La Gazette nº 7 - Middlebury College

L’été, comme d’habitude, est passé bien trop vite et nous
arrivons au terme de cette session. J’espère de tout cœur que
vous en avez retiré autant de plaisir et de bonheur que j’en ai
eu à la préparer avec toute l’équipe administrative et enseignante
de l’École française (équipe que je remercie ici au
passage). Je sais que pour vous l’été fut intense et studieux,
et je veux saluer ici votre persévérance et votre engagement.
Comme me le disait un de vos professeurs : «J’ai déjà connu,
ça et là, des étudiants qui étaient extrêmement motivés,
mais je n’ai jamais vu une école entière d’étudiants aussi
motivés. C’est un bonheur!».
Certains étudiants de Maîtrise terminent cette année et
recevront leur diplôme à la cérémonie du 18 août. Félicitations
à Reema, Oliviya, Claudia, José Aléjandro, Adam,
Ruth, Andrew, Monica, Natalie, Michael, Michele, Ashleigh,
Deidra et Christina. Nous vous regretterons …
Bonne chance aussi à tous ceux qui sont venus passer
simplement un été en notre compagnie, et n’hésitez pas à
revenir nous voir.
Pour tous ceux qui projettent de revenir l’été prochain, je
vous promets une session 2007 aussi riche en conférences,
en évènements artistiques et co-curriculaires, et en choix
de cours, que ne l’a été cette session 2006. La session prochaine
sera sous le signe de l’ouverture et du regard des
autres et vers l’autre. En effet, le thème de la Francophonie
sera toujours à l’honneur, mais exploré cette fois-ci sous un
angle légèrement différent, puisque dans ses rapports de
force et influences géopolitiques, économiques, culturelles,
littéraires et linguistiques avec les autres pays et cultures
DANS CE NUMÉRO...
p. 2 La Francophonie est une chance
p. 4 D’où venez-vous ?
p. 6 Pour des «États-Unis d’Europe»
p. 9 «Adieu jusqu’au revoir»
p. 12 Mettons un peu de poésie
p. 14 Étapes dans le travail d’écriture
p. 18 Paroles des femmes
La Gazette nº 7
ÉCOLE FRANÇAISE / SESSION 2006
go/segue-french
gazette@middlebury.edu
édition de la semaine du 16 août
au revoir et … à l’été prochain!
du monde. Nous pouvons déjà avoir un avant goût de cette
ouverture vers les questions européennes et les relations
internationales dans l’article sur les «États-Unis d’Europe»
que Rachel Lauthelier-Mourier nous offre dans ce dernier
numéro de la Gazette.
Quelques cours sur les langues et littératures des pays du
pourtour méditerranéen (un cours sur « Les littératures du
Sud » et un cours de linguistique sur les langues romanes,
par exemple) viendront aussi souligner la création éventuelle
d’une nouvelle spécialisation en Etudes méditerranéennes
au niveau de la maîtrise.
Théâtre, cabaret, Petit conservatoire, chorale, concerts,
ateliers co-curriculaires, et j’en passe…, seront bien entendu
au rendez-vous. Un atelier d’écriture créative, avec
Tierno Monénembo, notre écrivain en résidence de cette
année, viendra probablement se rajouter à la longue liste des
activités. Et si j’en crois notre Monsieur Cinéma de l’École
française, Romuald Fonkoua, un festival sur le film policier
français pourrait agrémenter nos soirées.
J’espère en tout cas avoir le plaisir de vous revoir très nombreux
l’été prochain. Mais avant de nous quitter, je vous
donne tous rendez-vous au Banquet final de l’École française
le jeudi 17 août à Proctor. C’est un événement à ne pas
manquer !!!
Aline GERMAIN-RUTHERFORD
Directrice

2 deux
La francophonie est une chance
Un arbre est plus qu’un arbre ; il est tronc, racines, sève,
feuilles, fruits, vent dans les branches d’où s’échappent les
oiseaux du ciel. C’est la plus belle image que m’inspire la
francophonie. Antoine Maillet
J’ai lu avec intérêt l’article publié par Amin Maalouf dans les
colonnes du Monde des livres (du 10 mars), où il considère
que que la notion d’«écrivain francophone» ne repose sur
aucun critère défini et conduit à une sorte de ghetto en
créant une discrimination inacceptable entre littérature
française et littérature écrite par les étrangers en français.
Cet article soulève des questions pertinentes (l’absence
de critères précis, les réticences de certains à considérer
les auteurs français eux-mêmes comme «francophones»
ou leur refus d’inclure les écrivains francophones dans les
traités de littérature française...) et exprime bien le malaise
qu’éprouvent les écrivains étrangers installés en France et
naturalisés français dans la mesure où leur intégration demeure
incomplète à leurs yeux tant qu’ils sont qualifiés de
«francophones».
Mais il n’est pas à l’abri de la critique : poussé à
l’extrême, le raisonnement d’Amin Maalouf conduirait
à abolir tous les particularismes et à faire abstraction de
la langue et de la nationalité pour aboutir à une sorte
d’écrivain sans passeport. Pour séduisante qu’elle soit,
cette vision est utopique et va à l’encontre des efforts entrepris
pour protéger la diversité culturelle (que Maalouf
lui-même considère comme «notre première richesse»)
et s’opposer aux dangers connus de la mondialisation.
En outre, la thèse de l’auteur du Rocher de Tanios reflète
telle que nous l’éprouvons, nous autres, écrivains «francophones»
ou «d’expression française» établis hors de
France.
Dire d’un écrivain libanais, québécois, tunisien ou
sénégalais qu’il est «francophone» n’est pas réducteur, bien
au contraire : ce statut lui confère une certaine universalité
en le plaçant, d’emblée, au sein d’un ensemble qui compte
aujourd’hui une cinquantaine de pays francophones et lui
permet de s’adresser à deux publics : «celui, immédiat, qui
partage son univers référentiel, et un autre, plus éloigné, à
qui il doit rendre sa culture intelligible», selon la formule
de Lise Gauvin.
La francophonie apparaît plutôt comme une
chance tant pour les écrivains étrangers que pour les Français
eux-mêmes. Les premiers s’intègrent, du fait même
de leur adoption de la langue française comme monnaie
d’expression et de communication, dans la vaste famille
francophone et peuvent, à partir de cette tribune, mieux
défendre leur identité culturelle et mieux transmettre les
idées qui les préoccupent, sachant, du reste, correspondances
frappantes, aussi bien thématiques que stylistiques,
entre les différents auteurs francophones ; les seconds
trouvent dans ces écrivains venus d’ailleurs de nouvelles
sources d’inspiration, des formes inédites d’expression,
des images et des mots savoureux... Au demeurant, le
«clivage» dont parle Amin Maalouf, lui-même lauréat du
plus prestigieux prix littéraire français, n’est pas patent : il
existe entre littérature francophone et littérature française
une osmose permanente, une synergie féconde, un enrichissement
mutuel.
Lors de son passage à Beyrouth en 1994, François
Nourissier avat bien souligné cette idée : «De 1973 à 1993,
cinq écrivains francophones de la Suisse, du Canada, du
Maroc, des Antilles et du Liban ont obtenu le prix Goncourt.
Il est certain qu’il y a là une volonté très claire... Cela
est d’ailleurs bien accepté par les auteurs français et par
le public. La littérature francophone peut être bénéfique
à la langue française à deux niveaux. D’abord, au niveau
de la langue. Le français est une langue assez fixe (...). De
nouvelles façons d’écrire, des mots nouveaux empruntés
à un autre langage peuvent l’enrichir (...). D’autre part, du
point de vue de la richesse d’inspiration, la littérature francophone
peut beaucoup nous apporter. Une des faiblesses
du roman français contemporain, c’est quand même une
certaine répugnance à traiter les grands problèmes : on fait
de l’intimisme, on fait du laboratoire, on fait de la littérature
de recherche, très cérébrale. Il n’y a plus d’équivalent
aujourd’hui au travail de Zola, Flaubert ou Balzac ; il n’y
a plus, sur les grands problèmes de la société française,
une sorte de compte-rendu romanesque de grande qualité.
C’est une inspiration que nous avons perdue. Or, il y a
un souffle différent qui passe avec des écrivains qu’on va
chercher un peu plus loin...» Pourquoi, dès lors, remettre
en question l’idée de littérature «francophone», pourquoi
semer le doute dans les esprits ?

