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La socialisation des jeunes musiciens dans les groupes de ...

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1.5 L’importance <strong>de</strong> la musique chez <strong>les</strong> ado<strong>les</strong>cents comme<br />

vecteur <strong>de</strong> construction personnelle, <strong>de</strong> <strong>socialisation</strong> et<br />

d’appartenance groupale<br />

Comme on l’a remarqué <strong>dans</strong> le chapitre précé<strong>de</strong>nt, la musique (ou la musique<br />

actuelle) est, la plupart du temps, liée à la culture <strong>de</strong> la <strong>jeunes</strong>se. Quelle est donc<br />

l’importance <strong>de</strong> la musique pour <strong>les</strong> ado<strong>les</strong>cents et que leur apporte-t-elle ?<br />

Plusieurs auteurs citent l’appartenance à un groupe (ou à une « tribu ») comme<br />

facteur essentiel <strong>de</strong> la construction <strong>de</strong> l’i<strong>de</strong>ntité personnelle chez <strong>les</strong> <strong>jeunes</strong>, elle<br />

joue un rôle primordial <strong>dans</strong> leur <strong>socialisation</strong>.<br />

Pour Albena Ivanovitch l’ado<strong>les</strong>cence correspond à une pério<strong>de</strong> <strong>de</strong> différenciation et<br />

<strong>de</strong> recherche d’i<strong>de</strong>ntité :<br />

« Il s’agit d’un travail <strong>de</strong> négociation entre le soi, l’individu et <strong>les</strong> autres<br />

<strong>groupes</strong>. L’ado<strong>les</strong>cence est une pério<strong>de</strong> qui précè<strong>de</strong> l’âge adulte, où l’on se<br />

construit une i<strong>de</strong>ntité autour d’une « tribu », d’un style musical.<br />

Le partage d’un signe fait référence à une culture, une tribu, une famille.<br />

Les cheveux « rasta », <strong>les</strong> piercings, <strong>les</strong> vêtements en cuir sont tous <strong><strong>de</strong>s</strong><br />

signes d’i<strong>de</strong>ntification, le « look » renvoie à un comportement qui est parfois<br />

marginal, souvent provocateur. Ainsi la notion <strong>de</strong> « musiques actuel<strong>les</strong> » est<br />

d’abord associée à une culture, à une attitu<strong>de</strong> non-conformiste, souvent<br />

rebelle et contestataire.» (Lignes d’écritures, 2002, p. 1).<br />

Elle nous dit que <strong>dans</strong> <strong>les</strong> années 60, le folk rock contestataire a eu ses stars : Joan<br />

Baez, Bob Dylan. C’était l’époque hippie, <strong>les</strong> cheveux longs, <strong>les</strong> chemises à fleurs.<br />

De nos jours, <strong>les</strong> <strong>jeunes</strong> n’ont plus le même look mais même si leurs vêtements, leur<br />

musique, leur langage ont changé, <strong>les</strong> ado<strong>les</strong>cents restent <strong>les</strong> mêmes et leurs<br />

problèmes <strong>de</strong>meurent.<br />

Les <strong>jeunes</strong> <strong>de</strong> toutes <strong>les</strong> générations ont leurs stars et leurs ido<strong>les</strong>, auxquel<strong>les</strong> ils<br />

s’i<strong>de</strong>ntifient, qui marquent aussi l’i<strong>de</strong>ntification d’une époque. Souvent ces nouveaux<br />

courants musicaux vont <strong>de</strong> pair avec une nouvelle mo<strong>de</strong> vestimentaire.<br />

L’accoutrement et la mise en scène du corps vont <strong>de</strong> pair. Il arrive assez souvent<br />

que ces nouvel<strong>les</strong> mo<strong><strong>de</strong>s</strong> musica<strong>les</strong> et d’habillement soient vues par <strong>les</strong> adultes<br />

comme <strong><strong>de</strong>s</strong> comportements déviants.<br />

Dans <strong>les</strong> années 50, par exemple, <strong>les</strong> gens étaient autant outrés <strong><strong>de</strong>s</strong> déhanchement<br />

d’Elvis Presley que certains à notre époque <strong><strong>de</strong>s</strong> habillements et <strong><strong>de</strong>s</strong> images<br />

provocatrices <strong>de</strong> Madonna, <strong>La</strong>dy Gaga ou d’autres ido<strong>les</strong> <strong>de</strong> notre temps.<br />

Dans son livre « <strong>La</strong> cause <strong><strong>de</strong>s</strong> ado<strong>les</strong>cents », Françoise Dolto nous dit :<br />

« Au sta<strong>de</strong> <strong>de</strong> l’ado<strong>les</strong>cence, on retrouve le même « déguisement » : on<br />

revêt <strong>les</strong> uniformes d’un tel clan, d’un tel look : punk, rocker, baba cool, new<br />

wave A l’intérieur, <strong>les</strong> <strong>jeunes</strong> cachent leurs vraies différences »<br />

(Dolto, 1988, p. 105).<br />

Bernard Bosson - Animation socioculturelle / EESP 12

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