habone utile - Consistoire israélite de Marseille
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CULTURE Histoire<br />
En 1487, Honoré <strong>de</strong> Forbin est envoyé <strong>de</strong> <strong>Marseille</strong> auprès <strong>de</strong><br />
Charles VIII pour obtenir du roi, l’expulsion <strong>de</strong>s Juifs <strong>de</strong> <strong>Marseille</strong>.<br />
Ce prince ordonna que les officiers casseraient les obligations<br />
passées au profit <strong>de</strong>s Juifs, s’il apparaissait que les intérêts eussent<br />
été convertis en capital. Les Juifs voyant ce que <strong>de</strong> telles<br />
mesures leur prédisaient se préparèrent à quitter la Provence et<br />
commencèrent à vendre leurs biens, ce qu’on tacha d’empêcher,<br />
en publiant une ordonnance affichée dans toute la ville<br />
<strong>de</strong> <strong>Marseille</strong> (Ruffy).<br />
Finalement, l’ordre d’expulsion <strong>de</strong>s Juifs <strong>de</strong> <strong>Marseille</strong> fut confirmé<br />
par Louis XII le 31 juillet 1501 et appliqué dans sa plus gran<strong>de</strong> rigueur.<br />
Le roi fit saisir les biens <strong>de</strong> ceux qui ne voulaient pas se<br />
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Habone<br />
Bûcher <strong>de</strong> juifs pendant la peste noire, Illustration du livre<br />
<strong>de</strong>s chroniques, sorte d’encyclopédie<br />
faire chrétiens. Certains Juifs marseillais<br />
choisirent cependant <strong>de</strong> rester au prix <strong>de</strong><br />
leur conversion. Les Juifs, chassés <strong>de</strong> <strong>Marseille</strong>,<br />
fuirent en Avignon, dans le Comtat,<br />
dans la principauté d’Orange (mais 4 ans<br />
après le prince Philippe <strong>de</strong> Chalons les bannit<br />
<strong>de</strong> ce petit état), ou trouvèrent refuge là<br />
où on voulait bien les accueillir notamment<br />
dans l’empire ottoman, dans le Levant.<br />
Ce ne sera que dans la secon<strong>de</strong> moitié du<br />
XVIIeme siècle qu’une nouvelle communauté<br />
juive pourra se reformer à <strong>Marseille</strong>.<br />
Après trois siècles d’une tolérance relative, qui avait permit aux<br />
communautés juives <strong>de</strong> se développer et d’entretenir <strong>de</strong>s relations<br />
pacifiques avec les Chrétiens, la Provence entra ainsi, à son<br />
tour dans une époque d’intolérance, où toute religion distincte<br />
<strong>de</strong> la confession dominante était vécue comme une menace.<br />
Article réalisé par le groupe <strong>de</strong> recherche à partir <strong>de</strong> l’exposition<br />
conçue et présentée par le Centre Fleg en Novembre- Décembre<br />
2010<br />
Pour toute information complémentaire ou pour découvrir<br />
l’exposition intégralement contact Centre Fleg, 4 impasse<br />
Dragon 13006 <strong>Marseille</strong>, Tél. : 04 91 37 42 01<br />
Départ <strong>de</strong> Juifs <strong>de</strong> <strong>Marseille</strong> vers la Sardaigne, avec la liste <strong>de</strong>s Juifs et l’état <strong>de</strong> leurs biens<br />
(1486) AD13, 351 E 809<br />
Ce document est un procès-verbal consigné dans un extensoire du notaire Darneti, greffier<br />
du juge du palais <strong>de</strong> <strong>Marseille</strong>. D’après ce procès-verbal, soixante Juifs s’étaient embarqués<br />
sur une balancelle à <strong>de</strong>stination <strong>de</strong> la Sardaigne, après avoir vendu leurs meubles et en<br />
emportant leur argent. Honorat <strong>de</strong> Forbin, qui mène dans la ville un parti hostile aux Juifs, dénonce<br />
ce départ au gouvernement <strong>de</strong> Charles VIII, en insistant sur le risque <strong>de</strong> voir fuir <strong>de</strong>s<br />
capitaux importants. Une enquête est ouverte et les Juifs sont convoqués dans leur synagogue<br />
où il leur est <strong>de</strong>mandé <strong>de</strong> produire l’inventaire <strong>de</strong> leurs biens. Les évaluations sont<br />
faites en florins. Elles composent le tableau d’une communauté très affaiblie, et dont les<br />
membres les plus aisés ont sans doute déjà quitté la ville. Les avoirs indiqués sont ceux <strong>de</strong><br />
pauvres gens et les plus élevés sont loin <strong>de</strong> correspondre à une véritable fortune.