Discours de la Fête de ^Idou l-'Ad-ha - Apbif

Bismi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim
Louanges à Allah Seigneur des mondes,
que Allah honore et élève davantage en degré
notre maître Mouhammad et qu'Il préserve
sa communauté de ce que le Prophète craint pour elle
Discours de la Fête de
^Idou l-'Ad-ha
Le mercredi 19 décembre 2007, 10 Dhou l-Hijjah 1428 H
Allahou 'akbarou l-Lahou 'akbarou l-Lahou 'akbar ;
Allahou 'akbarou l-Lahou 'akbarou l-Lahou 'akbar ;
Allahou 'akbarou l-Lahou 'akbarou l-Lahou 'akbar.
Allah est plus puissant que tous ceux qui ont une puissance et Il sait plus que tous ceux
qui ont une science, la louange est à Allah et gloire à Allah Qui est exempt
d’imperfection.
Allahou ‘akbar toutes les fois qu’une chose bouge et toutes les fois que quelqu’un entre
en rituel et fait le pèlerinage. Allahou ‘akbar toutes les fois que les bêtes sont sacrifiées
à Mina, que les signes de l’Islam sont glorifiés par recherche de l’agrément de Allah,
que quelqu’un marche en direction des bassins de lapidation (jamarat) et qu’un visiteur
accomplit les tours rituels autour de la Maison sacrée. Allahou ‘akbar toutes les fois que
les pèlerins se dirigent vers la Ka^bah en faisant le takbir, qu’ils accomplissent les
trajets entre As-Safa et Al-Marwah en pressant le pas, qu’ils embrassent la pierre noire
en la saluant et qu’ils boivent de l’eau de Zamzam en se purifiant. Glorifiez Allah
lorsque vous parvenez au soir et lorsque vous parvenez au matin. A Lui la louange dans
les cieux et sur la terre, au début du jour et à la mi journée. Qu’Il soit exempté
d’imperfection Celui Qui a la souveraineté absolue. Qu’Il soit exempté d’imperfection
Celui Qui a la gloire et la toute-puissance. Qu’Il soit exempté d’imperfection ton
Seigneur, le Seigneur Qui mérite la glorification absolue et Qui est exempt de ce que les
injustes Lui attribuent faussement. Et que davantage d’élévation en degré soit accordée
aux envoyés de Allah.
La louange est à Allah le Seigneur des mondes, que la préservation de ses
craintes quant au sort de sa communauté soit accordée au Messager de Allah, le Maître
des messagers, le Bien-aimé du Seigneur des mondes.
Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne.
1

Esclaves de Allah, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de
piété à l’égard de Allah Al-^Aliyy Al-^Adhim. Certes, vous êtes aujourd’hui en un jour
ayant un grand honneur et aux bénédictions éminentes. Craignez donc Allah, vous,
esclaves de Allah, et attachez-vous à ce que Allah a ordonné.
Parmi les obligations éminentes, il y a le maintien des liens avec les proches
parents. Allah ta^ala dit dans le Qour’an honoré :
Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne.
[
(fahal ^açaytoum ‘in tawallaytoum ‘an toufsidou fi l-‘ardi wa touqatti^ou ‘arhamakoum ; ‘oula’ika lladhina
la^anahoumou l-Lahou fa’asammahoum wa ‘a^ma ‘absarahoum)
ce qui signifie : « Si jamais vous vous détournez, vous risquez de semer le mal sur
terre et de rompre les liens avec vos proches parents ; voilà ceux que Allah maudit
et qu’Il rend sourds et aveugles » [sourat Mouhammad / 22-23].
Sachez, que Allah ta^ala vous fasse miséricorde, que la rupture des liens avec
les proches parents fait partie des grands péchés et ce, par l’avis unanime des savants. Il
s’agit d’un des péchés du corps. Il y a rupture en faisant ressentir aux proches qu’on
s’éloigne d’eux, soit en ne faisant plus preuve de bienfaisance par le soutien financier
lorsqu’ils se retrouvent dans la difficulté, ou bien en ne leur rendant plus visite sans
excuse. On est excusé de ne pas les soutenir financièrement si par exemple on ne
dispose plus de ressources nous permettant de le faire, ou bien si on en dispose mais on
en a besoin pour une dépense qui est plus prioritaire que de leur venir en aide. On
appelle « proches parents » les gens de sa famille comme ses grand-mères et ses grandpères,
ses tantes maternelles et paternelles et leurs enfants, ses oncles paternels et
maternels et leurs enfants.
Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit :
((
(layça l-wasilou bi l-moukafi’i wa lakinna l-wasila man wasala rahimahou ‘idha qata^at)
Ce qui signifie : « Le meilleur n’est pas celui qui entretient les liens avec ceux qui les
maintiennent avec lui. Mais c’est celui qui les maintient avec son proche parent qui
les a rompus » [rapporté par Al-Boukhariyy].
Dans ce hadith, il y a l’annonce que le maintien des liens avec son proche parent
qui les a rompus de son côté est meilleur le maintien des liens avec son proche parent
qui les entretient avec lui. En effet, ceci fait partie de l’excellence de comportement à
laquelle la religion nous encourage fortement.
Ne porte pas préjudice à tes proches parents en rompant les liens avec eux.
Souviens-toi de la parole de Allah ta^ala :
[
(wa t-taqou l-Laha l-ladhi tasa’alouna bihi wa l-‘arham)
dont on comprend : « et tachez de maintenir les liens avec vos proches parents » [sourat
An-Niça’ / 1].
]
))
]
2

