La naissance du roi Arthur

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Jean Markale La naissance du roi Arthur Le cycle du Graal – 1 Première époque Éditions Pygmalion / Gérard Watelet à Paris, 1992
INTRODUCTION Aux sources vives de la tradition européenne Le patrimoine de l’humanité comprend non seulement les moments architecturaux les plus spectaculaires du passé, mais toutes les œuvres de l’esprit sous quelque aspect qu’elles se présentent. Elles témoignent toutes des grandes étapes de l’aventure humaine depuis l’aube des temps, surtout lorsqu’elles ont été véhiculées de génération en génération par la mémoire collective des peuples. Ainsi ont survécu et perduré les grands mythes essentiels sans cesse réactualisés au cours des siècles par des récits mythologiques, épopées ou sagas, sous lesquels se dessinent les schémas les plus archaïques, adaptés aux conditions matérielles, psychologiques et intellectuelles des groupes humains qui les ont recueillis ou conservés. Le Mahâbhârata indien, la Bible hébraïque, le Gilgamesh assyro-babylonien, l’Odyssée grecque, les Eddas scandinaves, le Kalevala finlandais – même dans sa reconstitution conjecturale – sont, parmi beaucoup d’autres, des témoignages irrécusables de cette mémoire qui se déroule constamment à travers la multiplicité des images signifiantes. De plus, à cet intérêt documentaire, à cette précieuse connaissance de l’évolution humaine qu’apportent ces récits, s’ajoute un intérêt esthétique, car la beauté, quelle qu’elle soit, n’est jamais absente de telles œuvres, en garantissant même ainsi la pérennité. On peut cependant s’étonner que, dans ce grand livre d’heures de la mémoire universelle, les récits celtiques, ou d’origine celtique, soient, sinon absents, du moins fort peu présents. C’est d’autant plus surprenant si l’on se souvient que les peuples de civilisation celtique ont, pendant plusieurs siècles avant notre ère, occupé les trois quarts de l’Europe, et se maintiennent encore dans la frange atlantique de ce même continent. Il y a certes de multiples raisons à cette demi-absence, la principale étant que ces peuples celtes n’ont pas laissé de témoignage écrit avant leur christianisation. On pourrait aussi argumenter sur le fait que la civilisation celtique a été celle de peuples vaincus qui se sont marginalisés ou ont été absorbés dans d’autres cadres culturels. Pourtant, depuis les progrès de la philologie, d’innombrables épopées irlandaises en langue gaélique ainsi que des récits en langue galloise ont été tirés de l’oubli et de la poussière de manuscrits jusqu’alors indéchiffrés. Et surtout on a, pendant longtemps, voulu ignorer qu’une abondante littérature médiévale, connue sous l’appellation de « cycle arthurien », ou de « romans de la Table Ronde », rédigée tant en français qu’en latin, en anglais, en occitan, en italien, en allemand et même en scandinave, tire incontestablement ses sources d’une tradition celtique très ancienne. Certes, certains personnages de cet immense cycle d’aventures extraordinaires ne sont pas des inconnus pour le grand public, et ils sont souvent passés dans une sorte de « folklore » aux contours quelque peu flous : l’enchanteur Merlin, la fée Viviane, le beau Lancelot du Lac, l’imposant roi Arthur sont des ombres désormais familières sur l’écran de l’imaginaire contemporain. Ils sont même parmi les héros les plus prisés des amateurs de « jeux de rôles », ces étranges et parfois inquiétants rituels d’une jeunesse désemparée à la recherche de structures mythologiques susceptibles de reconstruire un monde bouleversé. Et puis, lorsque rien ne va plus dans une quelconque société, on se hâte d’organiser une « table ronde », autour de laquelle peuvent s’asseoir, dans une égalité de principe, des interlocuteurs d’esprits divergents en mal de consensus. N’est-ce pas là un hommage indirect
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dit : « Seigneur roi, tu m’as en
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que nous ayons connu. » Et Merlin
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tout entière de son feuillage. Mai
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CHAPITRE VI Merlin et le roi Emrys
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devenu, l’Homme Sauvage disparut
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sage pour le reconnaître quand il
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Uther alla donc chercher son frère
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de sauver ainsi leur vie, car, en c
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poursuivre leur route. Et il agira
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de rire et d’affirmer que personn
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CHAPITRE VII L’Homme Sauvage En c
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de hallier en hallier sans rien dé
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je me retire. » « Je voudrais enc
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en me souhaitant un agréable somme
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avissement et je ne pouvais m’emp
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CHAPITRE VIII Le Chef des Bardes Da
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des gardiens du filet lui dit : «
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épouse est au moins aussi vertueus
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Taliesin lui répondit : « Je sais
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frappa Heinin à la tête si violem
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CHAPITRE IX Le Temps des Merveilles
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mariage et il établira entre son r
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familles d’Irlande. Mais, la seco
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chagrin et la souffrance s’abatti
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c’est malgré toi, prie le roi de
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CHAPITRE X Les Enchantements de Tin
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l’aspect d’un jeune page, et il
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plus que tout être au monde. » El
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chaque fois que tu serais en danger
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Merlin appela le portier. Celui-ci
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déclara qu’il s’en remettait e
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CHAPITRE XI Merlin le Fou Le roi Ry
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Merlin à revenir. « Je sais ce qu
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conscience que celui-ci n’était
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« Oui », dit Gwendydd. Et elle ra
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Merlin. Il se précipita en courant
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« Calme-toi, ma sœur, dit Merlin.
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