- Page 1 and 2: Jakintza-arloa: Filosofia Denbora e
- Page 3: Juan Joxe Iturriotzen ustez, berriz
- Page 7 and 8: 5-e-Katuaren esentzia eta katuaren
- Page 9 and 10: 8-g-Espeziea eta banakoa 8-h-Platon
- Page 11 and 12: Kojèvek Hegelen bi esaldiok hartze
- Page 13 and 14: Kantentzat, berriz, egia eternala d
- Page 15 and 16: eterikoa, kanpora begiratzen duen g
- Page 17 and 18: abstrakzio orokortzaile hori zertan
- Page 19 and 20: “Tyrannie eta Sagesse”n, aldiz,
- Page 21 and 22: Filosofiak larritasunez egin izan d
- Page 23 and 24: Izan ere, bigarren ikuspuntuarentza
- Page 25 and 26: 1-a- PLATON Platonentzat ikusmen er
- Page 27 and 28: “zakur” hitza erabil dezagun :
- Page 29 and 30: Gizakiari dagokionez, egoera berber
- Page 31 and 32: sistema horretan. Denboratik ateko
- Page 33 and 34: 1-b- ARISTOTELES Aristotelesek ezag
- Page 35 and 36: sistema Platonena baino onartezinag
- Page 37 and 38: 1-c- ESZEPTIZISMOA ETA DOGMATISMOA
- Page 39 and 40: 1-d- SPINOZA Arestian aipatu bezala
- Page 41 and 42: ageri den argitzen duen bitartean,
- Page 43 and 44: 1-e- KANT Honela aurkezten du Kojè
- Page 45 and 46: atxik dakizkiokeenak. (Plotinoren u
- Page 47 and 48: du froga gisa), gurean, gizakionean
- Page 49 and 50: Kojèvek dioenez, Kanten filosofiar
- Page 51 and 52: Platonenean egia eternitateari lotu
- Page 53 and 54: adostasuna: harentzat datu bat da,
- Page 55 and 56:
izenarekin bat datorrela, azken hau
- Page 57 and 58:
hasi eta amaitzen dena. Baina gizat
- Page 59 and 60:
magikoarena, bere sistemari XIX. me
- Page 61 and 62:
2-ADIMENA ETA PROIEKTUA Kojèverent
- Page 63 and 64:
ere proiektu teknikoak osatzen ditu
- Page 65 and 66:
Beraz, lehen Kojèveren arabera, ad
- Page 67 and 68:
erriz, gizarte ezagutzaren bilatzea
- Page 69 and 70:
filosofikoki azaltzeko orduan. Ez b
- Page 71 and 72:
Kojèvek, Hegelek ezezkotasunaren e
- Page 73 and 74:
2-g-DENBORA IRAULIA Giza ekintzak,
- Page 75 and 76:
errealitatean, aldaketaren bat; beh
- Page 77 and 78:
2-j-AXULARREN PAGOA Ikusia dugu, or
- Page 80 and 81:
3- LIBURUA Aurreko ataleko ideia ba
- Page 82 and 83:
Anschauung, die sich dem Bewusstsei
- Page 84 and 85:
Zehazkiago esanda, denborak abstrak
- Page 86 and 87:
Kojèveren ustez, horrenbestez, jak
- Page 88 and 89:
3-c-ETERNITATEA GORPUAREN BAITAN Ko
- Page 90 and 91:
ikusten ditu jakintsuaren eta bere
- Page 92 and 93:
inon. Baina historia gauzatu den or
- Page 94 and 95:
aurretik, mundu bihurtu behar du. G
- Page 96 and 97:
3-f-EZIN BERPIZTU Izan ere, denbora
- Page 98 and 99:
3-g-KONTENPLAZIOA ETA NAHIA Alabain
- Page 100 and 101:
3-h-JAKITATE OSOA Kojèvek, maila o
- Page 102 and 103:
3-i-HILOTZ JAKINTSUA Kojèverentzat
- Page 104 and 105:
