Quel rôle les femmes ont-elles joué pendant la Révolution Française ?

Les femmes dans la révolution en 1789
Les militantes de 1789 sont surtout des femmes du peuple, du tiers-état: tricoteuses, marchandes
de halles , pauvresses, révoltées contre la misère, les inégalités, l'insolence des deux ordres
privilégiés. Elles n’ont pas conscience d'un combat pour leurs droits de femme, elles réclament du
pain, une vie moins dure, des impôts plus justes. Seules quelques marginales, instruites, vite
persécutées, donnent à leurs actes un dimension proprement féministe.
Parmi ces militantes, on peut se pencher plus longuement sur une personnage que nous connaissons
mieux, Marie Gouze, dite Marie-Olympe de Gouges, née en 1748 et guillotinée à Paris le 3
novembre 1793 à 45 ans.
C’est une femme de lettres française, devenue femme politique et polémiste.
Auteure de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, elle a rédigé de
nombreux écrits pour les droits civils et politiques des femmes et l’abolition de l’esclavage des
Noirs.
Elle est devenue le symbole des mouvements pour la liberté des femmes, pour l’humanisme en
général.
Fille d’un boucher, elle fut en quelques sortes une autodidacte toute sa vie (apprenant auprès
de la gente masculine qu’elle fréquentera à Paris)
Marie Gouze fut mariée entre 16 et 18 ans , puis eut un fils. Après le décès très précoce de
son mari, elle prend conscience de la prison que représente le mariage et refusera toute
nouvelle union officielle. A une époque où la femme n’existe qu’en tant qu’épouse et mère. Par
ce refus, elle se marginalise, mais ne renoncera jamais à l’amour, Dans le même esprit, elle
qualifie le mariage religieux de « tombeau de la confiance et de l’amour »
Elle rejoignit sa sœur aînée à Paris. Au début de 1770, elle était à Paris avec son fils à qui
elle fit donner une éducation soignée.
A Paris elle rencontra un haut fonctionnaire de la marine, Jacques Biétrix de Rozières,
directeur d’une puissante compagnie de transports militaires. Grâce au soutien financier de son
compagnon, elle put mener un train de vie bourgeois.
Grâce à sa bonne éducation et s'adapta aisément à l'élite parisienne. Dans les salons qu’elle
fréquentait, elle fit la rencontre d’ hommes de lettres, et elle s'essaya l'écriture. Elle aurait
été la fille naturelle de Le Franc de Pompignan, dramaturge. Elle revendiquait l’héritage de son
talent, mais ne partageait pas les idées de cet adversaire de Voltaire et des philosophes.