Alessandro Cavalli, Vincenzo Cicchelli et Olivier Galland (dir.) - Caf.fr

Alessandro Cavalli, Vincenzo Cicchelli et Olivier Galland (dir.)
Coordonné par Alessandro Cavalli, Vincenzo
Cicchelli et Olivier Galland, cet écrit collectif
interroge les conceptions et les stratégies éducatives
de parents, institutions sociales, et décrypte
les comportements des jeunes. Le centre d’intérêt
est l’adolescent dans sa trajectoire d’expériences
vers l’autonomie et la vie adulte. Les concepts
pour devenir autonome s’opposent, se contredisent,
se complètent. Les inflexions selon les
conduites et les aspirations des jeunes du Sud ou
du Nord révèlent des situations de contextes plus
que des aptitudes culturelles. Cet ouvrage, qui
lève de nombreuses idées reçues, est un débat en
soi sur l’adolescence et la jeunesse : il montre
comment les contextes infléchissent les comportements,
relève des traits de comparaison entre
France et Italie, suscite des pistes de réflexion pour
la recherche, relaye des enseignements pour la
politique familiale. L’apprentissage de l’autonomie
est traité au regard des relations familiales,
des valeurs d’attachement des adolescents envers
leurs parents, d’évolutions réactives à l’histoire,
d’explications de contexte. Les analyses s’intéressent
à la socialisation et à la transmission par les
pères et les pairs, à l’expérience de l’investissement
scolaire, social et politique, à l’autonomie
face à la dépendance des institutions et de la
famille.
Ce compte rendu s’attache à quelques thèmes
d’analyse des conditions d’autonomie : adolescence
et socialisation familiale ; expérience de la vie
amoureuse ; cohabitation intergénérationnelle ; enseignements
pour des politiques.
Les atouts de la socialisation familiale pour les
adolescents sont associés à des sentiments d’attachement.
Le profil des adolescentes demandant
une permission de sortie à leurs parents relève
moins d’un comportement d’obéissance que
d’affection. Dans une démonstration entre une
adolescente et sa mère dans le choix de vêtements,
François de Singly décrit sa stratégie pour
obtenir la validation de ses décisions par ses amis,
sa mère et son père. Une autre adolescente
s’arrange pour que sa mère venant la chercher au
cours d’équitation puisse la voir évoluer dans son
apprentissage. Pour les jeunes, la famille est un
lieu de confiance et de soutien et, pour les parents,
un lieu de fort investissement. Si les parents ont
Deux pays, deux jeunesses ?
La condition juvénile en France et en Italie
2009, Presses universitaires de Rennes, collection Le sens social.
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une perception positive du fonctionnement de la
famille, de la qualité des relations, de la communication,
de l’efficacité collective, du soutien, les
jeunes sont plus critiques. D’après une observation
auprès de jeunes âgés de 17 ans à 25 ans, les
parents sous-estiment leur autonomie, alors que
les jeunes ont la perception inverse. Selon Eugenia
Scabini, l’important pour les parents est le lien de
proximité et, pour les jeunes, la possibilité d’autonomie.
Pour les chercheurs, les difficultés éprouvées
par les parents viennent de la contradiction à
attendre de l’obéissance et de l’individualisation
(apprendre à être soi-même). Il existe une tension
entre besoin de dépendance et d’autonomie. Les
fonctions maternelles et paternelles peu ressenties
dans leurs différences par les jeunes se distinguent
: la mère guide la vie quotidienne (scolarité,
vie amicale) de sa fille plus que de son fils, pour
lequel les amis et les hommes de l’entourage ont
un impact identitaire. Le père donne un avis sur
les événements : son accord est déterminant dans
les étapes de l’histoire scolaire, les orientations,
les décisions, l’avenir. Le père rééquilibre le déséquilibre
maternel, la mère gardant une influence dans
les choix professionnels.
Autres formes d’apprentissage vers l’autonomie, la
vie amoureuse et l’entrée dans la sexualité représentent
des conceptions de socialisation à l’adolescence,
différenciées selon les générations
et le genre : la « révolution sexuelle » caractérise
l’évolution des rapports sociaux entre générations,
entre sexes, avec des impacts sur la conception du
couple et de la famille. Les premières expériences
sont dissociées du projet durable, plus souvent
qu’aux générations précédentes. Les injonctions
par les pairs d’expérimenter la sexualité remplacent
les interdits des années 1960. La puberté
passe de 16 ans à 13 ans ; 80 % des jeunes font
l’expérience de « la première fois » avant 19 ans
contre 25 auparavant. La vie amoureuse, se sentir
en couple, avoir un(e) petit(e) ami(e) (75 % des
filles et 60 % des garçons) sont centraux à l’adolescence.
Le trait le plus marquant est l’évolution récente
d’émancipation des jeunes filles : elles prennent
des initiatives, font les premiers pas. Ces comportements
produisent des tensions ou de nouvelles
communications et ont des impacts sur la sexualité

des jeunes hommes. Ces évolutions contribuent
aux écarts de perception entre générations, entre
adolescents et parents, catégories sociales, niveaux
d’études, familiarisation avec les nouvelles technologies.
