curriculum vitæ - Université du Québec à Rimouski

« Rabelais et la catégorie stylistique du ῥυπαρός » (1)
• « Le choix d’une langue outrancièrement artificielle, qui détourne à chaque instant la “route
commune”, se lirait même dans son traitement des sujets les plus simples. Claude La Charité revient
par exemple, dans “Rabelais et la catégorie stylistique du rhyparos”, sur ce statut de « petit riparographe »
qu’assume l’auteur dans le “Prologue de M. François Rabelais » du Cinquiesme livre posthume. Comme le
peintre Pyreicus, dont Pline l’Ancien nous apprend qu’il s’était fait “une spécialité des sujets mineurs,
bas ou vils » (p. 145), le Chinonais fait sien ce dévoiement volontaire du decorum en mettant à l’œuvre
des “détails sales et dégoûtants (rhypara)” qu’évoque par exemple le Pseudo-Longin, comme corollaire
du sublime. C’est que même lorsque Rabelais semble au plus bas — il faudrait écrire icy-bas —, sa
rhétorique consciente n’a que peu à voir avec celle de ce champion du “populaire » rêvé par Bakhtine.
Formé — par ses lectures “évangéliques”, notamment — aux “signes dissimilaires” du Pseudo-Denys
l’Aréopagite, ce “grotesque”-là, celui d’un artificier de la distorsion stylistique, se donne à lire comme
un “réalisme d’au-delà” (p. 154) ; le “bas matériel” que ne cesse de mettre à l’œuvre Rabelais, fût-il
“carnavalesque”, ne saurait avoir lieu dans la proximité quotidienne de quelque “place publique”. »
(Romain MENINI, Acta Fabula, Paris, 14 juin 2010, http://www.fabula.org/revue/document5747.php.)
« Le problème du genre dans les Comptes amoureux de Jeanne Flore :
l’ambivalence du terme “compte” » (1)
• « Finalement, la stimulante étude de Claude La Charité (2001) souligne l’importance du terme
“compte”. Classant les occurrences de ce mot, il identifie les divers sens et trouve en particulier que la
graphie “compte” démontre l’importance de la loi de l’échange amoureux dans le recueil. » (Kendall B.
Tarte, Renaissance and Reformation/Renaissance et Réforme, Toronto, vol. 28, n o 1, p. 99.)
« “Inter pastorem et impostorem”:
l’augustinisme rhétorique et le Cymbalum Mundi (1537) » (1)
• « Claude La Charité rapproche la réflexion du Cymbalum sur le langage et la rhétorique de celle
d’Érasme et de l’herméneutique augustinienne. » (Jean Vignes, L’Information littéraire, Paris, n o 4, 2005,
p. 52.)
« Le Ballerin » (1)
• « Claude La Charité, dans Le Ballerin, très lettré, se fait plus cynique, désabusé… » (UPARATHI, Planète
Québec, 27 février 2004, http:// http://planete.qc.ca/culture/livres/litteratureadulte/litteratureadulte-
2722004-67711.html)
« Le Stile et Maniere de composer, dicter et escrire toutes sortes d’Epistres, ou lettres missives
(1553) : de la dispositio tripartite de Pierre Fabri au poulpe épistolaire d’Érasme » (1)
• « Bien d’autres sujets sont abordés dans ce passionnant recueil. Signalons par exemple la contribution
de Claude La Charité sur les manuels d’art épistolaire des premières décennies du XVI e siècle […] Tout
concourt à faire des actes de cette journée d’étude un ouvrage de référence. » (Bernard BARBICHE,
Bulletin du bibliophile, Paris, n o 2, 2003, p. 365.)
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