3-j- AMAIERA ALDAKORRA Kojève hist
- Page 106 and 107:
4-a-MINTZOA ETA HERIOTZA Lehenbizik
- Page 108 and 109:
Kojèvek metafora hau asmatzen du b
- Page 110 and 111:
Heriotza bukakortasunetik sortzen d
- Page 112 and 113:
txertatzen da mundu naturalean. Giz
- Page 114 and 115:
5-a- ORRIAK DESTILATU Kojèvek oroi
- Page 116 and 117:
ere, baten batek arrosak dauzkan lo
- Page 118 and 119:
5-c-TELEPATIA Adibide hau, printzip
- Page 120 and 121:
Parisen, esentziaren eta existentzi
- Page 122 and 123:
5-e-KATUAREN ESENTZIA ETA KATUAREN
- Page 124 and 125:
5-f-MORFEMA NAGUSI Kojèveren ustet
- Page 126 and 127:
topos-ean ere existitzen dela), gau
- Page 128 and 129:
existentzia magikoari lotua, beharr
- Page 130 and 131:
6-a-2: IZANA IZEN BILAKATU Hemen be
- Page 132 and 133:
6-a-3: PROZESU OROKORTZAILEA ETA GA
- Page 134 and 135:
6-a-4: ABSTRAKZIOA, SOILIK DENBORAZ
- Page 136 and 137:
6-a-6: BANAKOTZE HASTAPENA Are gehi
- Page 138 and 139:
6-a-8: ALDAKETA INDIBIDUALEK ERAGIN
- Page 140 and 141:
6-a-9: IZENA ETA IZANA, BAT ETA BER
- Page 142 and 143:
6-a-10: INON EZ DAGOEN, INOIZ EZ DI
- Page 144 and 145:
6-b-1: EGIA, ADIERA ULERGARRI GUZTI
- Page 146 and 147:
Bestela esanda, definizioz denbora-
- Page 148 and 149:
6-b-2: DENBORA ETA GAUZA: ORAINA Sa
- Page 150 and 151:
zerbait den eta ezerez hutsa ez den
- Page 152 and 153:
azkeneko eta lehenbiziko orainen ar
- Page 154 and 155:
Era berean, berez desberdina dena,
- Page 156 and 157:
arrazoibideari jarraiki, bi orain e
- Page 158 and 159:
Aitzitik, bere kokagunean nahiz edo
- Page 160 and 161:
6-b-8: HEMEN-ORAINETATIKO BEREIZTEA
- Page 162 and 163:
magiko hau gauzaren iraupenaren edo
- Page 164 and 165:
6-b-10: EGIA DENBORA DA Baina ez du
- Page 166 and 167:
6-b-11: EGIA DENBORA DA: INTERPRETA
- Page 168 and 169:
akar eta berean diraute, eta, horta
- Page 170 and 171:
konkretuak emanez zehazki, politiko
- Page 172 and 173:
“kasu konkretu” oker deritzen a
- Page 174 and 175:
Baina Kojèveren ustetan, tradizio
- Page 176 and 177:
perfekzioagatik, ez bere izate huts
- Page 178 and 179:
atere garbi zergatik izan behar due
- Page 180 and 181:
Kojèvek dioenez, nolanahi ere, har
- Page 182 and 183:
irizpide objektibo bakarra. Izan er
- Page 184 and 185:
7-a-7: TIRANIAREN TENTAZIOA Geuk ez
- Page 186 and 187:
7-a-8: AHOLKU FILOSOFIKOAK ETA EGUN
- Page 188 and 189:
7-a-9: POLITIKA BAZTERTU? Filosofia
- Page 190 and 191:
7-b- HITZAK ETA EGINTZAK Kojèveren
- Page 192 and 193:
integratua- eta betikotasuna batera
- Page 194 and 195:
Kojèveren iritziz, baliteke saioal
- Page 196 and 197:
7-b-3: ELIZA ETA GIZARTE KLASEBAKOA
- Page 198 and 199:
Kojèvek haatik nabaritzen du egite
- Page 200 and 201:
politiko handiak azaltzen dituzte.