(suite de la page 2)
L’indifférence affichée quelquefois à l’égard des littératures
francophones n’est pas signe d’hostilité, mais de
méconnaissance. Nous n’avons jamais éprouvé en France
cette prétendue ségrégation vis-à-vis des auteurs francophones
; nous n’avons jamais perçu chez les Français la
volonté de nous «exclure» sous prétexte que nous sommes
«francophones». À l’heure où s’achève le Salon du livre de
Paris, qui a réuni des dizaines d’auteurs ayant le français
en partage, affirmer que la francophonie est un «outil de
discrimination» est profondément injuste : elle est, et restera,
un formidable espace d’échange, de fraternité et de
dialogue.
Ces considérations faites, force est de constater que
le véritable enjeu, aujourd’hui, est moins le statut des écrivains
francophones que l’avenir de leur langue d’adoption,
menacée, de moins en moins présente à l’étranger, margi-
Bravo, Aline !
Vous ne saviez problablement pas
qu’Aline Germain-Rutherford vient
de publier trois livres. En revanche,
la nouvelle ne vous aura pas du tout
surpris!
Notre directrice infatigable a préparé
deux manuels qui assureront aux
membres de la fonction publique
canadienne un apprentissage cohérent, compréhensif et
autonome du français, une des deux langues officielles de
leur pays.
Aline a tout prévu ! Son Introduction au français langue
seconde ne se limite pas à l’aspect grammatical, lexical et
phonétique du français, bien au contraire. À des éléments
de langue bien choisis s’ajoute une gamme généreuse
d’exercices pratiques et engageants qui tient compte du
vécu, professionnel tant que personnel, des étudiants de
l’École de la fonction publique du Canada. Des prestations
vidéo et sonores leur permettront de discerner les décalages
entre l’écrit et le parlé ; les exercices reconnaissent le
caractère multiculturel des milieux de travail ; et des jeux
de simulation invitent les étudiants à incarner des rôles
intéressants et authentiques. Bref, ce dispositif langagier
qui se situe à la fine pointe de la didactique comblera une
lacune significative : jusqu’ici les fonctionnaires ne disposaient
pas d’un matériel pédagogique solide qui reconnaît
aussi leurs besoins particuliers.
nalisée dans les domaines des nouvelles technologies de la
communication et de la recherche scientifique. Comment
organiser « le combat pour le français » ? Par quels moyens
les instances de la francophonie entendent-elles consolider
la place du français dans le monde ? Comment faire
face à l’hégémonie d’une langue unique et aux dangers
réels d’une pensée unique ? Il est heureux que des auteurs
comme Claude Hagège ou Dominique Wolton se mobilisent,
dans des ouvrages récents, pour réveiller les consciences
et inciter le pouvoir politique à mieux défendre le
français. Dans ce combat, les écrivains francophones seront
assurément en première ligne. Car défendre la langue
française, c’est, avant tout, se battre pour une certaine idée
de la liberté.
Et ce n’est pas tout ! Le livre de base s’accompagne de La
correction phonétique en français : regard théorique et applications
pédagogiques qui “(...) traite de l’enseignement
de la prononciation du français et de l’intégration d’un tel
enseignement dans les cours de langue.” Aline propose
“un va et vient constant entre l’explication théorique et
l’application pédagogique” et son approche compréhensive
permet aux apprenants de comprendre - et de pratiquer!
- la phonétique, la chaîne parlée, le rythme et d’autres
phénomènes prosodiques du français. Le dernier module
du deuxième livre porte sur l’enseignement de la prononciation,
et propose un modèle d’intégration de l’oral et de
l’écrit qui retiendra l’intérêt de tout professeur de français
langue seconde ou étrangère.
Le troisième livre se destine aux enseignants. Le Guide
pédagogique initie les professeurs à la méthodologie
unique que propose Aline. Les présentation, plan et philosophie
de la formation ; les tests et fiches diagnostiques
et les scripts des vidéos ; et les autres conseils traduisent
la compétence linguistique, le don de la réflexion et l’esprit
de synthèse qui caractérisent les trois livres.
En écrivant ces beaux volumes, Aline a su bien encadrer
les étudiants tout en guidant leurs professeurs, et désormais
les débutants fonctionnaires aborderont sans gêne
l’apprentissage du français. La nouvelle qu’Aline a reçu
l’an dernier le Prix national d’excellence en enseignement
3M vous surprendra aussi peu que celle qui a motivé cet
article !
Bravo, Aline !
Alexandre NAJJAR,
paru dans Le Monde en mars 2006
Alex FANCY
trois 3

D’où venez-vous ?
Les étudiants sont généralement embarrassés pour dire de quel état ils viennent ou dans quel état ils sont
nés, souvent à cause de la préposition à employer. Plusieurs d’entre eux nous ont dit qu’il faudrait faire un
tableau. Le voici :
ÉTATS CODES CAPITALES JE VIS
JE SUIS NÉ(E)
4 quatre
PRÉPOSITION + NOM GÉOGRAPHIQUE
Rappel de la règle telle qu’elle figure dans La Grammaire du Français, Hachette 1999,
Dominique Jennepin et Collègues
EN et DANS + noms de régions
EN + nom féminin et + nom masculin commençant par une voyelle :
en Anjou, en Bretagne, en Californie, en Andalousie
DANS + article + nom masculin commençant par une consonne :
dans le Périgord, dans le Piémont, dans le Michigan
JE VIENS
JE SUIS ORIGINAIRE
l’Alabama AL Montgomery mas en AL ou dans l’AL d’AL ou de l’AL
l’Alaska AK Juneau mas en AK ou dans l’AK d’AK ou de l’AK
l’Arizona AZ Phoenix mas en AZ ou dans l’AZ d’AZ ou de l’AZ
l’Arkansas AR Little Rock mas en AR ou dans l’AR d’AR ou de l’AR
la Californie CA Sacramento fém en CA de la CA
le Colorado CO Denver mas dans le CO du CO
le Connecticut CT Hartford mas dans le CT du CT
le Delaware DE Dover mas dans le DE du DE
la Floride FL Tallahassee fém en FL de la FL
la Géorgie GA Atlanta fém en GA de la GA
Hawaii HI Honolulu mas? à HI d’HI ou de HI
l’Idaho ID Boise mas en ID ou dans l’ID d’ID ou de l’ID
l’Illinois IL Springfield mas en IL ou d’asn l’IL d’IL ou de l’IL
l’Indiana IN Indianapolis mas en IN ou dans l’IN d’IN ou de l’IN
l’Iowa IA Des Moines mas en IA ou dans l’IA d’IA ou de l’IA
le Kansas KS Topeka mas dans le KS du KS
le Kentucky KY Frankfort mas dans le KY du KY
la Louisiane LA Baton Rouge fém en LA de la LA
le Maine ME Augusta mas dans le ME du ME
le Maryland MD Annapolis mas dans le MD du MD
le Massachusetts MA Boston mas dans le MA du MA
le Michigan MI Lansing mas dans le MI du MI
le Minnesota MN St. Paul mas dans le MN du MN
le Mississippi MS Jackson mas dans le MS du MS
le Missouri MO Jefferson City mas dans le MO du MO

le Montana MT Helena mas dans le MT du MT
le Nebraska NE Lincoln mas dans le NE du NE
le Nevada NV Carson City mas dans le NV du NV
le New Hampshire
NH Concord mas dans le NH du NH
le New Jersey NJ Trenton mas dans le NJ du NJ
Le Nouveau
Mexique
l’État de New
York
la Caroline du
Nord
le Dakota du
Nord
NM Santa Fe mas dans le NM du NM
NY Albany mas dans l’État de NY de l’État de NY
NC Raleigh fém en C du N de la C du N
ND Bismarck mas dans le D du N du D du N
l’Ohio OH Columbus mas en OH ou dans l’OH d’OH ou de l’OH
l’Oklahoma OK Oklahoma City mas en OK ou dans l’OK d’OK ou de l’OK
l’Orégon OR Salem mas en OR ou dans l’OR d’OR ou de l’OR
la Pennsylvanie PA Harrisburg fém en PA de la PA
le Rhode Island RI Providence mas dans le RI du RI
la Caroline du
Sud
SC Columbia fém en C du S de la C du S
le Dakota du Sud SD Pierre mas dans le D du S du D du S
le Tennessee TN Nashville mas dans le TN du TN
le Texas TX Austin mas au TX du TX
l’Utah UT Salt Lake City mas en UT ou dans l’UT d’UT ou de l’UT
le Vermont VT Montpelier mas dans le VT du VT
la Virginie VA Richmond fém en VA de la VA
l’État de Washington
la Virginie de
l’Ouest
WA Olympia mas dans l’État de WA de l’État de WA
WV Charleston fém en V de l’Ouest de la V de l’Ouest
le Wisconsin WI Madison mas dans le WI du WI
le Wyoming WY Cheyenne mas dans le WY du WY
Porto Rico PR San Juan mas à PR de PR
LA CÉRÉMONIE DE REMISE DES DIPLÔMES, qui comme vous le savez porte un nom que l’on peut considérer comme
français - « Commencement » - et qui indique que c’est la fin (!), aura lieu dans la Mead Chapel à 17 heures le vendredi 18
août.
La cérémonie durera environ deux heures. Les diplômés devront s’assembler devant la Chapelle à 16h1 . (S’il pleut : dans la
Hepburn Lounge.) Si vous arrivez en retard, il vous sera difficile, voire impossible, de vous glisser dans la procession.
À la suite de la cérémonie, les étudiants diplômés et leurs familles et invités dîneront à Proctor, les professeurs et autres
étudiants iront dîner à Atwater.
Tous ceux de l’École française qui aimeraient féliciter les nouveaux diplômés (y compris la famille et les amis) pourront se
retrouver pour un dernier adieu au Grand Salon du Château à partir de 19h30. Après le dîner, venez nombreux !
cinq

