dossier pédagogique la tombe et son mobilier - Musée ...

Cône funéraire de Chepenmout, épouse du troisième prophète d’Amon
Padiimennebnésoutaouy
Terre cuite
Thèbes
Basse Époque, XXVI e dynastie, règne de Psammétique I er (vers 664-610 av. J.-C.)
Nantes, Musée Dobrée
Inv. 56.2830 (177)
Les cônes funéraires, mentionnant le nom et les titres du défunt, fabriqués en terre cuite sont incrustés dans la façade des tombes. Ils
permettent ainsi d’attribuer la propriété du monument funéraire et de perpétuer le nom du défunt, ce qui indispensable pour sa survie.
TRADUCTION : l’épouse du troisième prophète d’Amon Padiimennebnésouttaouy, justifié, Chepenmout (leur) deux fils, le
prophète d’Amon, prêtre ritualiste, scribe du livre divin, Bénitéhor, le prophète d’Amon Horakhbit.
Stèle de Rer devant Osiris et Isis
Calcaire
Basse Époque (664-332 av. J.-C.)
Soissons, Musée de l’ancienne abbaye
Inv. 93.7.1334
La stèle fait partie du mobilier funéraire indispensable pour la survie du défunt. Placée
près de la tombe à l’origine, elle va peu à peu s’en écarter aux époques tardives. Ce
changement d’emplacement se justifie de plusieurs façons :
- l’éloignement limite les risques de repérage de la tombe et donc de pillage
- l’installation à proximité d’un temple plutôt que près de la tombe permet au
défunt de bénéficier des offrandes et des prières faites aux dieux par les
fidèles fréquentant le lieu.
-
Cette stèle en pierre est attribuée à la Basse Époque, comme en témoignent le vêtement
à franges de Rer, le défunt, et la forme incurvée du soleil ailé surmontant la scène. Rer
est représenté dans une posture traditionnelle d’adoration (les mains levées) devant
Osiris et Isis, mais ses bras se croisent. Il s’agit d’une erreur de tracé commise par le
dessinateur.
Table d’offrandes
Granodiorite
Basse Époque (664-332 av. J.-C.)
Roanne, Musée des Beaux-Arts et d’Archéologie Joseph Déchelette
Inv. N°170
Les tables d’offrandes servent à recevoir la nourriture et l’eau apportées pour l’âme du
défunt. On les place à l’entrée des tombes ou dans la chapelle funéraire, devant une
représentation du défunt (stèle ou statue). Elles comportent souvent des représentations
en léger relief des offrandes attendues. Celles-ci, aspergées d’eau, suffisaient par magie
à assurer le repas du défunt. Ici on distingue aux extrémités deux aiguières du type
héset et au centre deux pains longs posés sur deux pains ronds encadrant un pain moulé
qui forme avec la natte striée en dessous le signe hétep, qui signifie « offrande ». Une
rigole allongée en forme de T, avec un versoir, servait à recevoir l’eau des libations. La
table ne comporte pas le nom du défunt.