ja toimimasta
Herran kansan puolesta ennen kuin kaikki mainitut siunaukset
täyttyvät (ks. jakeet 1, 6–7, 10).
Jes. 63
tässä päähän juhlapäähineen,
mikä merkitsee, ettei kansan
tarvitse enää surra.
Israelin huoneen lunastus
Jeesuksen Kristuksen
toinen tuleminen
Luvussa 63 kerrotaan Jeesuksen Kristuksen toisen tulemisen
aikaisista tapahtumista.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
151
A
Etsi tietoja toisesta tulemisesta
Lue myös OL 133:45–53 ja etsi vastaukset seuraaviin toista
tulemista koskeviin kysymyksiin:

1. Kuinka Herra on puettu
2. Miksi Hänellä on sellainen puku
3. Mitä Herra sanoo
4. Mitä tunteita Herralla on
5. Mitä ”lunastetut” sanovat Hänen tullessaan
ja Jeesuksen Kristuksen keskeistä roolia meidän Vapahtajanamme
tuon suunnitelman mukaan. Jesajan kirjassa kerrotaan kuolevaisuutta
edeltävän elämän tapahtumista sekä tuhatvuotisen
valtakunnan tapahtumista. Luvuissa 65–66 puhutaan tuhatvuotisesta
valtakunnasta. Luvun 65 jakeissa 1–16 Herra kuitenkin
päättää sanomansa Jesajan ajan israelilaisille. Hän sanoo
olleensa aina valmiina auttamaan heitä ja lunastamaan heidät (ks.
jakeet 1–2, 12), mutta että he ovat valinneet jumalattomuuden
sen sijaan (ks. jakeet 3–4, 11).
Koska Herra rakasti israelilaisia, Hän lupasi, ettei Hän kokonaan
hävitä heitä (ks. jakeet 8–10). Hän lupasi myös, että Hän yrittäisi
antaa heidän hylkäämänsä siunaukset israelilaisten tuleville
sukupolville ja muille (ks. jakeet 13–15). Jopa Israelin rankaisemisessakin
tunnemme Herran suuren rakkauden tuota kansaa ja
kaikkia ihmisiä kohtaan.
Jes. 64
Vanhurskaiden rukous
Luku 64 on kirjoitettu rukouksen muotoon. Siinä ilmaistaan
toive, että Herra tulisi hävittämään jumalattomat ja palkitsemaan
vanhurskaat. Kohta OL 133:38–45 auttaa meitä ymmärtämään,
että Herran palvelijat pitävät tämän rukouksen viimeisinä
aikoina.
Jes. 65
Tuhatvuotinen valtakunta
Yksi syy siihen, miksi Jesajan kirjoitukset ovat niin suuria, on
se, että ne selittävät hyvin paljon Jumalan suurta suunnitelmaa
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Opi tuhatvuotisesta valtakunnasta
1. Luettele, mitä opit tuhatvuotisesta valtakunnasta lukiessasi
kohdan Jes. 65:17–25.
2. Mitä kirjoittamastasi haluaisit eniten kokea, jos saisit elää
tuhatvuotisessa valtakunnassa
Jes. 66
Siionin toivo
Luvussa 66 on yhteenveto Herran sanomasta Jesajan kautta: Jos
olet uskollinen, päivä koittaa, jolloin sinut palkitaan, vaikka nyt
kärsit vainoa ja koettelemuksia. Odota Herraa, niin sinä ja koko
maailma saatte nähdä päivän, jolloin kaikki vääryydet oikaistaan –
jumalattomia rangaistaan ja vanhurskaita palkitaan.
Jeremian kirja
Jeremian palvelutyö alkoi noin vuonna 626 eKr. Hän oli yksi monista
profeetoista kuningas Josian hallituskaudella (ks. 2. Kun. 22–23).
Alku ja loppu
Babylonialaiset valloittivat Assyrian Jeremian aikana saavuttaen
suuren maailmanvallan aseman. Juudan johtajat ja kansa olivat
huolissaan siitä, että Babylonia valloittaisi heidänkin pienen kansansa,
ja turvakseen he yrittivät liittoutua Egyptin kanssa. Jeremia
varoitti kansaa kehottaen sitä parannukseen ja pyytämään apua
Herralta eikä Egyptiltä eikä miltään muultakaan maalta.
Vuosien mittaan babylonialaiset hyökkäsivät Juudaan useasti ja
veivät monia juutalaisia heidän luvatusta maastaan Babyloniaan.
152

Myös profeetat Daniel ja Hesekiel
vietiin pois. Herra varoitti Lehiä ja
tämän perhettä ja kehotti heitä pakenemaan
Jerusalemista välttyäkseen
hävitykseltä, jonka Babylonian armeija
pian saisi aikaan. On mielenkiintoista,
että Lehin perheen mukaansa ottamissa
pronssilevyissä oli profeetta Jeremian
profetioita (ks. 1. Nefi 5:13). Jeremia
saarnasi yhä parannusta, mutta kansa
ei kuunnellut. Jerusalemin viimeinen
kuningas Sidkia ei pitänyt Jeremian
sanomasta ja pidätytti ja vangitutti
hänet. Kun babylonialaiset tulivat viimeisen kerran ja hävittivät
Jerusalemin ja veivät Sidkian vangikseen, Jeremia pakeni henkensä
edestä Egyptiin.
Valmistautuminen tutkimaan Jeremian kirjaa
Jesajan tavoin Jeremiakin oli hyvin ilmaisuvoimainen kirjoittaja,
joka käytti opetuksissaan paljon runoja ja vertauskuvia. Mormonin
kirjan profeetta Mormonin tavoin Jeremialla oli vaikeana tehtävänä
varoittaa kansaa, joka ei tahtonut tehdä parannusta, pian tapahtuvasta
hävityksestä, sekä antaa lupauksia. Saarnaamisensa takia
Jeremiaa vainottiin paljon.
Vaikka Jeremian sanoma tuntuu usein synkältä, hän puhuu myös
toivosta ja Jumalan rakkaudesta liittokansaansa kohtaan. Jeremian
profetoimien tuomioiden täyttymisen jälkeen Herra lupasi jälleen
olla armollinen liiton lapsia kohtaan ja koota heidät takaisin
luokseen, ja niin Herra on tehnyt tähän päivään asti.
Katso lisätietoja Jeremiasta ja Jeremian kirjasta Pyhien kirjoitusten
oppaan artikkelista ”Jeremia”.
Jer. 1
Jeremian kutsuminen
Jer. 1:5 – ”Jo ennen kuin sinut äidinkohdussa muovasin,
minä valitsin sinut”
Profeetta Joseph Smith opetti: ”Jokainen ihminen, joka on kutsuttu
palvelemaan maan asukkaita, asetettiin tätä tarkoitusta varten
taivaan suuressa neuvonpidossa ennen kuin maailmaa olikaan”
(Profeetta Joseph Smithin opetuksia, s. 361).
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Pyhien kirjoitusten hallinta: Jer. 1:4–5
Jeremia asetettiin ennalta tulemaan profeetaksi. Ennalta
asettaminen on tärkeä periaate, joka auttaa meitä ymmärtämään
kuolevaisuutta edeltävää elämää ja sitä, kuinka se liittyy tähän
elämään. Lue Jer. 1:4–5; Alma 13:3; Abr. 3:22–23 ja kirjoita, mitä
ennalta asettaminen sinusta tarkoittaa.
B
Ennen kuin tulimme maan päälle
1. Jeremian kutsumus oli vaikea, mutta mitä hän oppi
kutsumuksestaan (Ks. Jer. 1:5.)
2. Miten Jeremiaan saattoi vaikuttaa tieto siitä, että hänet oli
valittu jo ennen syntymäänsä Voit kirjoittaa pyhien
kirjoitustesi sivun reunaan profeetta Joseph Smithin sanat
edeltä kohdasta ”Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen”.
3. Kuinka patriarkallinen siunaus ja profeettojen opetukset
voivat auttaa sinua ymmärtämään, mitä sinut on ennalta
asetettu tekemään
C
Herran lupauksia
1. Kuinka Jeremia reagoi Herran kutsuun (Ks. Jer. 1:6.)
2. Etsi, mitä Herra sanoi Jeremialle kohdissa Jer. 1:7–11, 17–19,
ja kerro, mikä mielestäsi saattoi auttaa häntä voittamaan
huolensa evankeliumin saarnaamisesta. Kuinka tämä voisi
auttaa nykyajan lähetyssaarnaajaa, jolla on samanlaisia
huolia
Eräillä kirkon lähetyskentillä on ollut suhteellisen vähän käännynnäiskasteita
viimeisten 150 vuoden aikana. Mitä tekisit, jos
sinut kutsuttaisiin lähetystyöhön sellaiseen paikkaan, jossa vain
hyvin harvat ihmiset kuuntelisivat sinua ja jossa saisit kokea
paljon vainoa ja monia koettelemuksia, eikä toivoa menestyksestä
juurikaan olisi Mikä voisi innoittaa sinua menemään lähetystyöhön
sinne Jeremian kirjan luvussa 1 kerrotaan, mitä Herra
sanoi Jeremialle tämän palvelutyöstä. Ajattele lukiessasi, miltä
sinusta tuntuisi Jeremian asemassa. Ajattele rauhassa myös,
mitä Herra on kutsunut sinut tekemään, ja kuinka sinun täytyy
valmistautua saavuttaaksesi menestystä.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jer. 1
Pyhittää (jae 5) – erottaa tehtävään
Jer. 2–3
Juudan synnit
ja Jeremian sanoma
Jeremian kirjan luvuissa 2–3 kerrotaan, mitä Herra käski
Jeremian sanoa kansalle sen jälkeen kun hänet oli kutsuttu
saarnaamaan sille. Suuri osa siitä, mitä Herra käski Jeremian
sanoa, liittyy Israelin synteihin Herran edessä. Kohdassa Jer. 2:13
kuvataan parhaiten heidän ongelmiaan: He eivät ainoastaan
hylänneet elävää vettä (elävää Jumalaa), vaan heidän vesisäiliönsä,
jotka kuvaavat heidän hengellistä elämäänsä, olivat rikki,
niin ettei vesi pysynyt niissä. Heidän elämänsä oli toisin sanoen
niin täynnä syntiä, etteivät he voineet saada Herran siunauksia.
Jeremian kirjan luvussa 3 on toinen esimerkki siitä, että Herra
käyttää avioliittoa vertauskuvana suhteestaan liittokansaansa.
153

Hän sanoo, että Israel ja Juuda ovat sisaruksia, joista kumpainenkin
oli vertauskuvallisesti avioliitossa Herran kanssa. Israel
oli uskoton aviomiehelleen (Herralle), joten Hän otti siitä eron
(lähetti sen pois, ks. jae 8). Luvussa 3 oleva varoitus koskee
Israelin ”sisarta” Juudaa, joka ei näytä ottaneen opiksi Israelin
virheistä.
Luvussa 3 on myös Herran lupaus, että Hän ottaa Israelin ja
Juudan takaisin, jos he tekevät parannuksen ja nöyrtyvät Hänen
edessään. Tätä paluuta sanotaan Israelin kokoamiseksi (ks.
jakeet 14–25). Kun Israel palaa – jos se nöyrtyy ja on uskollinen
”avioliitolleen” – Herra lupaa parantaa heidät.
Jer. 4–6
”Ei meidän tarvitse tehdä
parannusta”
Yksi Jeremian kohtaamista haasteista hänen saarnatessaan
Juudan kansalle oli se, että kansa piti itseään jo vanhurskaana eikä
mielestään tarvinnut parannusta. He harjoittivat monenlaista
epäjumalien palvontaa, mutta he uhrasivat myös polttouhreja
ja harjoittivat muita ”ulkokohtaisia” oikean uskontonsa puolia.
Koska he harjoittivat uskontoaan osittain, he pitivät itseään vanhurskaina
ja väittivät, ettei Herra antaisi vanhurskaalle kansalle
tapahtua mitään pahaa.
Herra kertoi Juudalle Jeremian kautta, ettei Hän ollut mieltynyt
heihin ja että Hän hävittäisi kansan, koska se teeskenteli olevansa
vanhurskas. Löydät esimerkkejä siitä, mitä Jeremia sanoi juutalaisten
tekopyhistä uskonnon harjoittamistavoista tuona aikana,
kohdista Jer. 4:2, 14; 5:3, 12; 6:14–15, 20. Muualla luvuissa 4–6
puhutaan enimmäkseen Jumalan tuomioista, jotka kohtaavat
Juudaa sen syntien tähden.
Jer. 7
Jeremian temppelisaarna
Jos haluat olla iankaikkisesti perheesi kanssa ja nauttia iankaikkisesta
elämästä, sinun on solmittava temppeliavioliitto. Pelkkä
temppeliavioliitto ei kuitenkaan takaa meille sijaa selestisessä
valtakunnassa taivaallisen Isän ja perheemme kanssa. Meidän
täytyy pitää käskyt ja liitot, joilla on tärkeä sija tuossa tärkeässä
toimituksessa, ja meidän täytyy pysyä uskollisina loppuun asti.
Jeremian ajan juutalaiset uskoivat, että temppelitoimituksiin ja
muihin uskonnollisiin menoihin osallistuminen merkitsi, että
he olivat vanhurskaita, riippumatta siitä, mitä muuta he tekivät
elämässään. Kiinnitä lukiessasi huomioita siihen, minkä Jeremia
sanoi olevan oikeaa vanhurskautta.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jer. 7
Turvassa (jae 10) – hyväksytty Jumalan silmissä
Jer. 7:3–4 – ”Herran temppeli”
Jeremia ei sanonut kansalle, että temppeli olisi vähämerkityksinen;
kansasta tuntui, että koska se palveli temppelissä, se oli vanhurskautettu
Jumalan edessä, tekipä se mitä tahansa. Vanhin Bruce R.
McConkie opetti: ”Kun meidät on kastettu, kun olemme solmineet
temppeliavioliiton, kun olemme tehneet kaikki nämä liitot, meidän
on pidettävä ne. Jokainen saamamme lupaus riippuu myöhemmästä
uskollisuudestamme.” (Julkaisussa Conference Report, lokakuu
1950, s. 16–17.)
Jer. 7:12–14 – Missä on Silo
Silo oli tuomarien aikana pyhäkköteltan ja liitonarkun sijaintipaikka.
Kun papit ja kansa kävivät jumalattomiksi pappi Eelin aikoina,
Herra salli filistealaisten hävittää pyhäkköteltan ja viedä liitonarkun.
Myöhemmin pohjoisen valtakunnan israelilaiset rakensivat
epäjumalien palvontaa varten Silon temppelin, jonka assyrialaiset
hävittivät. Herra sanoi profeetta Jeremian kautta, että Hän sallisi
Jerusalemin temppelin hävittämisen, ellei kansa tekisi parannusta.
Etsi Silo Pyhien kirjoitusten oppaan lopussa olevista kartoista.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Temppelissä käynti kelvollisena
1. Luettele, mitä ihmisten tuli kohdan Jer. 7:1–22 mukaan tehdä
mennäkseen temppeliin kelvollisina.
2. Mitä ovat temppeliin kelvollisena menemisen vaatimukset
nykyisin (Kysy joltakulta johtajalta, ellet tiedä.)
3. Mitä Herra kohdan 7:8–15 mukaan sanoi tapahtuvan, jos
ihmiset edelleen menisivät temppeliin kelvottomina Vanhin
J. Ballard Washburn on sanonut: ”Me emme voi mennä Hänen
huoneeseensa kelvottomina saattamatta päällemme Jumalan
tuomiota. ––
Jos mies, joka on omassa elämässään epärehellinen, mitä tulee
hänen vaimoonsa ja lapsiinsa tai hänen liiketoimiinsa, menee
temppeliin, hän saattaa tuomion sielulleen ja hänellä on suuri
tarve tehdä parannus.” (”Temppeli on perheasia”, Valkeus,
heinäkuu 1995, s. 10.)
B
Mitä Herra todella haluaa
1. Juudan kansa uhrasi uhreja temppelissä, mutta arkielämässään
se ei totellut Herraa. Vanhin J Ballard Washburn muistutti
meitä: ”Me menemme temppeliin tekemään liittoja, mutta me
menemme kotiin pitääksemme tekemämme liitot” (”Temppeli
on perheasia”, s. 11). Mitä kohdan 7:21–28 mukaan olivat
Juudan synnit
154

2. Mitä Herra halusi juutalaisten tekevän sen lisäksi, että he
palvelivat temppelissä
3. Sovella tätä periaatetta sakramenttikokoukseen. Mitä arvelisit
Herran todella haluavan meiltä sen lisäksi että käymme
sakramenttikokouksissa (Ks. OL 33:12–14.)
Luvussa 8 puhutaan lisää tuomioista, jotka kohtaavat Juudan
kansaa, etenkin sen jumalattomia johtajia. Luvussa 8 kuten
muissakin luvuissa opetetaan, että yksi Juudan ja sen johtajien
suurimmista ongelmista oli se, että he uskoivat olevansa
synnittömiä ja että heitä suojeltaisiin heidän vihollisiltaan.
Jeremiaa on kutsuttu ”itkeväksi” profeetaksi hänen surullisen
sanomansa takia ja koska hän näki profetioidensa Juudan kansan
tuhosta toteutuvan. Kaikkien Jumalan miesten tapaan Jeremia
rakasti kansaa ja yritti estää sen tuhon, mutta hän ei voinut olla
kertomatta sille totuutta siitä, mitä tulisi tapahtumaan, ellei
se tekisi parannusta. Luvussa 9 on esimerkki Jeremian ”itkusta”
Juudan lähestyvän tuhon tähden, sillä kansa palveli yhä
epäjumalia ja turvasi niihin. Luku 10 päättyy murheelliseen
rukoukseen.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Jer. 8
Lisää tuomioita Juudalle
Jer. 9–10
Jeremia itkee Juudan tähden
ja rukoilee sen puolesta
Mikä on Herran mielen mukaista
1. Millä monet ihmiset kohdan Jer. 9:23–24 mukaan kerskuvat
2. Mitä Herra sanoo tahtovansa meiltä Millä me Herran mukaan
voimme kerskua
Jer. 11–15
Jumalan tuomiot
Vaikka saattaa näyttää siltä, että Jeremia toisti sanomaansa
Jumalan tuomioista Juudalle, jokaisessa luvussa eli saarnassa on
hieman eri näkemys tai erilaisia opetuksia näistä tuomioista.
Luvussa 11 puhutaan siitä, että on tärkeää tehdä liittoja Herran
kanssa. Herra muistutti Juudan kansaa siitä, että Hän oli tehnyt
sen kanssa erityisiä liittoja siitä alkaen kun Mooses johdatti
heidät pois Egyptistä. Koska he rikkoivat jatkuvasti noita liittoja,
heitä rangaistaisiin. Luku 11 päättyy mainintaan hänen kotikaupunkinsa
asukkaista, jotka halusivat tappaa hänet hänen sanomansa
takia. Herra sanoi, että tuomiot kohtaisivat erityisesti
noita ihmisiä.
Luvussa 12 kerrotaan, että Herra selitti Jeremialle, miksi
jumalattomat näyttävät toisinaan menestyvän. Herra vakuutti
hänelle, että jumalattomat saavat lopulta oikeudenmukaisen
tuomion. Lisäksi Hän sanoi, että vanhurskaatkin saavat lopulta
palkkansa tekojensa mukaan.
Kertomus Nooan ajan vedenpaisumuksesta voi opettaa meille,
että ihmiset voivat olla niin jumalattomia, että heidän syntinsä
”sitovat” heidät (2. Nefi 26:22), niin etteivät he voi muuttua.
Herra hävitti ihmiset, koska heillä ei ollut kykyä muuttua.
Mormonin kirjassa kerrotaan ihmisistä, jotka kieltäytyivät parannuksesta
kunnes oli ”ikuisesti liian myöhäistä” (Hel. 13:38).
Luvun 13 perussanoma on, että koska ihmiset olivat niin
”juurtuneita” pahan tekemiseen, he eivät pystyneet muuttamaan
jumalattomia tapojaan sen paremmin kuin pantteri täpliään
(ks. Jer. 13:23).
Luvussa 14 kerrotaan Jeremian voimakkaista tunteista
kansaansa kohtaan hänen vedotessaan Herraan sen puolesta.
Jakeissa 1–6 kerrotaan, mitä Herra kertoi Jeremialle maassa vallitsevan
nälänhädän syistä. Jakeissa 7–9 kerrotaan, että Jeremia
vetosi Herraan, että Hän kääntäisi pois nälänhädän, ja Herran
vastaus on jakeissa 10–12. Jeremia puhuu jakeessa 13, ja Herra
puhuu uudestaan jakeissa 14–18. Luvun neljässä viimeisessä
jakeessa on Jeremian sanoja, jotka kuulostavat rukoukselta.
Kohdassa Jer. 15:1–14 on Herran julistus Juudaa kohtaavista
hävityksistä. Jeremia oli huolissaan siitä, että Herran julistamat
tuomiot kohtaisivat häntäkin. Jakeissa 15–18 hän kertoo Herralle,
kuinka uskollinen hän on ollut. Jakeissa 19–21 Herra kertoo
Jeremialle, että hänen elämänsä on Herralle mieleen, mutta että
hänen ei pidä yrittää puolustaa kansaansa.
155