C’était une belle journée de printemps:
le 29 mai 200 aurait pu devenir une
de ces dates qui marquent profondément
l’histoire d’un peuple. Mais ce
jour-là, rien ne s’est passé comme
prévu : les Français ont refusé, à près
de %, d’adopter une Constitution
(plus exactement et modestement,
en réalité, un traité constitutionnel)
pour l’Europe. Pourtant l’Allemagne,
la Hongrie, l’Italie, la Lituanie, Malte
et la Slovaquie avaient déjà ratifié le
traité, par voie parlementaire. Les Espagnols,
consultés par référendum,
avaient approuvé le texte à une très
forte majorité (plus de 7 %).
Que s’est-il donc passé en France,
dans ce pays qui a si puissamment
contribué à la construction européenne?
Pourquoi les Français ont-ils voté
contre la ratification du traité constitutionnel
européen, donnant ainsi un
coup d’arrêt, au moins pour un temps,
à un processus voulu par l’ensemble
des gouvernements de l’Union ?
Certes, l’Europe est avant tout une
fierté : la fierté d’appartenir à un continent
enfin en paix avec lui-même
et avec le reste du monde. Mais c’est
aussi une contrainte. Les Européens
répètent souvent – et ils n’ont pas
tout à fait tort – qu’ils n’ont plus le
droit de pêcher ou de chasser comme
ils le veulent, qu’ils n’ont plus le
droit de cultiver leur terre comme
ils l’entendent. Parce qu’une communauté
de gouvernements, dont le
leur, se sont mis d’accord sur ce que
doit être une bonne utilisation des
ressources naturelles et humaines,
et parce que certaines nations plus
sensibles que d’autres à la détérioration
des matières premières et au respect
de l’environnement ont poussé
l’ensemble du continent à adopter
leurs vues. Ce sont des choix, évidemment
louables sur le long terme, mais
parfois difficiles à vivre pour celles et
ceux dont le travail et plus généralement
la vie se trouvent ainsi profondément
modifiés. Et l’acceptation est
d’autant plus difficile que les inter-
6 six
Pour des « États-Unis d’Europe »
locuteurs européens («les technocrates
de Bruxelles») parlent un langage
souvent abscons, et où l’affectif
– c’est-à-dire, au fond, la dimension
proprement politique – n’a pas droit
de cité.
Car l’Europe, c’est aussi la Commission.
Elle propose et met en œuvre les
politiques communautaires, presque
indépendamment des gouvernements
des États membres. Cela ne se fait
certes pas à leur insu, mais de plus
en plus d’Européens pensent que les
États ne sont pas assez consultés dans
un processus qui modifie peu à peu
les droits sociaux et économiques de
chaque nation de l’Union. Et au fur et
à mesure du processus, un fossé croissant
s’est fait sentir entre les peuples
et ceux qui sont supposés les conduire:
le «non» du 29 mai a constitué
une illustration grandeur nature de ce
décalage.
Cet écart entre l’institution et les peuples
s’est particulièrement fait sentir
au printemps 200 , justement en pleine
campagne référendaire : une directive
européenne fort importante, qui
avait déjà été votée par le Parlement
en 2003 et avait rencontré une forte
opposition, devait être reproposée au
vote. Cette directive, relative aux libertés
d’établissement des prestataires
de service et à la libre circulation des
services dans le marché intérieur,
dite «Directive Bolkestein» (du nom
de l’ancien commissaire européen
au Marché intérieur), a été utilisée,
à la fois par la gauche et par la droite
souverainiste, pour montrer les dangers
réels ou supposés que fait courir
l’Europe aux nations qui la composent.
La Directive Bolkestein a cristallisé le
débat sur l’ «Europe libérale», certains
ayant même stigmatisé ce «plombier
polonais» qui viendrait voler l’emploi
d’un Français : le retour à l’avantscène,
pour le moins inopportun, de
ce projet d’inspiration libérale, et son
exploitation politicienne par certains
tenants du non, ont participé à augmenter
la méfiance nationale à l’égard
des institutions européennes.
À cela s’est ajoutée la peur, largement
partagée par nos pays, d’une adhésion
possible de la Turquie à l’Union.
À partir de critères dits «de Copenhague»,
qui permettent d’évaluer
chaque pays candidat, la Commission
avait affirmé en 2004 que le niveau
requis par l’Union en matière de
démocratie était désormais atteint par
la Turquie (Constitution et lois nationales
euro-compatibles, adhésion aux
conventions internationales, réforme
progressiste du code pénal et abolition
de la peine de mort). Or, beaucoup
de citoyens européens étaient
et sont encore réticents à l’adhésion
d’un pays de culte très majoritairement
musulman, où de surcroît, selon
la Commission, «beaucoup reste à
faire» dans la mise en œuvre effective
des droits de la femme, des droits
syndicaux et de la liberté religieuse.
Cette réticence est d’autant plus forte
que l’élargissement tout récent de
l’Union, de quinze à vingt-cinq membres,
n’a pas été économiquement
et socialement très bien vécu – certains
soutenant que l’heure n’est plus
maintenant à l’élargissement, mais
à l’approfondissement. De même, le
passage à la zone «euro», qui date de
1999, est encore l’objet de critiques
virulentes, particulièrement quant à
la baisse ressentie du pouvoir d’achat.
En d’autres termes, les citoyens européens
estiment avoir fait beaucoup
d’efforts d’adaptation ces dernières
années, et avoir peu reçu en retour.

C’est d’ailleurs parce qu’il estimait
que «les Français étaient directement
concernés» par la ratification de la
Constitution, que le Président Chirac
a choisi la voie du référendum, malgré
tous les risques qu’un tel processus
représente.
La bataille du référendum s’annonçait
donc délicate : or, les responsables
politiques favorables à la ratification
du traité, de gauche comme de droite,
n’ont pas su réellement trouver les
mots pour rassurer les Français. Reconnaissons
à leur décharge qu’il est
plus difficile de parler des avantages
de l’Europe que des contraintes multiples
qu’elle impose – et cela d’autant
plus que, depuis un quart de siècle,
tous les gouvernements brandissent
la «contrainte européenne» pour faire
passer les pilules les plus amères ! Il
faut aussi ajouter que la France, comme
beaucoup de grandes démocraties
occidentales, subit actuellement une
crise politique assez profonde, due en
partie à des modes de gouvernance qui
ne sont sans doute plus adaptés à la
vie d’aujourd’hui. Finalement, le débat
référendaire, qui aurait pu être riche
et enthousiasmant, fut au contraire
assez stérile, et en tout cas particulièrement
morose. Je regrette surtout
que les tenants du «oui» aient trop
souvent oublié de revenir aux fondamentaux
de l’Europe : à ce qu’elle nous
a apporté, et nous apporte encore.
Car l’Europe, c’est avant toute chose
la paix, une paix durable que bien peu
de nations dans le monde connaissent.
Les jeunes hommes de notre génération
sont les premiers Français à ne
pas avoir été appelés à combattre sous
le drapeau tricolore. Mon grand-père
a connu deux guerres : il s’est couché
dans les tranchées de Verdun et, un
peu plus de vingt ans après, il a combattu
dans les Ardennes, où il a laissé
la vie, comme tant d’autres Français.
L’Europe s’est construite sur un charnier
séculaire : le «plus jamais ça» est
notre ciment le plus solide.
Bien avant la seconde guerre mondiale
qui, malgré ou à cause de son
cortège d’atrocités, a été le véritable
déclencheur de la construction européenne,
la fédération des nations était
une sorte d’utopie, que les États-Unis
d’Amérique avaient réalisée. Les nations
d’Europe ont longtemps porté
en leur sein ce désir fédéraliste. La
France l’a exprimé dès 17 1, devant
l’Assemblée législative, à l’occasion
de la révision de sa Constitution. Et
plus tard, en 1849, lors du Congrès
de la paix de Paris, Victor Hugo a
prononcé un discours vibrant sur les
États-Unis d’Europe : «Un jour viendra
où les armes vous tomberont des
mains, à vous aussi !». En Allemagne,
ce désir s’est exprimé avec L’Essai sur
la paix perpétuelle (179 ) de Kant,
qui est sans doute l’expression la plus
profonde de cette utopie : pour la première
fois, une grande voix clamait
que l’action politique doit être guidée
par des valeurs universellement partageables.
Il aura fallu deux siècles et
de douloureux conflits, dont deux qui
ont engagé les forces du monde entier
et ont fait des dizaines de millions de
morts, pour que cette idée se concrétise
enfin.
Grâce à la volonté de quelques hommes
qui avaient vécu l’horreur indescriptible
de la guerre, avec l’accord
tacite de peuples qui n’aspiraient
qu’à une paix durable, l’Europe a
donc enfin vu le jour. D’abord avec
un traité instituant la Communauté
européenne du charbon et de l’acier
(la CECA), signé à Paris en 19 1.
Puis avec l’acte fondateur de la Communauté
économique européenne
(CEE), signé à Rome en 19 7 par
l’Allemagne, la France, l’Italie et les
trois pays du Bénélux. Le même jour,
les mêmes pays ont signé le traité de
l’Euratom (la Communauté européenne
de l’énergie atomique). L’Europe
de l’économie existait désormais. Elle
s’est vite dotée d’instances institutionnelles
complémentaires pour gérer
la Politique étrangère et de sécurité
(PESC), la Justice et les affaires intérieures
(JAI). C’est l’entrée en vigueur
en 1993 du Traité de Maastricht, dont
la ratification en France a été autorisée
par référendum (avec 1% des voix),
qui marqua le passage de la Communauté
à l’Union Européenne. Il lança
également l’Union économique et
monétaire (UEM) qui conduisit à la
création de l’euro en 2001. Enfin, au
tout début des années 1990, les pays
de l’Union ont commencé à appliquer
la convention de Schengen (signée
par les États membres en 198 ), qui
supprime les contrôles d’identité aux
frontières entre les pays signataires.
Ce sont aujourd’hui des centaines de
millions d’Européens qui partagent
une même monnaie, voyagent, étudient
et même travaillent en toute
liberté dans l’ensemble des pays qui
composent l’Union. Petit à petit, nos
différences (à commencer par celle des
niveaux de vie) s’amenuisent, tandis
que grandit l’idée d’une communauté
de destin, fondée sur l’amitié entre des
peuples qui se sont déchirés dans des
conflits que d’aucuns pensaient inexpiables.
Être Européen a aujourd’hui
un sens concret. C’est un sentiment
d’appartenance que nous serons de
plus en plus nombreux à partager : six
fondateurs en 19 7, neuf membres en
1973, douze en 1986, quinze en 199
et vingt-cinq depuis l’élargissement
de 2004. Le «rêve européen» (Jeremy
Rifkin) d’une Europe s’étendant, comme
l’avait prédit le Général de Gaulle,
de l’Atlantique à l’Oural, n’est plus
tout à fait une utopie.
Dans leur histoire récente, plusieurs
de ces nouveaux pays européens ont
connu des dictatures, la plupart ont
mené ou subi des guerres, mais tous
aspirent maintenant à la paix. C’est
d’ailleurs une condition préalable à
l’adhésion à l’Union. Car les nations
de l’Union partagent les mêmes va-
(suite à la page 13)
sept
7