Internet participe des changements de la
vie affective : l’accès aux informations sur la
sexualité favorise les liens, les rencontres. La
sexualité n’est plus un tabou et devient un droit.
Les effets des technologies sembleraient orienter
une régulation unisexe et d’appartenance sociale
des comportements dans la vie amoureuse et,
finalement, dans la vie sociale de la jeunesse.
Un renversement de tendance s’observerait en
Italie en réaction aux générations précédentes : la
jeunesse recule l’âge de la « première fois », préfère
la fidélité à l’amour libre, associe la sexualité à
l’amour, aspire à « une sexualité apaisée ». Autonomes
dans leurs relations affectives et de loisirs,
les jeunes sont très dépendants de la vie familiale.
Encouragée par les relations, les médias et la publicité,
la sexualité favorise la confirmation de soi
ou provoque l’anxiété. Avoir un partenaire stable
contrecarre l’inquiétude et engage aux projets.
Les conditions d’accès à l’autonomie familiale
représentent des enjeux contradictoires et peuvent
avoir des effets inverses de ceux escomptés. Elles
dépendent de l’attitude des générations précédentes,
des politiques publiques, des contextes économiques,
sociaux et familiaux, individuels et collectifs.
En France comme en Italie, le passage vers l’âge
adulte reflète le vécu et le fonctionnement familial.
La cohabitation tardive du jeune chez ses parents
peut davantage signifier un déséquilibre familial
qu’une conception traditionnelle de la famille. La
relation prolongée du jeune avec sa mère peut
freiner les aspirations d’autonomie : la mère protectrice
et permissive affaiblit le père et la famille,
perturbe « le passage de témoin entre les générations
» (p. 178), génère la culpabilité, maintient la
dépendance.
Pour Claude Martin, la cohabitation des jeunes
dans leur famille n’est pas, comme l’avancent de
nombreux auteurs, une forme de culture traditionnelle
du Sud (Italie). Il s’agit d’expression
profonde de déséquilibre des générations dans
un pays aux prises avec le vieillissement de
population, l’inactivité féminine massive, le
chômage des jeunes élevé (30 % en Italie, 20 %
en France). Dans les années 2000, l’Italie et la
France ont tenté de donner à la famille un rôle
central et de considérer « l’intérêt de l’enfant au
cœur du droit de la famille » (p. 182), contrariant
à l’adolescence l’aspiration à l’autonomie. La
cohabitation intergénérationnelle, « la famille
prolongée » du modèle méditerranéen, correspond
à une transition : deux générations adultes
vivent ensemble. Ce mode de vie interdit l’éman-
(*) Voir le compte rendu de l’ouvrage de Cécile Van de Velde dans ce même numéro, p. 100.
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cipation de la jeune génération et « l’avantage
relationnel réciproque » (p.171). Le jeune fait
l’expérience de la vie affective, sociale, du
travail avec sa famille, renvoie à plus tard ses
décisions ; les parents compensent la peur de la
solitude. Parents et jeunes se projettent dans un
avenir incertain, ont une représentation négative
des vies familiale, professionnelle et sociale
future. L’atout d’une vie intergénérationnelle
peut menacer le « processus de différenciation
nécessaire à la relation entre enfants et parents »
(Eugenia Scabini:172).
En France, l’expérience de la cohabitation familiale
permet aux parents, préoccupés par les enjeux du
diplôme et de la première expérience professionnelle
de leurs jeunes, d’anticiper le déclassement
social. La dépendance familiale et le manque d’autonomie
risquent, au contraire, de conduire au désinvestissement
et au désintérêt. Quitter ses parents
s’effectue de façon « progressive, ambiguë et réversible
» (*). Les trajectoires d’émancipation passent
par des transitions selon deux types de décohabitation
: les études et l’emploi. Ce que confortent les
politiques sociales en infléchissant la solidarité familiale
jusqu’à 25 ans : les familles favorisées financent
un logement indépendant dans un objectif éducatif
et de protection, les allers-retours au foyer familial
palliant la culpabilité.
Les conditions d’autonomie des jeunes diffèrent
selon le contexte politique (V. Cicchelli). L’État
libéral anglo-saxon n’intervient pas dans le domaine
familial. L’État conservateur ou corporatiste soutient
les familles, le père chef de famille apportant les
ressources. L’État social-démocrate scandinave
universaliste aide les personnes individuellement
et favorise l’égalité entre les hommes et les femmes.
En Europe du Sud, l’État familialiste investit peu,
s’appuie sur les femmes, compte sur la famille et
les solidarités familiales entre les générations : en
Italie, les jeunes restent longtemps dépendants de
leurs parents. En France, l’État conservateur, universaliste
et familialiste contribue à l’entretien des
enfants et aide au logement. Ces modèles concourent
à moduler les comportements des jeunes.