Jer. 16
Toivoa myöhempinä aikoina
2. Kuinka vaikuttavia Herran teot näiden samojen jakeiden
mukaan tulisivat heistä olemaan
3. Keitä arvelisit jakeen 16 ”metsästäjien” ja ”kalastajien”
olevan
4. Minkähän vuoksi Herra puhui ”metsästäjistä” ja ”kalastajista”
kuvaillessaan tekojaan
Herra oli vedonnut profeettojensa
kautta Israelin lapsiin
satoja vuosia ennen Jeremian
aikaa, että he turvaisivat
Häneen ja olisivat Hänelle
kuuliaisia, niin Hän siunaisi
heitä rauhalla ja vauraudella.
He valitsivat kuitenkin epäjumalien
palvonnan ja muiden
väärien uskontojen näennäisesti
helpommat ja maailmallisemmat tiet. Herra osoitti Israelille
jatkuvasti voimansa, kuten silloin kun Elia kohtasi Baalin papit
Karmelinvuorella (ks. 1. Kun. 18). Mutta siitäkään huolimatta
kansa ei täysin seurannut Herraa; Hänen tiensä tuntuivat liian
vaikeilta. He eivät käsittäneet, että Hänen tiensä oli ainoa rauhan
ja pelastuksen tie. Valitettavasti tulee aika, jolloin Herra voi
osoittaa ihmisille olevansa ainoa todellinen ja elävä, kaikkivaltias
Jumala ainoastaan sallimalla heidän karkotuksensa, niin että
heidän on turvauduttava epäjumaliensa apuun, jotka eivät voi
pelastaa ketään, koska ne eivät ole eläviä eikä niillä ole voimaa.
Herra lupasi käyttää tätä menetelmää Jeremian kirjan luvussa 16.
Luvussa 16 oleva sanoma ei kuitenkaan ole täysin kielteinen.
Herra lupasi ottaa Israelin takaisin myöhempinä aikoina ja
auttaa sitä tietämään, että Hän on sen Jumala. Nykyisin me
voimme osallistua Israelin kokoamiseen.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jer. 16
Ei kukaan heidän takiaan
viileskele itseään eikä ajele
otsalta päätään paljaaksi (jae 6) –
ihmiset surivat kuolleita joskus
tällä tavalla
Jeremian kirjan luvussa 17 kerrotaan, että Herra ja Jeremia keskustelivat
siitä, miksi Juuda menetti suosion Jumalan silmissä.
Kansa näyttää olleen pysyvästi synnin pauloissa (ks. jakeet 1–4),
ei halunnut turvata Herraan (jakeet 5–8) eikä halunnut pyhittää
sapattia (jakeet 19–27). Jeremia rukoili kansan puolesta
(jakeet 12–18).
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Piirrä kuva
Piirrä yksi tai useita kuvia siitä, mitä Herra sanoo kohdassa
Jer. 17:5–8 niistä, jotka turvaavat Herraan, ja niistä, jotka eivät
turvaa Häneen.
B
Kirjoita lause
Jer. 17
Juudan synnit
Kirjoita lauseen mittainen yhteenveto siitä, mitä Herra opetti
kohdassa Jer. 17:19–27 sapatin pyhittämisestä. Käytä lauseessa
seuraavia sanoja: kantamus, työ, kuulla, pyhittää.
Jer. 18–19
Savenvalaja ja Juuda
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mitä ja miksi
Kun juutalaiset on viety Babyloniaan, heidän tyhjäksi jääneelle
maalleen tulee muukalainen. Kun hän kysyy, mitä on tapahtunut
ja miksi, mitä vastaisit hänelle Apua löydät kohdasta
Jer. 16:10–13.
Pyhien kirjoitusten hallinta: Jer. 16:16
1. Lue Jer. 16:14–16 ja kerro, mitä Herra lupasi tehdä Israelin
hyväksi myöhempinä aikoina.
Jeremia käytti opetuksessaan usein vertauskuvia. Hän käytti
vertauskuvia myös molemmissa näistä luvuista. Luvussa 18
Jeremiaa käsketään menemään savenvalajan luo. Kun savenvalajan
työ menee pilalle, hän yrittää muotoilla siitä uuden
astian. Herra sanoi, että kaikki ihmiset ovat kuin savenvalajan
savea ja että Hän yritti muovata Juudasta uuden kansan.
Jeremian kirjan luvussa 19 kerrotaan valmiista saviastiasta.
Kuvailtuaan Juudan syntejä ja sitä, mitä noiden syntien tähden
tapahtuisi, Jeremia rikkoi saviruukun. Hän opetti kansalle, että
Herra ”rikkoisi” sen ja ettei tätä Juudan kansan sukupolvea
156

palautettaisi maahansa eikä sen suhde Herraan palaisi ennalleen,
kuten ei ole mahdollista korjata rikki mennyttä saviruukkuakaan
ja tehdä siitä alkuperäisen kaltaista.
Suurin osa Jeremian kirjasta sisältää hänen profetioitaan.
Luvussa 20 kerrotaan kuitenkin vähän hänen elämästään.
Saamme tietää, että profetoimisensa takia Jeremia pantiin
jalkapuuhun. Välineitä, joihin ihminen voitiin lukita käsistään,
jaloistaan tai kaulastaan, käytettiin rikoksista syytettyjen
tai tuomittujen rankaisemiseen.
Jeremia profetoi hänet jalkapuuhun
pannutta miestä vastaan, mutta
hänen sanoistaan voi myös päätellä,
ettei hän ollut tyytyväinen asemaansa.
Hän teki, mitä Herra halusi
hänen tekevän, ja sanoi, mitä Herra
halusi hänen sanovan, mutta hän
sai kärsiä kuuliaisuutensa tähden.
Toisinaan tämä koettelemus kohtaa
Herran uskollisia seuraajia. Saamme tietää Jeremian luonteen
suuruudesta, kun luemme, ettei hän lakannut saarnaamasta
vaan sanoi: ”Tuntui kuin sisimmässäni olisi palanut liekehtivä
tuli ja luuni olisivat hehkuneet” (20:9). Jeremia päätti turvata
Herraan edelleenkin ja saarnasi sanaa seurauksista piittaamatta.
Hänen rohkeutensa on malli meille kaikille.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mitä sanoisit
Jer. 20
Jeremian huolet
Jeremia oli murheellinen koettelemustensa tähden. Hän joutui
kärsimään siitä, että teki oikein. Kirjoita, mitä sanoisit hänelle
lohduttaaksesi ja rohkaistaksesi häntä tällä hetkellä.
Jer. 21–22
Profetioita kahdelle
kuninkaalle
tolaisuuteen. Luku 22 on Joahasille eli Sallumille ja Jojakimille,
jotka olivat Jeremian palvelutyön alkuajan kuninkaan Josian
poikia. Sikäli kuin tiedetään, Joahas ei ollut milloinkaan kuninkaana
mutta olisi voinut olla, elleivät babylonialaiset olisi vieneet
häntä vangiksi.
Luvun 21 sanoma Sidkialle oli, että Babylonia tulisi väistämättä
hävittämään Juudan. Tähän profetiaan ei sisältynyt mitään
”jossia”. Jeremia ei antanut Juudalle muuta vaihtoehtoa kuin
jäädä Jerusalemiin ja kuolla babylonialaisten käsissä tai lähteä
kaupungista ja joutua vankeuteen.
Luku 22 kirjoitettiin muutamaa vuotta aikaisemmin ja sisältää
sanoman, että osa juutalaisista voisi vielä pelastua, jos he
tekisivät parannuksen. Kenties näiden kahden luvun järjestys
opettaa, että Herran hyvin ankarat rangaistukset tulivat vasta
monen vuoden ja monen parannuksentekomahdollisuuden
jälkeen. Herra oli aiemmin antanut pelastusmahdollisuuden,
mutta kun kansa kieltäytyi tekemästä parannusta, tuomiosta
tuli varma.
Jer. 23
Vääriä profeettoja
Kun ajattelemme profeettoja, ajattelemme tavallisesti kirkon
presidenttiä tai pyhien kirjoitusten suuria miehiä, jotka opettivat
Herran sanaa. Kaikki profeetat ovat opettajia. On kuitenkin
olemassa myös vääriä profeettoja, jotka eivät opeta totuutta.
Jeremian kirjan luvussa 23 kerrotaan, että Herra puhui usein
kansan keskuudessa olevista vääristä profeetoista. Hän paljasti
heidän väärät opetuksensa ja puhui siitä, että nämä väärät profeetat
johdattivat ihmisiä syntiin ja uskomaan vääriin käsityksiin.
Tästä luvusta opimme myös, mitä eroa on oikeilla ja väärillä
profeetoilla.
Presidentti Ezra Taft Benson sanoi: ”Profeetta sanoo meille,
mitä meidän pitää tietää, ei aina sitä, mitä haluamme tietää”
(”Fourteen Fundamentals in Following the Prophet”, julkaisussa
Brigham Young University 1980–81 Devotional and
Fireside Speeches, 1981, s. 28). Kiinnitä huomiota siihen, kuinka
nämä sanat voisivat soveltua tässä luvussa oleviin Jeremian
opetuksiin.
Kohta Jer. 23:5–8 on hyvin tärkeä, koska Jeremia profetoi siinä
Vapahtajasta.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jeremian kirjan luvuissa 21–22 on Jeremian profetioita kahdelle
Juudan kuninkaalle, ei kuitenkaan aikajärjestyksessä. Luku 21
on Sidkialle, Juudan viimeiselle kuninkaalle ennen kuin Babylonia
hävitti Jerusalemin ja temppelin ja vei kansan pakkosiir-
157
Jer. 23
Paimenet (jakeet 1–2) – johtajat
Rippeet (jae 3) – mitä jää jäljelle
kaikkien muiden mentyä
Koiruoho (jae 15) – katkera yrtti

Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mistä väärän profeetan tuntee
1. Lue Jer. 23:1–2, 9–11, 13–14, 16–27, 29–32 ja luettele, mitä
Herra sanoi väärien profeettojen puhuvan ja tekevän.
2. Valitse yksi luettelosi kohta ja selitä, miksi tuo teko tai opetus
tekisi jostakusta väärän profeetan.
3. Minkähän vuoksi ihmiset seuraavat vääriä profeettoja
4. Miksi on tärkeää tuntea oikea profeetta ja seurata häntä
Mistä väärän profeetan tuntee (Ks. 5. Moos. 18:20–22;
OL 42:11–12; 46:7.)
B
Kuinka voi vapautua väärien
profeettojen vallasta
Mitä Herra sanoo kohdassa Jer. 23:3–8 tekevänsä niille, joita
heidän johtajansa olivat johtaneet harhaan Juudassa (Huomaa,
että tämä profetia täyttyy pääasiassa myöhempinä aikoina.)
Jer. 24
Hyvät ja huonot hedelmät
Jeremian kirjan luvussa 24 kerrotaan, että Herra opetti Jeremian
vertauksella korillisesta hyviä ja korillisesta huonoja viikunoita,
että osa juutalaisista vietäisiin pakkosiirtolaisuuteen Babyloniaan
heidän hyväkseen ja että he voisivat palata kotimaahansa
joskus tulevaisuudessa. Toiset joutuisivat häpeään ja heidät
hävitettäisiin jumalattomuutensa tähden.
Jer. 25–26
ellei kansa tee parannusta, se joutuu pakkosiirtolaisuuteen.
Juudan johtajat halusivat surmata Jeremian tämän sanoman
vuoksi, joka antoi vielä vähän toivoa pelastumisesta, jos kansa
tekisi parannuksen. Siinä kerrotaan myös Uria-nimisestä profeetasta,
joka surmattiin samanlaisen profetian lausumisesta.
Tämä selittää osaltaan sitä, miksi luvun 25 tuomio oli niin varma.
Jer. 27–28
Babylonian ies
Luvuissa 27 ja 28 on yksi kertomus. Herran ohjeiden mukaan
Jeremia valmisti ikeen ja pani sen niskaansa. Ies on niskaan
pantava kantolaite. Ies oli vankeuden tai orjuuden vertauskuva.
Jeremia opetti kansalle, että Juuda ja sen naapurikansat
joutuisivat Babylonian ”ikeen” alle. Hän varoitti siitä, että
väärät profeetat voisivat opettaa muuta, mutta että pakkosiirtolaisuutta
ei voitaisi välttää. Jeremia sanoi kuningas
Sidkialle, että jos hän ja kansa alistuisivat nöyrästi Babylonian
”ikeen” alle, heitä ei hävitettäisi. Merkiksi sanojensa täyttymisestä
hän profetoi, että Babylonian kuningas Nebukadnessar
veisi temppelistä loputkin aarteet ja pyhät esineet. Profetia
toteutui.
Luvussa 28 kerrotaan Hananja-nimisestä miehestä, joka myös
väitti olevansa profeetta. Hän profetoi, että Jumala särkisi
Babylonian ikeen kahden vuoden kuluessa. Jeremia sanoi, että
aika näyttäisi, oliko hän oikeassa vai väärässä. Herra innoitti
kuitenkin Jeremiaa sanomaan Hananjalle, etteivät hänen
profetiansa olleet totta ja että hän kuolisi pian. Hananja kuoli
pian niin kuin Jeremia oli sanonut.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Profeettojen hylkääminen
johtaa pakkosiirtolaisuuteen
Luvut 25 ja 26 ovat järjestykseltään ja aiheeltaan samanlaisia
kuin luvut 21 ja 22. Luvussa 25 Jeremia profetoi, että Babylonia
valloittaa varmasti Juudan, koska se hylkäsi Jeremian ja muiden
profeettojen (kuten Lehin) sanat. Jeremia profetoi edelleen, että
Juuda joutuisi palvelemaan Babyloniaa 70 vuotta, minkä jälkeen
toinen valtakunta valloittaisi Babylonian. Luvun loppuosassa
kerrotaan muiden jumalattomien kansojen tuhosta. Tässä luvussa
opetetaan, että Jumala rankaisee epävanhurskaita ihmisiä
siitä riippumatta, missä maassa he ovat tai mihin kansaan he
kuuluvat.
Luvussa 26 kerrotaan edeltävistä tapahtumista ja selitetään
luvun 25 historiaa. Luvussa 26 on Jeremian profetia siitä, että
A
Mistä voi tietää
Luvuissa 27 ja 28 on esimerkki oikeasta profeetasta ja väärästä
profeetasta. Lue 5. Moos. 18:20–22; OL 42:11–12; 46:7; UK 5. Sano
sitten, mistä me voimme tietää, onko Jumala todella lähettänyt
jonkun ihmisen saarnaamaan.
Jer. 29
Jeremian kirje
pakkosiirtolaisille
Luvussa 29 on Jeremian kirje Babyloniaan viedylle ja siellä asuvalle
Juudan kansalle. Hän käski heidän rakentaa taloja, istuttaa
158

puutarhoja ja valmistautua elämään Babyloniassa parhaansa
mukaan. Hän toisti, että he joutuisivat olemaan siellä 70 vuotta.
Hän lupasi heille, että jos he etsisivät Herraa koko sydämestään
(ks. jae 13; 5. Moos. 4:26–31), Herra toisi heidät takaisin
Jerusalemiin.
Jeremia kirosi ne, jotka olivat yhä Jerusalemissa ja luottivat
väärien profeettojen opetuksiin, joiden mukaan juutalaiset pääsisivät
pian palaamaan Babyloniasta. Hän kirosi myös sen väärän
profeetan, joka lähetti vääriä sanomia juutalaisille Babyloniaan.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mitä apua siitä olisi
Lue Jer. 29:11–14 ja kirjoita, kuinka tätä epäuskoisuutensa vuoksi
Babyloniaan pakkosiirtolaisuuteen joutuneille juutalaisille
tarkoitettua sanomaa voitaisiin käyttää toivon sanomana
jollekulle nykyajan ihmiselle, joka on synnin orjuudessa.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jer. 30
Syödä (jae 16) – valloittaa ja hävittää
Jer. 30:12–13 – Kuinka Herra voi auttaa, jos ”vamma”
on parantumaton
Joseph Smithin raamatunkäännöksen mukaan jakeessa 12 mainittu
vamma ei ole parantumaton, vaikka se onkin hyvin paha, ja
Joseph Smithin raamatunkäännöksen jakeessa 13 Herra sanoo
jälleen, etteivät Juudan haavat ole parantumattomia, vaikka ihmiset
luulivat niin.
Jer. 30:9 – Kuka on kuningas Daavid, jota kansa saisi
palvella
Tämä ”Daavid” tarkoittaa Messiasta ja Kuningasta, joka oli
Jumalan lupauksen mukaan oleva Daavidin jälkeläinen. Lupaus
täyttyi Jeesuksen Kristuksen tulemisessa ja täyttyy uudestaan
toisessa tulemisessa.
Jer. 30
Herra lupaa apua
Kun babylonialaiset valloittivat Juudan valtakunnan ja veivät
sen asukkaat pakkosiirtolaisuuteen, kansa ihmetteli, oliko Jumala
hylännyt sen ja Abrahamin kanssa tekemänsä liiton, että Hän
antaisi heille Kanaanin maan ja että liitto olisi oleva siunaukseksi
muulle maailmalle Hänen antamiensa totuuksien ja siunauksien
ansiosta. He kysyivät myös, oliko Hän lakkauttanut
tekemänsä liiton pitää Daavidin jälkeläiset Israelin kuninkaina
(ks. 2. Sam. 7:13). Luvuissa 30–33 Herra vakuuttaa hajotetuille
ja pakkosiirtolaisuuteen joutuneille Israelin lapsille, ettei Hän
ollut hylännyt heitä eikä lakkauttanut liittojaan.
Jeremiaa käskettiin kirjoittamaan eikä puhumaan luvuissa
30–33 oleva profetia. Koska Jeremia oli tuolloin yhä vankilassa,
hänen sanansa voisivat kirjoitettuina saavuttaa kansan. Vaikka
kansa ei kuullutkaan Jeremian sanoja, kun tämä ilmoitus
annettiin, jos se kirjoitettaisiin muistiin, pakkosiirtolaisuudessa
olevat ihmiset voisivat lukea sen myöhemmin, kun he olisivat
vastaanottavaisempia. Huomaa myös, että profetia on osoitettu
sekä Juudalle että Israelille. Assyrialaiset olivat vieneet Israelin
valtakunnan asukkaat pakkosiirtolaisuuteen 120 vuotta ennen
kuin Herra antoi tämän luvun sanoman Jeremialle.
Kun luet lukua 30, kiinnitä huomiota siihen, mitä Herra sanoi
Juudan pakkosiirtolaisuudesta ja siitä, mitä Hän voisi tehdä sen
hyväksi, jos se turvaisi Häneen. Tätä sanomaa voitaisiin soveltaa
myös johonkuhun synnin orjuudessa olevaan, joka tuntee
olevansa eksynyt Jumalasta. Ehkä hänestäkin tuntuu, että Herra
on hylännyt hänet. Kiinnitä lukiessasi huomiota myös henkilökohtaisiin
neuvoihin, joita tästä luvusta voi saada.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Laadi luettelo seurauksista
1. Lue Jer. 30:5–7, 12–15 ja kuvaa, mitä israelilaisille tapahtui,
koska he hylkäsivät Jumalansa ja palvoivat epäjumalia.
2. Kuinka epäjumalien palvonnan seuraukset muistuttavat
synnin seurauksia nykyaikana
B
Laadi vertailu
Lue Jer. 30:8–11, 16–17. Kuinka se, mitä Herra lupasi tehdä
pakkosiirtolaisuudessa olevalle Juudalle, muistuttaa sitä, mitä
Hän voisi tehdä auttaakseen jotakuta synnin orjuudessa olevaa
Luvun 30 sanoma jatkuu luvussa 31, jossa on suuria lupauksia
Israelin kokoamisesta, sekä muinaisesta kokoamisesta pakkosiirtolaisuudesta
Jerusalemiin että myöhempinä aikoina kokoamisesta
Jeesuksen Kristuksen luokse ja Hänen kirkkoonsa
kaikkialta maailmasta, minne Israel on hajotettu.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jer. 31
Vetää (jae 3) – koota
Jer. 31
Israelin kokoaminen
Raakel (jae 15) – Jaakobin eli
Israelin vaimo ja Joosefin ja
Benjaminin äiti
159

Jer. 31 – Israelin kokoaminen
Luku 31 kertoo kokonaisuudessaan Israelin huoneen kokoamisesta.
Israel kootaan kahdella tavalla: maantieteellisesti ja hengellisesti.
Yksityisten Israelin huoneeseen kuuluvien ihmisten kokoamista
voi tapahtua samanaikaisesti tai eri aikaan. Koska nämä kaksi
kokoamista ovat tapahtuneet historiassa eri aikoina ja tapahtuvat
vielä tulevaisuudessakin, Israelin kokoamista koskevat pyhien
kirjoitusten kohdat voivat olla hämmentäviä. Kohdassa Jer. 31:1–30
tarkoitetaan selvästikin israelilaisten maantieteellistä kokoamista
maista, joihin heidät vietiin pakkosiirtolaisuuteen ja hajotettiin,
takaisin luvattuihin maihinsa. Näitä jakeita voidaan kuitenkin
soveltaa myös niihin, jotka kootaan hengellisesti Herran luokse ja
Hänen kirkkoonsa. Kohta Jer. 31:31–34 näyttää soveltuvan erityisesti
hengelliseen kokoamisen (ks. OL 45:56).
Jer. 31:9 – ”Efraim on minun esikoiseni”
Efraim ei ollut kirjaimellisesti Israelin esikoinen, koska hän oli
Jaakobin pojan Joosefin poika, joka sai esikoisuuden Jaakobilta eli
Israelilta (ks. 1. Moos. 48–49). Kohdan Jer. 31:9 viittaus Efraimin
esikoisuuteen tarkoittaa tämän esikoisuuden perijän asemaa.
Jer. 31:31–34 – Uusi liitto
Vanhin Dallin H. Oaks on sanonut ”uudesta liitosta” seuraavaa:
”’Uusi liitto’ –– oli Mormonin kirjaan ja ’aikaisempiin käskyihin’
[ks. OL 84:57] sisältyvä liitto. –– . Näiden aikaisempien käskyjen
on täytynyt olla Herran aiempia ilmoituksia Raamatussa (Vanhassa
ja Uudessa testamentissa) ja pyhille jo annettuja nykyajan
ilmoituksia. ––
Pyhissä kirjoituksissa kuvattu liitto, joka on uudistettu ja vahvistettu
myöhempinä aikoina, viittaa liittosuhteeseemme Jeesuksen
Kristuksen kanssa. Siihen sisältyy evankeliumin täyteys. ––
Mormonin kirjaan ja aikaisempiin käskyihin sisältyvä ’uusi liitto’
on se Jeesuksen Kristuksen sovitukseen ja ylösnousemukseen
pohjautuva keskeinen lupaus, joka antaa meille varmuuden
kuolemattomuudesta ja mahdollisuuden iankaikkiseen elämään,
jos me teemme parannuksen synneistämme ja pidämme Vapahtajamme
kanssa tekemämme evankeliumin liiton. Tällä tavalla ja
Hänen armonsa kautta suuri lupaus, ’että koko ihmissuku voi
pelastua Kristuksen sovituksen ansiosta noudattamalla evankeliumin
lakeja ja toimituksia’ (UK 3), voi toteutua meidän kohdallamme.”
(Dallin H. Oaks, ”Another Testament of Jesus Christ”, puhe
kirkon koululaitoksen takkavalkeaillassa 6. kesäkuuta 1993, s. 4–5.)
Jer. 32
Jeremia ostaa maata
Luvussa 32 kerrotaan, että opettaakseen vaikuttavasti, että
Israelin lapset tullaan kokoamaan takaisin luvattuihin maihinsa
jopa babylonialaisten hävitettyä maan, Herra käski pidätettyä
Jeremiaa ostamaan pellon. Sitten hän käski Jeremiaa pitämään
kauppakirjan turvallisessa paikassa todistuksena tästä profetiasta.
Babylonialaisten vallan tähden se tuntui mahdottomalta,
mutta Jumalalle mikään ei ole mahdotonta (ks. jae 27). On tärkeää
muistaa, että kuolevaisista moni asia tuntuu mahdottomalta,
mutta kaikkivaltias Jumala voi kysyä: ”Onko minulle mikään
mahdotonta” (Jer. 32:27.)
Jer. 33
Rauha Jerusalemissa
Luvussa 33 on sellaisia erityisiä Jerusalemia koskevia lupauksia,
jotka eivät ole vielä täysin täyttyneet. Luvussa 33 Herra puhuu
Jerusalemissa vallitsevasta suuresta rauhanajasta, jolloin
kaikki siellä asuvat palvelevat Herraa. Tämä profetia ei ole vielä
täyttynyt, mutta Jeremian mukaan se toteutuu aikana, jolloin
”Verso” (Jeesus Kristus) hallitsee kuninkaana Daavidin valtaistuimella
(ks. jakeet 15–16). Toisin sanoen, Jerusalemissa ei
ole milloinkaan täyttä rauhaa eikä turvaa ennen kuin kaikki sen
asukkaat hyväksyvät Jeesuksen Kristuksen kuninkaakseen.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Kuvaa ajatusta
Piirrä kuva tai laadi jonkinlainen kaavio siitä, mitä ajattelit
lukiessasi kohtaa Jer. 31:1–30. Kirjoita lyhyt selitys kuvallesi tai
kaaviollesi.
B
Kuvaile eroa
1. Milloin Herra kohdan Jer. 31:31–34 mukaan oli tehnyt vanhan
liiton Israelin huoneen kanssa
2. Kuvaile, kuinka ja miksi uusi liitto on erilainen kuin vanha
liitto.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mitä opit Jeesuksesta Kristuksesta
Lue Jer. 33:15–18. Näissä jakeissa sanotaan, että tulevana aikana
Israelin valtaistuimella on ”aina” istuva Daavidin jälkeläinen ja
Israelissa toimitetaan ”aina” uhrimenoja. Kuinka Jeesus Kristus
täyttää iankaikkisesti kansansa kuninkaan, papin ja uhrin roolit
(Ks. Luuk. 1:32–33; Joh. 18:36–37; Hepr. 2:17; 7:11, 22–27; 8:1–6;
9:11–15; 10:10–17; 3. Nefi 9:19–20.)
160