Pour 4 personnes
8 huit
Une recette de Josette...
LA PIPERADE
(PRONONCER ‘PIPÉRADE’)
La piperade c’est le Pays Basque dont elle porte les couleurs : le rouge, le vert et le blanc. Elle est faite de
tomates bien mûres, d’oignons et de ces célèbres piments verts ramenés du Mexique par les navigateurs
de Christophe Colomb. Elle constitue la base indispensable de plats traditionnels tels que le poulet à la
basquaise et le thon à la basquaise mais elle est royale, seule, accompagnée d’œufs frits ou en brouillade et
de belles tranches de jambon… de Bayonne, bien sûr !
La piperade est une coquine, elle flirte avec ses voisins du Pays Basque espagnol où on la retrouve plus
épicée et le Béarn à qui elle doit son nom ; «lou piper» en béarnais, c’est ce délicieux piment doux et parfumé
qui lui confère tout son caractère.
À déguster sans se presser, l’été, sous les ombrages des platanes sur une nappe basque.
6 tomates pelées, épépinées et coupées
en morceaux
6 ou 8 piments verts épépinés et
taillés en lanières
2 gros oignons émincés
huile d’arachide ou d’olive
4 gousses d’ail
une branche de thym frais
sel et poivre du moulin
4 belles tranches de jambon de
Bayonne
la couenne ( bordure ) des tranches
de jambon
1. Dans une poêle épaisse, faire blondir les oignons émincés
2. Ajouter les piments. Ils ne doivent pas brûler ni se colorer. Laisser
mijoter
3. Ajouter les tomates
4. Saler, poivrer
. Ajouter l’ail hâché, le thym et la couenne pour parfumer
6. Laisser mijoter 30 à 40 minutes. La piperade est prête lorsque l’eau
des tomates est évaporée
7. Retirer la couenne
8. Ajouter de l’ail frais hâché
Servir avec des œufs frits et des tranches de jambon à peine poêlées
ou bien
Casser des œufs, ( 2 ou 3) les battre en omelette et les verser dans la
piperade pour faire une brouillade.

« Adieu, jusqu’au revoir »
Lorsque Jason m’a contactée pour écrire cet article
pour cette ultime gazette, je dois reconnaître que
j’ai été fort perplexe. Premièrement, parce que le
thème tournait autour des adieux et que je déteste
cet instant où tout finit. Cela me laisse toujours un
goût amer dans la bouche et me fait, en général,
déprimer. Ensuite, parce que dire adieu ne donne pas
lieu à toute une réflexion. On se dit adieu, point final.
Tout du moins, telle est mon opinion. Alors, plutôt
que de donner le bourdon à toute l’école française et
donner l’impression que j’ai pris la mouche (et non
le moustique), j’ai choisi d’aborder le sujet sous un
autre angle.
Je me suis d’abord dit que je pourrais profiter de cet
écrit pour vous enseigner les différentes façons de
dire «au revoir» dans tous les dialectes que compte
la Francophonie (le thème de l’année à venir). Ainsi,
vous seriez préparés et je n’aurais pas l’impression
d’avoir travaillé en vain. Mais, mon distingué collègue
- et néanmoins ami - Pascal Somé m’aurait
certainement reproché l’oubli de certains parlers
obscurs de son Burkina Faso natal. J’ai donc dû abandonner
cette idée.
J’aurais également pu vous faire un résumé succinct
de ce que fut pour vous cette session : la chaleur, les
moustiques, les devoirs à rendre, les machines à laver
en panne d’Atwater, les exploits culinaires de Proctor,
l’odeur des vaches certains matins et/ou soirs,
les bons moments passés entre amis autour d’un ou
de plusieurs verres, les spectacles, le temps qui passe
à une vitesse folle, j’en passe et des meilleurs….
Mais là encore, j’aurais sans doute passé sous silence
quelque expérience que l’on m’aurait reprochée plus
tard. Encore une idée non retenue.
Et puis, Samedi, tel Paul Claudel dans sa cathédrale,
une soudaine illumination me vint à la bibliothèque
en redécouvrant cette citation de notre Jean-Baptiste
Poquelin national, j’ai nommé Molière : « Adieu,
jusqu’au revoir». J’avais enfin trouvé la trame de cet
article. Je ne disserterai pas pendant des heures
sur les adieux de Middlebury, un peu à l’image des
adieux de Fontainebleau par Napoléon. Non, au lieu
de cela, j’évoquerai l’espoir que, un jour ou l’autre,
nous nous reverrons. 1
Cet article se veut donc résolument optimiste et
porteur des meilleurs vœux de réussite pour cette
année scolaire nouvelle qui s’ouvre. Ainsi, quoi que
vous fassiez après la session, lorsque vous quitterez
cette bulle «Middleburyenne» dans laquelle vous
vivez depuis environ sept semaines (six pour les plus
chanceux d’entre vous), que vos rêves les plus fous se
réalisent et nous espérons qu’un jour ou l’autre, nos
chemins se croiseront de nouveau. Jusque là, donc,
«Adieu, jusqu’au revoir».
1 Référence à une chanson de Charles Aznavour
Barbara SICOT-KOONTZ
Tous les ans, l’École française décerne le PRIX FRIEDA DERDEYN BAM-
BAS, du nom de la personne qui subventionne ce prix, à l’étudiante ou
l’étudiant de Maîtrise qui a démontré au cours de sa scolarité avec l’École
un niveau d’excellence en étude littéraire.
Je suis très heureuse de vous annoncer que cette année l’heureuse bénificiaire
de ce prix est Ruth Shinenge GYUSE, étudiante en quatrième année
de Maîtrise, en reconnaissance de son travail de grande qualité dans les
nombreux cours de littérature qu’elle a suivis au fil de ses étés à l’École française.
Ce prix sera publiquement annoncé lors du Banquet final de l’École
française le jeudi 17 août et lui sera officiellement remis lors de la cérémonie
des diplômes le 18 août à Mead Chapel.
neuf
9

La page des débutants
Très bientôt, vous rentrerez chez vous, après sept semaines intensives d’études et d’activités. Nous savons
qu’il vous sera difficle de parler anglais (vous l’avez peut-être même oublié !), donc nous vous donnons
quelques mots de vocabulaire et expressions pour que votre retour chez vous soit plus facile.
LES MOYENS DE TRANSPORT
une voiture un bus un avion un train
QUELQUES EXPRESSIONS UTILES
lever le pied : ralentir
rouler au pas : avancer lentement
appuyer sur le champignon : accélerer
boîte de vitesses manuelle : presque toutes les voitures européenes sont équipées...la voiture est dotée d’un embrayage
activé avec le pied
faire de l’autostop/faire du stop : attendre que quelqu’un s’arrête pour monter dans sa voiture
décoller : s’envoler, quitter le sol (idem)
atterrir : se poser sur le sol (pour un avion ou un hélicoptère)
composter : valider un billet de transport
acheter un billet pour : un aller simple, un aller-retour
avoir le mal de l’air : être malade en avion
avoir mal au coeur/avoir la nausée : être malade en voiture et/ou en avion
Et quelques conseils, pour les futurs débutants...
1. Ne parlez pas en anglais !
2. Écoutez vos professeurs !
3. Soyez toujours ponctuels en classe et n’appelez jamais votre professeur “ vache” ! C’est de l’impolitesse !
4. Prenez le temps de parler avec les autres étudiants ! Vous n’avez aucune raison d’être timide ou d’avoir
peur. Tout le monde à Middlebury est très gentil et disposé à vous aider.
. Allez à la pâtisserie-boulangerie “ Otter Creek Bakery”, vous y trouverez de la cuisine incroyable !
6. Sachez que le temps passe à une vitesse folle!
7. Veuillez apprendre le français ! Autrement, ne soyez pas ici !
8. Appelez votre père et votre mère. Vous leur manquez !
9. Achetez quelques livres en français ou empruntez quelques livres à la bibliothèque !
10. Couchez-vous à une heure raisonnable !
11. Croyez en vous et vous réussirez !
12. Sachez que c’est normal pour les débutants !
13. Surtout, amusez-vous à Middlebury !
10 dix