Même les expériences citoyennes associant les
jeunes interrogent. Selon V. Cicchelli, l’invitation
à participer à la vie sociale viendrait de la peur
qu’ont les adultes du désintérêt des jeunes pour le
bien commun. L’objectif serait de canaliser la
jeunesse face à la violence. Les conseils de jeunes
initiés par les communes ne sont pas plébiscités
car ils n’infléchissent pas les décisions. Certains
des mille deux cents conseils d’enfants et de jeunes
âgés de 9 ans à 18 ans les consultent sur les sujets
qui les concernent sans pour autant finaliser des
projets concrets. En Italie, cinq cents conseils municipaux
de jeunes âgés de moins de 16 ans sont

articulés avec l’école : adolescents et jeunes représentent
des indicateurs de qualité de vie.
Des questionnements soulevés dans cet ouvrage
pourraient être explorés par les chercheurs selon
les axes suivants :
• les manifestations de la demande d’attachement
des adolescents à l’égard de leurs parents, et les
manières d’y répondre ;
• les effets d’Internet sur les relations affectives et
sociales des adolescents selon les milieux sociaux
et selon leurs pratiques des nouvelles technologies ;
• les difficultés éprouvées par les parents (la mère,
le père) dans la compréhension des demandes des
adolescents : comment transformer leurs propres
attentes d’obéissance en principes de responsabilité ?
• les expériences innovantes et structurantes de
cohabitation familiale intergénérationnelle : quelles
contributions participatives, actives pourraient
contrecarrer le risque d’une protection (maternelle)
contre-productive ? quelles expériences d’implication
active et de soutien familial mutuel créent un
L’analyse des politiques publiques, utilisées pour
lire et comprendre l’action gouvernementale (1),
ambitionne plus largement d’étudier la fonction
régulatrice du politique consistant à gérer les
conflits, de représentations de la réalité sociale
notamment, et à intégrer des intérêts sociaux
contradictoires. L’ouvrage collectif dirigé par
Olivier Giraud et Philippe Warin, tous deux
chercheurs en analyse des politiques publiques
– le premier au centre Marc-Bloch CNRS de
Berlin, le second au PACTE (Politiques publiques,
Action politique, Territoires) de l’Institut d’études
politiques de Grenoble – parvient de façon
convaincante à nourrir scientifiquement cette
prétention. Il rassemble les contributions de
plusieurs spécialistes de la science politique
française contemporaine, articulées autour de la
pensée d’un auteur incontournable de la discipline,
et rayonnant bien au-delà des frontières
hexagonales : Bruno Jobert, directeur de recherche
Olivier Giraud et Philippe Warin
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contexte positif pour le passage à l’âge adulte ?
• la comparaison des expériences européennes de
coopération familiale et institutionnelle vers
l’accès des jeunes à l’autonomie : comment lever
les ambiguïtés de la solidarité familiale à l’âge
adulte ? quelles coopérations de solidarité familiale
et sociale seraient positives pour les jeunes,
valorisantes pour les familles et l’État ?
• quels principes retenir pour une politique familiale
prenant en compte individuellement l’adolescent,
le jeune, à partir de 16 ou 18 ans ?
De l’école au lycée, de l’engagement citoyen au
parcours d’initiation amoureuse, de la culture
adolescente aux relations intergénérationnelles, il
revient au lecteur de privilégier quelques aspects
de cette œuvre plurielle, tant les concepts dans
ces domaines s’entrecroisent, s’entrechoquent, se
renouvellent, sans jamais être établis.
Politiques publiques et démocratie
2008, Paris, La Découverte/Pacte, 428 pages.
Christiane Crépin
CNAF – Département de l’animation de la recherche
et du réseau des chargés d’études
émérite au CNRS et au PACTE. De la pensée de ce
dernier, fil conducteur de l’ouvrage dont il a écrit
la postface, O. Giraud et P. Warin ont principalement
retenu les éléments suivants :
• l’approche structurelle du politique : les politiques
publiques sont des politiques instituantes
plus que des politiques instituées, c’est-à-dire que
si elles mobilisent des configurations institutionnelles,
ces dernières sont davantage envisagées
comme l’expression de relations de domination
que comme le simple produit desdites politiques.
Autrement dit, les politiques publiques sont des
« processus de définition sociale de la réalité, et
sont analysées comme telles » (p. 9), notamment à
l’aide du concept de référentiel ;
• l’importance du langage politique : la mise en
mots des problèmes à résoudre et des solutions à
leur apporter est un instrument essentiel de la
construction de la légitimité politique ;
• le politique comme adaptabilité permanente : la
(1) Certains auteurs préfèrent la notion d’action publique à celle de politique publique. Pierre Lascoumes et Patrick Le Galès,
notamment, sont de ceux-là, « pour prendre en compte l’ensemble des interactions qui, sur des sujets comme le
développement industriel, l’immigration ou l’alimentation, sont nécessairement traités à des niveaux multiples »(Sociologie de
l’action publique, Armand Colin, collection « 128 », 2007:6). O. Giraud et P. Warin ne s’inscrivent pas dans ce débat
sémantique, eux qui utilisent à plusieurs reprises l’une pour l’autre des deux notions dans leur introduction.