Miettes de la Table 2007 Carême - Communion Béthanie - blogSpirit

20 mai, 7 ème dimanche de Pâques
Jean 17 : 20-26
Je leur ai fait connaître ton
nom …
Un peu avant ce passage, Jésus,
en présence de ses disciples et après le
départ de Judas s’est présenté comme
chemin vers le Père et a évoqué la
maison du Père où il y a plusieurs
demeures… A présent, en écho à ce
passage, l’évangile rapporte sa prière
personnelle, moment où il remet sa
mission, sur le point de s’arrêter, entre
les mains de son Père.
Où vont ces paroles intimes ?
Qu’expriment-elles ? Que me disentelles
de celui qui les prononce ?
La tradition hébraïque assimile
l’être d’une personne à son nom. Nous
gardons d’ailleurs ce mode de pensée.
Je puis ainsi dire que je suis Thierry,
un être humain facilement identifiable
en fonction d’un certain nombre de
données précises qui fondent mon
existence. Dans sa prière, Jésus
rappelle qu’il est venu pour faire
connaître le nom de son Père. Les
Juifs, pour nommer Dieu sans
l’emprisonner dans un mot/idée qui le
réduirait, utilise par exemple un mot,
YHVH, qui est à proprement parler
indicible. Dieu est ainsi appelé
Adonaï (Seigneur) ou Ha Shem (Le
Nom par excellence) ou par d’autres
appellations qui ne sont qu’une facette
de son insaisissable existence
irréductible à une seule appellation.
En s’adressant à Lui ici, Jésus change
complètement ces données. Il est dans
une relation intime avec Dieu qui le
fait appeler tout simplement Père. Mot
bien commun et parlant pour les êtres
engendrés que nous sommes. Connu
ou inconnu, nous avons toutes et tous
un père. Jésus remplace l’insaisissable
par le familier, l’éloignement par
l’intimité.
Là ne s’arrête pas l’intimité de
Jésus et de ce Père. Il y a union entre
eux, communion. « Tu es en moi et je
suis en toi ». Quelle formule
étonnante ! D’ordinaire, un individu
doté d’un nom est une entité simple,
je veux dire seule. Jésus nous révèle
ici qu’il est en fait et pour ainsi dire
deux. Son être est habité par un autre
que lui : le Père habite son espace
intérieur, Il est EN lui. De même, pour
ce Père, habité aussi par le Fils qui est
EN Lui. Le Père est aussi pour ainsi
dire deux. Il y a progression de
l’intimité à la communion appelée
l’ »unité parfaite ». Mais ce n’est pas
tout, l’espace intérieur du Père qui est
aussi celui du fils s’élargit avec
générosité.
Une maison à plusieurs
demeures …
« Père, je veux que là où je
suis, ceux que tu m’as donnés, soient
aussi avec moi » Voici que Jésus, qui
est en son Père (et inversement), fait
de la place pour ses disciples, eux
aussi familiers du Père et pour tous les
futurs connaisseurs du Nom. Quelle
vaste maison, combien de demeures !
Combien de personnes sont EN Lui et
l’ont EN elles !
L’amoureux du Christ est en
Lui, et Lui en cette personne mais
aussi dans le Père et Lui, le Père, est
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