Jer. 34
Sidkian ja juutalaisten kohtalo
Luvussa 34 on Jeremian profetioita siitä, mitä kuningas Sidkialle
sekä Juudan kansalle tulisi tapahtumaan. Luvussa 34 Herra
tuomitsee Juudan kansan erityisesti juutalaisten orjien pitämisestä
ja sen Mooseksen laissa annetun käskyn rikkomisesta, että
kaikki palvelijat ja orjat tuli vapauttaa joka seitsemäs vuosi.
Jer. 35
Rekabilaiset
Luvun 35 tapahtumat sattuivat todellisuudessa monta vuotta
aikaisemmin kuin edellisten lukujen tapahtumat. Tämä tiedetään
siitä, että (jakeessa 1 mainittu) Jojakim oli kuninkaana ennen
(luvuissa 33–34 mainittua) Sidkiaa. Tällaisia ”takautumia” on
Jeremian kirjassa useita.
Luvussa 35 puhutaan rekabilaisista. He asuivat teltoissa
kaupunkien ulkopuolella eivätkä asettuneet milloinkaan yhteen
paikkaan. Rekabilaiset noudattivat tiettyjä perinteitä, joita
heidän johtajansa ylläpitivät. Nämä perinteet eivät kuuluneet
heidän uskontoonsa, mutta niitä ja niihin liittyviä sääntöjä
noudatettiin hyvin tunnollisesti. Herra käytti näitä ihmisiä
opettavaisena esimerkkinä. Opetus oli: Rekabilaiset noudattivat
tarkoin ihmisten perinteitä, mutta Juuda ei pysty pitämään
elävän Jumalan käskyjä – käskyjä, joihin liittyy todellisia ja
iankaikkisia siunauksia. Herra lupasi siunata rekabilaisia heidän
vilpittömyytensä ja uskollisuutensa tähden.
Jer. 36
Kirjuri Baruk
Luvussa 36 kerrotaan, että Herra käski Jeremiaa kirjoittamaan
muistiin kaikki profetiat Israelia, Juudaa ja muita kansoja vastaan.
Koska Jeremia oli pidätetty, Baruk-niminen kirjuri kirjoitti
kaikki Jeremian profetiat ja luki ne sitten temppelin ylemmällä
esipihalla. Kuninkaan miehet kuulivat profetiat, ottivat kirjoitukset
ja lukivat ne kuninkaalle. Kuningas käski polttaa kirjoitukset,
ja hän yritti surmauttaa Jeremian ja Barukin, mutta Herra ei
antanut löytää heitä. Jeremia antoi vielä yhden profetian ja
lähetti sen kuninkaalle. Profetian mukaan kenestäkään Jojakimin
jälkeläisestä ei tulisi kuningasta. Tämäkin profetia toteutui.
Jer. 37–44
Babylonia valloittaa Juudan
Luvut 37–44 ovat enimmäkseen historiallisia. Tässä osassa esitetään
lyhyesti Jeremian tarina ajalta, jolloin Babylonia hävitti
Juudan ja suurin osa kansasta vietiin pakkosiirtolaisuuteen.
Luvussa 37 kerrotaan, että Egyptin armeija marssi Juudaan
aikana, jolloin babylonialaiset (joita kutsutaan näissä luvuissa
myös kaldealaisiksi) valloittivat Juudan maan. Kun babylonialaiset
kuulivat egyptiläisten tulosta, he väistyivät joksikin aikaa.
Se antoi juutalaisille perusteetonta toivoa, että egyptiläiset
pelastaisivat heidät. Jeremia sanoi Sidkialle, ettei niin tapahtuisi.
Jeremia pantiin tämän profetian vuoksi vankilaan. Myöhemmin
Sidkia lievensi hänen vankeuttaan.
Luvussa 38 kerrotaan, että Jerusalemin johtajat kuvittelivat
pystyvänsä tekemään vastarintaa babylonialaisille. He eivät
pitäneet Jeremian toistuvasta sanomasta, että heidän pitäisi
antaa viedä itsensä Babyloniaan ja että heidän kävisi hyvin.
Heidän mielestään viesti oli erityisen pahaksi miesten taistelumoraalille,
joten he heitättivät Jeremian kaivoon. Nubialainen
eunukki Ebed-Melek nostatti Jeremian ylös kaivosta, ja hän
pääsi jälleen Sidkian eteen. Hän muistutti kuningasta siitä, että
jos hän olisi uskollinen, hänen kävisi hyvin. Mutta kuningas
ei noudattanut neuvoa.
Luvussa 39 kerrotaan Jerusalemin hävityksestä, kuningas
Sidkian vangitsemisesta, hänen poikiensa surmaamisesta hänen
nähtensä ja Sidkian kiduttamisesta, kun babylonialaiset valloittajat
sokaisivat hänen silmänsä. Mormonin kirjasta tiedämme,
että yksi Sidkian pojista pelastui. Hänet pelastanut ryhmä
matkasi läntiselle pallonpuoliskolle, ja Mormonin kirjassa siitä
käytetään yleisesti nimeä Sarahemlan kansa (ks. Omni 14–19;
Hel. 8:21). Babylonialaiset kohtelivat Jeremiaa hyvin. Luvun 39
lopussa Herra lupasi siunata Ebed-Melekiä hänen ystävällisyydestään
Jeremiaa kohtaan.
Luvussa 40 kerrotaan, että babylonialaiset vapauttivat Jeremian
kokonaan. Häntä kehotettiin menemään maan käskynhaltijaksi
asetetun Gedaljan luokse, ja hän meni. Lähiseutujen juutalaiset
alkoivat kokoontua Mispaan, jossa Gedalja asui. Johananniminen
mies sai tietää, että eräät juutalaiset suunnittelivat
Gedaljan surmaamista, mutta Gedalja ei sallinut Johananin
tehdä mitään suunnitelman estämiseksi.
Luvussa 41 kerrotaan, että Ismael-niminen mies tappoi Gedaljan.
Ismael miehineen surmasi kaikki muutkin, jotka asuivat
161

Gedaljan kanssa, olivatpa he juutalaisia tai babylonialaisia.
Johanan kokosi sotajoukon ja hyökkäsi Ismaelin miesten kimppuun
surmaten monia, ottaen toisia vangeiksi ja vapauttaen vangit,
jotka Ismael oli ottanut hyökätessään Gedaljan kimppuun.
Huolissaan siitä, mitä babylonialaiset tekisivät tapahtuneen
johdosta juutalaisille, kaikki juutalaiset menivät Mispasta
Betlehemin lähelle Kimhamiin. Sieltä he aikoivat jatkaa matkaa
turvalliseen Egyptiin.
Luvussa 42 Jeremia mainitaan Kimhamiin menneen ryhmän
mukana. Johanan meni pyytämään Jeremialta, että hän kysyisi
Herralta heidän aikeistaan mennä Egyptiin. He lupasivat tehdä
kaiken, mitä Herra sanoi. Jeremia sanoi, ettei heidän pitäisi
mennä Egyptiin. Hän sanoi, että jos he jäisivät Juudan maahan,
Herra varjelisi heitä, mutta että jos he menisivät Egyptiin, he
saisivat surmansa miekasta, nääntyisivät nälkään tai kuolisivat
jossakin muussa onnettomuudessa.
Luvussa 43 kerrotaan, etteivät Johanan eivätkä muut tämän
juutalaisryhmän ylpeät johtajat uskoneet Jeremian neuvoa.
He lähtivät vastoin sitä Egyptiin ja veivät Jeremian mukanaan
vankina. Heidän sinne saavuttuaan Jeremia profetoi, että babylonialaisten
kuningas Nebukadnessar valloittaisi Egyptinkin.
Luvussa 44 kerrotaan, että Jeremia sanoi juutalaisten tuhoutuvan
Egyptissä, koska he jatkoivat yhä epäjumalien palvontaa
eivätkä totelleet Herraa; ainoastaan muutama säästyisi ja
saisi palata Juudaan todistukseksi siitä, että Herran sana oli
täyttynyt. Tämä profetia täyttyi jälleen yhden juutalaisryhmän
kohdalla, joka olisi saanut Herran siunauksia, jos se olisi ollut
kuuliainen Hänen profeetalleen. Mutta sen sijaan he turvasivat
omaan ymmärrykseensä.
Jer. 45
Myös vanhurskailla on
koettelemuksia
Jer. 46–51
Kansakuntien tuho
Luvuissa 46–51 on profetioita monen Israelin naapurikansakunnan
hävityksestä ja syyt niitä kohtaavaan tuhoon. Jeremia
profetoi, että Egypti (ks. Jer. 46), Filistea (ks. Jer. 47), Moab
(ks. Jer. 48), Ammon (ks. Jer. 49:1–6), Edom (ks. Jer. 49:7–22),
Damaskos (ks. Jer. 49:23–27), Kedar (ks. Jer. 49:28–29),
Hasor (ks. Jer. 49:30–37), Elam (ks. Jer. 49:34–39) ja Babylonia
(ks. Jer. 50–51) hävitettäisiin.
Kenties kaikkien näiden tuhon sanomien tarkoituksena on
opettaa, etenkin Israelin huoneelle, ettei Herra rankaise ainoastaan
omaa kansaansa sen jumalattomuudesta, vaan että Hän
rankaisee kaikkia muitakin jumalattomia ihmisiä heidän kansakunnastaan
riippumatta. Hyvä uutinen Israelille oli se, että
vaikka Herra hävittääkin kaikki nämä muut kansakunnat, Hän
lupasi varjella oman kansansa ja ettei Hän hävittäisi sitä täysin
(ks. Jer. 46:27–28). Hävityksen sanomat ovat myös vertauskuvia
jumalattomien hävityksestä viimeisinä aikoina.
Jer. 52
Jeremian viimeiset kirjoitukset
Luku 52 on sopiva päätös Jeremian kirjalle. Luvussa 52
on kertomus siitä kun Babylonia valloitti Jerusalemin, Juudan
pääkaupungin, ja joko surmasi tai vei pakkosiirtolaisuuteen
suuren joukon Juudan kansasta.
Luvussa 45 on ilmoitus kirjuri Barukille, joka oli kirjoittanut
muistiin Jeremian ilmoitukset ja lukenut ne temppelin ylemmällä
esipihalla kuningas Jojakimin aikana. Ilmeisesti Baruk oli toivonut,
että Herra ottaisi pois hänen koettelemuksensa ja vaivansa,
koska hän teki Herran työtä. Herra ei kuitenkaan luvannut
hänelle vapautusta koettelemuksistaan, vaan ainoastaan, ettei
hän kuolisi lähitulevaisuudessa.
Meidänkin tulisi muistaa, ettemme me voi odottaa Herran
ottavan pois koettelemuksiamme, vainoamme ja muita vaikeita
kokemuksia vain siksi, että elämme oikein. Niiden tavoin, jotka
ovat olleet vilpittömiä ja uskollisia Herralle aikojen alusta
asti, meidän täytyy olla uskollisia hyvinä ja pahoina aikoina.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Jer. 52
Pronssipylväät, työntöpöydät,
pronssiallas, hiiliastiat, tuhkalapiot,
veitset, vihmontamaljat,
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Luettele tapahtumat
tapahtumajärjestyksessä
pronssiset pylväänpäät
(jakeet 17–22) – temppelin
arvoesineitä
Luvussa 52 kerrotaan Jerusalemin tuhosta. Ajattele seuraavia
tapahtumia ja luettele ne tapahtumajärjestyksessä lukemasi
162

perusteella. Kuningas Sidkian silmät sokaistiin, Nebukadnessar
piiritti kaupunkia, tuhannet juutalaiset vietiin pakkosiirtolaisuuteen,
temppeli hävitettiin, Jerusalemin muurit hävitettiin.
Merkitse kunkin tapahtuman perään sen jakeen numero, jossa
tapahtumasta kerrotaan.
B
Kirjoita selitys
Kirjoita kirje Babyloniassa pakkosiirtolaisuudessa olevalle
Juudan kansalle. Selitä, miksi sen kaupungit tuhottiin ja miksi
kansa vietiin pakkosiirtolaisuuteen. Mainitse ainakin kaksi
hyvää syytä juutalaisten valloitukselle ja pakkosiirtolaisuudelle
ja liitä kumpaiseenkin vastaukseen pyhien kirjoitusten viite.
Valitusvirret
Perinteensä mukaan juutalaiset kirjoittivat ja lauloivat valitusvirsiä
kuolleista omaisistaan ja ystävistään. Tässä pienessä kirjassa on
runomuotoon kirjoitettuja Jeremian valitusvirsiä Jerusalemista,
temppelistä ja Juudan kansasta. Lukiessasi voit kiinnittää
huomiota seuraaviin seikkoihin:
• Emme voi tehdä syntiä, ilman että siitä olisi seurauksia.
• Usein on helpompaa olla kuuliainen väärille kuin oikeille
profeetoille.
• On mieletöntä ajatella, että maailman voimat voisivat auttaa
ihmistä välttämään Jumalan rangaistukset.
• Synnintekijät, joita rangaistaan, ajattelevat usein, että Jumala
on epäoikeudenmukainen.
• Todellinen synnin murhe tulee usein vasta kärsimyksen
jälkeen.
• Syntiemme tunnustaminen antaa toivoa.
• Jumalan rakkauden ja armon ansiosta kaikki parannuksentekijät
voivat saada anteeksiannon ja uudistua.
Katso lisätietoja Pyhien kirjoitusten oppaan artikkelista ”Valitusvirret”.
Luvussa 1 samoin kuin kaikissa Valitusvirsien luvuissa on
esimerkkejä vanhin Burtonin mainitsemasta murheesta. Murhe
ja katumus ovat synnin tekemisen seurauksia, joita emme useinkaan
näe tai ajattele, kun tunnemme kiusausta tehdä väärin.
Ajattele lukiessasi, kuinka luvun 1 sanat voisivat olla ikään kuin
niiden sanoja, jotka ovat hukanneet aikansa maan päällä ja
ovat nyt henkimaailmassa kärsimässä maan päällä tekemiensä
huonojen valintojen iankaikkisista seurauksista.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Valit. 1
Pyhäkkö (jae 10) – temppeli
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Miksi
Kohdassa Valit. 1:1–11 Jeremia puhuu itsestään. Jakeissa 12–22
hän puhuu, ikään kuin hän olisi koko Juudan maa. Valitse
Jeremian sanoista (jakeista 1–11) neljä ilmausta, jota voisivat
mielestäsi selittää, mitä hän ”valitti”.
Valit. 2–4
Miksi Juudaa rangaistiin
Valit. 1
Synnin seuraukset
Vanhin Theodore M. Burton sanoi: ”Pyhät kirjoitukset ja
hengellisten johtajiemme ohjeet opettavat meille, kuinka voimme
välttää sen murheen, joka aina seuraa syntiä” (”Antakaa armon
käydä oikeudesta”, Valkeus, 1986, konferenssiraportti
155. puolivuotiskonferenssista, s. 50).
163
Luvuissa 2–4 ilmennetään surua siitä, mitä Juudan kansalle
tapahtui. Luvussa 2 sanotaan selvästi, että Herra rankaisi
kansaansa sen syntien tähden ja sen parhaaksi. Luku 3 sisältää
edelleen sellaisten ihmisten sanoja, jotka tuntevat olevansa
Herran hylkäämiä mutta jotka yhä turvaavat siihen ajatukseen,
ettei Hän ole hylännyt heitä ainiaaksi, ja saavat siitä toivoa.
Luvussa 4 kerrotaan Jeremian murheesta hänen verratessaan
Israelin elämäntapaa vanhurskaana kansana siihen, mitä heistä
oli tullut Babylonian valloitettua heidän maansa.

Valit. 5
Jeremian vetoomus
kansan puolesta
Kun ihminen tekee syntiä, menettää Pyhän Hengen toveruuden
ja tuntee synnin seurauksista ja Herrasta eroon joutumisesta
aiheutuvan epätoivon, hänellä on todellisuudessa vain kaksi vaihtoehtoa.
Toinen vaihtoehto on peittää syntinsä. Yleensä me peittelemme
syntejämme syyttämällä toisia, kieltämällä vastuumme
tai olemalla epärehellisiä ja sanomalla, ettemme ole tehneet
mitään väärää. Toinen vaihtoehto on nöyrtyä, tehdä parannus
ja pyrkiä sovintoon Herran kanssa.
Luku 5 sisältää nöyryyttä ilmentävän valitusvirren. Tässä
rukouksen kaltaisessa valitusvirressä Jeremia puhuu kansan
puolesta, joka myöntää syntinsä ja haluaa anteeksiantoa.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mistä parannuksen tuntee
Luettele Jeremian kirjan luvusta 5 sanoja ja ilmauksia, joista
näkee, että kansa halusi todella tehdä parannuksen. Selitä, miksi
valitsit minkin sanan ja ilmauksen.
B
Mitä sinä voit tehdä
Lue 2. uskonkappale pohdiskellen. On kuitenkin eroa sillä,
rangaistaanko meitä omista synneistämme vai joudummeko me
kärsimään muiden ihmisten syntien seurauksista. Mitä voit
tehdä, jos havaitset joutuneesi jakeessa 7 kuvattuun tilanteeseen,
ja kuinka 2. uskonkappaleessa selitetty oppi voi auttaa sinua
Hesekielin kirja
Pakkosiirtolaisuuden ajan profeetta
Babylonialaiset tekivät Juudaan kolme päähyökkäystä. Toinen
hyökkäys tapahtui noin vuonna 597 eKr. Hesekiel oli Babyloniaan
vietyjen joukossa. Noin viisi vuotta myöhemmin hänet kutsuttiin
pakkosiirtolaisuudessa olleiden juutalaisten profeetaksi. Hän yritti
opettaa kansaa oppimaan virheistään.
Tähystäjä tornissa
Kun Jeremia huusi parannusta Jerusalemissa, Hesekiel toimi
Babyloniassa pakkosiirtolaisuudessa olleiden parissa. Jeremia yritti
pelastaa kansan hävitykseltä, ja Hesekiel yritti auttaa kansaansa
ymmärtämään, että sen pakkosiirtolaisuus oli seuraus jumalattomuudesta.
Molemmat profeetat opettivat, että tulevaisuudessa oli
toivoa, kun kansa kääntyi Herran puoleen. Hesekielin oli määrä
olla tähystäjänä tornissa, mistä kutsumuksesta kerrotaan luvussa 33.
1. Hesekielin kutsuminen profeetaksi (ks. Hes. 1–3)
2. profetiat, joissa tuomitaan Israelin maassa, etenkin
Jerusalemissa, olevien ihmisten synnit (ks. Hes. 4–11, 20–24)
3. profetiat, joissa Babylonian juutalaisia kutsutaan parannukseen
(ks. Hes. 12–19)
4. profetiat Israelin ympärillä olevien viholliskansojen tuhosta
(ks. Hes. 25–32)
5. profetiat Israelin kokoamisesta ja muista tapahtumista toisen
tulemisen edellä (ks. Hes. 33–39)
6. kuvaus Hesekielin näystä, että Jerusalemiin rakennetaan
joskus tulevaisuudessa temppeli (ks. Hes. 40–48).
Katso lisätietoja Hesekielin kirjasta Pyhien kirjoitusten oppaan
artikkelista ”Hesekiel”.
Suurimeri
Hes. 1
Jerusalem
Jeremia
Babylon
Hesekiel
Hesekielin näky Jumalan
kirkkaudesta
Punainenmeri
590 eKr.
Persianlahti
Valmistautuminen tutkimaan Hesekielin kirjaa
Jos valitsisimme Hesekielin kirjan pääaiheen, se voisi olla se, että
lopulta kaikki ihmiset saavat tietää, että Herra on Jumala. Tämä
periaate ilmenee sellaisissa ilmauksissa kuin: ”Silloin te tiedätte,
että minä olen Herra” (Hes. 6:7), ja niitä on Hesekielin kirjassa
melkein 70.
Hesekielin kirjan kuusi pääaihetta ilmenevät seuraavasta
luettelosta:
164
Lyhyen esittelyn jälkeen luvussa 1 kuvataan Hesekielin näkyä
Jumalasta ja Hänen kirkkaudestaan. Koska Jumalan ja taivaan
kirkkautta on hyvin vaikea kuvata kuolevaisten kielellä, profeetat
käyttävät usein vertauskuvia kertoessaan näkemästään. Jotkut
ihmiset ovat yrittäneet selittää, mitä vertauskuvat tarkoittavat,
mutta profeetta Joseph Smith sanoi: ”Aina kun Jumala antaa
kuvaa tai eläintä tai mitä tahansa olentoa koskevan näyn, Hän
pitää velvollisuutenaan antaa sen merkitystä koskevan ilmoituk-

sen tai tulkinnan, muutoin emme ole vastuussa tai tilivelvollisia
siitä, uskommeko siihen. Älkää pelätkö tulevanne tuomituiksi
siitä, että ette tiedä jonkin näyn tai hahmon merkitystä, ellei
Jumala ole antanut aihetta koskevaa ilmoitusta tai tulkintaa.”
(Profeetta Joseph Smithin opetuksia, s. 289.)
Vaikka emme täysin ymmärtäisikään sen merkitystä, mitä
Hesekiel näki, hänen voimakas kuvauksensa voi silti antaa meille
tunteen siitä, kuinka uskomaton näky oli ja kuinka suuri
Jumalan kirkkaus todella on.
Hes. 2–3
Hesekielin palvelukutsu
A
Laadi yhteenveto Hesekielin
palvelutyöstä
Selitä yhteenvedossa, mitä seuraavat sanat ja ilmaukset merkitsevät:
kovat kasvot (Hes. 2:4; ks. myös 3:7); piikkipensaikko ja
skorpionit (2:6); kirjakäärö (2:9–10; 3:1–3); timantinkova (3:9);
vartija (3:17–21); nuhdella (3:26)
tai
piirrä vihkoosi ainakin neljä kuvaa edellä esitetyistä ajatuksista.
B
Vaikea tehtävä
1. Tutki Hesekielin kirjan lukuja 2–3 ja luettele syitä, miksi
Hesekielin tehtävä tulisi sinun mielestäsi olemaan vaikea.
Kirjoita jokaisen syyn viereen sellaisen jakeen numero, joka
tukee ajatustasi.
2. Luettele, mitä Hesekielin tehtävään lukujen 2–3 mukaan
kuuluisi ja mikä kannusti häntä täyttämään palvelutyönsä.
Luvuissa 2–3 alkaa kuvaus siitä, mitä Jumala sanoi Hesekielille
osana hänen näkyään Jumalan kirkkaudesta (ks. Hes. 1). Näissä
luvuissa on tavallaan hänen ”lähetystyökutsunsa”. Kun luet,
kuinka Herra kuvaa Hesekielin ”lähetystyötä” ja kansaa, jota
hänet kutsutaan opettamaan, ajattele, kuinka Jumalan profeetta
nykyisin kutsuu lähetyssaarnaajat.
C
Vartija
1. Lue Hes. 3:17–21 ja kuvaile vartijan tehtävää.
2. Nimeä joku ”vartija” nykyajan kirkosta ja selitä, miksi valitsit
hänet.
3. Mitä kohta Hes. 3:17–21 opettaa meille siitä, että meidän
on tärkeää täyttää kutsumuksemme Voit kirjoittaa näiden
jakeiden viereen rinnakkaisviitteen MK Jaak. 19.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Hes. 2
Piikkipensaat (jae 6) – kuvaavat
Hesekielin vaikeuksia kansan
keskuudessa hänen esittäessään
sanomaansa
Skorpionit (jae 6) – kuvaavat
niitä jumalattomia ihmisiä, joille
Hesekielin on määrä saarnata
Hes. 2:9–10; 3:1–3 – Herra käskee Hesekielin syödä
kirjakäärön
Kirjakäärön syöminen on vertauskuva Hesekielin kutsumuksesta
opettaa Herran sanaa tekemällä Jumalan sanasta kirjaimellisesti
osa olemustaan. Ilmestyskirjassa kerrotaan tapahtumasta, jolloin
apostoli Johanneksella oli samanlainen kokemus (ks. Ilm. 10).
Hes. 3
Vartija (jae 17) – kaupunginmuurilla
seissyt tähystäjä,
joka piti silmällä vihollisia ja
varoitti tarvittaessa kaupungin
asukkaita
Hänen kuolemastaan minä
vaadin tilille sinut (jakeet 18,
20) – sinua pidetään vastuussa
hänen synneistään
Hes. 4–5
Profetioita Jerusalemin
tuhosta
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kaksi seuraavista kolmesta tehtävästä (A–C) tutkiessasi
Hesekielin kirjan lukuja 2–3.
Kuten Jeremiaa, Herra innoitti Hesekieliäkin käyttämään opetuksessaan
vertauskuvia, jotta ihmisten olisi helpompi käsittää
ja muistaa ne. Luvuissa 4–5 on vertauskuvia, joita Herra
käski Hesekielin käyttää israelilaisten jumalattomuudesta ja
Jerusalemin tuhosta.
165

