Le Moi-peau - [6p-561Ko] - Tabledesable.fr

« Le Moi-peau est donc le modèle d’un lien diale"ique
entre le psychisme et le corps : lien mutuel où la psyché
s’appuie sur le corps autant que le corps s’appuie sur la
psyché. »
« La sensorialité a une place prépondérante et la
sensorialité ta"ile constitue le modèle organisateur du Moi et
de la pensée. La peau a une importance capitale : elle fournit à
l’appareil psychique les représentations constitutives du Moi
et de ses principales fon"ions. »
« Et René Kaës y ajoute le lien au corps social qui est
représenté à l’origine par l’environnement de l’enfant et
essentiellement par la mère qui fournit l’étayage indispensable
au développement du sujet. Ce double étayage sur le corps et
l’objet est essentiel dans l’établissement des enveloppes de
l’appareil psychique. »
« L’enveloppe cutanée qui fonde le moi-peau est
stru"uralement la plus importante, mais elle n’exclut pas
d’autres type d’enveloppes s’étayant sur d’autres modalités
sensorielles (enveloppe sonore, visuelle, olfa"ive). »
« Freud dans “le Moi et le Ca” (1923) a montré que non
seulement les mécanismes de défenses et les traits de cara"ère
dérivent par appui et par transformation d’a"ivités corporelles
mais qu’il en va de même pour les instances psychiques : les
pulsions psychiques qui constituent le Ça dérivent des
instin"s biologiques ; ce qu’il va appeler le Surmoi “a des
racines acoustiques” ; et le Moi se constitue d’abord à partir de
l’expérience ta"ile. À quoi il me semble nécessaire d’ajouter
que préexiste une topique plus archaïque, peut être originaire,
Le Moi-peau
Didier Anzieu
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