Un episode méconnu de l'histoire de la liturgie catholique

Nomen salus homini, Nomen quod os Domini Ab æterno nominat.
Dudum Matri Numinis, Hoc et sponso Virginis Angelus denuntiat.
Tu nequam vim Zabuli, Tu peccatum sæculi, Nomen sacrum, superas.
Jesu, nostrum pretium, Jesu, spes moerentium, Mentes sana miseras.
Quod deest in homine, Supple tuo Nomine, Quod est salutiferum.
Tua Circumcisio Cordis sit præcisio, Efficax cauterium.
Sanguis fusus sordidos Lavet, riget aridos, Moestis det solatium.
Anni neuc initio, Pro felici xenio Para, Jésus, præmium. Amen
3. – LA FETE DE LA CIRCONCISION DANS LE MISSEL ROMAIN DE 1570
Le concile de Trente fut convoqué en 1514 par le pape Paul III et se termina
en 1563. Ce concile qui avait été convoqué pour répondre aux critiques du
protestantisme engagea pour l’Église catholique un grand nombre de réformes. Celle
qui nous intéresse aujourd’hui fut la décision prise par les Pères de publier un missel
romain 1 pour fixer d’une manière universelle et intangible les usages de la liturgie
latine qui avait été parfois malmenée à l’époque médiévale. Le soin de cette
publication était confié au pape. Pie IV mit en œuvre une commission mais ce fut son
successeur Pie V qui promulgua par la bulle Quo primum tempore le 14 juillet 1570
le Missale romanum ex decreto ss. Concilii Tridentini restitutum Pius V Pont. Max.
iussu editum, accompagné de Rubricae generales (c’est-à-dire un code des
rubriques). 2 La bulle de Pie V stipulait entre autre, que ce nouveau missel s’imposait
pour toutes les Églises d’Occident « Urbi et Orbi » alors que les précédents missels
n’avaient autorité que sur des églises particulières, ce qui lui donnait une autorité
quasi universelle à la liturgie décrite dans ce missel au moment ou le monde de
l’Europe partait à la conquête de la terre entière. Dans ce missel était solennisé au
1 er janvier la Circoncisione Domini. Qui de ce fait connu une diffusion encore plus
importante et plus universelle.
Pourquoi le nouveau missel romain publié en 1570 conserva-t-il la solennité
de la circoncision de Jésus au 1 er janvier ? Alors que le souci des Pères de revenir
aux formes originelles de la liturgie aurait pu leur faire rétablir l’antique liturgie
1 c’est-à-dire un livre récapitulant toutes les règles de la vie liturgique catholique qui contient les
prières de la messe et tout ce qui peut être utile à sa célébration dont bien sûr le calendrier liturgique
2 Les rubriques sont les règles de la liturgie. Elles sont appelées ainsi du latin rubrica : rouge, car dans
les livres liturgiques elles sont (toujours) écrites en rouge pour les distinguer des formules et des
prières qui accompagnent les cérémonies.
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