- Page 202 and 203:
8-ISPILUA 250 Tradizioak dioenez eg
- Page 204 and 205:
du; argia kontuan hartu barik, nosk
- Page 206 and 207:
Edozein gisaz, orain arte aipatu et
- Page 208 and 209:
edertasunaren isla munduan, hainbat
- Page 210 and 211:
Hegelekin, Fisikaren arabera ezin b
- Page 212 and 213:
Kojèveren hitzetan, estatu unibert
- Page 214 and 215:
4-“Heriotza” izeneko atalean, l
- Page 216 and 217:
den heinean; eta adiera gisa, exist
- Page 218 and 219:
hamarraldian Introduction à la lec
- Page 220 and 221:
ururagarriak izanarazten dituzte, g
- Page 222 and 223:
filosofoak normalean arazo zehatzen
- Page 224 and 225:
Baina bada beste zio bat, filosofoa
- Page 226 and 227:
ereizketa bat egiten du: alde bater
- Page 228 and 229:
LEHENBIZIKO ERANSKINA: SEI DENBORA
- Page 230 and 231:
Konbinazio honek monada bakoitzaren
- Page 232 and 233:
da. Nahia artefaktuari proiektu den
- Page 234 and 235:
BIGARREN ERANSKINA: EDERTASUNA Koj
- Page 236 and 237:
a-ZUHAITZAREN EDERRA ETA EDERRAREN
- Page 238 and 239:
margolana, estatua, arkitektura, mu
- Page 240 and 241:
-MARGOLAN IRUDIKATZAILEA Arteaz min
- Page 242 and 243:
Kojèveren ustez, baina, ukitzeak h
- Page 244 and 245:
Gainera, bere jatorrian abstraktua
- Page 246 and 247:
edo margolan den heinean, atxikitze
- Page 248 and 249:
Kojèvek zehaztasun zenbait eranste
- Page 250 and 251:
Margolan eskematikoak, azkenik, iku
- Page 252 and 253:
margolanean ederra bere izatearen b
- Page 254 and 255:
Bistan da, artistak sortzen du marg
- Page 256 and 257:
Kojèveren ustez, margolan totala e
- Page 258 and 259:
kapitalista non “proletarioak”
- Page 260 and 261:
nahiago bada, bere barne-kontraesan
- Page 262 and 263:
LAUGARREN ERANSKINA: JAUNA ETA JOPU
- Page 264 and 265:
egiten da elkar ezagutzeko aukera.
- Page 266 and 267:
Bere burua baieztatzeko, benetako g
- Page 268 and 269:
Orain, beraz, jopua da jaunari garb
- Page 270 and 271:
267
- Page 272 and 273:
gehiago, ikusmena. Eta ez bakarrik
- Page 274 and 275:
éternelle ou non-temporelle. D’a
- Page 276 and 277:
empiriquement, prononce des discour
- Page 278 and 279:
objets pesants (parce quela force d
- Page 280 and 281:
29 ILH, 349. or: “Théologiquemen
- Page 282 and 283:
42 ILH, 352. or: “Or, chose curio
- Page 284 and 285:
épistème, Savoir absolu, vérité
- Page 286 and 287:
ce qui est dans le temps, l’analy
- Page 288 and 289:
c'est-à-dire de l'existence de l'h
- Page 290 and 291:
existe dans le Monde naturel, tout
- Page 292 and 293:
La force ou la puissance absolues d
- Page 294 and 295:
incarné dans le mot et le discours
- Page 296 and 297:
affirmation de l'analyse même de l
- Page 298 and 299:
qui suit) on voit apparaître un as
- Page 300 and 301:
contenu est total, puisqu’il ne r
- Page 302 and 303:
chose est avant le Concept. Mais He
- Page 304 and 305:
(conformément à la nécessité lo
- Page 306 and 307:
mais il ne peut s'en détacher que
- Page 308 and 309:
ne se souviennent pourtant pas eux-
- Page 310 and 311:
En découvrant qu'un chat est parto
- Page 312 and 313:
où la terre, l'eau et l'air peuven
- Page 314 and 315:
167 _ CTD, 138-139 orr.: “D'aille
- Page 316 and 317:
174 _ CTD, 142-143 orr.: “Cette f
- Page 318 and 319:
et unique” ou “total” par dé
- Page 320 and 321:
190 CTD, 152 or.: “Considérons u
- Page 322 and 323:
198 CTD, 155-156 “quelconques. Pa
- Page 324 and 325:
"médiatisée" par la tradition phi
- Page 326 and 327:
"générique" du Temps ou, plus exa
- Page 328 and 329:
particulièrement apte à les mettr
- Page 330 and 331:
philosophe aura-t-il recours à l'e
- Page 332 and 333:
que, de ce point de vue, il n'y a p
- Page 334 and 335:
«réussite» objective (un pont qu
- Page 336 and 337:
D'ailleurs, ce n'est pas là l'uniq
- Page 338 and 339:
Dans le domaine géographique de la
- Page 340 and 341:
l'enseignement de l'intellectuel qu
- Page 342 and 343:
Cette préponderance de l’étendu
- Page 344 and 345:
Je ne sais pas si Platon s’est pr
- Page 346 and 347:
1920-1921 Religion philosophie Wlad
- Page 348 and 349:
1934-1935 3- Iruzkina: A. Sternberg
- Page 350 and 351:
1943 Esquisse d’une phénoménolo
- Page 352 and 353:
1958 L’Empereur Julien et son art
- Page 354 and 355:
1. Asveld, Paul, «Zum Referat von
- Page 356 and 357:
294 (1971ko azaroa), 1009-1017 orr.
- Page 358 and 359:
44. Rosen, Stanley, Kojèveren Essa