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Le P52 (P. Rylands.Gr.457) contenait-il un nomen sacrum pour "Jésus" ?

Examen de la présence ou non des nomina sacra dans le plus ancien manuscrit grec du Nouveau Testament.

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Stichométrie<br />

Stichométrie<br />

Hypothèse Hypothèse 1 1 : pas de nomina sacra<br />

R1 oiIoudaioihmeinoukecestinapokteinai 35<br />

R2 oudenaInaologostou ihsou plhrwqhonei 34<br />

R3 penshmainwnpoiwqanatwhmellenapo 31<br />

R4 qhskeinishlqeino<strong>un</strong>palineistopraitw 34<br />

R5 rionope<strong>il</strong>atoskaiefwnhsenton ihso<strong>un</strong> 33<br />

R6 kaieipenautwsueiobas<strong>il</strong>eustwniou 31<br />

R7 daiwnapekriqh ihsous aposeautousu 31<br />

R8 toutolegeishalloieiponsoiperiemou 33<br />

R9 apekriqhope<strong>il</strong>atosmhtiegwIoudaios 32<br />

R10 eimitoeqnostosonkaiarxiereispar 35<br />

R11 edwkanseemoitiepoihsasapekriqh 30 30<br />

30<br />

R12 ihsous hbas<strong>il</strong>eiahemhoukestinektoukos 35<br />

R13 moutoutoueiektoukosmoutoutouhnh 31<br />

R14 bas<strong>il</strong>eiahemhoiUphretaioiemoihgwni 33<br />

R15 zontoInamhparadoqwtoisIoudaioisn<strong>un</strong> 34<br />

R16 dehbas<strong>il</strong>eiahemhoukestinenteuqen 31<br />

R17 eipeno<strong>un</strong>autwope<strong>il</strong>atosouko<strong>un</strong>basi 31<br />

R18 leuseisuapekriqho ihsous sulegeisoti 34<br />

V1 bas<strong>il</strong>euseimiegweistoutogegennhmai 33<br />

V2 kaielhluqaeistonkosmonInamartu 30<br />

V3 rhswthalhqeiapasownekthsalhqei 30<br />

V4 asakoueimouthsfwnhslegeiautw 28<br />

V5 ope<strong>il</strong>atostiestinalhqeiakaitouto 31<br />

V6 eipwnpalinecelqenprostousiou 28<br />

V7 daiouska<strong>il</strong>egeiautoisegwoudemian 31<br />

V8 euriskwenautwaitianestindes<strong>un</strong> 29<br />

V9 hqeiaumeinInaenaapoluswumeinen 30<br />

V10 twpasxaboulesqeo<strong>un</strong>apoluswumein 30<br />

V11 tonbas<strong>il</strong>eatwnIoudaiwnekrauga 28<br />

V12 sano<strong>un</strong>palinlegontesmhtoutonalla 31<br />

V13 tonbarabbanhndeobarrabbaslhsths 31<br />

V14 toteo<strong>un</strong>elabenope<strong>il</strong>atoston ihso<strong>un</strong> 31<br />

V15 kaiemastigwsenkaioistratiwtaiple 32<br />

V16 cantesstefanonecakanqwnepeqhkan 31<br />

V17 autouhkefalhkaiImationporfu 27 27<br />

27<br />

V18 ro<strong>un</strong>periebalonautonkaihrxonto 29<br />

Dans l’hypothèse d’<strong>un</strong>e forme non abrégée de « Jésus » (soit ihsou, ihso<strong>un</strong>, ihsous, 5-6<br />

lettres : R2, R5, R7 et V14), et en admettant <strong>un</strong>iformément l’itacisme (pe<strong>il</strong>atos, R9, R17, V5, V14 ;<br />

umein, V9 x2, V10), comme l’absence de eis touto en V2, ainsi que le N à efwnhsen en<br />

R5, le recto devait comporter 588 588 lettres, soit environ 32 32 lettres par ligne (32.6), avec <strong>un</strong>e amplitude de<br />

+/ +/-5 +/ lettres lettres. lettres<br />

Seules 59 59 lettres sont parfaitement lisibles (plus 3 fortement mut<strong>il</strong>ées), soit 10% 10% seulement du<br />

feu<strong>il</strong>let. Côté verso, auc<strong>un</strong>e variante n’est à signaler, et l’on compte 540 lettres (sur cette moyenne<br />

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