Hes. 6–7
Synti ja tuho
Hes. 12–17
Miksi juutalaiset joutuivat
pakkosiirtolaisuuteen
Luvuissa 6–7 on Herran voimallinen sanoma siitä, mitä Israelin
maassa tapahtuisi, kun Babylonia valloittaisi sen. Hesekiel
vietiin Babyloniaan jo ennen Jerusalemin täydellistä tuhoa ja
hävitystä, joten hän puhuu siitä tulevaisuuden tapahtumana.
Lukujen 6 ja 7 profetioissa Herra tuomitsee erityisesti Israelin
epäjumalien palvonnan ja sanoo, että Jerusalem hävitetään, niin
että juutalaiset ”tietävät, että minä olen Herra” (6:14). Eloon
jäävät kykenisivät todistamaan, että Jumala on todellakin elävä
Jumala ja että Hänen sanansa täyttyivät.
Luvuissa 8–11 on kertomus Herran Hesekielille antamasta
näystä. Hesekiel oli niiden monien juutalaisten joukossa, jotka
oli otettu vangeiksi, kun babylonialaiset olivat aikaisemmin
hyökänneet Juudan kimppuun. Tämä näky auttoi pakkosiirtolaisia
(Babyloniassa) tietämään, mitä Jerusalemissa tapahtui ja
miksi.
Luvussa 8 kerrotaan Jerusalemin asukkaiden ja heidän uskonnollisten
johtajiensa jumalattomuudesta. Luvussa 9 kerrotaan,
että Herra antoi enkelisanansaattajan tehdä ”merkin” vanhurskaiden
otsaan suojellakseen heidät hävitykseltä (kuten pääsiäisenä
Egyptissä). Luvussa 10 sanotaan selvästi, että Herra salli
Jerusalemin hävityksen. Siinä annetaan tuleville sukupolville
toivoa profetoimalla, että Herra kokoaa kansansa takaisin heidän
maillensa ja uudistaa heidän liittosuhteensa.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Kokoaminen
1. Laadi kohdasta Hes. 11:16–20 luettelo siitä, mitä Herra sanoi
tekevänsä liittokansansa hyväksi.
2. Mikä osa sinulla on näissä jakeissa tarkoitetuissa tapahtumissa,
eli kuinka Herra täyttää nämä lupaukset nykyaikana
B
Selitä ilmaukset
Hes. 8–11
Miksi Jerusalem valloitettiin
Lue Hes. 11:19 ja kuvaa, mitä eroa sinun mielestäsi on ”kivisydämisellä”
ihmisellä ja sellaisella ihmisellä, jolla on ”uusi sydän”
ja ”uusi henki”.
166
Luvuissa 12–17 on Herran Hesekielille antamia ilmoituksia,
joiden mukaan babylonialaiset tulevat hyökkäämään vielä
uudestaankin Jerusalemiin ja viemään lisää juutalaisia pakkosiirtolaisuuteen.
Herra ilmoitti myös, miksi niin tulee käymään
ja käski Hesekieliä saarnaamaan parannusta pakkosiirtolaisille.
Luvussa 12 vakuutetaan juutalaisille, että lisää heitä vietäisiin
pakkosiirtolaisuuteen.
Luvussa 13 kerrotaan, että Herra tuomitsi väärät profeetat, jotka
teeskentelivät puhuvansa Hänen nimissään, ja muita, jotka eri
tavoin johdattivat ihmisiä pois Hänen luotaan.
Luvussa 14 kerrotaan, että juutalaisten johtajat menivät kysymään
Hesekieliltä neuvoa. Herra sanoi heille, ettei hän antaisi
heille neuvoja ennen kuin he lakkaisivat pyytämästä vastauksia
myös epäjumalilta. Hän korosti, että jokaisen ihmisen täytyy
olla vanhurskas voidakseen kestää tulevat tuomiot ja etteivät he
voineet turvata johtajiensa vanhurskauteen.
Luvussa 15 Israelin lapsia verrataan poltettuun viiniköynnökseen,
joka on aivan hyödytön. Monasti muualla pyhissä
kirjoituksissa Herra vertaa Israelin lapsia viiniköynnökseen
tai viinitarhaan (ks. Jes. 5; MK Jaak. 5).
Luvussa 16, kuten muuallakin Vanhassa testamentissa Herran
suhdetta Israeliin verrataan avioliittoon. Luvussa 16 osoitetaan
yksityiskohtaisesti, kuinka Israel (Jerusalem) oli uskoton
”aviomiehelleen” ja miksi Israel ansaitsi rangaistuksensa.
Luvussa 17 on Herran Hesekielille ilmoittama vertaus, jossa
kansalle opetetaan, ettei sen pidä hakea apua Egyptiltä
orjuutensa aikana vaan alistua babylonialaisten valtaan, niin
lopulta Herra lunastaisi sen.
Hes. 18
Vastuu synnistä
Mikä sinussa on samanlaista tai erilaista kuin vanhemmissasi
Miksi
On totta, että joskus ”viattomat joutuvat kärsimään syyllisten
pahuudesta” (Profeetta Joseph Smithin opetuksia, s. 36).
Jotkut kuitenkin syyttävät vanhempiaan tai muita jatkuvasti
sellaisestakin, mitä he voisivat itse muuttaa. Israelin lasten mielestä
heidän rangaistuksensa johtuivat heidän isiensä synneistä.

Heillä oli yleinen sanontakin kärsimisestä vanhempien syntien
tähden. Se on kohdassa Hes. 18:2. Heidän sananlaskunsa oli
osaksi totta. Isät eivät olleet opettaneet lapsilleen oikealla tavalla
Herran teitä eivätkä he olleet luoneet sellaista ympäristöä, jossa
heidän lapsistaan todennäköisimmin kasvaisi sellaisia, että he
noudattaisivat uskollisesti Jumalan lakeja.
Herra lähettää kuitenkin jokaiselle sukupolvelle profeettoja
opettamaan totuutta ja opettamaan, missä kansan tulee tehdä
parannus. Jokaisella sukupolvella on mahdollisuus valita,
kuunteleeko ja noudattaako se profeettojen sanoja vai seuraako se
vanhempiensa perinteitä. Herra opettaa tätä tahdonvapauden
puolta selvästi tässä luvussa.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Hes. 18
Ei käy kukkuloilla uhrilihaa syömässä (jakeet 6, 11, 15) – ei palvo
epäjumalia
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Sovella pyhiä kirjoituksia
Kuinka voisit käyttää kohtaa Hes. 18:1–18 auttaaksesi jotakuta,
joka elää sellaisessa kodissa, jossa häntä ei kannusteta vanhurskaaseen
elämään Voit kirjoittaa näiden jakeiden viereen
rinnakkaisviitteen 2. uskonkappaleeseen.
B
Huomaa tärkeät periaatteet
Lue Hes. 18:19–32 ja huomaa, mitä Herra opetti synnistä, parannuksesta,
loppuun saakka kestämisestä, ja mitä Hän ajattelee
synnin vallassa olevista ihmisistä. Kirjoita ainakin neljä yhden
lauseen mittaista yhteenvetoa näissä jakeissa opetetuista
periaatteista.
orjuudesta ja tietää, että Hän on heidän Herransa ja Jumalansa,
samoin kuin Hän oli silloin, kun Hän johdatti Israelin lapset
pois Egyptistä. Tällä kertaa Hän kuitenkin lupasi koota Israelin
kaikkien kansojen keskuudesta, minne heidät olikin hajotettu.
Ihmeelliset tapahtumat, jotka näissä jakeissa mainitaan
kokoamisen osana, täyttyivät vain osaksi muinaisina aikoina.
Kokonaan ne täyttyvät viimeisinä aikoina, kun Israelin lapset
kokoontuvat tosi kirkkoon, heidät puhdistetaan synnistä ja
he palvelevat Herraa Hänen ”pyhällä vuorellaan” (temppelissä).
Silloin he tulevat todella tuntemaan, keitä he ovat ja kuka on
heidän Herransa ja Jumalansa (ks. jakeet 42, 44).
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Hes. 20:33–44
Väkevä käsi, käsi koholla (jakeet 33–34) – vallan vertauskuvia
Hes. 20:37 – ”Minä panen teidät kulkemaan sauvani
alitse”
Sauva kohdassa Hes. 20:37 on paimenen sauva. ”Sauvan alitse
kulkeminen” eli ”laskeminen tarkoin” tarkoittaa Paimenen hoitoon
tulemista. On myös ehdotettu, että sauvan alitse kulkeminen voisi
tarkoittaa paimenen kymmenysten maksamista siten, että joka
kymmenes merkitään sauvalla ja pyhitetään Herralle.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Yhteenveto avainkäsitteitä käyttäen
Kohdassa Hes. 20:33–44 kerrotaan, että Herra kokoaa Israelin
ja että he kääntävät sydämensä Hänen puoleensa. Selitä näiden
jakeiden sanomaa kuvailemalla seuraavia avainkäsitteitä omin
sanoin: väkevä käsi (jae 33); koota (jae 34); otan teidät eteeni
(jae 35); häpäistä (jae 39); minun pyhä vuoreni (jae 40); osoittaa
pyhyys (jae 41); muistaa (jae 43); tietää (jakeet 38, 42, 44).
Hes. 19–20
Kuuntelemattomat johtajat
Hes. 21–24
Jumalattomuus johtaa tuhoon
Luvut 19–20 ovat erityisesti juutalaisten johtajista ja heille.
Luvussa 19 Herra käyttää kahta vertausta opettaakseen, että
johtajat, joilla oli suuria mahdollisuuksia, menettivät siunauksia
mielettömyytensä takia. Luvussa 20 kerrotaan, että eräät juutalaisten
johtajat Babyloniassa (jossa Hesekielkin oli pakkosiirtolaisuudessa)
halusivat saada Hesekielin kautta ohjeita Herralta.
Herra kutsui heitä parannukseen siitä, että he halusivat neuvoa
Herralta, samalla kun he tavoittelivat ilmoitusta myös epäjumalilta.
Kohdassa Hes. 20:33–44 Herra lupaa antaa jollekin
Israelin tulevalle sukupolvelle uuden mahdollisuuden päästä pois
Luvuissa Hes. 21–23 Herra selittää edelleen, miksi Jerusalem
hävitettäisiin. Luvussa 21 selitetään, että osa vanhurskaistakin
joutuu kokemaan tämän tuhon. Tämä hävitys, jota jotkut
saattavat pitää epäoikeudenmukaisena, tapahtuu, koska Herra
kunnioittaa lastensa tahdonvapautta. Myös vanhurskaat voivat
joutua kärsimään viimeisten aikojen tuomioissa, mutta Herra
on luvannut heille suuren iankaikkisen palkinnon (ks. OL 58:2).
Yksi luvun 21 mielenkiintoisista profetioista on jakeissa 30–32,
joissa Hesekiel profetoi Juudan valtakunnan kukistumisesta
167

sanoen, että se, ”tapahtuu silloin, kun saapuu se, jolle tuomiovalta
kuuluu”, eli Jeesus Kristus (jae 32). Tulevaisuudessa Jeesus
Kristus on oleva juutalaisten ainoa kuningas.
Luvussa 22 puhutaan monista synneistä, joiden takia Jerusalem
hävitettiin. Kun katsomme, minkä syntien takia Herra salli
heidän hävittämisensä, meidän on helpompi ymmärtää, mikä on
loukkaavaa Hänen silmissään.
Luvussa 23 Herra puhuu Israelin (Samarian) ja Juudan (Jerusalemin)
maista naisina, jotka halusivat harjoittaa haureutta.
Vertailu osoittaa, kuinka pahana Herra pitää sitä, että Hänen
liittokansansa palvelee epäjumalia.
Luvussa 24 kerrotaan, että Herra käytti kiehuvaa lihapataa
vertauskuvana kuvatessaan sitä, kuinka babylonialaiset
”keittävät” juutalaisia. Luvussa 24 kerrotaan myös Hesekielin
vaimon kuolemasta. Herra kielsi Hesekieliä suremasta häntä
merkkinä siitä, ettei juutalaistenkaan pitäisi surra Jerusalemin ja
Juudan valtakunnan hävitystä, koska Juuda suuren jumalattomuutensa
takia ansaitsi oikeudenmukaisen rangaistuksensa.
Hes. 33
Vartijat tornissa
Miksi vanhemmat ja kirkon johtajat kaikilla kirkon hallinnon
tasoilla ovat niin kiinnostuneita ihmisten opettamisesta ja
kannustamisesta parannukseen
Ihmisten on kautta historian täytynyt olla varuillaan naapuriheimojen
tai -kansojen hyökkäysten varalta. Turvavarustuksekseen
he rakensivat kaupunkien muureille torneja ja asettivat
niihin vartijoita pitämään silmällä vihollisia. Ihmiset asettivat
itsensä suureen vaaraan, ellei heillä ollut vartijoita. Ja elleivät
vartijat tehneet velvollisuuttaan, koko kaupunki saattoi tuhoutua.
Luvussa 22 Israelin johtajia verrataan vartijoihin.
Hes. 25–32
Muiden kansojen
rankaiseminen
Profeetta Jesajan ja Jeremian tavoin Hesekielkin puhui ensin
israelilaisia vastaan ja sitten naapurikansojen jumalattomuutta
vastaan ja profetoi niiden tuhosta. Luvuissa 25–32 on näitä
kansoja koskevia profetioita: ammonilaiset, moabilaiset, edomilaiset
ja filistealaiset (ks. Hes. 25); Tyros ja Sidon (Hes. 26–28)
ja Egypti (Hes. 29–32).
Profetioita eri maiden tuhosta
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Hes. 33
Te syötte lihan verineen (jae 25) – tarkoittaa veren syömisen
kieltävän lain rikkomista
Filistea
Sidon
Tyros
Ammon
Moab
Edom
Kanaan
Hes. 33:30–32 – Kuinka juutalaiset kohtelivat
profeettojaan
Profeetta on ihmisille suureksi siunaukseksi – mutta vain, jos
noudatamme hänen neuvojaan. Näissä luvun 33 viimeisissä
jakeissa Herra sanoo Hesekielille, että ihmiset puhuivat ikään kuin
he rakastaisivat profeettaa ja haluaisivat kuulla hänen puhuvan,
mutta he eivät kuitenkaan tehneet niin kuin profeetta opetti. Jakeen
31 loppu kuulostaa aivan samalta kuin Herran profeetta Joseph
Smithille antama kuvaus luopumuksen vallassa olevista ihmisistä
(ks. JS – H 19).
Egypti
168

Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Ratkaise ongelmia käyttäen pyhiä
kirjoituksia
Kohdassa Hes. 33:1–9 selitetään vartijan tärkeää roolia. Herra
kutsuu profeettoja, muita pappeusjohtajia ja kirkon johtajia
ja vanhempia kansansa vartijoiksi. Ajattele seuraavia tilanteita
ja vastaa niihin liittyviin kysymyksiin kohdassa Hes. 33:1–9
opetettujen periaatteiden mukaan:
1. Yksi nuorten lempiharrastuksista on videoelokuvien katselu.
Nämä elokuvat eivät useinkaan täytä kirkon tasovaatimuksia.
Mitä vanhempien pitäisi tehdä Entä piispan, Nuorten
Miesten ja Nuorten Naisten johtokuntien, nuorten itse ja
sinun
2. Muiden harjoitteluaikojen lisäksi jalkapallovalmentaja on
määrännyt joukkueelle harjoitukset joka sunnuntaiaamuksi.
Hän edellyttää jokaisen pelaajan osallistuvan. Mitä vanhempien
pitäisi tehdä Entä piispan ja joukkueen jäsenten
A
Mikä tekee johtajasta hyvän
1. Miksi Israelin johtajat kohdan Hes. 34:1–10, 18–19 mukaan
olivat huonoja ”paimenia” Herran kansalle
2. Luettele hyvän paimenen ominaisuuksia kohdasta Hes.
34:11–16 ja selitä, kuinka Aaronin pappeuden koorumin tai
Nuorten Naisten luokan johtokunnassa palvelevan tulisi
soveltaa kutakin ominaisuutta omaan kutsumukseensa.
Hes. 35
Edomin tuho
Luvussa 34 kerrotaan kirkon johtajien muista velvollisuuksista.
Herra vertaa johtajia tällä kertaa lampaidensa (ihmisten)
paimeniin. Palvelutyönsä alussa Herra kutsui itseään ”hyväksi
paimeneksi” (Joh. 10:14). Kun luet lukua 34, kiinnitä huomiota
siihen, mitä sellaista Hän sanoi tekevänsä, minkä vuoksi Hän on
hyvä paimen, ja mitä sellaista Hän sanoi kansan johtajien
tehneen, minkä vuoksi he olivat huonoja paimenia. Kiinnitä
huomiota myös siihen, mitä Hän sanoi lampaista.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Hes. 34
Minä vaadin heidät tilille
lampaistani (jae 10) – minä
pidän heitä vastuussa
lampaistani
Hes. 34
Israelin paimenet
Minä murskaan heidän
ikeensä (jae 27) – minä
vapautan heidät orjuudesta,
vankeudesta ja kuormista
Hes. 34:23–24 – ”Palvelijani Daavid”
Näissä jakeissa ”Daavid” tarkoittaa Messiasta. Heprealainen nimi
Daavid merkitsee ”rakastettu”. Näissä jakeissa kuvatut suurenmoiset
olosuhteet tulevat todellisuudeksi, kun juutalaiset hyväksyvät
Jumalan rakkaan Pojan Messiaakseen. Ks. myös Jes. 9:6–7;
Ilm. 22:16.
Luvussa 35 ennustetaan jälleen Edomin tuhoa. Israelin
naapurikansaa Edomia kutsuttiin myös Seirin vuoristoksi.
Hes. 36
Toivon sanoma
Vaikka israelilaiset saatettiin häpeään kaikkien naapurikansojen
silmissä, Herra sanoo luvussa 36, että Hän salli heidän joutua
häpeään todistukseksi siitä, ettei Hän salli kansansa pilkata
itseään eikä ihmisten Hänen kanssaan tekemää liittoa. Luvussa 36
on lupaus, että Herra – todistukseksi maailmalle siitä, että Hän
on ainoa todellinen ja elävä Jumala – kokoaa jonkun israelilaisten
tulevan sukupolven takaisin heidän maahansa ja pitää voimassa
heidän kanssaan solmimansa liittosuhteen. Hän lupasi pestä
heidät puhtaaksi pahuudestaan ja antaa heille ”uuden sydämen”
ja ”uuden hengen” (ks. jae 26) ja lupasi, että he pitäisivät Herran
käskyt, toisin kuin monina Hesekielin aikaa edeltäneinä vuosina.
Hes. 37
Kaksi näkyä palautuksesta
Yksi innoitetun vertauskuvallisen opetuksen hyvistä puolista
on se, että se voi merkitä monta asiaa ja soveltua moneen
tilanteeseen. Luku 37 on erityisen hyvä esimerkki useasta eri
merkityksestä. Herra esittää luvussa 37 kaksi ”havaintoesitystä”.
169

Ne opettavat ja todistavat myös muista suurista Jumalan
suunnitelmaan ja Hänen viimeisten aikojen valtakuntaansa
liittyvistä suurista totuuksista.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Hes. 37
Pyhäkkö (jakeet 26, 28) – temppeli
Pyhien kirjoitusten hallinta:
Hes. 37:15–17
1. Piirrä kuva tai kaavio tämän Pyhien kirjoitusten hallittavan
kohdan osista.
2. Samat kaksi sauvaa eli aikakirjaa, joista Hesekiel puhui,
mainitaan myös kohdassa 2. Nefi 3:11–12. Luettele, mitä näiden
kahden sauvan ”yhdistämisen” seurauksena Mormonin kirjan
mukaan tapahtuu.
3. Kun jatkat luvun 37 lukemista jakeeseen 22 asti, käsität, että
näillä kahdella ”sauvalla” on suuri merkitys Israelin kokoamiselle.
Selitä, kuinka Raamatun ja Mormonin kirjan yhteen
liittäminen sinusta auttavat Israelin huoneen kokoamisessa.
Ota vastauksessasi huomioon Mormonin kirjan nimen loppuosan
– Toinen todistus Jeesuksesta Kristuksesta – sanoma.
Hes. 38–39
Gogin ja Magogin taistelu
Hes. 37:15–20 – Juudan sauva ja Efraimin sauva
Vanhin Boyd K. Packer on sanonut: ”Muinaisessa Israelissa aikakirjat
kirjoitettiin puulevyihin tai sitten papyruskääröihin, jotka
kiedottiin puusauvojen ympärille. –– Juudan sauva eli aikakirja –
Vanha ja Uusi Testamentti – ja Efraimin sauva eli aikakirja –
Mormonin Kirja, joka myös on todistus Jeesuksesta Kristuksesta ––
ovat todellakin tulleet yhdeksi meidän kädessämme. Hesekielin
profetia on nyt toteutunut.” (”Pyhät kirjoitukset”, Valkeus,
huhtikuu 1983, s. 103, 106.)
BOOK OF
MORMON
DOCTRINE
AND
COVENANTS
PEARL OF
GREAT
PRICE
HOLY
BIBLE
KING JAMES
VERSION
THE
CHURCH
OF
JESUS
CHRIST
OF
LATTER-
DAY
SAINTS
THE
CHURCH
OF
JESUS
CHRIST
OF
LATTER-
DAY
SAINTS
Luvuissa 38 ja 39 kerrotaan suuresta taistelusta, joka tapahtuu
Israelissa ”myöhempinä aikoina” ja jossa on mukana Gognimisen
kuninkaan johtamia ihmisiä Magogista. Hesekiel kertoo
tätä sotaa käytävän ”Israelin vuorilla” näille maille kokoontuneita
Israelin lapsia vastaan. Herra sanoi Israelille myös, että
Hän pelastaa kansansa ihmeellisellä tavalla Magogin sotajoukoilta,
niin että kaikki kansat tietävät, että ”minä olen Herra”
(Hes. 38:23). Hesekiel näyttää kuvaavan toista tulemista edeltävää
suurta taistelua, jota sanotaan yleisesti Harmageddonin
taisteluksi.
Saattaa olla hämmentävää, että Johannes Ilmestyksensaaja
sanoi myös tuhatvuotisen valtakunnan lopussa käytävää hyvän
ja pahan välistä taistelua Gogin ja Magogin taisteluksi (ks.
Ilm. 20:7–9). Kahta eri taistelua sanotaan siis Gogin ja Magogin
taisteluksi. Ensimmäinen käydään ennen toista tulemista ja
toinen tuhatvuotisen valtakunnan lopussa. Ne ovat sikäli samanlaisia,
että ne ovat suuria taisteluita, jotka aiheuttavat suurta
tuhoa hävittäen täysin Jumalan viholliset ja aiheuttaen
merkittäviä muutoksia maassa.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Etsi vertauskuva
1. Hesekielin näky kohdassa Hes. 37:1–14 kuvaa vaikuttavalla
tavalla Herran lupausta koota Israelin lapset. Valitse sana tai
ilmaus, joka sinusta kuvaa seuraavia ihmisiä tai olosuhteita:
Israelin lapset, Israelin lasten hengellisesti kadotettu tila,
Pyhän Hengen vaikutus Israelin lapsiin, Israelin lasten
vähittäinen kokoaminen.
2. Kuinka kohdassa Hes. 37:1–14 todistetaan toisesta, vieläkin
suuremmasta Israelin lasten ennalleen palauttamisesta
(Ks. myös Alma 11:42–45; OL 138:16–17.)
Hes. 40–42
Hesekielin näky temppelistä
Luvuissa 40–42 on Hesekielin yksityiskohtainen kuvaus hänen
temppelissä käynnistään ”Israelin maassa” (40:2). Hänen
oppaansa, taivaallinen sanansaattaja, mittasi temppelin jokaisen
170