Les Murs de Ma Chambre
Les murs dans ma chambre me ressemblent.
Je me suis mis sur les murs et je le vois.
Je vois optimisme et j’ai clairvoyance
Grâce à Magritte et sa peinture.
Un oiseau d’un œuf est la pensée correcte.
Sous, Jules et Vincent voient dur
Mais ce n’est que mon rêve de Fiction.
Je ne suis pas un Wise Guy sauf déterminé.
À côté de, trois personnes s’asseyent sans parler.
Parfois je suis comme Hopper et ses Night Hawks,
Et j’apprécie les moments où je peux réfléchir.
quelques photos du cabaret...
Par-dessus, Dino m’offrit sa boisson avec un sourire.
Comme toujours, je dis « oui » et me sentir frais.
Je veux la confiance et style du Rat Pack.
Je ne suis pas une rebelle sans cause, mais
Irvine Welsh me fait rire à l’idée
Que je pourrais être comme un Trainspotter.
Finalement, je suis dans mes murs avec
Mon lignage. Je vois un drapeau du pays de Galles
Et un grand produit et exportation de St. James’s Gate.
Je me montre avec les choses que j’aime.
Pas tous, mais c’est la vérité simple de qui je suis.
Owen PHILLIPS
onze
11

Mettons un peu de poésie...
12
douze
...dans les mots de tous les jours
…et pour finir provisoirement cette liste d’expressions idiomatiques qui ne demanderait qu’à continuer, mettons
en vrac celles qui nous semblent les plus croustillantes, les plus «à propos» , les plus efficaces pour épater
vos amis français quand vous viendrez les rencontrer en France, à Paris, à Aix , à Montpellier, à Reims,
à Bordeaux ou …aux États-Unis, surprendre vos collègues enseignants ou peut-être tout simplement parler
à un pauvre français perdu dans le grand désert du Colorado ou dans la jungle des villes de Chicago, New
York, Los Angeles ou encore Philadelphie. Bref, apprenez-les par cœur et brillez en sachant les employer à
bon escient dans la conversation, c’est « tout le mal » que je vous souhaite... bon voyage !
Ange
Être aux anges (être très heureux/
heureuse)
Aise
À l’aise Blaise ! (être bien dans ses
baskets, «cool», tranquille)
As
Tu es un as ! (être le meilleur)
Baba
J’en suis baba ! (ça m’étonne !)
Barbe
Quelle barbe, c’est la galère ! (dire de qqch que c’est très
ennuyeux à faire)
Baskets
Lâche-moi les baskets ! (laisse moi tranquille/fiche-moi la
paix [familier])
Beurre
Mettre du beurre dans ses épinards ! (dépenser plus
d’argent que d’habitude)
Tu veux le beurre et l’argent du beurre ! (vouloir gagner
sur tous les tableaux)
Boire
Tu bois comme un trou ! (boire trop – c’est un reproche !)
Bouche
On ne parle pas la bouche pleine ! (c’est incorrect de parler
en mangeant même si depuis le début de la session c’est ce
que nous faisons, nous, les profs à Proctor !)
Bouffe
J’ai bien bouffé ! (J’ai bien mangé [familier])
J’ai envie d’une bonne bouffe ! (avoir envie de bien manger)
Boulot
Métro, boulot, dodo ! ? ([dicton datant de 1968] la vie est
monotone)
Branché
Tu es branché toi ! (tu es à la mode)
Cerise
C’est la cerise sur le gâteau ! (C’est un comble ! C’est le petit
détail qui fait que la situation est parfaite en bien comme
en mal)
Christine GUYOT-CLÉMENT
Chandelle
Brûler la chandelle par les deux bouts (travailler et faire la
fête en même temps)
Chaud
Ça va être chaud ! (ça craint [familier] / ça va être dur)
Ça me fait ni chaud ni froid (ça m’est égal / indifférence)
Clair
C’est clair comme de l’eau de roche ! (c’est limpide, on
comprend bien l’expression verbale ou écrite)
Dalle
Je pige que dalle ! (je ne comprends rien [familier])
J’ai la dalle ! [familier] (j’ai faim, très faim)
Eau
Notre projet est tombé à l’eau !? (notre projet n’a pas
réussi)
Gaffe
Fais gaffe (fais attention)
Langue
Alors tu as perdu ta langue ! (Pourquoi tu ne parles plus !)
J’hallucine ! / Je n’en reviens pas / Cela me surprend
Ce dernier verbe est LE verbe le plus employé par les
jeunes Français en 2006

(suite de la page 7)
leurs et les mêmes aspirations profondes.
Ainsi, tout pays souhaitant
adhérer à l’Europe doit vivre en
démocratie, respecter les droits de
l’homme et ne pas appliquer la peine
de mort, veiller à l’égalité entre les
femmes et les hommes, adhérer aux
conventions internationales majeures
et estimer que la liberté religieuse est
un principe fondamental. Ce sont des
valeurs qui permettent aux individus,
mais aussi aux nations, de vivre en
paix. Nous les avons choisies ensemble,
nous y adhérons profondément. Il
n’est pas impensable que ces valeurs
s’universalisent petit à petit…
Ce n’est en tout cas pas un hasard si
la France et l’Allemagne ont été les
premiers pays, dans leur processus de
pacification, à les avoir partagées. La
coopération bilatérale entre les deux
pays a débuté en 19 8, sous la présidence
française de Charles de Gaulle
et alors que Konrad Adenauer était
chancelier de la République fédérale
allemande. Le lien de confiance et de
respect entre ces deux hommes a joué
un rôle décisif dans la formation de
l’amitié franco-allemande : le Traité
de l’Élysée, signé en 1963, a officialisé
la réconciliation et le rapprochement
entre nos deux peuples. Aujourd’hui,
alors que l’idée même d’une guerre
entre ces deux pays – modernes Atrides
– est devenue une incongruité,
il nous arrive souvent de parler du
«moteur franco-allemand». Et pour
cause : les Conseils des ministres
franco-allemands, qui se réunissent
désormais deux fois par an, donnent
une impulsion au plus haut niveau à
cette coopération bilatérale au sein
de l’Europe. Ce partenariat privilégié
permet de tester à petite échelle
ce que la Communauté européenne
pourra ensuite proposer à ses vingtcinq
États membres.
La France et l’Allemagne partagent
plus que des valeurs : elles partagent
une histoire. Lorsque j’étais en charge
des relations internationales au cabinet
du ministre de l’Éducation na-
tionale, de l’Enseignement supérieur
et de la Recherche, j’ai eu l’occasion
de préparer trois Conseils des ministres
franco-allemands qui, pour ce
qui concerne l’éducation secondaire,
avaient pour priorité l’édition d’un
manuel d’histoire franco-allemand.
Et non franco-allemande, la nuance
est importante : il ne s’agissait pas en
effet d’écrire une histoire franco-allemande,
mais bien de présenter une
vision commune d’une histoire commune.
Lorsque ce manuel m’a été
présenté, j’ai évidemment pensé à
cette photographie inoubliable, prise
à Verdun en septembre 1984, sur
laquelle on voit le Président François
Mitterrand et le Chancelier Helmut
Kohl se tenir solennellement et amicalement
par la main, incarnant pour
ainsi dire presque physiquement le
lien qui, désormais, unit deux pays
frères. Cette image, qui est devenue
un symbole de la réconciliation, et ce
manuel d’histoire, transmettent cette
aspiration fondamentale de «paix
perpétuelle », que partagent toutes les
nations de l’Union européenne.
Au sein de cette Europe multiple, tous
nos pays n’ont pas la même histoire,
mais tous partagent les mêmes valeurs.
Ce qui, me semble-t-il, est plus
essentiel encore que de partager des
traditions. Lorsque la question de
l’adhésion de la Turquie à l’Union s’est
posée, celle des frontières de l’Europe
a aussitôt surgi, d’aucuns soutenant
que la Turquie, faute de faire partie
de l’Europe géographique, ne pouvait
faire partie de son organisation
politique. La division de la surface
terrestre en continents est communément
admise : mais où se situent précisément
les limites de l’Europe ? À
l’Ouest, la Grande-Bretagne, l’Irlande,
l’Islande sont-elles géographiquement
européennes ? Au Sud, que dire de
Malte et de Chypre ? Quant au bloc
eurasien, est-il européen ou oriental ?
Bref, les frontières sont-elles naturelles
(c’est-à-dire intangibles), ou au moins
en partie culturelles (et donc, comme
telles, susceptibles d’évolutions) ?
En d’autres termes, qu’est-ce que
l’Europe ? Des pays qui occupent
géographiquement le continent européen,
ou une fédération de nations
qui partagent le même mode de vie,
les mêmes traditions et les mêmes aspirations
? Je crois pour ma part que
l’Europe est, en effet, une fédération
de nations qui aspirent à un futur
apaisé, en démocratie, où les droits
de tous les citoyens seront respectés.
Si l’on accepte ces prémisses, qu’estce
qui s’oppose alors à ce que l’Union
de l’Europe déborde des frontières de
son territoire ? La Turquie la rejoindra
sans doute, l’Ukraine et d’autres États
de la Fédération de Russie peut-être.
Et pourquoi pas, un jour, le Canada à
l’Ouest et le Maghreb au Sud ? Pourquoi
pas Israël ? Nous serons alors bien
en peine de délimiter les contours de
l’Europe, car l’Europe grossira d’ellemême,
à cause du désir qu’elle saura
faire naître, accueillant en son sein
ceux qui veulent adhérer aux valeurs
et à la citoyenneté européennes. Car,
«Consciente de son patrimoine spirituel
et moral, l’Union se fonde sur les
valeurs indivisibles et universelles de
dignité humaine, de liberté, d’égalité
et de solidarité ; elle repose sur le
principe de la démocratie et le principe
de l’État de droit. (Préambule de la
Constitution). Elle se caractérise par
«le pluralisme, la non-discrimination,
la tolérance, la solidarité et l’égalité
entre les femmes et les hommes»
(art. I-2). «Liberté, égalité, solidarité»
pourrait un jour devenir la devise de
l’Europe…
Et pour ceux qui ont peur de voir plus
de 70 millions de citoyens turcs, en très
grande majorité musulmans, nous rejoindre,
rappelons que la Constitution
dont l’Union veut se doter et se dotera
nécessairement reconnaît l’héritage
religieux, mais est d’abord fondée sur
le principe de laïcité. Je crois qu’à long
terme, seul ce concept, qui garantit la
liberté de croire (ou de ne pas croire)
et reconnaît la libre pratique des religions,
peut apaiser les conflits reli
(suite à la page 19)
treize
13

