Galaad et le roi pec..

les ténèbres, à la perpétuelle recherche de la lumière, ce qui met en valeur sa tentative
désespérée et la beauté de son action promise à l’échec. Il fallait donc le récupérer sous
l’aspect de son fils, Galaad le Pur, autre visage de Lancelot, complètement désincarné,
véritable prolongement spirituel d’un chevalier terrestre dont les mérites relèvent seulement
du quotidien, ou bien seulement du cœur et non de l’esprit. Car l’unique erreur de Lancelot a
été de ne voir que l’aspect féminin de la divinité, incarnée par Guenièvre, alors que le divin
est une totalité excluant toute dichotomie. Lancelot s’est trompé de but, ou plutôt il a trop
projeté ses propres fantasmes sur le but qu’il s’était assigné. Mais son échec est tellement
émouvant, tellement beau, qu’on lui pardonne bien volontiers. Ainsi symbolisera-t-il
éternellement, tel un papillon de nuit, l’être humain ébloui par un soleil contre lequel il ne
peut que se brûler les ailes.
Il en sera de même pour Bohort, son cousin germain, malgré tout son courage et toute sa
vaillance. Comme Lancelot, son incarnation est trop réelle pour qu’il puisse échapper à la
tentation de la matière. Admis en présence sinon à proximité du Graal, il est réduit au rôle de
témoin privilégié, rôle, après tout, plutôt flatteur.
Restent Gauvain et Perceval, les plus attachants sans doute des quêteurs du Graal, parce
que les plus humains, les plus disponibles aussi. Gauvain, qui paraît d’ailleurs bien être, si
l’on en croit la version galloise du Peredur, le héros de la quête primitive (une histoire de
vengeance par le sang), se caractérise par l’audace, la ténacité et la bonne volonté ; mais
son orgueil l’égare bien souvent, ne serait-ce qu’en le faisant tomber dans tous les pièges
tendus par les « pucelles » innombrables qui se disent amoureuses de lui. De plus, en tant
qu’héritier présomptif d’Arthur, Gauvain veut avec une sorte de rage être le premier, être
celui qui trouvera le secret. Or, il semble bien qu’en s’acharnant à trouver, on ne découvre
rien. C’est la leçon qu’il faut tirer de l’échec de Gauvain.
Il en va tout autrement de Perceval. Son caractère dominant est la naïveté, doublée d’une
capacité d’« émerveillement » qui l’empêche d’ailleurs de bien comprendre ce qu’il voit. Mais
il est vrai qu’il ne cherche rien de précis : il erre au hasard, se nourrissant de visions
inattendues dont la plénitude semble le satisfaire. D’où les échecs en série qui caractérisent
ses premières expériences mais constituent autant d’étapes initiatiques. Il franchit
allégrement celles-ci, sans s’en rendre compte, et ce jusqu’au jour où, de sensible, pour ne
pas dire sensuelle, la révélation devient consciente. Alors se dessine un second Perceval,
produit du premier, mais mûri, lucide et désormais capable d’aller vers un but précis.
Malheureusement, sa naïveté lui a fait oublier – ou ne plus reconnaître – le chemin qui mène
au château du Roi Pêcheur.
Car il y a un étrange paradoxe dans tout le Cycle du Graal : le Roi Pêcheur est bien connu
de tous, il vient parfois à la cour du roi Arthur, et de nombreux chevaliers sont passés par
Corbénic. En fait, chacun sait où se trouve Corbénic et quels sont les domaines de Pellès,
mais tout se passe comme si les uns n’y avaient rien vu, comme si les autres hésitaient à
pénétrer dans ce royaume désolé et stérile. Là réside l’ambiguïté fondamentale de ce
royaume du Graal, qui est à la fois une terre bien réelle, soumise à la suzeraineté d’Arthur
dont le Roi Pêcheur est un simple vassal, mais également une « Terre Foraine », au sens
strict du terme, c’est-à-dire étrangère, où les lois et les coutumes du royaume arthurien n’ont
plus cours. Les domaines du Roi Pêcheur appartiennent en effet à cet « Autre Monde »
celtique, qui ressemble à ce monde-ci tout en en différant et où l’on ne peut pénétrer qu’à