La socialisation des jeunes musiciens dans les groupes de ...

On retrouve aussi chez Gillet cette notion de promotion. Pour lui aussi, l’animateur
est avant tout un facilitateur de relations. Il parle de ce métier comme d’un « art de la
facilitation ». 23 Cette notion de facilitation est la même que celle du Conseil de
l’Europe (voir page précédente).
A ce point, j’aimerais clarifier ce que le mot promotion signifie et quelle signification
je lui donne moi-même dans l’aide qu’un animateur peut apporter aux jeunes
artistes. Le dictionnaire Larousse mentionne en point 4 « Action de favoriser le
développement, l’essor de quelque chose ». En point 5 : « Opération commerciale
temporaire effectuée en vue de faire connaître un produit ou d’en accélérer la
vente ». Le verbe « promouvoir » vient du latin promovere qui signifie : faire avancer
(Larousse, 2012).
Il me paraît important de préciser ici que lorsque je parle de promotion des
musiques actuelles, il s’agit bien d’apporter un cadre dans lequel les usagers
trouvent des moyens ou des conseils qui les font avancer. L’animation doit
pouvoir mettre à la disposition des jeunes musiciens des outils qui contribuent à
leur développement et non effectuer avec eux une opération destinée à les faire
connaître et vendre leurs musiques. J’aimerais bien clarifier cela, car ce mot de
promotion peut être vu de manière ambiguë quand on aborde le thème de la
musique et le business qui entoure ce domaine.
Le rôle que je confère à l’animation socioculturelle n’est pas de devenir un
manager de jeunes groupes de musiques actuelles, mais de pouvoir aider ceuxci
dans l’approche de ce milieu et leur apporter un cadre dans lequel ils trouvent les
moyens de se développer et de se socialiser à travers la musique.
Comme nous l’avons vu précédemment, la promotion des activités culturelles de la
société, y compris les musiques actuelles, est une mission de l’animation
socioculturelle. Les jeunes concernés par le fait d’être encadrés dans leur approche
des acteurs et des aides envisageables pour un accès facilité au monde de la
musique font partie, pour la plupart, de milieux sociaux qui prédisposent
relativement moins à se sentir autorisé à la fréquentation des cercles culturels plus
« classiques ». C’est en ce sens que je parle de jeunes plus minorisés dans cette
approche du monde musical.
A ce titre, j’aimerais reprendre une nouvelle fois la théorie de Bourdieu et la mettre
en parallèle avec l’action communautaire de l’animation socioculturelle par rapport
aux couches dites « populaires ».
Les auteurs du livre « L’animation socioculturelle : Fondements et modèles
pratiques » mettent en perspective la théorie de Bourdieu par rapport au concept de
« popular culture » que l’on doit à John Fiske 24 :
Selon eux, pour l’animation socioculturelle, « il semble nécessaire d’aller un peu audelà
de la théorie de Bourdieu qui met en évidence, dans son étude sociologique,
les critères esthétiques des gens distingués par lesquels ceux-ci se différencient des
habitudes et intérêts grossiers des couches populaires. [] En règle générale, dit
Bourdieu, les gens simples des couches populaires ne développent pas de goût
23 Traduction orale du mot « animation socioculturelle» du français en anglais donnée par M. Jean-Claude Gillet
lors d’un cours donné à l’EESP à Lausanne en 2008.
24 John Fiske est un spécialiste anglais des médias , qui a enseigné à travers le monde, notamment en tant que
professeur d'Arts de la communication à l' Université de Wisconsin-Madison . Ses domaines d'intérêt
comprennent la culture populaire , culture de masse , et études de télévision .
Bernard Bosson - Animation socioculturelle / EESP 20