étapes dans le travail d’ecriture
Écrire, n’est-ce pas aussi et surtout réécrire, réécrire et sans cesse réécrire ? Voici quelques textes d’étudiants du 3411
«Écrire» qui ont accepté de partager avec vous une étape dans l’écriture d’un de leurs textes.
UNE HISTOIRE FICTIVE À PROPOS DE FREUD
Un jour en Autriche, au XIXe siècle, il y avait un petit garçon
malheureux qui s’appelait Sigmund. À l’école primaire, les autres
enfants n’aimaient pas jouer avec Sigmund. Il jouait avec ses copains,
mais quand il a fait des commentaires sur l’homosexualité
latente dans leur jeu de football, ils ont cessé de jouer avec lui. Il
jouait avec ses copines, mais quand une fille a proposé de faire
semblant d’être la mère et lui a demandé de faire semblant d’être
le père, il a répondu, « Pourquoi jouer les remplaçants ? C’est
ton vrai père que tu veux épouser. Mais n’oublie pas de tuer ta
mère d’abord. » Après cela, les filles aussi refusaient de jouer
avec Sigmund.
Pauvre Sigmund ! C’est dur d’apprécier la vie quand personne
ne vous aime ! Il essayait cependant de garder une attitude positive.
Il travaillait bien à l’école. Il fréquentait une école de langue
d’été pour améliorer son anglais. C’était une école très célèbre.
Elle se trouvait dans une petite ville en Autriche qui s’appelle
Middleburg.
Un jour, Sigmund est allé au marché et y a découvert une grande
boîte mystérieuse. La vendeuse lui a dit qu’elle servait à traverser
le temps. Parce que le soir précédent, il avait rêvé d’une
jeune femme qui ressemblait à cette vendeuse, Sigmund a acheté
la grande boîte mystérieuse et l’a rapportée chez lui. Il est
entré dans la boîte, et quand il en est sorti, il se trouvait au XXIe
siècle.
D’abord, toutes les nouvelles choses qu’il voyait l’intimidaient,
mais après quelques mois, il appréciait les machines à café, les
réfrigérateurs, le système d’égouts, la télévision. Il riait chaque
fois qu’il pensait à ses contemporains encore au XIXe siècle.
Sigmund a vu une photo de New York City. Il aimait bien le
symbolisme phallique des gratte-ciel. Il a alors déménagé à New
York. Grâce à la formation reçue à l’école de langue d’été, il pouvait
communiquer parfaitement en anglais. Sigmund a passé
le reste de sa vie à Brooklyn. Il est devenu psychanalyste, un
psychanalyste vivant avec contentement dans l’opulence.
CAUCHEMAR À PARIS
Kayla ANDREWS
Ce matin-là, nous nous sommes réveillés tôt pour voir la
ville. Le soleil brillait dans les rues où les Parisiens marchaient
vite et parlaient avec leurs amis. Nous allions voir une vieille
tante de mon mari, Paul. Paul n’avait jamais rendu visite à cette
tante en France ; il l’avait vue seulement quand elle était venue
aux États-unis pour voir sa famille. Je ne l’ai jamais rencontrée.
C’était elle qui nous avait invités à séjourner dans ce petit hôtel
parisien, près d’elle.
Avant de quitter l’hôtel, nous avons vu une vieille dame
en train de se disputer avec l’hôtesse. « Tante Amélie ? » Paul
a-t-il dit. La dame, qui portait une robe noire et un grand chapeau
avec une plume de paon, s’est retournée et s’est exclamée,
14 quatorze
« Paul, mon petit ! » Elle était sur la pointe des pieds pour lui
donner trois bises sur les joues.
Paul a pris ma main : « Tante Amélie, je vous présente
ma femme, Joanna. »
Elle m’a regardée avec les yeux écarquillés. « Quelle jolie
femme ! Et maintenant, je vais vous montrer Paris ! » s’est-elle
écriée, et le cauchemar a commencé.
Elle n’écoutait pas nos explications que nous voudrions simplement
nous promener, regarder les Parisiens et prendre du café
dans les rues de Paris. Elle supposait que nous étions comme
tous les touristes américains. Au début, elle nous a amenés à la
Tour Eiffel. Mon mari et moi avons essayé de lui expliquer que
j’avais une peur terrible des hauteurs, mais elle a dit que tout le
monde adorait le symbole de Paris. Nous avons pris l’ascenseur,
et au sommet, j’ai couvert les yeux avec les mains. Tante Amélie
a crié que j’agissais comme un bébé. À ce moment-là, il a commencé
à pleuvoir. Trempée et toute tremblante, j’ai soupiré de
soulagement quand nous sommes redescendus.
Paul a suggéré que nous trouvions un restaurant pour
prendre le déjeuner. Quand nous sommes arrivés au restaurant,
Amélie a insisté pour faire la commande. Elle voulait que
nous essayions de nouvelles entrées, et bien que je lui aie dit
que j’étais végétarienne, elle m’a commandé de la viande. Elle
m’a dit qu’elle n’avait jamais entendu dire qu’une personne
pouvait manger seulement des légumes et continuer à vivre.
Elle m’a demandé d’essayer du lapin et du mouton. J’ai quitté
le restaurant sans rien manger. À la fin de la soirée, elle est
revenue avec nous à l’hôtel et a commencé encore à se disputer
avec l’hôtesse. Elle a dit que nous avions besoin de la meilleure
chambre de l’hôtel. Finalement, l’hôtesse nous a demandé de
partir. Nous devions dormir sur le plancher de l’appartement
d’Amélie. Ce n’était pas une bonne nuit ! Le jour suivant, Paul
a parlé avec Amélie pendant un long moment. À la fin, elle a
dit qu’elle espérait nous rendre visite bientôt en Amérique. Je
souriais. Dans l’avion, j’ai demandé à Paul de promettre qu’il
s’occuperait de sa tante si elle venait.
LE DERNIER AMOUR DE PICASSO
Lola GRILLO
Demoiselle au long cou, à quoi penses-tu? Tu as

