Ceci n'est pas un programme [pdf] - Comité invisible

Nous qui provisoirement opérons en France, n’avons pas la
vie facile. Il serait absurde de nier que les conditions dans
lesquelles nous menons notre affaire sont déterminées, et même
salement déterminées. Outre le fanatisme de la séparation qu’a
imprimé aux corps une éducation d’État souveraine et qui fait
de l’école l’inavouable utopie plantée dans tous les crânes français,
il y a cette méfiance, cette poisseuse méfiance à l’égard de la vie,
à l’égard de tout ce qui existe sans s’en excuser. Et le retrait du
monde – dans l’art, la philosophie, la bonne chère, le chez-soi,
la spiritualité ou la critique – comme ligne de fuite exclusive
et impraticable dont se nourrit l’épaississement des flux de
macération locale. Retrait ombilical qui appelle l’omniprésence
de l’État français, ce maître despotique qui semble gouverner ici
jusqu’à sa contestation dorénavant “citoyenne”. Ainsi va la grande
sarabande des cervelles françaises, frileuses, percluses et tordues,
qui n’en finissent plus de tourner au-dedans d’elles-mêmes, à
chaque seconde plus menacées qu’elles sont que quelque chose
vienne les sortir de leur malheur complaisant.
P resque partout dans le monde, les corps débilités ont
quelqu’icône historique du ressentiment à quoi se raccrocher,
quelque fier mouvement fascistoïde qui aura repeint en grand style
le blason de la réaction. Rien de tel en France. Le conservatisme
français n’a jamais eu de style. Il n’en a jamais eu parce que c’est
un conservatisme bourgeois, un conservatisme de l’estomac. Qu’il
se soit élevé, à force, au rang de réflexivité maladive n’y change
rien. Ce n’est pas l’amour d’un monde en voie de liquidation
qui l’anime mais la terreur de l’expérimentation, de la vie, de
l’expérimentation-vie. Ce conservatisme-là, en tant que substrat
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