osan, joten Hesekielin kuvaukseen sisältyy huoneiden, seinien,
ovien ynnä muiden mitat. Hänen kuvaamansa temppeli oli
hyvin paljon Salomon temppelin kaltainen. Emme tiedä, milloin,
jos milloinkaan, hänen näkemänsä temppeli rakennetaan.
Uuni
Kaikkeinpyhin
Uuni
Keittiö
(neljässä
kulmassa)
Hes. 45–46
Lisää temppelistä
Pappien
huoneita
Pyhäkkö
Alttari
Pappien
huoneet
Luvuissa 45–46 Herra kuvailee edelleen temppelitoimituksia,
kuten niitä juutalaisten temppelitoimituksia, joita ei ollut
suoritettu asianmukaisesti heidän ollessaan pakkosiirtolaisina
Babyloniassa.
Ulompi esipiha
Sisempi esipiha
P
Hes. 47
Temppelin parantavat vedet
Hes. 43–44
Jumalan kirkkaus täyttää
temppelin
Miltä sinusta tuntuu katsella temppelin kuvia tai käydä
temppelissä ja kulkea sen ympärillä tai mennä sisälle
Luvussa 43 kerrotaan, että Hesekiel näki Herran kirkkauden
menevän temppeliin ja pyhittävän sen. Hesekielille sanottiin,
että Herra tulisi asumaan kansansa keskellä temppelissä.
Häntä käskettiin kertomaan ihmisille, mitä hän näki, jotta he
häpeäisivät pahoja tekojaan (ks. jae 11) ja jotta he saisivat halun
palata Herran luokse ja halun nauttia kelvollisina temppelin
siunauksista. Tämän etuoikeuden he olivat menettäneet
syntiensä tähden, joista he eivät olleet tehneet parannusta.
Luvussa 44 Herra sanoo selvästi, ettei mikään epäpyhä voi
mennä Hesekielin näkemään temppeliin palvelemaan Jumalaa.
Herra on asettanut saman vaatimuksen temppeliin astuville
meidänkin aikanamme (ks. OL 97:15–17.)
Luvussa 47 on Hesekielin näky siitä, että Jerusalemin temppelin
alta on vielä virtaava vettä itään päin ja että veden määrä
kasvaa, kunnes siitä tulee vesivirta, joka laskee Kuolleeseenmereen
ja tekee siitä jälleen ”elävän”, niin että siinä on kaloja ja kasvillisuutta.
Profeetta Joseph Smith sanoi: ”Juudan on palattava,
Jerusalem on jälleen rakennettava, samoin temppeli, ja veden on
kummuttava temppelin alta, ja Kuolleenmeren veden on parannuttava.
Kestää jonkin aikaa, ennen kuin kaupungin muurit
ja temppeli saadaan rakennetuiksi –– ja kaiken tämän on tapahduttava
ennen kuin Ihmisen Poika ilmestyy.” (Profeetta Joseph
Smithin opetuksia, s. 284.)
Tämä tapahtuma on myös hengellisen uudistumisen ja uudestisyntymisen
vertauskuva, jonka yksityiset ihmiset ja perheet
kokevat osallistuessaan pyhiin, ylentäviin ja voimaa antaviin
temppelitoimituksiin, jotka tulevat ”elävän veden” lähteestä eli
Jeesukselta Kristukselta.
Hes. 48
Israel kokoontuu, ja Herra
on sen kanssa
Luvun 47 lopussa Hesekiel kuvaa Israelin kokoamista kotimaihinsa.
Luvussa 48 kerrotaan, että Herra puhui siitä, että
jokainen heimo saa määrätyn alueen perintömaakseen ja että
Herra asuu heidän keskellään.
171

Danielin kirja
Jos olisit vieraassa maassa, jossa ei harjoiteta uskontoasi, kuinka
helppoa sinun olisi olla uskollinen uskonnollesi Entä jos uskontosi
harjoittaminen vaatisi sinua tekemään jotakin sellaista, mikä ei ole
suosittua tai olisi jopa lain vastaista siinä maassa
Rohkea nuori mies
Daniel joutui tällaisiin tilanteisiin. Hän oli nuori mies, joka vietiin
muiden juutalaisten mukana Babyloniaan Juudan ensimmäisen
valloituksen jälkeen (noin 605 eKr.). Koska Daniel oli rohkea ja
uskollinen uskonnolleen, Herra siunasi häntä profetian lahjalla ja
vaikutusvallalla vieraan maan johtajien keskuudessa. Hänen
esimerkkinsä innoittaa meitä aikana, jolloin me tunnemme
samanlaisia paineita kuin hän tunsi ja kun me toivomme
voivamme vaikuttaa samalla tavalla myönteisesti kuin hän
vaikutti.
Valmistautuminen tutkimaan Danielin kirjaa
Danielin kirjan keskeisiä henkilöitä
Daniel – kirjoitti kirjan. Hän oli nuori mies kirjan alkaessa ja yli 80
kirjan päättyessä.
Sadrak, Mesak ja Abed-Nego – Danielin kolme juutalaista toveria,
jotka olivat uskollisia uskonnolleen.
Nebukadnessar – Babylonian valtakunnan kuningas noin vuodesta
604 eKr. kuolemaansa asti noin vuonna 561 eKr. Hän oli se kuningas,
joka valloitti Juudan ja vei monia juutalaisia pakkosiirtolaisuuteen
Babyloniaan. Katso lisätietoja Pyhien kirjoitusten oppaan
artikkelista ”Nebukadnessar”.
Belsassar – Nebukadnessarin poika, joka hallitsi isänsä jälkeen ja
ennen kuin persialaiset valloittivat Babylonian. Katso lisätietoja
Pyhien kirjoitusten oppaan artikkelista ”Belsassar”.
Kyyros ja Dareios – Meedialais-persialaisen valtakunnan hallitsijoita,
jotka valloittivat Babylonian noin 539 eKr. Kyyros oli
hallitsijana ensin. Hän oli se kuningas, joka antoi säädöksen, että
juutalaiset saivat palata kotimaahansa ja jälleenrakentaa
temppelinsä.
Danielin kirjan keskeisiä tapahtumia
• Daniel ja muut juutalaiset kieltäytyivät syömästä sellaista
ruokaa, joka oli kielletty Mooseksen laissa (ks. Dan. 1).
• Daniel tulkitsi kuninkaille annettuja unia ja merkkejä
(ks. Dan. 2; 4–5).
• Kolme urhoollista miestä heitettiin tuliseen uuniin (ks. Dan. 3).
• Daniel heitettiin leijonien luolaan (ks. Dan. 6).
• Daniel profetoi tulevista tapahtumista omasta ajastaan maailman
loppuun asti (ks. Dan. 7–12).
Babylonilaiset uskoivat, että taikureilla ja ennustajilla oli kyky
tietää tulevaisuudesta. Babylonian kuningas Nebukadnessar
päätti yrittää kouluttaa nuoria pakkosiirtolaisuudessa olevia
israelilaisia näkemään tulevaisuuteen. Kiinnitä lukiessasi
huomiota siihen, kuinka muutaman tällaisen nuoren miehen
uskollisuus tuotti Herran siunauksia ja hämmästytti kuningasta.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Dan. 1
Eunukki (jakeet 3, 7–11) –
luottopalvelijana hovissa
toiminut kastroitu mies
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Sovella heidän esimerkkiään
Daniel ja muut nuoret miehet antavat suurenmoisen esimerkin
uskollisuudesta ja siitä, että Herra siunaa niitä, jotka ovat Hänelle
uskollisia. Harkitse seuraavia tilanteita ja ehdota ratkaisua
Danielin kirjan luvusta 1 lukemasi perusteella:
1. Sinulle ja koulutovereillesi on tulossa tärkeitä kokeita. Jotkut
käyttävät pillereitä pysyäkseen valveilla ja voidakseen
opiskella enemmän. He tarjoavat pillereitä sinullekin. Mitä
teet tai sanot
2. Olet juuri saanut ensimmäisen työpaikkasi. Haluat tehdä
hyvän vaikutuksen. Jokaisen odotetaan juovan alkoholipitoisia
maljoja johtajan kunniaksi toimistoväen juhlassa.
Mitä teet
B
Fyysisiä ja hengellisiä siunauksia
Danielin ja hänen ystäviensä
saamia siunauksia
Dan. 1
Uskollisia nuoria israelilaisia
Saastuttaa itseään (jae 8) –
syödä tai juoda sellaista, minkä
Jumala on kieltänyt
1. Luettele, mitä siunauksia
Daniel ja hänen ystävänsä
saivat siksi, että
olivat uskollisia Herralle.
2. Millä tavalla näiden
nuorten miesten saamat
siunaukset ovat niiden
siunausten kaltaisia, joita
nykyaikana on luvattu
viisauden sanan noudattajille
(Ks. OL 89:18–21.)
172

Dan. 2
Nebukadnessarin uni
Nebukadnessarin uni
KUVATUT VALTAKUNNAT
Pää puhdasta kultaa
Babylonian valtakunta
Monet maailman ihmiset ovat innokkaita neuvomaan meitä.
Luvussa 2 opetetaan, että kuningas Nebukadnessar pyysi neuvoa
tietäjiltä ja ennustajilta, mutta vain yksi osasi kertoa totuuden.
Huomaa, mitä yhteistä on tällä kertomuksella ja sillä, mitä
Egyptiin myydylle Joosefille tapahtui kohdassa 1. Moos. 41:14–43.
Rinta ja käsivarret hopeaa
Meedialaisten ja persialaisten
valtakunta
Vatsa ja reidet pronssia
Makedonian valtakunta
Nebukadnessarin unella on erityistä merkitystä meille, koska
siinä profetoidaan Jumalan valtakunnan perustamisesta
myöhempinä aikoina.
Sääret rautaa
Rooman valtakunta
Jalat osaksi rautaa, osaksi savea
Rooman valtakunnan tuhon
jälkeen nousseet valtakunnat
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Dan. 2
Enteidenselittäjät, loitsupapit,
noidat ja kaldealaiset viisaat
(jae 2) – taikureita, ennustajia ja
unien selittäjiä
Ruumenet (jae 35) – akanoita
ym. roskia puitavassa viljassa
Dan. 2:45 – ”Vuoresta lähti vierimään kivi käden
koskematta”
Daniel selitti, että toisin kuin muut valtakunnat, kiven kuvaama
Jumalan valtakunta olisi Jumalan pystyttämä. ”Käden koskematta”
merkitsee ihmiskäden koskematta.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Täydennä nämä lauseet
1. Ennen kuin ennustajat ja tietäjät voisivat tulkita
Nebukadnessarin unen, hän sanoi, että ensin heidän oli . . .
2. Daniel sai tietää kuninkaan unen merkityksen . . .
3. Daniel sanoi kuninkaalle saaneensa tulkinnan . . .
4. Kun Daniel oli kertonut tulkinnan kuninkaalle, . . .
Pyhien kirjoitusten hallinta:
Dan. 2:44–45
1. Kohdassa Dan. 2:44–45 on vertauskuva myöhempien aikojen
kirkosta, joka on Jumalan valtakunta maan päällä. Piirrä tai
suunnittele juliste, joka esittää näiden kahden jakeen ajatuksia.
Kirjoita piirroksesi selitys julisteen kääntöpuolelle.
2. Lue OL 65:1–2, 5–6 ja kirjoita siitä, kuinka kirkko on kuin
Danielin näkemä kivi ja mitä kirkolle on tapahtunut sen
jälkeen, kun siinä oli aluksi kuusi jäsentä vuonna 1830.
3. Voit kirjoittaa Raamattusi sivun reunaan, mitä eri
vertauskuvat tarkoittavat. Apuna voit käyttää tällä sivulla
olevaa kuvapatsaan selitystä.
173

Oletko milloinkaan
mennyt niin lähelle
tulta, että se on tuntunut
epämiellyttävältä
Tai oletko milloinkaan
saanut palovammoja
Jos olet, ymmärrät,
kuinka pelottavaa olisi
tulla heitetyksi tuliseen
uuniin. Kuvittele
sitten, millainen usko
sinulla pitäisi olla, että
menisit mieluummin
tuliseen uuniin kuin
tekisit vastoin sitä,
mitä Jumala on sinulle
opettanut. Sadrakilla, Mesakilla ja Abed-Negolla oli sellainen
suuri usko.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Dan. 3
Kyynärä (jae 1) – pituusmitta
(ks. ”Raamatun mitat ja rahat”
Raamattusi lopussa)
Dan. 3
Kolme rohkeaa nuorta miestä
Torvi, huilu, sitra, harppu,
luuttu ja säkkipilli (jakeet 5, 7,
10, 15) – soittimia
B
C
Esitä nykyajan esimerkki
koulussa
Näin osoitan uskoni
asuinpaikkakunnallani
ystävieni keskuudessa
Omin sanoin
Toisinaan nykyajan
kirkon jäsenten odotetaan
palvovan jotakin
maailmallista tai alentavan
tasovaatimuksiaan,
jotta he olisivat
hyväksyttyjä maailman
silmissä. Esitä yksi
esimerkki seuraavista
yhteyksistä, joissa kirkon
jäsenet voisivat mielestäsi
joutua nykyisin
osoittamaan Sadrakin,
Mesakin ja Abed-Negon
uskoa: 1) koulussa
2) asuinpaikkakunnalla ja
3) ystävien keskuudessa.
1. Kirjoita omin sanoin, mitä kolme miestä sanoivat kohdassa
Dan. 3:17–18.
2. Mistä nuoret miehet olivat epävarmoja ja mistä he olivat
varmoja
3. Mitä sellaista Sadrak, Mesak ja Abed-Nego sanoivat ja
tekivät, mikä oli mielestäsi tärkeintä ja voimallisinta heidän
todistuksissaan
4. Jos voisit keskustella Sadrakin, Mesakin ja Abed-Negon
kanssa, mitä kysyisit heiltä ja miksi
Dan. 4–5
Kaksi ylpeää kuningasta
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Selitä ongelma
1. Mitä Nebukadnessar käski kaikkien tehdä ja miksi se oli
väärin (Ks. 2. Moos. 20:1–6.)
2. Mitä arvelisit vähemmän uskollisten juutalaisten kenties
sanoneen Sadrakille, Mesakille ja Abed-Negolle kertomuksen
alussa ennen kuin heidät heitettiin tuliseen uuniin Mitä
arvelisit kolmen miehen vastanneen
Luvussa 4 kerrotaan, että Jumala antoi kuningas Nebukadnessarille
jälleen unen hänen ylpeytensä takia. Daniel tulkitsi
tämänkin unen. Herra opetti Nebukadnessarille, että hän oli
suuren valtakunnan kuningas vain siksi, että taivaan Kuningas
salli sen.
Lukujen 4 ja 5 välissä on kulunut 20 vuotta ja Babyloniassa on
uusi kuningas nimeltä Belsassar. Hänkin oli hyvin ylpeä ja
pilkkasi Israelin Jumalaa palatsissaan pidettyjen suurien pitojen
aikana. Silloin ilmaantui ihmiskäsi, joka alkoi kirjoittaa seinään.
Daniel tulkitsi kirjoituksen, jonka mukaan Babylonia olisi
sortuva. Samana yönä meedialaiset ja persialaiset valloittivat
Babylonian.
174

Dan. 6
Daniel leijonien luolassa
Dan. 7–12
Danielin profeetalliset
unet ja näyt
Luku 6 kirjoitettiin
Danielin ollessa noin
80 vuoden ikäinen.
Vaikka Daniel oli ollut
Babylonian kuninkaiden
neuvonantaja,
hänestä tuli myös
Babylonian valloittaneen
meedialaispersialaisen
valtakunnan
kuninkaiden
neuvonantaja.
Kiinnitä huomiota siihen, kuinka Danielin vihamiehet yrittivät
tuhota hänet ja kuinka Herra jatkuvasti siunasi häntä hänen
uskollisuutensa tähden.
Luvuissa 7–12 on useita Danielin näkyjä siitä, mitä hänen
kansalleen, Israelin huoneelle ja maailmalle tulisi tapahtumaan.
Kuten oheisesta taulukosta ilmenee, osalla Danielin unista oli
sama merkitys kuin Nebukadnessarin unella luvussa 2. Herra ei
ole ilmoittanut meille kaiken Danielin näkemän merkitystä.
Babylonia
Meedialaispersialainen
valtakunta
Kreikkalaismakedonialainen
valtakunta
Rooma
Dan. 2
Kultainen pää
Ks. jakeet 32,
37–38.
Rinta ja käsivarret
hopeaa
Ks. jakeet 32, 39.
Vatsa ja reidet
pronssia
Ks. jakeet 32, 39.
Sääret rautaa
Ks. jakeet 33, 40.
Danielin näkyjen valtakunnat
Dan. 7
Dan. 8
Leijona
Ks. jae 4.
Karhu
Ks. jae 5.
Pantteri
Ks. jakeet 6–7.
Kauhistuttava eläin
Ks. jakeet 7, 19.
Pässi
Ks. jakeet 3–4, 20.
Vuohipukki
Ks. jakeet 5–8,
21–22.
Dan. 11–12
Ks. 11:1–2.
Ks. 11:3–20.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A Esitä kertomus omin sanoin
Kirjoita luvun 6 kertomus niin, että pieni lapsikin ymmärtää sen.
B Ja näin me näemme
Monta valtakuntaa
Jumalan valtakunta
myöhempinä
aikoina
Antikristuksen valta
Jalat ja varpaat
osaksi rautaa,
osaksi savea
Ks. jakeet 33,
41–43.
Kivi
Ks. jakeet 34–35,
44–45.
Kymmenen sarvea
Ks. jakeet 7–8, 20.
Aadam ja Jeesus Kristus
Ks. jakeet 9–14, 22–28.
Pieni sarvi kymmenen
sarven joukossa
Ks. jakeet 8, 20–22.
Pieni sarvi yhdestä
neljästä sarvesta
Ks. jakeet 9–12.
Ks. 12:1–3.
Ks. 11:21–45.
Päätöksiä luvussa 6
Mitä kuningas teki
Mitä muut valvojat ja satraapit tekivät
Mitä Daniel teki
1. Kertaa kokonaan luku 6
ja kiinnitä huomiota
siihen, mitä kuningas
teki, mitä muut valvojat
ja satraapit tekivät
ja mitä Daniel teki.
Kirjoita, mitä kullekin
heistä tapahtui heidän
päätöstensä takia.
2. Lue 1. Nefi 1:20; Alma
30:60. Kehen tai keihin
ja kuinka näiden pyhien
kirjoitusten kohtien
periaatteet soveltuvat
luvun 6 kertomuksessa
Hoosean kirja
Historiallinen tausta
Vaikka ei tiedetäkään tarkasti, milloin Hoosea eli ja saarnasi, hänen
kirjoituksistaan voi päätellä, että hän eli noin vuosina 760–720 eKr.
Tämä merkitsee, että hän eli samaan aikaan kuin Jesaja, Miika
ja mahdollisesti Aamos. Hänen sanomansa on yleensä osoitettu
175
pohjoiselle valtakunnalle, jonka assyrialaiset valloittivat ja veivät
pois vuonna 722 eKr. Pohjoisen valtakunnan kansa oli käynyt yhä
jumalattomammaksi – etenkin epäjumala Baalin palvonnassaan.
Tämä epäjumalan palvonta oli niin jumalatonta, että siihen
kuului jopa moraalittomia tekoja osana ”pyhiä” menoja. Ne olivat

Jumalasta hyvin loukkaavia, ja luultavasti juuri näiden menojen
takia Hoosea käytti hyvin voimakkaita ja vaikuttavia vertauskuvia
ja opetuksia.
Rakkaustarina
Hoosean kirja alkaa häillä.
Vaikka tämä avioliitto ei
olekaan sellainen, jota me
kaikki toivomme, tarina
on kerrottu niin, että tunnemme,
että rakkautta
osoitetaan todella merkittävällä
tavalla. Kertomuksen
mukaan Hoosea on aviomies,
mutta ”todellinen”
aviomies on Herra, ja vaimo
on Israelin lapset. Avioliitto
kuvaa Herran liittoa kansansa
kanssa. Kertomus on
kenties pyhien kirjoitusten vaikuttavin selitys Herran rakkaudesta
lapsiaan kohtaan sekä Hänen sitoutumisestaan liittoihin, joita
Hän tekee heidän kanssaan. Se kuvaa myös Israelin lasten velvollisuutta
pitää Jumalan kanssa tekemänsä liitot ja välttää kaikenlaista
epäjumalien palvontaa, muinoin ja nyt.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Hoos. 1:2–3 – Käskikö Herra Hooseaa todella ottamaan
porton vaimokseen
”Hyväksytäänpä kirjoittajan tai jonkun muun tulkinta Hoosean
avioliitosta, lukujen 1–3 uskonnollinen merkitys on sangen selvä.
Hoosean vaimot edustavat Israelia, Jehovan uskotonta porttovaimoa,
Jehovan, joka säätää, että ellei Israel luovu haureuksistaan
ja tee parannusta, ankarat rangaistukset kohtaavat sitä. Häntä
valvotaan ja rangaistaan vakavien syntiensä tähden, ja siten hän
saa oppia katkerasta kokemuksesta, että hänen miehensä merkitsee
hänelle enemmän kuin hän on ajatellutkaan.” (Sidney B. Sperry, The
Voice of Israel’s Prophets, 1952, s. 282.)
Ymmärtääksemme todella Hoosean kirjan sanomaa meidän on
ajateltava, millaista voimaa Hoosealla oli oltava, jotta hän saattoi
todella tehdä niin kuin kertomuksessa kuvataan.
Hoos. 3
Homer-mitta (jae 2) –
ks. ”Raamatun mitat ja rahat”
Raamattusi lopussa
Efodi (jae 4) – epäjumalanpalveluksessa
käytetty
arpomisväline (ks. 1. Sam. 2:28,
alaviite)
Opettaminen vertauskuvia käyttäen
Hoosea käytti opetuksessaan monia kielikuvia ja vertauskuvia.
Hän käytti esimerkiksi Herran vertauskuvina aviomiestä, isää,
leijonaa, pantteria, emokarhua, kastetta ja sadetta ja Israelin vertauskuvina
vaimoa, sairasta, viiniköynnöstä, rypäleitä, oliivipuita,
synnyttävää naista, aamusumua ja muita vertauskuvia. Jopa
Hoosean nimikin on vertauskuvallinen. Se tulee samasta heprean
sanajuuresta kuin Joosua, joka on Jeesus-nimen heprealainen
muoto. Hoosean nimi on sovelias, koska hänen sanomansa voi
auttaa meitä oppimaan Jeesuksen Kristuksen sovituksen voimasta
ja olla siitä kiitollisempia. Muillakin kirjassa esiintyvillä nimillä,
kuten Hoosean lasten nimillä, on vertauskuvallinen merkitys.
Hoos. 1–3
Avioliitto
Jeremian ja Hesekielin elämän tavoin Herra käytti profeetta
Hooseankin elämää voimallisen opetuksen antamiseen. Luvuissa
1–3 on kertomus, jonka merkityksen ymmärrät paremmin,
jos muistat, että Herra vertasi liittosuhdettaan Israelin kanssa
avioliittoon. Hoosean kirjassa vertaus on erityisen sopiva, koska
israelilaisten harjoittamaan epäjumalien palvontaan sisältyi
myös moraalittomia tekoja porttojen kanssa. Myös eräiden tämän
kertomuksen nimien ja muiden sanojen merkityksen katsominen
Raamatun alaviitteistä auttaa sinua ymmärtämään, mitä Herra
halusi sanoa Hoosean kautta.
Asettaudu lukiessasi Hoosean asemaan ja kuvittele, mitä merkitsisi
tehdä samoin kuin hän. Voit kuvitella myös, mitä ajattelisit,
jos olisit Gomer. Muista, että Hoosea edustaa Herraa ja Gomer
Israelia.
176
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Tulkitse vertauskuvat
1. Jos Hoosea kuvaa Herraa ja Gomer Israelia, mikä on Hoosean
kirjan 1. luvun sanoma
2. Kohta Hoos. 2:5 selittää, miksi Gomer lähti epäjumaliensa
perään. Kuinka nämä syyt muistuttavat niitä syitä, joita
ihmiset nykyisin esittävät rikottuaan liittojansa
3. Selitä, miksi se, mitä Gomer sanoo kohdassa Hoos. 2:7 on
tärkeää, etenkin liittyessään johonkuhun nykyisin synnin
vallassa elävään (ks. Alma 30:60; 41:10).
4. Kohdassa Hoos. 2:1–13 kerrotaan, mitä Herra tekisi Israelille
(Gomerille) tai sen puolesta sen takia, mitä Israel teki. Laadi
luettelo noista lupauksista ja selitä, kuinka ne ilmentävät
Hänen rakkauttaan Israelia kohtaan (ks. OL 95:1).
B
”Tulkaa minun luokseni”
1. Vanhin Spencer W. Kimball sanoi: ”Kuva rakastavasta,
anteeksiantavasta Jumalasta paljastuu kirkkaana niille, jotka
lukevat pyhiä kirjoituksia ja ymmärtävät niitä. Koska Hän
on Isämme, Hän luonnollisesti haluaa kohottaa meitä ylöspäin,
ei painaa meitä alas, auttaa meitä elämään, ei aiheuttaa
hengellistä kuolemaamme.” (Anteeksiantamuksen ihme, 1975,
s. 321–322.) Valitse kohdasta Hoos. 2:14–23 kaksi sellaista
jaetta, jotka kuvaavat sen totuudellisuutta, mitä vanhin
Kimball sanoi. Selitä, mikä valitsemissasi jakeissa on sinusta
vaikuttavaa.
2. Luettele kohdasta Hoos. 2:14 tuntemiasi keinoja, joilla Herra
suostuttelee meitä tulemaan Hänen luoksensa.
3. Gomerin kertomuksessa vaikuttaa siltä, että hänen tekemänsä
virheet saattoivat hänet jotenkin orjuuteen. Vaikka Gomer
(Israel) olisikin halunnut palata Hoosean (Herran) luokse, hän
ei kyennyt. Sama koskee niitä, jotka ovat synnin vallassa. He
eivät kykene vapautumaan synnin orjuudesta omin voimin.