l’air de contempler un jardin de roses en fleur. Celles-ci sont
fragiles mais peut-être ne sont-elles pas aussi fragiles que
toi. Tu regardes par la fenêtre, mais tes yeux ne sont pas fixés
sur le paysage. Tu as le regard perdu. D’horribles pensées te
dérangent-elles ? Ton visage blanc et impénétrable est rigide.
Ta posture rappelle les hiéroglyphes égyptiens et te donne
l’air d’une princesse—mais pas une princesse vivante. Je peux
t’imaginer en l’an 2000 avant Jésus Christ, assise sur le trône
dans une salle construite en pierre. Les voix sourdes de tes
conseillers résonnent lorsque ceux-ci attendent ton signe. Tu
n’es pas pressée de leur donner une réponse. C’est une guerre
qu’ils voudraient commencer ou peut-être voudraient-ils arranger
ton mariage ! Comment pourraient-ils savoir que ton
amour a déjà été donné à un autre. Et quel autre alors ! C’est
un artiste de ton royaume. Tu as fait sa connaissance il y a trois
ans quand tes conseillers l’ont engagé pour faire ton portrait
à l’occasion de ton vingtième anniversaire. Il était marié et tu
étais princesse—mais votre amour ne pouvait pas être étouffé.
Tu gardes les pensées de ce profond amour même à l’intérieur
de ta cour. Mais le trône n’est pas un bon siège pour ces sentiments.
Ton dieu t’a dessinée avec une intention spécifique.
Il t’a donné un pouvoir incontestable. Ta présence force le
respect. Tu es douce, sage, et gentille. De plus, tu es belle.
C’est pour cela que tes sujets t’adorent. Mais qu’as-tu dit ? Il
me semble que tu me caches quelque chose. N’y a-t-il pas une
larme sur ta joue ? Tu me dis que c’est seulement une ombre.
C’est vrai que la lumière dans cette salle transforme les formes
et rend la réalité plus étrange. La lumière produit des trompel’oeil
dont tu formes une partie. Mais où est-il, ton cher artiste?
Tu attends. Tu l’attends. Sans ton amant, le temps passe très
lentement. Il est dans une chambre souterraine. Il crée un
nouveau chef-d’œuvre. Es-tu son sujet ? Ou en a-t-il choisi un
autre ? Les fleurs de ton jardin n’ont pas les réponses que tu
cherches. Tu es comme une femme sculptée en pierre. Tu es
immobile. Tu es belle. Tu attends.
LE CRÉPUSCULE
Kerry HARTMAN
Le ciel a commencé à s’assombrir. La nature agissait comme
si elle voulait me capturer : elle montrait toute la beauté des
feuilles sur terre aux nuages dans les cieux. La lourde chaleur
qui nous avait épuisés tout la journée diminuait. Sous mes
pieds la fraîcheur de l’herbe m’apporterait un calme qui transcendait
toute raison en m’obligeant à oublier les complexités
de la mondialisation, du cinéma, et de la grammaire. La soie
verte caressait la peau délicate de mes pieds ; avec chaque pas
les détails du jour disparaissaient, comme si les brins les absorbaient.
L’élégante fleur coincée entre mes orteils m’éblouit ; j’étais
heureuse qu’elle m’ait choisie pour partager sa beauté. Tout à
coup j’ai vu, comme si c’était pour la première fois, la multitude
des petites fleurs blanches qui dansait autour de mes doigts de
pieds, chatouillée par la brise qui roucoulait dans mes oreilles.
Le souffle suave accouplé avec la douce mélodie des grillons
invisibles et des moustiques ennuyeux me rassasiait. Deux lucioles
quittaient leurs maisons d’arbres et leurs rêves, se réveillaient
avec la nuit en pétillant comme les étoiles, car toutes les
deux avaient fui le soleil toute la journée. Mais elles sortaient
avec la lune et restaient inaccessibles pour moi.
Le gentil bruit causé par la danse entre les feuilles et la brise
c’était comme la voix de Dieu dans ce coin de paradis sur la
terre disant « Bonsoir, je t’aime ». Les cris joyeux et sauvages de
gamines en chassé-croisé flottaient depuis les champs lointains,
en se mélangeant avec la subtile présence de Dieu.
À côté de moi la forêt était comme un grand bataillon de
soldats impressionnants qui gardaient la frontière entre la terre
verdoyante et le ciel changeant et coloré. Les branches allongées
maintenaient cette frontière, laissant seulement les rayons
du soleil la traverser et les spectateurs la regarder avec admiration.
Le soleil était mon meilleur ami à ce moment-là ; il me
caressait avec ses rayons de couleurs vibrants : le blanc le plus
pur, le doux bleu, l’or fascinant, l’orange si frais que je pouvais
le manger, le gris presque à ma portée, le rouge brûlant, et
toutes les couleurs mélangées.
La paix qui existait dans ce monde-là me plaisait et je voulais
crier, danser, chanter et gambader pour signaler que j’acceptais
la réanimation et tout ce que la nature m’avait donné. J’ai commencé
à chanter. La nature était heureuse comme si elle avait
gagné un prix : en fait, elle a reçu mon âme et l’a menée aux
cieux avec le crépuscule.
Michèle HERNANDEZ
LA PLUS BELLE FEMME DU MONDE
Quand on la regarde, c’est évident qu’elle est la plus belle
femme du monde. Elle mesure 1,66 mètre. Elle est très mus-
(suite à la page 17)
quinze
1

16
La page des Jeux
les mots croisés : les parties du corps
(vous trouverez les réponses au bas de la page)
1. On écoute la télé avec ces deux-là
2. Ils servent à frapper sur un ballon
3. Elles rougissent quand on a froid
4. Il pousse au bout du doigt
. Elle sert à parler et manger
6. Un doigt de pied
réponses aux mots cachés de la semaine dernière
Il relie la France à l’Angleterre : tunnel sous la manche.
seize
7. Il nous aide à lire cette question
8. Le petit renne a celui-là très rouge
9. On peut montrer quelque chose avec lui
10. À peigner pour qu’ils soient beaux
11. Les filles mettent parfois du rouge sur celle-ci
12. Elles nous aident à courir un peu partout
1. oreilles 2. pieds 3. joues 4. ongle 5. bouche 6. orteil 7. oeil 8. nez 9. doigt 10. cheveux 11. levre 12. jambes

(suite de la page 15)
clée. La brutalité du travail a sculpté ses biceps et ses mollets
; ils sont aussi durs que les pierres. Sa peau, douce et lisse
comme le satin, couvre chaque membre de son corps comme
une couverture confectionnée par les mains de Dieu. Sa peau,
couleur d’ébène, avait été caressée par le soleil de midi. Ses
plantes de pieds, dures, qui n’ont jamais connu de chaussures,
sont sales de la poussière des champs mêlée à son propre sang.
Le sang de ses pieds se mélange avec celui qui coule de son
dos. Son dos est une carte de sa vie où sont gravées les rues
de la liberté que sont les blessures et les cicatrices laissées par
le fouet. Son sang est comme de la colle qui tient les lambeaux
d’une robe blanche brillante contre son corps.
Le col de cette robe enveloppe un long cou marqué par les
empreintes d’une corde. Comme un voile de la couleur de la
misère, ses cheveux gris touchent ses épaules et caressent son
cou.
Son corps contraste avec son visage. Ses lèvres, couleur café
crème, sont légèrement mouillées par les larmes qui coulent
de ses yeux. Ses larmes, perles de vie, s’échappent une à une
des yeux qui sourient. Les yeux de cette belle femme sont les
seuls souvenirs d’un père qui haïssait la simple pensée de son
existence. Elle est le produit de la haine, de la jalousie, et de
l’ignorance, mais elle a un sourire qui montre sa fierté. Ce
sourire réchauffe le cœur de son peuple, mais il inquiète celui
de son oppresseur. Pour cet oppresseur, elle est comme le Rubik
cube qu’il est presque impossible de comprendre et même
s’il la brisait c’est lui qui serait le perdant.
Cette femme debout est la huitième merveille du monde. Elle a
donné naissance à un peuple : les Noirs des États-Unis. Esclave
du 19ème siècle, elle a été battue en vain. Elle est plus qu’un
conquérant ! Quand on la regarde, elle est comme Cendrillon:
son histoire de souffrance est la marraine qui fait d’elle la plus
belle femme au bal du siècle.
LETTRE AU PRÉSIDENT
Monsieur le Président des États-Unis d’Amérique,
Evette LANG
J’ai l’honneur de vous faire remarquer que les États-Unis sont
en train de perdre leur position de puissance mondiale à cause
de notre propre ignorance, mais vous pouvez nous sauver si
vous agissez très vite ! Tous les enseignants américains, y compris
ceux qui ont formé vos enfants, ont besoin de votre aide.
Nous sommes surmenés et sous-payés, mais nous sommes
aussi les personnes les plus importantes dans la société américaine
et il est temps que nous soyons mieux rémunérés. Sans
nous qui enseignons à chaque élève aux États-Unis, il n’y aurait
pas de médecins, de pompiers, d’avocats, etc. Sans nous, où
seriez-vous ? Les enseignants sont la fondation de notre pays
et il semble que nous soyons traités comme des chiens ? Je sais
que vous êtes un homme très intelligent qui fera ce qui est bon
pour l’avenir de votre pays !
J’exige que vous établissiez un taux de rémunération national
pour les enseignants qui travaillent dans les écoles primaires,
les collèges, et les lycées. Je comprends que l’indice du coût de
la vie varie en fonction des différentes régions de notre pays,
alors je suggère que vous éleviez les taux annuels déjà existants
de $1,000 à $ ,000. Nous avons répondu présents quand vous
nous avez demandé de mieux former les élèves. Nous avons
passé plusieurs heures après et avant la journée d’école pour
aider les élèves qui avaient besoin d’une aide complémentaire
et leurs scores d’examen nationaux se sont et continuent à
s’améliorer d’année en année. Nous avons répondu à votre appel.
Maintenant, vous devez faire quelque chose pour nous. Il
est regrettable qu’il y ait, dans notre société, un grand nombre
d’enseignants qui gagnent moins qu’un éboueur. Si nous devons
dépenser plus de cent mille dollars pour obtenir l’excellente
formation que vous attendez de nous, nous devrions recevoir
une compensation juste dans notre emploi. En plus du taux
national, je demande que nous recevions au moins deux semaines
de congés payés, l’assurance médicale libre, et un remboursement
d’au moins cinquante pour cent de nos dépenses
de formation universitaire afin qu’il y ait des enseignants de
bonne qualité dans le futur, qu’ils aient la possibilité de rester
de bonne humeur toute l’année et d’aller chez le médecin
quand leurs élèves leur transmettent leurs maladies. Je suis
sûre que votre femme serait également d’accord avec nous !
Monsieur le Président, soyez compatissant et raisonnable, et
n’oubliez pas ce que vos enseignants vous ont apporté, quand
vous prendrez la décision de nous donner ce qui nous est dû.
Mes sentiments les plus respectueux,
PETITE ANNONCE
Rischelle BAYLESS
Si vous habitez près de Philadelphie et/ou cherchez
un poste en français, contactez de toute urgence :
Elizabeth C. Speers, Assistant Head of School and
Dean of Faculty, Episcopal Academy
376 North Latches Lane
Merion, PA 19066
610-667-9612 x 2231
610-668-4713 fax
speers@ea178 .org
dix-sept
17