Mes frères de foi, nous avons en notre maître Ibrahim Khalilou r-Rahman un
excellent exemple. Il allait de Palestine jusqu’à La Mecque pour s’assurer que son fils
Isma^il ^alayhi s-salam allait bien.
Il est arrivé un jour chez lui mais ne l’a pas trouvé. Il a alors interrogé sa femme à son
sujet. Elle lui a dit qu’il était sorti pour rechercher la subsistance. Il l’a alors interrogée
sur leur condition de vie. Elle a répondu qu’ils étaient dans une situation difficile et
éprouvante et elle s’est plainte à lui. Ibrahim lui a alors dit : Lorsque ton mari viendra,
passe lui le salam et dis lui de changer le pas de sa porte. Lorsque Isma^il est revenu,
elle lui dit que ce jour-là, un homme âgé était venu et elle lui en fit la description. Elle
ajouta que lorsqu’il l’avait interrogée au sujet de leur condition de vie, elle avait
répondu qu’ils étaient dans la difficulté et qu’il lui avait ordonné de passer le salam à
son mari et de lui dire changer le pas de sa porte. Alors Isma^il lui a dit : C’est en effet
mon père qui de cette façon m’a demandé de te quitter. Rejoins donc ta famille. C’est
ainsi qu’il l’a divorcée et qu’il a épousé une autre femme.
Le prophète de Allah, Ibrahim, leur a rendu visite après un certain temps. N’ayant pas
trouvé Isma^il, il a interrogé sa femme à son sujet. Elle lui a répondu qu’il était sorti
pour rechercher leur subsistance. Lorsqu’il l’a interrogée au sujet de leur vie, elle a
rendu grâce à Allah ^azza wa jall. Il lui a dit alors : Lorsque ton mari reviendra, dis-lui
qu’il garde bien le pas de sa porte. C’est ainsi qu’il lui a demandé de garder son épouse.
Par Allah, toi qui a goûté au plaisir des assemblées de science, sors avec ce que
tu as appris pour en faire profiter tes proches parents, pour leur donner le bon conseil et
leur enseigner plus particulièrement la science de la croyance dont beaucoup de gens
ont besoin. Par ta visite à tes proches parents, tu t’assureras qu’ils vont bien, tu leur
enseigneras ce que tu as appris comme science indispensable si jamais ils étaient dans
l’ignorance.
Sache également, que Allah te fasse miséricorde, que si tu es dans la capacité de rendre
visite à ton proche parent, il est indispensable de lui rendre visite. Il n’est pas suffisant
que tu lui envoies une lettre sans lui rendre visite. Pendant un certain temps, il te suffit
de lui faire transmettre le salam par quelqu’un de passage. Mais lorsque les deux
parents sont dans la même région et qu’ils restent un an, deux ans ou trois ans sans se
rendre visite, tout en étant capable de le faire, cela sera compté comme une rupture des
relations familiales.
Dans certains pays, si quelqu’un rend visite à son proche parent lors de l’une des deux
fêtes (^id), on ne les considère pas comme ayant rompu les relations familiales. En effet,
dans ces pays-là, si un proche rend visite à son proche parent une fois par an, ou s’il lui
rend visite à l’occasion d’occasions heureuses ou de condoléances, les gens de ces pays
ne considèrent pas que c’est une rupture des relations, dans le cas où il n’a pas d’excuse.
En revanche, si on a une excuse, comme si on vit dans un pays éloigné et qu’il
ne nous est pas aisé de voyager pour rendre visite à nos proches parents, dans ce cas,
même si on s’absente cinq ans de suite mais qu’on leur fait transmettre le salam de
temps à autre, on n’est pas chargé de péché. Al-Bayhaqiyy a rapporté du hadith de
^Aliyy Ibnou Abi Talib qu’il a dit : le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a
dit :
Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne.
3

((
(man sarrahou ‘an yamoudda l-Lahou fi ^oumourihi wa youwassi^a lahou rizqahou wa yadfa^a ^anhou
mitata s-sou’i falyattaqi l-Laha wa l-yasil rahimahou)
ce qui signifie : « Celui qui souhaite que sa vie soit prolongée, que sa subsistance soit
élargie, que la fin malheureuse soit repoussée de lui, qu’il fasse preuve de piété à
l’égard de Allah et qu’il maintienne les liens avec ses proches parents ».
Faites donc preuve de piété à l’égard de Allah, vous esclaves de Allah, et
attachez-vous à cette obligation éminente.
Ces feuilles contiennent des mots honorés, ne pas les jeter dans un endroit indigne.
))
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