Miettes de la Table 2007 Carême - Communion Béthanie - blogSpirit

Jésus n’est pas un survivant de la
mémoire collective chrétienne, il est
le Vivant. Nous pouvons le dire parce
que la puissance de sa résurrection
nous a ramenés à la vie.
Jean VILBAS
Autres lectures :
Actes des apôtres 10 : 34-43
Psaume 117
1 Corinthiens 5 : 6-8
Colossiens 3 : 1-4
9 avril : Matthieu 28 : 8-15
10 avril : Jean 20 : 11-18
11 avril : Luc 24 : 13-35
12 avril : Luc 24 : 35-48
13 avril : Jean 21 : 1-14
14 avril : Marc 16 : 9-15
15 avril, dimanche de la
miséricorde
Jean 20 : 19-31
Lors de la première venue de
Jésus, Thomas, dit Didyme (le
jumeau), n’était pas présent. Or rien
nous est dit sur l’endroit où il se
trouvait, et pourquoi il n’était pas
enfermé par la peur avec les autres
disciples. Mais quand il les retrouve,
ceux-ci ont pour lui une nouvelle, ils
brûlent de lui dire qu’eux aussi, après
Marie de Magdala, ont vu le Seigneur.
C’est cela qu’ils lui disent : Nous
avons vu le Seigneur !
Dans le témoignage des
disciples c’est ce « Nous » qui est
premier. Ils ne témoignent pas que le
Seigneur est vivant, mais qu’ils l’ont
vu. C’est d’eux mêmes qu’ils
témoignent et non pas du Christ. Mais
cette parole n’a pas d’autorité pour
Thomas. Exclu par leur « Nous», il
leur oppose son « Je ». Et il joue la
surenchère : il ne veut pas seulement
voir, mais aussi toucher.
Pendant les jours qui passent, la
division s’installe. D’un côté le
groupe de témoins qui veulent être
crus, qui veulent qu’on accepte la
vérité de leurs dires. De l’autre côté,
Thomas, (et peut-être, plus ou moins
ouvertement, d’autres qui n’ont pas
vu) qui ne peut pas croire à ce que les
autres disent.
Quand le Seigneur apparaît huit
jours plus tard, c’est la paix qu’il
apporte.
Cette fois ils sont tous là. Il ne
reproche pas à Thomas de n’avoir pas
cru aux paroles de ses compagnons,
mais lui donne ce qu’il a demandé, la
possibilité de voir et aussi celle de
toucher. C’est alors que Thomas
reconnaît son Seigneur et son Dieu, et
que Jésus lui dit : « Parce que tu m’as
vu, tu as cru. Heureux ceux qui n’ont
pas vu, et qui ont cru ! ».
On lit souvent cette parole
comme si elle était deux. Une
première adresse à Thomas, une
parole de condamnation. Et l’autre
adressée à tous ceux qui n’ont pas vu,
une parole d’exhortation. On a
d’ailleurs facilement tendance à nous
reconnaître dans ceux qui, par la force
des choses, n’ont pas pu voir.
Mais en sommes-nous sûrs ?
Pourquoi penser que le Seigneur
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