Parcours « Bouge ton corps - Arts Plastiques de l'Académie de Rouen

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*Le Mariage Le rite choisi est celui de la dextrarum junctio inter conjuges (les 2 époux se serrent les mains droites) Dans le mode -romain à la période républicaine- ce geste signifie non seulement l’acte de mariage, mais aussi le lien de fidélité et de respect entre les deux époux. Chez les grecs ce geste est le symbole d’une relation amicale, affectueuse ou protectrice. Parfois sur les stèles funéraires, dans l’Antiquité, la dextrarum junctio associe des divinités, ce qui peut être interprété comme le salut ultime entre le vivant et le mort. *L’Ordination ou la bénédiction Le geste de Bénédiction latine : index et majeur levé, pouce et autres doigts repliés, apparait dans l’iconographie à partir du IIIème siècle. Il a pour origine la dextera Domini : la main de Dieu. Le geste de Bénédiction grecque : annulaire et pouce repliés vers la paume, est de manière général le geste du fils de Dieu. Au Moyen-âge il devient celui des prêtres, des saints et même des souverains. A l’origine il est le geste de l’orateur et appartient au répertoire des gestes de rhétorique. *Vierge à l’enfant 2 ème moitié XVe L'art byzantin a adopté la figure dite de « la Vierge de Tendresse ». Ce type est passé tel quel, ou avec des variantes dans l'art médiéval en occident. Il est à l'origine de la création des madones plus humaines, plus maternelles représentées en train de caresser l'Enfant Jésus, lui donner le sein... Il existe trois types principaux de représentation de la Vierge : - la Vierge nourrice ou Vierge de lait - la Vierge de douleur - la "douce amie" Cette dernière est appelée aussi « Vierge des caresses » évoquant celles de l'Enfant Jésus. Il lui caresse la joue, se jette à son cou ou appuie sa joue contre celle de sa mère. La Vierge semble indifférente aux caresses de son fils, qu'elle ne regarde même pas. Jugé sur le bras gauche de sa mère, l'Enfant Jésus lui caresse le visage de la main droite et tient un globe dans sa main gauche. *St Denis moitié du 15ème siècle *St Laurent *Ste Catherine 4
Manufacture d’Aubusson : L’Enfant Prodigue *La part de l'héritage H. 211 ; L. 110 La scène représente l'enfant prodigue recevant sa part d'héritage. Il se tient à droite, la main gauche levé et le doigt pointé, sa main droite reçoit une bourse transmise par son père. Le vieillard est assis devant une table sur laquelle est posé un sac plein de pièces et un encrier avec sa plume. Il est vêtu d'un manteau d'hermine. Le geste de l’enfant prodigue, l’index pointé signifie qu’il parle. Ce geste est l’attribut du saint et souligne le caractère sacré du discours qui explique et répand la Parole de Dieu. Le geste du père indique qu’il parle. Il faut distinguer le mouvement du doigt qui répond à un moment de l’action, qui est l’action, et le geste qui veut attirer l’attention sur l’objet même de la représentation. Le geste admoniteur : celui qui avertit. *Plaque en émail 16 ème siècle. Cuivre émaillé. Représentation d’une Vierge à l’Enfant devant laquelle est agenouillée une Sainte auréolée, derrière laquelle figure un personnage à genoux, les mains jointes, et au-dessus duquel est inscrit en émail doré et en caractères du temps : « le noble maréchal d’Annebaut, Bailly d’Évreux ». Les mains jointes n’appartiennent en rien à un mouvement réflexe. Elles sont le signe de sujétion. La prière dans la liturgie chrétienne s’exprime par le geste de l’Orant, les bras écartés et qui interviennent 5 fois pendant la messe catholique. Ce geste est d’ailleurs mentionné dans l’Ancien Testament, répandu chez les païens, figuré dans l’art paléochrétien... Il a été refoulé partiellement au cours du XIIIe, au temps du Pape Grégoire IX, par la prière Manibus Junctis (pression franciscaine : permettant d’être concentré et recueilli pendant l ‘élévation de l’hostie ; et recommandation féodale, car le vassal place ses mains dans celles de son seigneur, comme un captif). Par la suite, chez de nombreux artiste dont Dürer, Rodin... ce geste se concentre sur luimême, et les mains isolées deviennent un objet signifiant considérable par une véritable métonymie visuelle, que l’on peut expliquer par le primat de la main. Dernière salle du RDC 2 petits anges en bois XVIème Vol mystique ? Transcendance Paumes vers le ciel communication avec Dieu. 5
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Page 9: *John Mitchell (1926- 1992). « Pei

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