cycle 2 - Festival international du film nature et environnement
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Culture Culture… Culture<br />
Le noyau de mangue : plus qu’un conte il s’agit ici d’une fable africaine<br />
Fable : court récit en vers ou occasionnellement en prose qui vise à donner de façon plaisante une<br />
leçon de vie. Elle se caractérise par la mise en scène d'animaux, d'éléments <strong>nature</strong>ls ou de<br />
personnages fictifs, des dialogues vifs <strong>et</strong> une morale. Celle-ci est soit à extraire de l’implicite <strong>du</strong><br />
texte, soit exprimée à la fin ou, plus rarement, au début <strong>du</strong> texte.<br />
Les fables <strong>et</strong> les contes sont issus de la tradition orale<br />
- "La tradition orale est l'ensemble de tous les types de témoignages transmis verbalement par<br />
un peuple sur son passé».<br />
- Le conte <strong>et</strong> la fable<br />
Le conte est l'élément le plus connu de la tradition orale. Il est généralement défini comme<br />
un récit d'aventures imaginaires à vocation didactique.<br />
Il est populaire, c'est-à-dire créé par <strong>et</strong> pour le peuple: il naît <strong>et</strong> vit de la collaboration entre<br />
le peuple auditeur <strong>et</strong> le conteur respectueux de son idéologie, de sa culture. Traditionnel, il<br />
se transm<strong>et</strong> oralement de génération en génération. Il dépend étroitement de la culture <strong>et</strong> de<br />
la géographie physique <strong>du</strong> peuple qui l'a pro<strong>du</strong>it.<br />
Il est généralement dit aux jeunes par les anciens, à la tombée de la nuit. Parmi les<br />
nombreuses explications sur le moment d'énonciation <strong>du</strong> conte, r<strong>et</strong>enons celle-ci:<br />
- "La nuit est plus propice au rêve <strong>et</strong> à l'imagination créatrice, <strong>et</strong> l'esprit est plus libre après les<br />
travaux <strong>et</strong> les soucis diurnes".<br />
La fable ne diffère pas tellement <strong>du</strong> conte. C'est un récit imaginaire ou mythologique destiné<br />
à illustrer un précepte. Le récit, souvent court <strong>et</strong> humoristique, peut être assimilé à une<br />
anecdote.<br />
Fabulistes connus :<br />
- La première fable connue est Le Rossignol <strong>et</strong> l’Épervier, que raconte Hésiode, aux alentours<br />
<strong>du</strong> VIII e siècle av. J.-C., dans Les Travaux <strong>et</strong> les jours. On y voit un pauvre rossignol qui, pris<br />
dans les serres d’un épervier, lui fait la leçon. C<strong>et</strong>te fable vise à faire réfléchir sur la notion de<br />
justice, à l’aide d’un raisonnement antithétique où le personnage principal exploite<br />
outrageusement sa position de force.<br />
- Jean de la Fontaine : après s'être essayé déjà à divers genres poétiques, Jean de La Fontaine<br />
(1621-1695) publie son premier recueil de fables en 1668 (livres I à VI). Devant le succès<br />
obtenu, il en publiera deux autres, en 1678 <strong>et</strong> 1694, pour un total de 243 pièces, dont<br />
plusieurs sont des apologues <strong>et</strong> ne m<strong>et</strong>tent pas en scène des animaux. Ces recueils le<br />
consacreront comme le plus grand fabuliste de tous les temps.<br />
- Antoine Houdar de La Motte (1672-1731) proposera de son côté les premières fables non<br />
imitées des auteurs antiques. Celles-ci font preuve d'une certaine inspiration même si la<br />
langue n'a pas le charme de celle de La Fontaine.<br />
- Un seul nom a survécu <strong>du</strong>rablement au côté de celui de La Fontaine : celui de Florian (1755-<br />
1794). Son recueil compte une centaine de fables dans lesquelles on sent parfois l’inspiration<br />
de l’Anglais John Gay ou de l’Espagnol Tomás de Iriarte y Oropesa. Certaines de ses fables<br />
sont à orientation publique <strong>et</strong> visent à vulgariser les idées de la philosophie des Lumières sur<br />
la <strong>nature</strong> humaine <strong>et</strong> la nécessité pour les gouvernants de respecter des principes moraux;<br />
d'autres sont à orientation privée <strong>et</strong> enseignent des principes de sagesse, d'amour <strong>du</strong> travail<br />
<strong>et</strong> de charité.<br />
FRAPNA Isère – octobre 2012 page 30 sur 43