Le Banquet 2003 : Délégués de classe Summit of Joy ... - ARSBSS

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certaines choses “passent”; c’est le rôle de la revue
de contact Echos, relayée auprès des parents. Un
site Internet est aussi dans nos priorités. Et c’est
dans le domaine de l’utilisation des nouvelles technologies
que se trouvent sans doute les défis à relever.
Pédagogiquement aussi d’ailleurs. Les jeunes
n’ont jamais eu tant de possibilités d’accès à l’information
qu’à l’heure actuelle. Mais l’information n’est
pas le savoir. Le rôle du professeur ne doit plus être
celui d’un transmetteur de savoir, mais doit aider
l’élève à le construire à l’aide des “briques “ de l’information.
Une école chrétienne dans un monde pluriel,
n’est-ce pas la quadrature du cercle? Ce point fait
l’objet d’une réflexion d’ailleurs lors du Congrès de
l’Enseignement catholique, je crois.
Effectivement. Certes, notre école doit viser le
respect et la tolérance, l’ouverture à chacun, mais
cela ne signifie pas un effacement neutralisant ou
une frilosité par rapport aux fondements évangéliques
de notre projet, qui est explicitement chrétien.
Si l’élève doit être éduqué globalement, il s’agit
de ne pas oublier l’aspect spirituel. J’aime beaucoup
le phrase du Père Valadier qui dit :” L”univers de la
foi vient nourrir la liberté dans son désir de sens, en
la nourrissant du dedans.” Chacun dans son rôle
éducatif est responsable de cet aspect de la formation
de nos jeunes. Je vous passe le détail des activités
et démarches menées au sein du Collège, rappelons-le
dans une pédagogie de proposition, pas
d’imposition, mais où nos valeurs doivent être “affirmées
avec douceur”, et également. en tâchant de
les vivre.
Je voudrais signaler une initiative originale qui
allie pédagogie et sens sous cet aspect. Un groupe
de réflexion constitué à l’instigation de la coordination
des collèges liés à la Compagnie a publié une
brochure rappelant les fondements de la pédagogie
ignacienne. Elle a d’ailleurs été distribuée à tous les
professeurs et éducateurs des dix écoles secondaires
lors de la journée “Restons Connectés “
d’Erpent en mai dernier. Les termes de cette brochure
serviront de fil conducteur à nos prochaines
journées pédagogiques.
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La vie du Centre Scolaire
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Quels sont donc ces principes?
Les mots du Père Kolvenbach, Générale de la
Compagnie de Jésus, prononcés lors du précédent
rassemblement d’Erpent en 1991, sont assez éclairants.
“Que cherchez-vous en éduquant les jeunes,”
disait-il
“N’est-ce pas d’aider chaque jeune à devenir
un être pleinenement libre,
capable de se situer en adulte
face aux autres,
face à Dieu
et face à lui-même?
N’est-ce pas d”apprendre à connaîtrre où est
la justice
et à la pratiquer
pour que le monde devienne sollidaire?”
Qu’en pense Saint Benoît?
Sa démarche rejoint parfaitement les objectifs
énoncés ci-dessus, même s’il n’existe pas de ratio
studiorum bénédictin. La pédagogie bénédictine
existe cependant bien dans le sens où le style de vie
énoncé dans le Règle induit une pédagogie spécifique.
J’en retiens deux aspects marquants : l’attention
portée à la personne tout entière (à la personne,
je précise, pas à l’individu!) et la volonté
nette d’être, au sein de la société, des agents de
transformation internes efficaces.
Rh B 1962-1963
5e rang : XHONNEUX, BERGMANS, MASSON, VANSTALLE, ANGENOT, COCH,
FRANSSEN, ERNOTTE 4e rang : SUETENS, GEIRNAERT, BODSON, HERBIET, HANQUET,
DUFLOT, DENOEL, BOURS 3e rang : GHEUR, WATHELET, LETECHEUR, VAN ZUYLEN,
HANSEN, MURAILLE, WAUTELET, LEDOUX, DUQUENNE 2e rang : HASCHE, SAUVAGE,
HENROTTE, DESAMORY, DUCULOT, SLADDEN, HANSOUL, PIERET 1er rang :
VANDORMAEL, SERVAIS, ROBERTI, RÉVÉREND PÈRE LEFEBVRE, DALLEMAGNE, CLOSE,
BLONDIAUX
Du côté des pères jésuites
Communauté
de vie chrétienne
(C.V.X.)
La Communauté de Vie Chrétienne est un
mouvement de laïcs s’inspirant de la spiritualité
ignatienne. Elle est présente dans plus de 60 pays
sur les 5 continents et compte plus de 160.000
membres. Elle a comme aumônier mondial le Père
Peter-Hans Kolvenbach lui-même, Général des
Jésuites.