Mitä sellaista Hoosea kohdan Hoos. 3:25 mukaan teki
Gomerille, mikä on vertauskuva siitä, mitä Herra tekee
kansalleen
4. Lue myös 1. Kor. 6:19–20; 1. Piet. 1:18–20 ja kerro, kuinka
nämä jakeet liittyvät siihen, mitä Hoosea teki Gomerin
hyväksi.
5. Mitä Gomerin kohdan Hoos. 3:3–5 mukaan olisi pitänyt
tehdä, jotta hän olisi voinut ottaa vastaan sen, mitä Hoosea
teki hänen hyväkseen
6. Mitä meidän tulee kohtien Luuk. 10:25–27 ja Moosia 2:21–24
mukaan tehdä voidaksemme ottaa vastaan sen, mitä Herra
on tehnyt meidän hyväksemme (Ks. OL 59:8.)
Hoos. 4–5
Israelin ja Juudan synnit
Luvuissa 4–5 Herra luettelee Israelin lasten synnit. Hän kutsuu
pohjoista valtakuntaa ”Efraimiksi” sitä johtaneen heimon
mukaan ja eteläistä valtakuntaa ”Juudaksi” sen kuninkaan
heimon mukaan.
Hoos. 6
Jumala haluaa vilpitöntä
parannusta
Joskus ihmiset ajattelevat, että kun he tekevät syntiä, he voivat
hyvittää sen muutamalla ulkokohtaisella teolla kuten pyytämällä
anteeksi, rukoilemalla muutaman kerran, maksamalla kymmenykset
ja käymällä kaikissa heille kuuluvissa kirkon kokouksissa.
Nämä ovat tietenkin tärkeitä asioita, mutta parannus on
paljon syvällisempää. Parannukseen kuuluu särkynyt sydän ja
murtunut mieli, joka aiheuttaa syvällisen synninmurheen (ks.
3. Nefi 9:20). Jos me teemme tällaisen syvällisen parannuksen ja
uudistamme liittomme Herran kanssa, Henki puhdistaa meidät,
antaa meille omantunnon rauhan, auttaa meitä voittamaan
halun tehdä syntiä, opettaa meille, kuinka me voimme jatkuvasti
lähestyä Herraa ja antaa meille voimaa pitää tekemämme liitot.
Kohdassa Hoos. 6:1–3 näyttää olevan Israelin lasten toive siitä,
kuinka nopeasti he halusivat tehdä parannuksen. Tämän luvun
loppuosassa on vastaus, joka ilmentää Herran pettymystä heidän
asenteensa johdosta. Jakeessa 6 esitetään, että Herra haluaa
sisäistä vanhurskautta samoin kuin ulkokohtaistakin uskonnon
harjoittamista.
Hoos. 7–10
Israel korjaa,
mitä se on kylvänyt
Luvuissa 7–10 kerrotaan, että Herra puhui Efraimille (Israelin
pohjoiselle valtakunnalle) sen synneistä. Hän kuvasi heidän
tilaansa monilla kielikuvilla, kuten ”leipä, jota paistaja ei ole
kääntänyt” (7:8), ”kyyhkynen, tyhmä ja ajattelematon” (7:11),
”villiaasi kulkee omia teitään” (8:9) ja ”kukoistava viiniköynnös”
(10:1).
Herran pääsanoma on, että Efraimin (Israelin pohjoisen valtakunnan)
asukkaat valmistivat jumalia ja palvoivat niitä, vaikkei
niillä ollutkaan voimaa pelastaa heitä. Käsitettyään, ettei näillä
epäjumalilla ollut voimaa, Efraim kääntyi todellisen Jumalan
puoleen ja odotti Hänen pelastavan heidät. Mutta kun Hän oli
hidas auttamaan, he sanoivat, ettei Hänellä ollut voimaa, vaikka
he olivat tuottaneet itselleen murhetta ja hävitystä hylkäämällä
Hänet. Katso hyvää yhteenvetoa Herran sanomasta kohdasta
Hoos. 10:13.
Hoos. 11
Osoitus Jumalan rakkaudesta
Luvussa 11 Herra muistuttaa Efraimia (pohjoista valtakuntaa)
siitä, että Hän oli armollisesti lunastanut heidät Egyptistä
Mooseksen aikana. He eivät olleet kuitenkaan täysin seuranneet
Häntä, ja nyt osa halusi palata Egyptiin saadakseen suojaa
Assyriaa vastaan, sen sijaan että he olisivat turvanneet Herraan,
joka oli johdattanut heidät turvaan pois Egyptistä. Tästäkin
petoksesta huolimatta Herra sanoi olevansa heille jatkuvasti
armollinen. Hän sanoi sallivansa Assyrian viedä Efraimin
pakkosiirtolaisuuteen mutta ei täysin hävittää sitä.
Hoos. 12–14
Kutsu palata Herran luokse
Luvut 12–14 ovat Hoosean kirjoitusten viimeiset luvut. Näissä
luvuissa Herra puhuu edelleen Efraimin synneistä ja niiden
tuskallisista seurauksista. Herran loppusanoma on kuitenkin
177

toivon ja rakkauden sanoma Hänen synnin vallassa oleville
lapsilleen (ks. Hoos. 13:9–14; 14).
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Hoos. 14
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mikä sinusta on kaikkein vaikuttavinta
Kirjoita parannukseen liittyvistä ilmauksista, jakeista tai
ajatuksista, jotka ovat sinusta vaikuttavimpia kohdissa 13:9–14; 14,
sekä siitä, mitä Herra tekee, jos me teemme parannuksen.
Huulten hedelmä (jae 3) – kiitos
Joelin kirja
Joel oli Juudan profeetta. Joelin kirja on profetia, jossa vakuutetaan,
että kun kansa tekee parannuksen, se alkaa jälleen saada Jumalan
siunauksia. Profeetta Joelista tiedetään hyvin vähän. Joelin kirjan
ensimmäisessä jakeessa kerrotaan hänen isänsä nimi, mutta muuta
hänen elämästään ei kerrota. Todennäköisesti tämän kirjan kirjoittanut
Joel on eri henkilö kuin muualla Raamatussa mainittu Joel.
Koska Joel ei mainitse Assyrian eikä Babylonian valtakuntia, on
vaikea sanoa, milloin hän eli ja kirjoitti. Hän näyttää kuitenkin
tunteneen Juudan maan, joten hänen oletetaan saarnanneen siellä.
”Herran päivä”
Joelin sanoma keskittyy siihen, mitä hän kutsuu ”Herran päiväksi”
(Joel 1:15; 2:1; 2:11; 3:4; 4:14). ”Herran päivä” tarkoittaa tuomion
aikaa, jolloin Herra palkitsee ja rankaisee. Me puhumme toisesta
tulemisesta usein Herran päivänä, mutta on muitakin Herran
päiviä. Esimerkiksi kun assyrialaiset valloittivat Israelin, se oli
Herran tuomion päivä Israelille. Henkilökohtaisella tasolla Herran
päivä voi olla ihmisen kuolinpäivä.
Myöhempien aikojen sovellus
Vaikka Joelin profetiat varmasti soveltuivat hänen aikansa ihmisiin,
Moroni sanoi Joseph Smithille, että kohta Joel 3:1–5 täyttyisi ”pian”
(ks. JS – H 41). Niinpä meidän pitäisi pohtia, kuinka Joelin profetiat
soveltuvat meidän aikaamme, etenkin, mitä tulee siihen ”Herran
päivään”, jota tavallisesti sanotaan Jeesuksen Kristuksen toiseksi
tulemiseksi.
Joel 1
Ota opiksi heinäsirkkojen
hyökkäyksestä
heinäsirkkojen hyökkäystä sotajoukon maahan tunkeutumiseen
ja parannusta tekemättömän kansan hävittämiseen osana Jumalan
tuomioita. Tällaisia tuomioita on profetoitu myös viimeisille
ajoille (ks. OL 5:19; 45:31; 87). Joel sanoi, että ihmiset kokoontuisivat
Herran huoneeseen paastoamaan ja rukoilemaan
pelastusta vaikeana aikana samoin kuin Herra on käskenyt pyhiä
viimeisinä aikoina seisomaan ”pyhissä paikoissa” (OL 45:32).
Ihmiset ajattelevat Vapahtajan toista tulemista usein pelokkain
tunnoin. Herra on kuitenkin sanonut, että ”vanhurskaiden
ei tarvitse pelätä” (1. Nefi 22:17). Joseph Fielding Smith sanoi
lisäksi: ”Vanhurskaille se ei tule olemaan kauhun ja pelon
päivä” (Pelastuksen oppeja, toim. Bruce R.McConkie, 3 osaa,
1977–1982, osa 1, s. 170). Luvussa 2 on joitakin synkkiä
profetioita, jotka herättävät joissakin ihmisissä pelkoa. Kiinnitä
lukiessasi huomiota siihen, mitä sellaista Herra tekee viimeisinä
aikoina ja toisen tulemisensa aikoina, mikä voi rohkaista sinua
ja antaa sinulle toivoa.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Joel 2
Joel 2
Kuka kestää päivän
Sysiä (jae 8) – tuuppia
Luonnononnettomuuksien yhteydessä tunnemme itsemme
usein heikoiksi ja avuttomiksi nähdessämme pelottavia, hillitsemättömiä
luonnonvoimien ilmentymiä. Luvussa 1 Joel opettaa
havainnollisesti käyttäen apuna luonnononnettomuutta –
heinäsirkkavitsausta – kuvatakseen sitä, kuinka avuttomiksi
ihmiset tuntevat itsensä, elleivät he tee parannusta ennen kuin
”Herran päivä” tulee ja jumalattomat tuomitaan. Hän vertasi
178

Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Vastaa Joelin kysymykseen
Luvun 2 kymmenessä
Kuka kestää Herran päivän ensimmäisessä jakeessa
kuvataan ”Herran päivän”
hirveitä hävityksiä.
Jakeessa 11 esitetään
kysymys, jota voimme
ihmetellä luettuamme
niin synkkiä ja hirveitä
profetioita. Lue Joel
2:12–20; OL 45:57 ja kirjoita vastaus kohdan Joel 2:11 lopussa
esitettyyn kysymykseen.
B
Myöhempien aikojen profetia
Lue Joel 2:28–32; JS – H 41. Millä eri tavoilla olet nähnyt tämän
profetian täyttyvän
Joel 3
Suuri taistelu
usein Harmageddonin taisteluksi, joka käydään juuri ennen
Vapahtajan toista tulemista. Harmageddon on taistelu,
jossa kaikki kansat taistelevat Herran kansaa vastaan ja Herra
taistelee kansansa puolesta auttaen sitä saavuttamana voiton.
Taistelu on osa jumalattomien tuomiota ja hävitystä ennen
tuhatvuotista valtakuntaa.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Sodan voittaminen
Emme saa unohtaa, että Harmageddonin taistelu ei suinkaan
ole ainoa kerta, jolloin Herran kansa tulee olemaan tai on ollut
sodassa. Itse asiassa sotamme Saatanaa vastaan alkoi jo kuolevaisuutta
edeltävässä elämässä (ks. Ilm. 12:7–11). Saatana
karkotettiin tuolloin, mutta yhä hän ”käy sotaa Jumalan pyhiä
vastaan” (OL 76:29). Tällä sodalla on iankaikkisia seurauksia,
ja toisen tulemisen lähestyessä meidän on oltava tietoisia siitä,
ettei Saatana yllytä ihmisiä ainoastaan fyysiseen sotaan, vaan
että hän jatkaa taisteluaan hävittääkseen taivaallisen Isän lapsia
hengellisesti. Joten samalla kun pidämme silmällä Harmageddonin
taistelua yhtenä Vapahtajan tulemisen merkeistä emme
saa unohtaa, että olemme jo nyt mukana suuressa taistelussa
pahan voimia vastaan ja että meidän täytyy olla uskollisia tässä
taistelussa. Lue Joel 3:16–21; 1. Nefi 14:11–14; 22:16–17 ja selitä,
kuinka Herra on luvannut auttaa lapsiaan viimeisten aikojen
aineellisissa ja hengellisissä sodissa.
Luku 3 sopii hyvin viimeisiin aikoihin. Itse asiassa se näyttää
kuvaavan taistelua, jota pyhissä kirjoituksissa sanotaan
Aamoksen kirja
Rauhan ja vaurauden profeetta
Aamos profetoi pohjoisessa valtakunnassa noin vuosina 760–750
eKr. , miltei samana aikana kuin Hoosea. Tuona aikana Pohjoisessa
valtakunnassa vallitsi rauha ja kansa vaurastui. Vaurastuminen
ei yltänyt kuitenkaan kaikkiin, sillä jotkut tulivat hyvin rikkaiksi
piittaamatta Herran laeista ja toiset köyhtyivät. Lisäksi suurin osa
kansasta, kuninkaat mukaan luettuina, osallistuivat epäjumalien
palvontaan, ja vain hyvin harvat pitivät käskyt. Herra lähetti
Aamoksen käskemään kansaa parannukseen näistä synneistä.
Taustatietoja
Aamos oli vaatimaton pikkukaupungin paimen, mutta hänellä
oli voimallinen ja tärkeä sanoma evankeliumin periaatteiden soveltamisesta
elämään ja Jumalan tuomioista ylpeille. Katso lisätietoja
Aamoksesta Pyhien kirjoitusten oppaan artikkelista ”Aamos”.
Aam. 1–2
Israelin ja
naapurikansojen tuomio
Aamos aloittaa profetiansa Herran tuomion sanomilla Israelin
naapurikansoille: Syyrialle (jonka pääkaupunki on Damaskos;
ks. Aam. 1:3–5), Filistealle (jonka tärkeimmät kaupungit olivat
Gaza, Asdod, Askelon ja Ekron; ks. Aam. 1:6–8), Foinikialle
(ja sen tärkeimmälle kaupungille Tyrokselle; ks. Aam. 1:9–10),
Edomille (ks. Aam. 1:11–12), Ammonille (ks. Aam. 1:13–15)
ja Moabille (ks. Aam. 2:1–3). Kukin kansa tuomittiin syntiensä
ja Israeliin hyökkäämisensä vuoksi.
Näiden tuomioiden on täytynyt kiinnittää Israelin lasten
huomio, ja todennäköisesti he olivat yhtä mieltä Aamoksen
179

kanssa, mutta hän tuomitsi myös Juudan (ks. Joel 2:4–5)
ja Israelin (ks. Joel 2:6–16). Aamos saarnasi israelilaisille, että
Jumalan oikeudenmukaisuus on sama kaikille, jotka tekevät
syntiä Häntä vastaan – kaikki saavat lopulta rangaistuksensa.
Aamoksen kirjan loppuosa on pääasiassa kehotus Israelille tehdä
parannus.
2. Mainitse esimerkki ”suunnitelmasta”, jonka Herra on ilmoittanut
meidän aikanamme ja joka on koitunut sen kuulijoille ja
noudattajille siunaukseksi.
Aam. 3
Profeettojen rooli
B
Mitä ovat seuraukset
Monet ihmiset maailmassa uskovat nykyisin, ettei taivaallinen
Isä enää puhu lapsilleen profeettojen kautta. Luvussa 3
kerrotaan, mitä Aamos sanoi Herrasta ja profeetoista. Kiinnitä
huomiota hänen opetuksiinsa profeetoista samoin kuin siihen,
mitä Herra sanoi Israelille tapahtuvan, ellei se kuuntelisi
profeettojaan.
Lue Aam. 3:11–15; OL 1:11–16 ja kirjoita, mitä Herra sanoi
tapahtuvan niille, jotka kieltäytyvät kuuntelemasta profeettoja
ja olemasta heille kuuliaisia.
Aam. 4
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
”Yritin auttaa teitä”
Aam. 3
Alttarin sarvet hakataan irti
(jae 14) – heidän jumalanpalveluksestaan
oli tullut voimatonta
ja kaavamaista ilman sisältöä
(sarvet olivat voiman
vertauskuva)
Aam. 3:7 – Herra kutsuu aina profeettoja julistamaan
sanaansa
Kohta Aam. 3:7 sisältää palautuksen sanomalle hyvin tärkeän
totuuden: Jumala toimii aina profeettojen kautta vahvistaakseen
sanansa ja tekonsa ihmisten keskuudessa. Lainattuaan kohtaa
Aam. 3:7 vanhin LeGrand Richards sanoi: ”Jos nyt ymmärrämme
sen, niin tämän maan päällä ei ole työtä, jonka johdossa ei olisi
profeettaa. Herra ei ole milloinkaan tehnyt työtä, jonka Hän
on tunnustanut, ilman että sen johdossa olisi ollut profeetta.”
(Julkaisussa Conference Report, lokakuu 1975, s. 75 tai Ensign,
marraskuu 1975, s. 50.)
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Talviasunnot, kesäasunnot
(jae 15) – Jumalasta ja Hänen
profeetoistaan piittaamattomien
rikkaiden asuntoja
Pyhien kirjoitusten hallinta: Aam. 3:7
1. Kohdassa Aam. 3:3–6 Aamos esittää seitsemän kysymystä,
joihin vastaus on selvästikin ei. Hän esitti kysymykset
osoittaakseen, että jakeen 7 väite on aivan yhtä totta. Mitä
Aamos sanoi tapahtuvan (Ks. myös 1. Nefi 22:2.)
Oletko milloinkaan nähnyt vaivaa tehdäksesi jotakin erityistä
jonkun hyväksi vain saadaksesi kuulla, ettei hän hyväksy sinua
eikä sitä, mitä olet tehnyt Israel hylkäsi Jumalan, joka oli
vapauttanut sen Egyptin orjuudesta ja antanut sille lupauksen
maan (ks. Aam. 2:9–10). Luvussa 4 kerrotaan, mitä Herra sanoi
tekevänsä saadakseen Israelin ”palaamaan” luokseen. Kiinnitä
lukiessasi huomiota siihen, mitä Hän sanoi.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Aam. 4
Basanin lehmät (jae 1) –
kirjaimellisesti rehevällä
seudulla laiduntavat lehmät,
vertauskuvallisesti vain itsestään
välittävät rikkaat naiset
Betel, Gilgal (jae 4) –
turmeltuneita jumalanpalveluspaikkoja
Hapan leipä (jae 5) – hapatetun
(hiivalla nostatetun) leivän
uhraaminen polttouhrina oli
kielletty
Toitottakaa vapaaehtoisia
lahjojanne niin että kuuluu
(jae 5) – huomautus Israelin
vanhurskaudesta, koska he
halusivat näyttää ulospäin
uskonnollisilta, mutteivät
halunneet noudattaa Jumalan
käskyjä
Minä tein hampaat joutilaiksi
kaikissa kaupungeissanne ja
vein leivän kaikista
asuinpaikoistanne (jae 6) –
aiheutin nälänhädän
Ruoste ja nokitähkä (jae 9) –
viljatauteja
Rutto (jae 10) – hirveä tauti
180

Aam. 4:2 – Kuinka Herra raahaa kansansa pois
”väkäpiikeillä” ja ”kalakoukuilla”
Assyrialaisten tiedettiin panevan koukkuja vihollistensa huuliin,
neniin ja poskiin ja yhdistävän heidät toisiinsa ketjulla.
Ketjuun pantuja vihollisia oli helpompi vartioida ja ”paimentaa”
pakkosiirtolaisuuteen.
Aam. 6
Voi teitä, huolettomat!
Onko kirkossa nykyisin ihmisiä, jotka näyttävät ajattelevan,
että he pelastuvat vain siksi, että ovat kirkon jäseniä, vaikkeivät
he todella rakastaisikaan ja palvelisikaan Herraa Israelilaiset
erehtyivät usein ajattelemaan, ettei Herra milloinkaan sallisi
heidän tuhoutua – vaikkeivät he olisikaan vanhurskaita – koska
he olivat Jumalan valittu kansa (ks. 5. Moos. 7:6).
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Kuinka tämä toimisi
1. Kohdassa Aam. 4:6–11 Herra selittää, mitä Hän on tehnyt
saadakseen Israelin palaamaan luokseen. Laadi luettelo siitä,
mitä Hän sanoi.
2. Mitä arvelet, kuinka Herran tuomiot voisivat vaikuttaa siihen,
että Israel palaa Hänen luokseen (Ks. Alma 32:13; Hel. 12:2–6.)
3. Lue OL 122:7–8 ja ajattele vaikeita aikoja, joita sinulla on ollut.
Kuinka koettelemuksesta voi tulla siunaus
Luvussa 6 Herra tuomitsee heidät, koska he ajattelivat enemmän
omaisuuttaan ja mukavuuttaan kuin oikeudenmukaisuutta,
armoa ja Jumalaansa (ks. myös 2. Nefi 28:21–24). Herra sanoi,
että näiden asenteiden vuoksi Israelin viholliset veisivät heidät
pakkosiirtolaisuuteen.
Aam. 7–9
Aamoksen viisi näkyä
Luvussa 5 kerrotaan, kuinka israelilaisia jälleen kerran kehotettiin
etsimään Herraa ja tekemään parannus pahoista teoistaan.
Erityisesti Herra tuomitsi heidän ahneutensa ja epäjumalien
palvontansa. Hän sanoi, että jos he etsivät Herraa, niin he saavat
elää (ks. jakeet 3–6, 14–15), mutta elleivät he etsi, heidät viedään
pakkosiirtolaisuuteen.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mitä ajattelet
Aam. 5
Etsi Herra, niin saat elää
Lue Aam. 5:4–6, 14–15. Kun meidän kaikkien täytyy kuolla
joskus tavalla tai toisella, selitä, millä tavalla ne, jotka etsivät
Herraa, saavat kuitenkin elää.
Luvuissa 7–9 kerrotaan viidestä näystä, jotka Aamos sai
Herralta. Jokainen näky osoitti, että Herra aikoi hävittää Israelin
valtakunnan täydellisesti, ellei kansa tehnyt parannusta. Kaksi
ensimmäistä näkyä koski hävityksiä, jotka vältettiin, koska Israel
teki parannuksen (ks. Aam. 7:1–6). Kolme seuraavaa näkyä koski
asioita, joista Israel ei ollut tehnyt parannusta (ks. Aam. 7:7–9;
8:1–3; 9:1–4). Seurauksena näistä synneistä Israelin pohjoinen
valtakunta valloitettaisiin ja sen asukkaat vietäisiin pakkosiirtolaisuuteen.
Jumala ei kuitenkaan sallisi hävittää Israelia täysin.
Luvussa 9 Herra lupasi heille, että vaikka heidät hajotettaisiin
kaikkien kansojen sekaan, viimeisinä aikoina heidät koottaisiin
jälleen lupauksenmaihinsa.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Vapaavalintainen tehtävä: Mitä se
merkitsee
1. Kohdassa Aam. 8:11–12 kuvataan luopumusta. Mitä sana
luopumus tarkoittaa ja mikä tekee osuvan näissä Aamoksen
kirjan jakeissa olevasta kuvauksesta maan päällä
tapahtuneesta yleisestä luopumuksesta
2. Laadi Aamoksen kohdassa Aam. 8:11–12 käyttämien evankeliumin
vertauskuvien avulla ilmoitus, jossa ihmisiä kutsutaan
tutkimaan totuutta. Voit yksinkertaisesti kirjoittaa, mitä ilmoituksessa
sanottaisiin, tai voit piirtää, mitä panisit julisteeseen.
181

