Les Pratiques et monuments funéraires protohistoriques en Algérie ...

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Tableau : Les différentes typologies de monuments funéraires protohistoriques en Algérie En terre Tertres En pierre Amoncellement De pierres pierres mégalithiques Tallée dans le roc Sans ouverture sommitale Avec ouverture sommitale Houanet Hypogées Tumulus simple Tumulus à chapelle ou niche Plate forme gravillonnée Bazina type Mistiri Mausolées royaux Bazina à carapace Chouchet Bazina Cercles et autres aires funéraires Dolmens Allées couvertes Monument à couloir et enclos Monument en croissant ou à antennes Dégagé Engagé Enfoui
Conclusion Face à un gisement aussi mémorable que mémorial que recèle notre pays en matière de monuments funéraires protohistoriques, exprimé par leur nombre incalculable et la richesse des typologiques architecturales qu’ils peuvent revêtir, d’un coté, et de l’autre, l’état périlleux dans le quel ils gisent actuellement, leur sauvegarde et mise en valeur devient un besoin vital plus qu’un devoir moral. De ce fait, la première action de sauvegarde que nous préconisons dans ce mémoire est de faire sortir ces valeureux témoins du gouffre de l’oubli en mettant en sailli les valeurs scientifique, historique, esthétique et économique dont ils sont porteurs. La variété conceptuelle que dénotent les multiples essais de classification précédentes, dont le critère principalement adopté fut la morphologie du monument, réduisent à bien des égards la richesse architecturale de ces constructions. Par conséquent, et en se basant sur les observations faites lors de nos différentes visites de prospection dans plusieurs régions d’Algérie et nos références aux descriptifs qui nous y sont parvenues, nous avons élaboré un panel de critères qui nous ont permis de définir, dans un schéma cohérent, l’ensemble des processus conceptuels ayant généré ces constructions monumentales. Malgré la diversité et la complexité formelle du produit final, un lien de parenté semble relier toutes nos sépultures protohistoriques entre-elles en termes de choix de site d’implantation, de l’orientation et des formes géométriques notamment le cercle et le triangle adoptées. Le fait géographique semble n’avoir pas eu un effet important sur le fond commun que véhiculent nos monuments. Les pratiques funéraires telles l’incubation, l’usage de teinte rouge, la position fœtale qu’adopte le corps du défunt corroborent largement cette pluralité architecturale à fond conceptuel commun. Malheureusement, l’état périlleux dans lequel se trouvent actuellement ces œuvres est du moins honteux. Notre constat fait ressortir au grand jour les origines des périls qui menacent de faire disparaitre à tout jamais ce segment de notre patrimoine. Les phénomènes de dégradations se dissimulent sous deux aspects, indirects pour tous ce qui relève du domaine des pouvoirs publics (absence de cadre législatif et inertie des institutions) et direct pour ce qui est de l’action de la nature. Sur un autre registre, une démarche scientifique dans le processus de patrimonialisation sera la garantie d’aboutissement des objectifs de sauvegarde. La facilité d’accès aux sites doit être assurée pour les chercheurs, des zones entières sont inaccessibles pour diverses raisons, notamment au Sahara. Allouer des moyens (humains et matériels) conséquents pour une meilleure prise en charge. Création de centres de formation spécifiques aux métiers du patrimoine… Enfin, nous espérons que des démarches citoyennes urgentes seront entamées pour sauver ce qui nous reste de ce patrimoine pluriel en péril qui sont les monuments funéraires protohistoriques.
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Page 5 and 6: 2. Etat des lieux du monde funérai
Page 7 and 8: La difficulté majeure réside dans
Page 9 and 10: 5. Essai de classification Par cons
Page 11: Figure. Schéma montrant comment d

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