Paroles de femmes : aspects de la
«Absente de partout ! Absente des livres et des lieux de
la mémoire. Absente du présent et du passé. Absente
de l’Histoire. Absente de la Parole. Absente de la scène
politique. Absente de la société. Sa place n’est nulle part.
Oubliée, recluse. Elle se confond à l’ombre. L’ombre
du silence. Silence des traditions.» C’est en ces termes
qu’Angèle Bassolé définissait la place dévolue à la femme
africaine dans un article assez virulent intitulé «Les
mémoires absentes ! Femmes, Afrique, parole et écriture
!» et paru dans la revue Mots Pluriels 1 . Si elles ont
longtemps été absentes du monde des lettres, les romancières
africaines se sont progressivement imposées sur la
scène littéraire, grâce à des romans écrits sous forme de
témoignages d’abord, grâce à des œuvres rebelles ensuite,
qui ont ouvert la voie à cette littérature plurielle qui est
apparue ces dernières années.
Une littérature de témoignage : la littérature africaine
féminine des années soixante-dix et du début des années
quatre-vingts
Les œuvres des romancières africaines qui sont apparues
et se sont affirmées dans les années soixante-dix et au
début des années quatre-vingts ont en commun d’être
des œuvres de témoignage, s’inscrivant dans la lignée
de L’Enfant noir de Camara Laye. Ce sont principalement
des œuvres auto- ou semi-autobiographiques dans
lesquelles la narratrice, qui est souvent la protagoniste,
traite de ses problèmes de couple, des souffrances du
quotidien dans une structure polygame, de la stérilité,
en définitive, de la difficulté d’être une femme dans les
sociétés africaines… C’est le cas de romans comme Un
Chant écarlate, de Mariama Bâ (1981), de Lézou Marie
ou les écueils de la vie, de Yaou Régina (1982), de Vies
de femmes, de Delphine Zanga Tsogo (1983), ou encore
d’Une Vie hypothéquée, d’Anne-Marie Adiaffi (1984).
Une littérature rebelle : la naissance d’un «nouveau
roman africain au féminin» au début des années quatre-vingts
et dans les années quatre-vingt-dix
À cette littérature a fait suite une littérature plus engagée,
rebelle, rompant avec l’autobiographie, multipliant
les voix narratives, pour mettre en scène des personnages
marginaux, poursuivant des itinéraires singuliers,
s’appliquant littéralement à faire exploser les tabous, et
à contester la toute-puissance masculine, continuant de
fustiger les idées reçues et préjugés liés à la polygamie, à
la stérilité et à la place dévolue à la femme dans les sociétés
africaines, mais ne s’interdisant plus de parler de désir,
de sexualité ou de passion, dans des structures romanesques
plus complexes. Parmi les œuvres qui ont par-
18 dix-huit
ticipé à cette rébellion figurent notamment Le Boabab
fou, de Ken Bugul (1983), Étrange héritage, de Gad Ami
(198 ), Fureurs et cris de femmes, d’Angèle Rawiri (1989)
ou encore La Tache de sang, de Philomène Bassek (1990).
À la fin des années quatre-vingts et durant les années
quatre-vingt-dix, cette littérature est devenue moins vindicative.
Par la voix notamment d’une romancière comme
Calixte Beyala, la femme africaine est apparue d’une
remarquable modernité, en faisant fi des traditions et en
vivant pleinement son émancipation, telle la protagoniste
de l’un de ses romans les plus humoristiques, Maman a
un amant (1993).
Une littérature plurielle entre divertissement, témoignage
et rébellion : la littérature africaine féminine
d’aujourd’hui et de demain
C’est dans cette veine divertissante que s’inscrit un roman
comme La Rue Félix-Faure, de Ken Bugul (200 ), que la
romancière a écrit après avoir évoqué sans concessions
son itinéraire entre traditions et modernité, entre son sol
africain et le continent européen, entre son marabout
et son amant parisien dans sa trilogie –Le Baobab fou
(1983), Cendres et braises (1994) et Riwan ou le chemin
de sable (1999)–, et composé deux romans jubilatoires
aux stratégies narratives aussi différentes qu’originales,
La Folie et la mort (2000) et De l’autre côté du regard
(2003). Comme pour montrer qu’une romancière africaine
sait aussi rire. Le rire n’est pas absent des œuvres
de Fatou Diome, qu’il s’agisse de son recueil de nouvelles,
La Préférence nationale (2001), ou de ses romans, Le
Ventre de l’Atlantique (2003) et Kétala (2006) mais c’est
un rire noir qui permet de mieux fustiger l’absurdité ou
la violence des situations auxquelles sont confrontés ses
protagonistes, que ce soit ici, en France, ou là-bas, en
Afrique. Mais l’un des romans écrits et publiés par une
femme les plus étonnants de la dernière rentrée littéraire
est sans doute celui de Frieda Ekotto, Chuchote pas trop
(200 ). Retraçant les destins de femmes en proie à leurs
souffrances, à leurs attentes et à leurs désirs, entre si

littérature africaine au féminin
lences, chuchotements et cris, Frieda Ekotto renoue avec
les écritures rebelles des années quatre-vingts et quatrevingt-dix,
mais les renouvelle grâce à une narration savamment
élaborée, complexe à souhait, revêtant la forme
d’un lacis de voix anonymes, et dont on ne découvre que
dans les ultimes pages, les histoires et les secrets…
S’il est vrai que les femmes africaines ont longtemps été
condamnées au silence, et s’il a fallu attendre les années
soixante-dix et la parution des romans de Camara Laye,
Mariama Bâ et Werewere Liking, pour voir des femmes
s’affirmer comme romancières, c’est au début des années
quatre-vingts qu’a émergé une génération de femmes
«rebelles» désireuses de faire entendre, par-delà leurs
voix, celles de leurs contemporaines vouées au silence, et
de décrire sans aucune concession, dans des romans à la
structure élaborée et à l’écriture vindicative, le quotidien
et la destinée des femmes africaines, donnant naissance à
ce type de roman auquel Odile Cazenave a donné le nom
de «nouveau roman africain au féminin». À cette littérature
rebelle a succédé ces dernières années une littérature
plurielle, entre divertissement, témoignage et rébellion,
qui atteste la vitalité et la créativité croissante des romancières
africaines, et apporte la preuve irréfutable que le
temps où on pouvait stigmatiser leur absence est bien
révolu.
(suite de la page 13)
gieux : la laïcité européenne peut être
un rempart contre ce «choc des civilisations»
que certains prédisent, et qui
n’a rien d’inéluctable.
D’aucuns pensent aussi que cette
Communauté élargie est une porte
ouverte à la mondialisation, que
nous y perdrons nos acquis sociaux
et que notre niveau de vie en souffrira.
Mais face à la mondialisation,
que «pèsent» 62 millions de Français,
ou 82 millions d’Allemands ? N’est-ce
pas dans l’union de ses 4 6 millions
de citoyens (la troisième population
mondiale, derrière la Chine et l’Inde
mais bien avant les États-Unis) que
l’Europe peut construire une alternative
crédible à une mondialisation
purement libérale ? 4 6 millions de
femmes et d’hommes parmi les mieux
formés au monde, les plus productifs
de la planète (et de loin), bénéficiant
de la meilleure espérance de vie… et
1 Angèle Bassolé, « Les mémoires absentes ! Femmes,
Afrique, parole et écriture ! » [in] Mots Pluriel, no.13,
avril 2000.
Orientations bibliographiques
les plus pacifiques. Cela prendra du
temps, et peut-être faudra-t-il que
chacun de nos pays fasse des concessions
au bien commun, mais seul le
modèle social particulier de l’Europe
(ce qu’on appelle l’économie sociale
de marché) permet une paix durable
entre les personnes et les nations, et
une solidarité effective entre les pays.
Moi-même, j’ai longtemps douté. J’ai
voté non à Maastricht parce que ce
Traité dévaluait à mon sens ce qu’est
vraiment l’Europe. Parce qu’on y
voyait avant tout une union de marché
en construction alors qu’elle est pour
moi depuis toujours une communauté
de valeurs. Mais je reconnais
aujourd’hui que Maastricht était
une étape obligée. Que l’utilisation
de la même monnaie, outre qu’elle
a imposé l’Europe sur les marchés
mondiaux, a participé à un sentiment
d’appartenance général. Avec
l’adhésion à un futur traité constitu-
BASSOLE, Angèle, « Les mémoires absentes ! Femmes,
Afrique, parole et écriture ! » [in] Mots Pluriel, no.13,
avril 2000. http://www.arts.uwa.edu.au/MotsPluriels/
MP300anb.html.
CAZENAVE, Odile, Femmes rebelles. Naissance d’un
nouveau roman africain au féminin, Paris, L’Harmattan,
1996, « Critiques littéraires »
Dominique LANNI
tionnel réaménagé, nous renforcerons
cette appartenance à la fédération des
États-Unis d’Europe. J’aimerais tant
qu’il soit possible d’emmener chaque
«eurosceptique» dans une salle des
Conseils des ministres européens,
à Bruxelles : vingt-cinq femmes et
hommes prennent place autour d’une
table et échangent leurs points de vue.
Le temps de parole est également limité
pour chacun, qu’il soit allemand,
français ou chypriote. Chacun écoute
l’autre, dans le respect mutuel. Il n’y
a pas de «petit pays», il n’y a que des
partenaires dans une même aventure,
complexe certes, mais riche et forte.
Lorsque l’on a la chance de participer
à ce type d’événement, on comprend
que l’Europe à un sens et une direction.
Et que tout cela fonctionne, finalement,
plutôt mieux qu’on ne le dit.
Rachel LAUTHELIER-MOURIER
dix-neuf
19

la chorale de l’école française
vous présente un panaché d’oeuvres du monde francophone
de
TOMASI, di LASSO, YAMAGUCHI et autres
LE MERCREDI 16 AOÛT (CE SOIR)
20H00
MEAD CHAPEL
Un avant-goût du diaporama de l’École française...
20 vingt