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• « Il est encore des pages de Rabelais à explorer, comme le démontre brillamment l’ouvrage de Claude La Charité. » (Denis BJAÏ, Renaissance and Reformation/Renaissance et Réforme, Toronto, vol. 27, n o 4, 2003, p. 98.) B) DOSSIER DE REVUE Masques et figures du sujet féminin aux XVI e et XVII e siècles, Tangence, n o 77 (1) • « Masques et figures du sujet féminin is the winter 2005 issue of the Québécois journal Tangence, edited by Claude La Charité at the Université du Québec à Rimouski. Early modern French literature studies are alive and well in Québec, and this special issue shows off the talents of several specialists. » (Cathleen M. BAUSCHATZ, Sixteenth Century Journal, Kirksville, Missouri, vol. XXXVIII, n o 2, 2007, p. 589.) C) ARTICLES ET CRÉATION « Rabelais lecteur d’Hippocrate dans le Quart Livre » (1) • « Rabelais lecteur d’Hippocrate, le sujet peut a priori sembler éculé, pourtant l’article, particulièrement riche et documenté, de Claude La Charité démontre à quel point il était en réalité très mal connu. C. La Charité dénombre dix références — soit plus que dans tout le reste de l’œuvre — à Hippocrate dans le Quart Livre, qu’il analyse une à une. Sept d’entre elles proviennent des Épidémies, recueil sur lequel va principalement porter l’article. En consultant l’ensemble des éditions hippocratiques (ainsi que les importants commentaires de Galien, Jean d’Alexandrie et Leonhardt Fuchs), le critique constate “qu’il est impossible de ramener les références du Quart Livre aux Épidémies à une seule, voire à quelques-unes de ces éditions. Selon toute vraisemblance, Rabelais a eu recours à chacune d’entre elles” (p. 238). Parmi les nombreux apports de cet article, nous retiendrons surtout le dialogue intertextuel que l’épitre dédicatoire du Quart Livre noue, par la référence hippocratique, avec le commentaire de Fuchs (paru en 1532) sur les gracieusetés que le médecin doit prodiguer au malade, long passage que C. La Charité édite et traduit en annexe (gracieuseté que le critique prodigue au lecteur). Autre démonstration importante présente dans cet article : “Rabelais semble avoir très souvent recours aux index et aux manchettes des éditions. Comme [il] était lui-même un éditeur rompu à l’art de rédiger des manchettes et de constituer ou compléter des index, il semble avoir fait un usage systématique.” » (Raphaël CAPPELLEN, Acta Fabula, Paris, 11 février 2013, http://www.fabula.org/revue/document7554.php.) « Jean de Sponde poète de l’“heureuse inconstance”. Premier recueil de diverses poesies (1604) de Raphaël du Petit Val » (1) • « Ce volume [sc. Jean de Sponde (1557-1595). Un humaniste dans la tourmente] – comme le remarquent V. Duchet-Gavet, qui en a assuré la présentation, ainsi que les quatre contributeurs regroupés dans la quatrième et dernière section – montre l’évolution de la réception d’un homme mort prématurément, mais à son époque reconnu pour un savant exégète et commentateur – qui eût peut-être rêvé d’enseigner et commenter la littérature grecque –, reconnu aussi pour ses méditations, célèbre pour sa conversion fracassante, devenu dans l’histoire de la littérature au XVII e siècle d’abord un poète chrétien (voir l’article et la belle démonstration sur pièces de C. La Charité), puis au XX e siècle et aujourd’hui un poète “baroque”. » (Catherine MAGNIEN, Cahiers de recherches médiévales et humanistes, Orléans, mis en ligne le 18 août 2012, http://crm.revues.org/12733.) 54
« Du masque au dévoilement : le mythe d’Agnodice comme légitimation de l’écriture féminine, de Catherine Des Roches (1578) à Gabriel-Henri Gaillard (1748) » (1) • « This wide-ranging volume of essays [sc. Jeu de masques. Les femmes et le travestissement textuel] stems from a conference held at the University of Montreal in 2009 on the theme of the myriad ways writers have "cross-dressed" textually, that is the ways women have assumed a male identity or position (and also, though less frequently, the ways men have presented themselves as women) in literary texts in French. […]here is the range of genres, comprising everything from gynecological tracts (invoked by Claude La Charité) and polemical writing (Renée Claude Breitenstein) to journalism (Joyce Carlton Johnston on Delphine de Girardin). » (Nathalie Hawthorne, Women in French Studies, Lewiston, Maine, vol. 20, 2012, p. 105.) « Antonine Maillet et Rabelais : contexte, originalité et fortune de sa thèse Rabelais et les traditions populaires en Acadie (1971) » (1) • « […] Claude La Charité met en évidence l’ampleur de la thèse de doctorat de Maillet, Rabelais et les traditions populaires en Acadie, publiée en 1971 aux Presses de l’Université Laval. Cet article montre que Maillet, en rapprochant le vernaculaire du Nouveau Monde du français de la Renaissance, a donné une vraie légitimité au français vernaculaire parlé sur le continent américain. En outre, La Charité souligne que la diversité et la richesse de cette thèse annoncent toutes les caractéristiques de la future œuvre romanesque. » (Jeanette den Toonder DEN TOONDER, @nalyses, Ottawa, vol. 6, n o 3, automne 2011, https://uottawa.scholarsportal.info/ojs-2.3.6/index.php/revue-analyses/article/view/661/563.) « La disputation par signes et la “philochirosophie” » (1) • « Les signes verbaux ne sont pas les seuls à pouvoir être manipulés à plaisir chez Rabelais. C’est également le cas des signes gestuels, à en juger par l’épisode de la “disputation par signes” entre Panurge et Thaumaste, constitué de onze séries d’échanges gestuels en 1542. La prétendue universalité du langage gestuel défendue par Quintilien est ruinée par Panurge qui se plaît à détourner le sens des gestes kabbalistiques. C’est ce qu’affirme Claude La Charité au terme d’une analyse qui prend en compte “chacun des gestes, pris individuellement, et leur enchaînement” en s’appuyant sur les gravures munies de leurs descriptions d’un ouvrage anglais de John Bulwer intitulé Chirologia : or the Natural Language of the Hand and Chironomia : or the Art of Manual Rhetoric (1644), vaste “entreprise de systématisation, de description et de codification des gestes de la main” (p. 20). » (Nicolas Le Cadet, Acta Fabula, Paris, 9 janvier 2012, http://www.fabula.org/revue/document6692.php.) « De l’Institut littéraire au Séminaire de Rimouski : archéologie d’une bibliothèque (1855-1892) » (1) • « Une fois revenu de ma déception, j’ai dû reconnaître que cette première livraison est excellente. On est loin, très loin ici de la publication « marketing » où le déploiement de moyens tient lieu de contenu éditorial. Les articles sont sérieux, voire carrément austères en certaines occasions (l’histoire de la constitution de la bibliothèque du Séminaire de Rimouski et celle des archives judiciaires dans le Québec britannique tout spécialement). » (Robert DION, Voix et Images, Montéral, vol. 35, n o 3-105, p. 136) 55
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