En Belgique francophone, elle compte actuellement
environ 380 membres, répartis dans des
équipes d’une dizaine de personnes en moyenne.
Historique
La C.V.X. est riche d’une longue histoire, étroitement
liée au développement de la Compagnie de
Jésus. Dès 1540, année de l’approbation de l’Ordre
des Jésuites par le Pape Paul III, les archives mentionnent
la volonté de saint Ignace et des premiers
Jésuites de faire partager la spiritualité des
“Exercices Spirituels” à des laïcs afin de les faire collaborer
à leur mission et vivre du même esprit.
Partant de cette expérience déjà largement
diffusée, un jeune Jésuite liégeois, le Père Jean
Leunis, crée un groupe d’étudiants à Rome. Les
grandes qualités d’éducateur de Leunis, la situation
et le rayonnement de ce groupe aboutiront, en
1584, à l’établissement canonique de la
“Congrégation Mariale” par le Pape Grégoire XIII.
“La C.V.X. m’a révélé qu’il existait autre chose
que des mouvements où le partage s’orientait
immanquablement vers le débat de grandes idées
mille fois débattues et rebattues. La C.V.X. est un
lieu de foi, d’échange et de partage en profondeur,
où c’est toi qui compte, en tant que personne et
image de Dieu et plus seulement en tant que penseur
ou main d’œuvre !” Virginie.
Suite au concile Vatican II, le Congrès Mondial
de la C.V.X. de 1967 change le nom de
“Congrégation Mariale” en “Communauté de Vie
Chrétienne”. Depuis cette date, les congrès mondiaux
se succèdent, réunissant chaque fois des délégués
du monde entier. Le prochain congrès mondial
aura lieu à Naïrobi, au Kenya, du 30 juillet au 8 août
2003.
Les équipes
Si les structures mondiales et nationales ont
leur importance pour un mouvement aussi vaste,
l’essentiel se passe cependant au niveau local, dans
chacune des équipes. L’équipe se réunit mensuellement
pour une rencontre d’environ deux heures
trente.
“A l’origine, je n’ai pas choisi la C.V.X., mais
j’ai choisi ma femme, membre convaincue de la
Communauté ! Ce qui aurait pu n’être qu’un devoir
est progressivement devenu source d’enrichissement,
puisque :
- les réunions me permettaient d’approfondir
ma vocation personnelle,
- les partages en vérité me font découvrir
l’unique et irremplaçable richesse de chacun, audelà
de tous mes a priori,
- les relectures ignatiennes m’aident à structurer
ma prière, au lieu de la laisser vagabonder au
gré de mes émotions.” Vincent.
Le but
Le but de cette équipe est d’aider chacun à
chercher et à trouver sa vocation et sa mission
propres dans l’Eglise et dans le Monde. Qu’ai-je à
offrir d’unique par ma personne et mes actions pour
construire aujourd’hui le Royaume de Dieu ? Cette
aide est tellement précieuse dans une société qui
manque d’espaces où l’on peut exprimer librement
sa recherche de foi. Ma mission et mes engagements
sont en quelque sorte reconnus et portés par
toute l’équipe. Des membres de la Communauté ou
des équipes peuvent aussi entreprendre des missions
communes.
“Mon appartenance à la C.V.X. me conduit à
orienter ma vie vers une plus grande liberté intérieure
(accueillir et vivre mes contraintes), une plus
grande simplicité et un plus grand amour de mes
proches. La C.V.X. a modifié mon appartenance à
l’Eglise en m’aidant à passer, doucement mais fermement,
de ‘chrétien par devoir’ à ‘chrétien de
désir’, en respectant ma liberté.” Pierre.
Les réunions comportent un temps de prière,
d’écoute et de méditation de la Parole de Dieu.
Ensuite, il y a un partage de vie. Simplement et en
vérité, chacun exprime aux autres quelque chose de
sa vie concrète : relecture d’un ou de plusieurs évènements
vécus au cours des dernières semaines.
Chacun écoute les autres avec attention et respect,
en accueillant et découvrant, de ce qu’ils disent, les
appels du Seigneur. Après ce tour de table, un
échange permet de prolonger et d’approfondir le
partage mutuel. Il ne s’agit pas d’une discussion,
mais d’un temps d’entraide destiné à éclaircir,
mettre en valeur, interpeller, faire résonner ce qui a
été dit par l’autre. On clôture cet échange par un
temps de silence et de prière pour relire ce que l’on
vient de vivre personnellement et ensemble. Une
joie, un malaise, un fruit, une question peuvent être
brièvement exprimés.
La réunion se prolonge par des informations et
un moment plus convivial.
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