Obadjan kirja
Oikeudenmukainen sanoma
Onko kukaan koskaan käyttänyt sinua hyväkseen, kun olet ollut
vaikeassa tilanteessa Obadja tuomitsi Edomin kansan siksi, että se
oli käyttänyt hyväkseen Jerusalemia. Kun vieras valta hyökkäsi
Jerusalemiin, edomilaiset auttoivat heitä voittamaan juutalaiset ja
varastamaan heidän omaisuuttaan. Obadja profetoi Jerusalemin
tuhosta heidän juutalaisia kohtaan osoittamansa julmuuden vuoksi.
Hän profetoi myös Israelin pelastuksesta lopulta Siioninvuorella.
Vähän taustatietoa pieneen kirjaan
Juuda
Edom
Moab
Nimi Obadja
merkitsee ”Jehovan
palvelijaa”. Hänen
kirjansa kirjoitettiin
luultavasti noin
vuonna 586 eKr. ,
pian Jerusalemin
hävityksen jälkeen,
ja se on Vanhan
testamentin lyhyin
kirja. Katso lisätietoja
Pyhien kirjoitusten
oppaan artikkelista
”Obadja”.
Obadja
Kuolleiden lunastus
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Ob. 21 – Pelastus Siionin vuorella
Nykyajan profeetat ovat viitanneet kohtaan Ob. 21 profetiana
myöhempien aikojen temppelityöstä, joka suoritetaan niiden puolesta,
jotka ovat kuolleet kuulematta evankeliumista ja saamatta
sen toimituksia. Profeetta Joseph Smith sanoi: ”Mutta miten heistä
tulee pelastajia Siionin vuorella Rakentamalla temppeleitään,
pystyttämällä kastealtaitaan ja astumalla esiin ja saamalla kaikki
toimitukset, kasteet, konfirmaatiot, pesut, voitelut, toimitukset ja
sinetöimisvoimat päänsä päälle kaikkien kuolleiden esivanhempiensa
hyväksi ja heidän lunastamisekseen, jotta he voisivat tulla
esiin ensimmäisessä ylösnousemuksessa ja tulla heidän kanssaan
korotetuiksi kirkkauden valtaistuimille; ja tässä on ketju, joka sitoo
isien sydämet lapsiin ja lapset isiin, mikä täyttää Elian palvelustehtävän.”
(Profeetta Joseph Smithin opetuksia, s. 328–329.)
Joonan kirja
Epätavallinen profeetta ja kirja
Joonan kirja on Vanhan testamentin profeettojen kirjoista ainoa,
joka kertoo pääasiassa siitä, mitä tapahtui profeetalle itselleen,
eikä hänen saamistaan ilmoituksista eikä profetioista. Joona eli
todennäköisimmin Jerobeam II:n ollessa Israelin kuninkaana (noin
793–753 eKr.). Kun luet Joonan kirjaa, ajattele, mitä hän opettaa
sinulle Jumalan rakkaudesta. Huomaa myös, että vaikka kirja on
lyhyt, Jeesus viittasi sen kahteen eri kohtaan kuolevaisuuden
palvelutyönsä aikana (ks. Matt. 12:39–41; Luuk. 11:29–32). Katso
lisätietoja Joonan kirjasta Pyhien kirjoitusten oppaan artikkelista
”Joona”.
Joona 1–2
pääkaupunkiin, kehottamaan assyrialaisia parannukseen.
Assyrialaiset tunnettiin suuresta jumalattomuudestaan ja
julmuudestaan, ja he olivat jo valloittaneet Syyrian (ks. Pyhien
kirjoitusten oppaan lopussa olevaa Raamatun karttaa 5) ja
uhkasivat valloittaa Israelinkin.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Joona 1:2–3 – Ninive ja Tarsis
Ninive ja Tarsis olivat Lähi-idän ja Välimeren maailman kaksi
ääripäätä. Kun Joona lähti Tarsisiin, hän yritti nähtävästi päästä
mahdollisimman kauas Ninivestä.
Aiottu matka Tarsisiin
Voitko paeta Herraa
Tarsis
EUROOPPA
Ninive
AASIA
Mitä sanoisit tai miltä sinusta tuntuisi, jos johtajasi määräisivät
sinut (yksin) viemään evankeliumia jumalattomimmalle ja
julmimmalle ihmiselle, jonka tunnet Joonan kirjan luvuissa 1
ja 2 kerrotaan, että Joona sai kutsun lähteä Niniveen, Assyrian
AFRIKKA
182

Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
A Kiinnitä huomio yksityiskohtiin
1. Miksi merimiehet herättivät Joonan
2. Kuka keksi, että Joona oli heitettävä mereen
3. Minkä Herra järjesti nielemään Joonan
Joona 3
Säkkivaate (jakeet 5–6, 8) –
karkeatekoinen vaate, jota
käytettiin nöyryyden tai surun
osoituksena
Istuutua tomuun (jae 6) –
osoittaa nöyryyttä tai surua
B
Mitä ajattelet
Kirjoita siitä, miksi joku haluaisi paeta Jumalan hänelle antamaa
tehtävää tai kieltäytyä tehtävistä kirkossa. Mitä luvussa 1 oleva
Joonan esimerkki voi opettaa meille Herraa pakenemisesta
(Ks. Moos. 4:12–16.)
C
Vapahtajan vertauskuva
Kuinka kauan Joona oli kalan vatsassa Lue myös Matt. 12:38–41
ja kirjoita, kuinka Joonan kokemusta voidaan verrata siihen,
mitä Vapahtajalle tapahtui.
Joona 3–4
Joona Ninivessä
Joona 4
Tehdä ero oikean ja vasemman käden välillä (jae 11) – erottaa
oikea väärästä
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Kirjoita kuulutus
Kuulutus Niniven asukkaille
Kohdassa Joona 3:5–8
sanotaan, että kuultuaan
Joonan sanoman kuningas
antoi kansalle kuulutuksen.
Kirjoita luvun 3
pohjalta, mitä arvelisit
kuulutukseen sisältyneen
ja mitä tiedät Niniven
asukkaista.
Ninive, Assyrian pääkaupunki, oli tuohon aikaan hyvin suuri
kaupunki Se oli ympärysmitaltaan miltei sata kilometriä, ja siinä
oli 120000 asukasta (ks. Joona 4:11). Ninive tunnettiin hyvin
jumalattomana kaupunkina. Luvuissa 3 ja 4 kerrotaan, mitä
asukkaat tekivät, kun Joona kertoi heille, että heidät hävitetään
jumalattomuutensa tähden, ja mitä Joona sitten teki. Kiinnitä
huomiota siihen, mitä asukkaat tekivät ja mitä Joona oppi
palvelutyöstään.
B
Mitä hän ajatteli
Kuvaa, miltä Joonasta mahtoi tuntua, kun Jumala teki niin kuin
kohdassa Joona 3:10 sanotaan, ja miksi hänestä saattoi tuntua
siltä.
C
Mikä on pääasia
Kerro, mikä on mielestäsi Joonan kirjan sanoma (voit valita
useampiakin kuin yhden sanoman).
Miikan kirja
Profetia Messiaasta
Nimi Miika merkitsee ”kuka on Jehovan kaltainen”. Miika oli
kotoisin pienestä Etelä-Juudan kaupungista (ks. Miika 1:1). Hän
profetoi noin vuosina 740–697 eKr. Juudan kuninkaiden Jotamin,
Ahasin ja Hiskian hallituskausien aikana. Miika profetoi suunnilleen
samana aikana kuin Jesaja. Miikan sanoma oli tarkoitettu
sekä Israelille että Juudalle, ja se sisältää niin tuomion kuin toivonkin
ja lupauksen sanoja Herran kansan armollisesta takaisin tuomisesta
myöhemmin. Miika tunnetaan parhaiten huomattavasta
profetiastaan, jonka hän esitti Messiaan syntymästä (ks. Miika 5:2).
Miika 1–2
Sekä Israel että Juuda
tuhoutuva
Luvuissa 1–2 on Miikan profetioita, että Herra tulee tuomitsemaan
sekä Israelin että Juudan niiden syntien tähden. Hän
mainitsee erityisesti epäjumalien palvonnan ja rikkauksien
tavoittelun väkivallalla ja vääryydellä. Miika ei kuitenkaan
183

jättänyt Israelia ja Juudaa kokonaan toivottomiksi. Hän profetoi,
että tuomioiden jälkeen Israel koottaisiin jälleen.
Miika 3
Jumalattomia johtajia
nuhdellaan
jaetta ovat samanlaisia kuin Jesajan profetia Herran vuoresta
vuorten huipuilla (ks. Jes. 2:1–4). Suurin osa luvun 4 loppuosasta
kertoo siitä, mitä Siionista voi tulla, kun me etsimme Herraa ja
Hänen Siioniaan.
Miika 5
Messiaan tuleminen
Millaisia ihmisiä Jumala valitsee palvelijoikseen Luvussa 3
kerrotaan, mitä vikaa Miikan mukaan oli niissä, joiden piti olla
Israelin johtajia ja Jumalan palvelijoita. Kiinnitä lukiessasi
huomiota siihen, mitä Hän sanoi.
Luvussa 5 kerrotaan, mitä Miika ennusti Vapahtajan ensimmäisestä
tulemisesta ja siitä, että viimeisinä aikoina israelilaiset
pelastetaan vihollisiltaan ja heistä tulee vanhurskaita.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Miika 3
Te nyljette ihmisiltä nahan,
revitte lihan heidän luistaan.
Te syötte minun kansani lihaa!
Te kiskotte nahan ihmisten
päältä, rikotte heidän luunsa,
paloittelette heidät (jakeet 2–3) –
Israelin ja Juudan johtajien
julmuutta kuvaavia ilmauksia.
Eivät johtajat todellisuudessa
syöneet ihmisiä. He käyttivät
valtaansa rikastuakseen
riistämällä ihmisiltä ruoan,
vaatteet ja omaisuuden.
Heidän aurinkonsa laskee,
ja heidän päivänsä pimenee.
Näkijät joutuvat häpeään, ja
ennustajia pidetään pilkkana
(jakeet 6–7) – väärät profeetat
vaiennetaan
Väännätte suoran vääräksi ja
pidätte oikeutta pilkkananne
(jae 9) – vihaatte oikeudenmukaisuutta
ja vääristelette
totuutta
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Kuinka profetiat täyttyivät
Kohdassa Miika 5:1 esitetty profetia annettiin noin vuonna
700 eKr. Lue Matt. 2:1–6; Luuk. 2:1–7. Kuka täytti Miikan
profetian Lisänimen Efrata tarkoitus kohdassa Miika 5:1 oli
luultavasti erottaa Juudean Betlehem Sebulonin Betlehemistä.
Miika 6–7
Israelin synnit ja Herran armo
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Käännä se ympäri
1. Laadi luvusta 3 luettelo siitä, mitä väärää kansan johtajat
tekivät.
2. Kirjoita jostakusta tuntemastasi kirkon johtajasta tai käytä
jotakin pyhien kirjoitusten esimerkkiä ja kuvaile hänen ominaisuuksiaan
Herran seuraamisessa ja muiden johtamisessa.
Miika 4
Herra hallitseva Siionissa
Luvussa 6 kerrotaan, että Herra tuomitsi Israelin sen epärehellisyyden,
ahneuden, väkivaltaisuuden ja epäjumalien palvonnan
vuoksi. Luvussa 7 esitetään Herran lupaus, että viimeisinä
aikoina, jolloin Israel tekee parannuksen ja palaa Herran luokse,
Hän on sitä kohtaan armollinen.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Mitä vaaditaan
1. Mikä kohdan Miika 6:7–8 mukaan on ”hyvää” Herran
silmissä
2. Miika 6:7–8 kirjoitettiin ihmisille kauan sitten. Kirjoita jae 7
uudestaan käyttäen esimerkkejä siitä, mitä sellaista ihmiset
voisivat nykyisin antaa, mikä ei ole ”hyvää”, ellei siihen
liity jakeessa 8 mainittujen kaltaisia ominaisuuksia, joita
Kristuksella oli.
Miikan profetioiden kaavaa noudattaen 3. luvun ”huonoja
uutisia” seuraa ”hyviä uutisia” luvussa 4. Kolme ensimmäistä
184

Nahumin kirja
Lohdun sanoma
Nahum merkitsee hepreassa ”lohtua tuova”. Koska Nahumin lyhyt
kirja on profetia Jumalan tuomioista Ninivelle, Assyrian pääkaupungille,
hänen sanomansa oli varmaankin lohdullinen israelilaisille,
jotka kärsivät assyrialaisten käsissä.
Taustatietoja
Nahumista kuten eräistä muistakin Vanhan testamentin profeetoista
tiedetään hyvin vähän. Hänen kirjansa sisältö viittaa siihen,
että hän kirjoitti profetiansa jolloinkin vuosina 663–612 eKr. ,
jolloin Assyria oli Lähi-idän mahtavin kansa.
Nahumin profetiat Assyrian tuhosta soveltuvat myös toisen
tulemisen aikaan ja juuri sitä edeltävään aikaan.
Habakukin kirja
Profeetan kysymyksiä ja Jumalan vastauksia
Ilmeisesti Habakuk eli aikana, jolloin Juudasta tuli yhä jumalattomampi
huolimatta profeettojen yrityksistä muuttaa kansakunnan
hengellistä tilaa. Habakukin lyhyt kirja sisältää kaksi kysymystä,
jotka hän esitti Herralle, Herran vastaukset sekä hänen rukouksensa,
jossa hän tunnusti Herran täydellisen viisauden siinä, miten Hän
menettelee lastensa suhteen. Katso lisätietoja profeetta Habakukista
ja hänen kirjoituksistaan Vanhassa testamentissa Pyhien kirjoitusten
oppaan artikkelista ”Habakuk”.
Hab. 1–2
”Kuinka kauan
minun pitää
huutaa, etkö
kuule minua,
Herra”
Kysymyksiä ja vastauksia
Kohdassa Hab. 1:2–4 kerrotaan, että Habakuk kysyi Herralta
juutalaisten jumalattomuudesta ja miksi Hän salli sellaisen
jumalattomuuden kansansa keskuudessa. Herra vastasi hänelle
kohdassa Hab. 1:5–11 ja selitti, että babylonialaiset valloittaisivat
pian juutalaiset näiden jumalattomuuden tähden. Kohdassa
Hab. 1:12–17 Habakuk kysyy Herralta, miksi Hän käyttäisi
babylonialaisia, jotka olivat juutalaisia jumalattomampi kansa,
jumalattomaksi käyneen liittokansansa hävittämiseen. Kohdassa
Hab. 2:2–20 Herra vastaa sanomalla, että myös babylonialaiset
hävitettäisiin jumalattomuutensa tähden, vaikka he näyttäisivätkin
menestyvän jonkin aikaa.
Luvussa 3 on heprealaisella runotyylillä kirjoitettu rukous, jossa
Habakuk todistaa Jumalan voimasta ja hyvyydestä ja omasta
sitoutumisestaan Herran seuraamiseen kansansa vaikeinakin
aikoina.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Omin sanoin
Sitoutumiseni Herran
seuraamiseen
Hab. 3
Habakukin rukous
Lue kohta Hab. 3:17–18,
jossa Habakuk ilmaisi
sitoutuvansa Herran
seuraamiseen vaikeinakin
aikoina. Kirjoita oma lyhyt
sitoumuksesi seurata
Herraa.
Sefanjan kirja
Sefanja profetoi, että Herran päivä tulisi voimallisena jumalattomille
mutta antaisi toiveikkaan ja suurenmoisen tulevaisuuden
niille, jotka etsivät Herraa ja elävät vanhurskaasti.
Kuninkaallinen profeetta
Kirjan ensimmäisessä jakeessa Sefanjan sanotaan polveutuvan
kuningas Hiskiasta, Juudan vanhurskaasta kuninkaasta, joka eli
185

noin sata vuotta ennen tämän kirjan kirjoittamista. Sefanja profetoi
toisen vanhurskaan kuninkaan Josian aikana, mikä merkitsee,
että hän eli suunnilleen samaan aikaan kuin Habakuk, Miika ja
nuori Jeremia.
Valmistautuminen tutkimaan Sefanjan kirjaa
Sefanjan kirjassa on kaksi pääajatusta:
1. Herran päivä. Herra tulee tuomitsemaan synnin vallassa olevat
teeskentelevät ihmiset. Tämä totuus soveltuu Juudan kansaan
Sefanjan aikana, samoin kuin jumalattomiin kaikkina aikoina,
etenkin niihin, jotka elävät toisen tulemisen aikaan.
2. Palauttaminen ja puhdistaminen. Jumala vetää luokseen ja
puhdistaa ihmisiä, jotka nöyrtyvät Hänen tuomioidensa
keskellä.
Sef. 1–2
Tuomiopäivä
Luvussa 1 on Sefanjan profetia siitä, mitä Juudan kansalle tapahtuisi
sen syntien tähden, joihin kuului epäjumalien palvonta,
pahan tekeminen toisille ja ajatus, että he itse olivat vanhurskaita,
vaikka he tekivät jumalattomia tekoja.
Luvussa 2 kerrotaan, että Sefanja profetoi, etteivät babylonialaiset
hävittäisi ainoastaan juutalaisia vaan myös kaikki Juudan
jumalattomat naapurikansat, kuten filistealaiset (ks. jakeet 4–7),
moabilaiset ja ammonilaiset (ks. jakeet 8–11), nubialaiset
(ks. jae 12) ja assyrialaiset (ks. jakeet 13–15).
Syntiä tehneellä ihmisellä saattaa olla kiusaus luovuttaa ja
ajatella, ettei hän voi mitenkään ”tulla takaisin”. Näiden masennuksen
tunteiden takia on tärkeää, ettemme ainoastaan puhu
selkeästi siitä, mitä väärää synnintekijä on tehnyt, vaan että
annamme myös toivoa, niin että synnintekijä voi saada rohkeutta
tehdä parannuksen ja katsoa toiveikkaasti tulevaisuuteen.
Luvussa 3 on Herran rohkaisevia sanoja Juudan kansalle.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Sef. 3
Saastuttavat pyhän (jae 4) –
tekevät temppelin epäpuhtaaksi
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Sef. 3
Rohkaisevia sanoja
Nousen syyttäjäksi (jae 8) –
rankaisen vihollisia tai tuhoan
heidät
Tuomiot (jae 15) – rangaistukset
Kerro, mikä sinusta on vaikuttavaa
Kohdassa Sef. 3:8–20 kuvataan myöhempiä aikoja ja sitä, kuinka
ihmeellisellä tavalla Herra tuo liittokansansa takaisin luokseen
sen jälkeen kun se on hajotettu ja viety pakkosiirtolaisuuteen
syntiensä tähden. Kun luet näitä jakeita, ajattele kuinka ne voisivat
soveltua nykyajan ihmisiin, joiden pitää tulla takaisin Herran
luokse, tai niihin, joita lopun ajat huolettavat tai pelottavat.
Kirjoita ainakin kaksi totuutta, jotka Herra sanoo tässä luvussa ja
jotka tekevät sinuun suurimman vaikutuksen, ja selitä, miksi.
Haggain kirja
Haggai kannustaa rakentamaan temppelin
Vuonna 538 eKr. Persian kuningas Kyyros (joka mainitaan myös
Esran kirjassa) oli antanut säädöksen, jonka mukaan juutalaiset
saivat palata Jerusalemiin jälleenrakentamaan temppelinsä, jonka
babylonialaiset olivat hävittäneet. Aluksi mahdollisuus oli juutalaisista
hyvin innostava, mutta vaikeudet ja suuret kustannukset,
vihollisten vastustus ja se, etteivät Kyyroksen jälkeen hallinneet
kuninkaat tukeneet hanketta, sai juutalaiset lannistumaan.
Temppelin rakentaminen oli 16 vuotta miltei täysin keskeytyksissä.
Haggai profetoi vuonna 520 eKr. opettaen kansaa ottamaan
temppelin ensisijaiseksi tehtäväkseen ja kannusti heitä jatkamaan
jälleenrakennustyötä näistä haasteista huolimatta.
Valmistautuminen tutkimaan Haggain kirjaa
Haggai päiväsi lyhyen kirjansa jokaisen osan. Vanhan testamentin
aikana kuukausien nimet ja numerointi olivat erilaisia kuin nyt.
Vastaavat nykyisen päivämäärät käyvät ilmi oheisesta taulukosta.
Hagg. 1:1–15 29. elokuuta 520 eKr.
Hagg. 2:1–9 17. lokakuuta 520 eKr.
Hagg. 2:20–23 18. joulukuuta 520 eKr.
Kertomus juutalaisten paluusta Jerusalemiin ja temppelin jälleenrakentamisesta
on Esran ja Nehemian kirjoissa. Katso lisätietoja
Haggaista Pyhien kirjoitusten oppaan artikkelista ”Haggai”.
186

Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Temppelin suuri merkitys
1. Mitä Haggain mukaan seuraisi siitä, että temppelin rakentamisessa
viivyteltäisiin (Ks. Hagg. 1:6–7, 9–11.) Ajattele
temppeliliittojen, -toimitusten ja -siunausten merkitystä elämämme
kaikissa vaiheissa. Mitä arvelet ”reiän kukkarossa”
merkitsevän
2. Mitä kohdassa Hagg. 1:4–6 sanotaan temppelin esisijaisesta
merkityksestä ihmisten elämässä
Hagg. 1
Kehotus rakentaa temppeli
Vanhin Claudio R.M. Costa on esittänyt seuraavan kertomuksen
eräästä Brasiliassa tuntemastaan miehestä:
”Kun hänet oli kastettu perheensä kanssa, hän tuskin malttoi
odottaa kunnes tuli olleeksi vuoden kirkossa, jotta hän voisi
viedä vaimonsa ja lapsensa temppeliin. São Paulon temppeli oli
hyvin kaukana Amazonista. Kestää tavallisesti neljä päivää
veneellä ja neljä päivää bussilla päästä temppeliin – noin viikon
matka. Tämä mies oli puuseppä. Miten hän voisi säästää kylliksi
rahaa maksaakseen oman, vaimonsa ja lasten matkan temppeliin
Vaikka hän teki kovasti työtä monta kuukautta, hän sai kokoon
vain hyvin vähän rahaa.
Kun koitti aika lähteä temppeliin, hän myi kaikki huonekalunsa
ja kodinkoneensa – jopa sähkösahansa ja ainoan kulkuvälineensä,
moottoripyörän eli kaiken, mitä hänellä oli, ja meni vaimonsa
ja lastensa kanssa temppeliin. Matka São Pauloon kesti
kahdeksan päivää. Vietettyään neljä ihanaa päivää temppelissä
Herran työtä tehden tämän perheen oli sitten vielä matkustettava
seitsemän päivää päästäkseen kotiin. Mutta he menivät
kotiin onnellisina. He tunsivat, etteivät heidän vaikeutensa ja
ponnistelunsa olleet mitään verrattuina siihen suureen iloon
ja siunauksiin, joita he olivat kokeneet Herran huoneessa.”
(”Menestyksen periaatteet”, Valkeus, tammikuu 1995, s. 25.)
Tämän brasilialaisen perheen tarina kuvaa Haggain sanoman
henkeä luvussa 1. Kiinnitä lukiessasi huomiota siihen, mitä
Haggai sanoo temppelin merkityksestä ja kuinka ihmiset
osoittavat, etteivät he anna temppelille sille kuuluvaa arvoa.
B
Kansan reaktio
1. Mitä ihmiset tekivät Haggain sanoman tähden
(Ks. Hagg. 1:12–15.)
2. Haggain tavoin myös presidentti Howard W. Hunter kehotti
kirkon jäseniä ”kohottamaan katseensa Herran temppeliin
suurena jäsenyyden vertauskuvana” (”Kalliit ja mitä
suurimmat lupaukset”, Valkeus, tammikuu 1995, s. 7). Selitä,
kuinka sinä teet temppelistä jäsenyytesi vertauskuvan ja
kuinka temppeli vaikuttaa siihen, millä tavalla elät nyt.
Hagg. 2
Jatkakaa rakennustyötä!
Kun luku 2 kirjoitettiin, temppelin rakennustyöt oli jo aloitettu.
Temppelin jälleenrakentajien joukossa oli sellaisia juutalaisia,
jotka olivat nähneet aikaisemman temppelin ja muistivat, kuinka
kaunis ja loistava se oli ollut. He eivät rakentaneet läheskään
yhtä suurta ja kaunista temppeliä kuin hävitetty temppeli oli
ollut. Tämä masensi monia juutalaisia. Haggai kannusti heitä
kahdella pääajatuksella. Ensiksi hän kehotti heitä jatkamaan
rakennustöitä ja lupasi heille, että viimeisinä aikoina Herra
tekisi paljon suuremman ja loistavamman temppelin kuin se,
jonka Salomo oli rakentanut ja jonka he muistivat. Toiseksi
Haggai muistutti kansaa siitä, että se alkoi vaurastua siitä
hetkestä lähtien, kun se alkoi jälleenrakentaa temppeliä. Vaikka
temppeli ei siis ollutkaan yhtä loistava kuin Salomon temppeli,
se toi silti samat siunaukset Herralta.
187

Sakarjan kirja
Sakarja näki omaa aikaansa pitemmälle
Sakarja oli lähtöisin Leevin heimoon kuuluvasta pappisperheestä.
Hän syntyi Babyloniassa ja tuli Jerusalemiin noin 538 eKr. niiden
juutalaisten mukana, joiden sallittiin palata Babylonian pakkosiirtolaisuudesta.
Hänet kutsuttiin profeetaksi noin 520 eKr. (ks.
Sak. 1:1), mikä merkitsee, että hän eli suunnilleen samaan aikaan
kuin profeetta Haggai ja pappi Esra. Haggain tavoin Sakarjakin
kannusti kansaa jatkamaan temppelin jälleenrakentamistöitä.
Mutta hän haastoi ihmisiä jälleenrakentamaan myös omaa hengellistä
elämäänsä. Sakarja näki myös paljon näkyjä. Hänen näkynsä
ovat sekä messiaanisia (Messiaan toista tulemista koskevia) että
apokalyptisiä (viimeisiä aikoja koskevia). Luvuissa 9–14 olevia
Sakarjan profetioita Jeesuksesta Kristuksesta lainataan Uuden
testamentin neljässä evankeliumissa enemmän kuin mitään muuta
Vanhan testamentin profeetan kirjoitusta.
Sak. 1–6
Sakarjan kahdeksan näkyä
Luvuissa 1–6 on kahdeksan näkyä, jotka Herra antoi Sakarjalle
Israelin huoneesta:
• Näky hevosista (ks. Sak. 1:7–17). Tämä näky opettaa, kuinka
armollisesti Herra kohtelee Jerusalemia.
• Näky neljästä sarvesta ja neljästä sepästä (ks. Sak. 1:18–21).
Tämä näky kertoo voimista (sarvista), jotka hajottivat Juudan,
sekä siitä, mitä näille voimille tapahtuu.
• Näky miehestä ja mittanuorasta (maanmittarista; ks. Sak. 2).
Tämä näky todistaa Herran voimasta varjella kansaansa.
• Näky ylipapista (ks. Sak. 3). Tämä näky on vertauskuva siitä,
kuinka Juuda voi voittaa Saatanan ja tulla puhdistetuksi
Jeesuksen Kristuksen (”Verson” jakeessa 8) voimalla.
• Näky lampunjalasta ja oliivipuista (ks. Sak. 4). Tämä on
vertauskuva siitä, että Herra antaa kansalleen voimaa Pyhän
Henkensä kautta.
• Näky lentävästä kirjakääröstä (ks. Sak. 5:1–4). Tämä näky
opetti, että maan epärehelliset tuomitaan.
• Näky naisesta viljaruukussa (ks. Sak. 5:5–11). Tämä näky
todistaa, että jumalattomuus hävitetään kansan keskuudesta.
• Näky neljistä vaunuista (ks. Sak. 6:1–8). Se kuvaa Herran
valtaa yli koko maan.
Luku 6 päättyy Joosua-nimisen miehen asettamiseen ylipapiksi
vertauskuvana Vapahtajasta, joka palvelee kansaansa.
Luvussa 7 kerrotaan, että Herra tuomitsi Sakarjan ajan Jerusalemin
asukkaat siitä, että he teeskentelivät olevansa vanhurskaita
paastoamalla ja suorittamalla muita ulkokohtaisia toimituksia
olematta kuitenkaan ystävällisiä, oikeudenmukaisia tai armollisia
toisia kohtaan. Luvussa 8 on Sakarjan profetia Jerusalemin
tulevaisuudesta. Hän sanoi, että kun ihmiset tekevät parannuksen
ja kokoontuvat vanhurskaina tähän kaupunkiin, Herra on
heidän kanssaan ja siunaa heitä enemmän kuin menneisyydessä.
Mormonin kirjan profeetta Jaakob sanoi, että kaikki muinaiset
profeetat ovat todistaneet Jeesuksesta Kristuksesta (ks. MK
Jaak. 7:11). Osa näistä profetioista saattaa puuttua Raamatusta
(ks. 1. Nefi 13:24–28), mutta Sakarjan kirjassa osa profetioista
on säilynyt meille.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Täyttynyt profetia
Sak. 7–8
Tuolloinen ja tuleva Jerusalem
Sak. 9
Tuleva Kuningas
Vertaa kohtaa Sak. 9:9 kohtaan Matt. 21:1–11 ja kirjoita, kuinka
Sakarjan profetia täyttyi.
Sak. 10
Myöhempiä aikoja koskevia
lupauksia
Israelin ja Juudan kansat hajotettiin niiden uppiniskaisuuden
tähden Herran käskyjä kohtaan. Luvussa 10 kerrotaan,
mitä Herra lupasi tehdä heidän puolestaan viimeisinä aikoina.
Kiinnitä siihen huomiota lukiessasi.
188

Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Sak. 10
2. Lue Sak. 12:10; 13:6; OL 45:47–53. Milloin ja kuinka Sakarjan
profetia täyttyy
Kotijumalat puhuvat valheita
– – ennustajat – – lohduttavat
tyhjillä lupauksilla (jae 2) –
epäjumalat ja väärät profeetat
eivät pysty siunaamaan
ihmisiä eivätkä tekemään heitä
onnellisiksi
Lauman kellokkaat (jae 3) –
lauman johtavat eläimet, joilla
on kello kaulassa; tässä kansan
johtajat
Kulmakivi, teltan vaarna,
sotajousi (jae 4) – viittauksia
Vapahtajaan. Tämä profetia
tarkoittaa, että Israelin tärkein
mies tulee Juudan heimosta.
(Voit kirjoittaa tämän jakeen
viereen: ”Jeesus Kristus tulee
Juudan heimosta.”)
Viheltää merkki (jae 8) – kutsua
He kulkevat pois orjuudesta
meren poikki (jae 11) – Efraim
palaa kokien paljon vaikeuksia.
Sen aallot minä lyön pois
tieltä, Niili kuivuu pohjiaan
myöten (jae 11) – Jumala
helpottaa kansansa kokoamista
Sak. 14
Jeesuksen Kristuksen
toinen tuleminen
Kun ajattelet Vapahtajan toista tulemista, innoittaako vai
pelottaako se sinua vai tekeekö se vähän kumpaakin Luvussa 14
kuvataan hieman sitä, mitä toisen tulemisen aikaan tapahtuu.
Kiinnitä lukiessasi huomiota jakeisiin, jotka voisivat auttaa
ihmisiä olemaan vähemmän huolissaan Jeesuksen Kristuksen
toisesta tulemisesta ja muistamaan, että ”jos te olette valmiita,
te ette pelkää” (OL 38:30).
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Israelin kokoaminen
Israel kootaan sekä hengellisesti että fyysisesti. Ihmiset kootaan
ensin hengellisesti, kun he kääntyvät evankeliumiin ja jättävät
maailmallisuuden taakseen. Pyhät kootaan myös fyysisesti
lupauksenmaihinsa, kun profeetat käskevät heidän tehdä niin
(ks. Alma 5:57; OL 133:12–15). Lue Sak. 10:6–12; OL 29:7–11;
101:63–68; 115:5–6 ja kirjoita, mitä opit Israelin kokoamisesta ja
siitä, miksi se on hyvin tärkeää.
Sak. 11–13
Juutalaiset ja heidän
Vapahtajansa
Luvuissa 11–13 on profetioita juutalaisten tulevaisuudesta.
Luvussa 11 Sakarja ennustaa, mitä juutalaisille tapahtuu heidän
jumalattomuutensa tähden Jeesuksen Kristuksen aikaan.
Luvuissa 12 ja 13 on profetioita Jeesuksen Kristuksen toisesta
tulemisesta ja siitä, mitä Hän tekee juutalaisten hyväksi
viimeisinä aikoina.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Sak. 14
Elämää antavat vedet (jae 8) –
voi tarkoittaa kirjaimellisesti
raikasta vettä tai vertauskuvallisesti
taivaasta tulevaa tietoa
Itäinen meri ja läntinen meri
(jae 8) – Kuollutmeri ja Välimeri
Sak. 14:6–7 – Yö on kirkas kuin päivä
Vertaa kohtaa Sak. 14:6–7 kohtiin 3. Nefi 1:8, 15–17.
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
A
Lehtimajanjuhla (jakeet 16,
18–19) – juhla sen muistoksi,
kuinka Herra antoi Israelin
lasten menestyä Kanaanin
maassa johdatettuaan heidät
sinne
Toista tulemista edeltäviä tapahtumia
1. Minkä suuren ihmeteon Herra suorittaa kohdan Sak. 14:1–7
mukaan juutalaisille toisen tulemisen yhteydessä (Ks. myös
OL 45:47–53.)
2. Kuinka tilanne kohdan Sak. 14:20–21 mukaan on maan päällä
erilainen Herran tullessa
3. Mitkä toista tulemista koskevaan Sakarjan profetiaan liittyvät
tapahtumat auttavat sinua ennakoimaan, milloin Vapahtaja
tulee takaisin Lue myös kohdasta Jes. 11:4–9; OL 29:7–13;
133:17–35 lisätietoja Sakarjan profetoimista tapahtumista.
4. Lue OL 106:4–5 ja erittele, mitä voit tehdä valmistautuaksesi
toiseen tulemiseen, jos se tapahtuu sinun aikanasi, niin että se
on sinulle loistava eikä pelottava päivä.
A
Kuinka profetiat ovat täyttyneet
1. Lue Sak. 11:12–13; Matt. 26:14–16; 27:1–10 ja kerro, kuinka
Sakarjan profetia täyttyi.
189

Malakian kirja
Malakian kirja on Vanhan testamentin ajallisesti viimeinen kirja.
Malakia (jonka hepreakielinen nimi merkitsee ”sanansaattajani”)
kirjoitti nämä profetiat noin 430 eKr. , lähes sata vuotta sen jälkeen
kun juutalaiset alkoivat palata Babyloniasta Israelin maahan.
Sikäli kuin tiedämme, Vanhan testamentin juutalaisilla ei ollut profeettoja
Malakian jälkeen, mutta isä Lehin jälkeläisillä (nefiläisillä)
läntisellä pallonpuoliskolla oli lukuisia profeettoja aina Jeesuksen
Kristuksen aikaan asti, kuten Mormonin kirjassa kerrotaan.
Vanhan testamentin viimeisen tunnetun
profeetan sanoma
Malakian profetioiden aikaan monet juutalaiset toivoivat, että
Jumala osoittaisi voimansa näkyvämmin vapauttamalla heidät
Persian vallasta ja antamalla heille heidän oman valtakuntansa
takaisin. Vielä sata vuotta kotimailleen paluunsa jälkeen juutalaiset
olivat yhä Persian valvonnassa. Monet juutalaiset lannistuivat
eivätkä tehneet kovinkaan paljon uskonnollisen elämänsä hyväksi,
sillä he uskoivat, että Jumala oli unohtanut tai hylännyt heidät,
joten vanhurskaalla elämällä ei ollut niin väliä. Malakian sanoma
liittyy tähän tilanteeseen. Malakian opettamia periaatteita voidaan
kuitenkin soveltaa miltei milloin tahansa historian aikana, sillä
ihmisillä on kaikkina aikoina kiusaus olla ”haaleita” uskontonsa
suhteen.
Malakian sanoma
Malakia puhui Herran nimissä vastatessaan oman aikansa ihmisten
kysymyksiin. Hän puhui seuraavista ongelmista, synneistä ja
haasteista:
• Miten ihmiset pitivät Jumalan nimeä pilkkanaan
(Ks. Mal. 1:6.)
• Miksei Herra hyväksynyt ihmisten uhrilahjoja ja rukouksia
(Ks. Mal. 2:13–14.)
• Kuinka ihmiset väsyttivät Herran (Ks. Mal. 2:17.)
• Kuinka ihmisten pitäisi kääntyä Herran puoleen
(Ks. Mal. 3:7.)
• Kuinka ihminen riistää Jumalalta (Ks. Mal. 3:8.)
• Kuinka ihmiset olivat puhuneet Herraa vastaan
(Ks. Mal. 3:14–15.)
Malakian kirja on yksi lainatuimmista Vanhan testamentin profeettojen
kirjoista. Uuden testamentin kirjoittajat lainasivat Malakian
kirjoituksia. Ylösnoussut Vapahtaja lainasi Malakian opetuksia
nefiläisille, jotta heillä olisi ne kirjoissaan, ja enkeli Moroni lainasi
Malakian kirjoituksia nuorelle profeetta Joseph Smithille ja sanoi
hänelle, että Malakian profetiat täyttyisivät myöhempinä aikoina.
Katso lisätietoja Malakiasta Pyhien kirjoitusten oppaan artikkelista
”Malakia”.
Mal. 1
Vilpillinen Jumalan
palveleminen
Jeesus tuomitsi kuolevaisen palvelutyönsä aikana juutalaisten
johtajat, koska he yrittivät näyttää äärimmäisen vanhurskailta,
vaikka he todellisuudessa elivät epävanhurskaasti. Malakian
kirja auttaa meitä ymmärtämään, että tämä ongelma oli olemassa
ainakin 400 vuotta. Malakian kirjan 1. luvussa kerrotaan, että
juutalaisten johtajat kyllä noudattivat Herran käskyjä uhraamisesta,
mutta sen sijaan että he olisivat uhranneet laumojensa
parhaat, he antoivat uhriksi loukkaantuneita tai sairaita eläimiä
(ks. Mal. 1:7–8, 12–14). Tällainen teeskentely osoitti, etteivät
he kunnioittaneet Herraa ja ettei uskonto merkinnyt heille
paljonkaan.
Mal. 2
Pappeja kutsutaan
parannukseen
Luvussa 2 kuvataan Herran ohjeita Aaronin jälkeläisille, jotka
olivat kansan temppelipappeja. Herra sanoi, etteivät he näyttäneet
vanhurskasta esimerkkiä kansalle eivätkä auttaneet heitä
vaeltamaan vanhurskaita polkuja. Sen sijaan papit rikkoivat
pappeuden liittoja, joita Herra vertasi aviomiehen ja vaimon
välisiin liittoihin. Herra sanoi, että heitä rangaistaisiin
tottelemattomuutensa takia.
Mal. 3
Herran tuleminen
Kun Moroni kävi Joseph Smithin luona syyskuun 21. päivän
iltana 1823 ja kertoi hänelle Mormonin kirjasta, Moroni toisti
hänelle myös muutamia pyhien kirjoitusten kohtia, muun
muassa ”alkuosaa Malakian kolmannesta luvusta; ja –– tuon
luvun loppuosaa samasta profetiasta” (JS – H 36). Luvulla 3 on
suuri merkitys myöhempinä aikoina.
190

Luvussa 3 puhutaan pääasiassa suuresta ja pelottavasta Herran
päivästä (Mal. 3:23) eli toisesta tulemisesta. Malakia todisti
oman aikansa ja meidän aikamme ihmisille, että Herra tulee.
Edelleen, vaikka jumalattomat saattavat näyttää menestyvän,
Herran päivä on tuomiopäivä, jolloin vanhurskaat saavat
palkkansa ja jumalattomat poltetaan.
Kun luet tätä lukua, kiinnitä huomiota siihen, mitä sellaista
meidän täytyy tehdä valmistautuaksemme toiseen tulemiseen,
mikä voi auttaa meitä kestämään uskollisina tuohon suureen
päivään asti, ja mikä voi antaa meille rohkeutta uskoa siihen että
toinen tuleminen tapahtuu.
Pyhien kirjoitusten ymmärtäminen
Mal. 3
Koetella Jumalan kärsivällisyyttä
(jae 15) – uhmata Jumalan
käskyjä olemalla noudattamatta
niitä ja katsomalla, koituuko
siitä rangaistuksia
Pyhien kirjoitusten tutkiminen
Suorita kolme seuraavasta viidestä tehtävästä (A–E) tutkiessasi
Malakian kirjaa. 3–4.
A
Yhtä useampi täyttyminen
Lue Matt. 11:7–11 ja OL 45:9 ja kerro kenestä tai mistä sanansaattaja
puhuu kohdassa Mal. 3:1. Olisi oikein sanoa myös,
että Joseph Smith on sanansaattaja, joka raivaa Herralle tietä
palauttamalla Jeesuksen Kristuksen kirkon näinä myöhempinä
aikoina (ks. JSR Matt. 17:10–14; 2. Nefi 3).
B
Yksi täyttyminen
Horeb (jae 22) – Siinainvuori
Huomaa, että kohdassa Mal. 3:1 puhutaan ”sanansaattajastani”
ja ”liiton enkelistä”. Tehtävässä A selvitit, kuka on ”sanansaattajani”.
Kenen arvelisit ”liiton enkelin” olevan Miksi
Pyhien kirjoitusten hallinta:
Mal. 3:8–10
1. Luettele kohdassa Mal. 3:8–10 mainitut siunaukset
kymmenysten lain noudattajille. Lue jakeet 11–12 ja jatka
siunausluetteloasi.
2. Kuinka sitä, ettei maksa kymmenyksiä eikä uhrilahjoja,
voidaan pitää ”Jumalalta riistämisenä”
3. Lue, mitä Herra sanoo kymmenyksistä kohdassa OL 64:23.
Mitä yhteistä tai erilaista näillä Herran sanoilla on Malakian
sanoman kanssa kohdassa Mal. 3:19
D
Omin sanoin
1. Kirjoita omin sanoin, mistä ihmiset valittivat kohdassa
Mal. 3:14–15.
2. Mitä sellaisia lupauksia Herra antaa kohdassa Mal. 3:16–18,
jotka vastasivat valituksiin ja jotka voivat auttaa sinua silloin,
kun sinusta tuntuu, ettet saa siunauksia vanhurskaudestasi,
vaikka niillä, jotka eivät pidä käskyjä, näyttää menevän aivan
hyvin
Pyhien kirjoitusten hallinta:
Mal. 3:23–24
1. Sinua saattaa kiinnostaa tietää, että kohdan Mal. 3:23–24
jakeet ovat ainoat, jotka ovat kaikissa neljässä kirkon ohjekirjassa
(vaikkakaan eivät sanasta sanaan samassa muodossa
(ks. 3. Nefi 25:5–6; OL 2; 128:17; JS – H 36–39). Niistä monista
pyhien kirjoitusten kohdista, joita Moroni lainasi poikaprofeetalle
vuonna 1823, tämä profetia Elian paluusta ennen
Vapahtajan toista tulemista on ainoa Opissa ja liitoissa. Elian
paluu palauttamaan pyhiä avaimia oli erittäin tärkeä tapahtuma.
Lue OL 110:13–16 ja selitä, milloin ja millä tavalla tämä
profetia täyttyi.
2. Presidentti Joseph Fielding Smith sanoi: ”Tämän Elian antaman
pappeuden voiman kautta aviomies ja vaimo voidaan
sinetöidä tai vihkiä avioliittoon iankaikkisuudeksi; lapset
voidaan sinetöidä vanhempiinsa iankaikkisuudeksi; näin perheestä
tehdään iankaikkinen, eikä kuolema erota sen jäseniä
toisistaan. Tämä on se suuri periaate, joka on säästävä maailman
perinpohjaiselta tuholta.” (Pelastuksen oppeja, osa 2, s. 118.)
Selitä tämän totuuden tuntien, mitkä kiroukset kohtaavat
maata ja yksityisiä ihmisiä ja perheitä, jotka tietävät näistä
opetuksista, mutteivät elä Elian palauttamien siunausten ja
liittojen mukaan. Toisin sanoen, kuinka Elian palauttamat
pappeuden avaimet varjelevat maata ”kirouksilta” Miksi
meidän on niin tärkeää kertoa suurenmoisia uutisia näistä
asioista Seuraava lainaus ensimmäisen presidenttikunnan ja
kahdentoista apostolin koorumin julistuksesta voi auttaa
sinua vastauksen laatimisessa:
”Me varoitamme siitä, että ne, jotka rikkovat siveyden liittoja,
jotka kohtelevat pahasti puolisoaan tai jälkeläisiään tai jotka
jättävät perhevelvollisuudet täyttämättä, seisovat eräänä
päivänä tilivelvollisina Jumalan edessä. Varoitamme edelleen,
että perheen hajoaminen tuo yksilöille, yhteisöille ja kansakunnille
ne onnettomuudet, joista muinaiset ja nykyiset
profeetat ovat ennustaneet.” (”Perhe – julistus maailmalle”,
Valkeus, kesäkuu 1996, s. 10–11.)
3. Selitä, mitä sinä voisit tehdä kääntääksesi sydämesi ”isiesi”
(esivanhempiesi) puoleen tai lastesi puoleen, niin että se
koituisi heille ikuiseksi siunaukseksi.
191

0 02341 89130 9
Finnish 34189 130