Kt CHAMANRM~MONG VU DANS LES

le caractere particulier de I'esprit en question, mais de faciliter une rime.
LEURS FONCTIONS
Ayant design6 un couple d'esprits par son nom, le chaman le charge finalement d'une
ttiche B accomplir, et de mbme que les esprits se pr6sentent deux par deux, de meme, cette Uche
leur est-elle assignee sous forme d'un ou de plusieurs doublets qui ne varient entre eux que de
quelques nuances formees par des motspairs ou par de nouvelles rimes
De chaman a chaman, ou mbme de service a service, la fonction de chacun des couples
peut presenter quelques variantes. Ceci s'explique surtout par le fait que, de nature, certains
esprits ne se preterit B aucune besogne particuliere; le chaman leur fait donc un peu tout faire.
Certains font de Yaj Los Leem Phauj un grand Seigneur, d'autres une menagbe tout juste bonne
5 balayer. Certains utilisent Fort et Costaud B soulever des barres de fer, d'autres le mettent en
charge du cheval difficile B "martriser". Certains demandent 5 Broderie de confectionrier du
tissu pour en boucher les trous du ciel, d'autres lui empruntent ses ciseaux pour tondre les esprits
vitaux; c'est une toute petite couturiere, bien timide et bien effacee; en quoi pourraitelle bien se
specialiser ?
En dehors de ces variantes, somme toute tr&s secondaires, il s'etablit des constantes, et ce
sont ces constantes que nous avons essay6 de dbgager dans les notes qui vont suivre.
LEUR REPERTOIRE
II nous a semble utile, en effet, de dresser la liste des esprits dont nous disposions. Nous en
avons alors fait I'analyse d'apr6s les textes chamaniques et les contes hmong eux-mbmes; puis,
chaque fois que ceia prksentait de I'intkrtt, nous avons signal6 les croyances similaires des peuples
chamaniques ou des Chinois, non dans I'idee que les Hmong s'en soient for&ment inspires - c'est
peutare le contraire qui s'est produit - mais parce qu'un rapprochement s'irnpose.
Les esprits sont classes dans I'ordre alphabetique de leurs appellations en hmong :
1 - Nkauj Cais Ntsuj, Tub Cais Duab (KPl136, 150 TI1871
Les esprits feminin et rnasculin Oui-Dktournent-les-Esprits-Vitaux
Cornme leur nom I'indique, ils ont pour fonction de detourner les esprits vitaux en fuite,
pour les faire revenir chez leur proprietaire.
2 - Nkauj Dav Dub yuj ntuj, Nraug Dav Doog yuj teb (KPJ50, 97 XD8, 79)
Aigle Noir qui plane au ciel, Aigle Sombre qui plane sur terre
Bertrais traduit indifferemment "dav" et "liaj" par "epervier", mais les Hmong nous disent
que " dav" est d'une espece plus grosse et nous avons traduit par "aigle". Les Aigles planent, en
larges cercles, pour chercher les esprits vitaux BgarBs, surtout les esprits-poules, ou survolent le
jardin pour veiller sur la bassecour. Ce sont les "mouchards". (Voir aussi "Legendes", 3/31 ).
Mircea Eliade rapporte que, pour certaines peuplades siGriennes, I'aigle avait Bt6 design6
par les dieux pour hre le premier chaman, mais que, ne pouvant se faire entenare des hommes,
il dut s'accoupler a une femme qui donna jour au premier chaman humain (Op. cit., p. 71,721.
En raison de ses puissantes serres, les Chinois, de leur cdte, y voient un chasseur de demons
(Dore S.J., dans "Researches into Chinese Superstitions", "Shanghai. 1914 - 1933, Vol V, p.715).
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