New Europe College Yearbook 1997-1998 - Free

N.E.C. Yearbook 1997-1998
34. Au lieu d’une vie populaire riche, dynamique, culturellement créatrice
comme dans les anciens faubourgs – vie qui a fasciné les classes aisées à
condition qu’elles ne vivent pas au milieu du “ peuple ” – on y remarque un
glissement vers un climat de désenchentement, de monotonie, accompagné
souvent de désordres psychologiques et de délinquance juvenile
35. Oscar Lewis, cité par Serge Paugan, Oeuvre citée.
36. Dans leur aspiration vers une vie meilleure et vers un retour à la dignité
humaine, les mahalale à forte population ouvrière ont été très sensibles
aux idées socialistes.
37. Le phénomène n’est pas strictement local car il faut savoir que même de
nos jours, malgré leur misère et le manque de moyens matériels de leurs
constructeurs, les “ ranchos ” (baraques) de Caracas sont moins inadaptés
au paysage et, dans un sens, aux besoin des occupants, que les collectifs
copiés sur des HLM européens. Questionnés, les habitants déclarent qu’ils
préfèrent y rester plutot que d’aller habiter les nouvelles costructions.
38. Le problème financier se trouve à la base de la crise identitaire qui touche
la population des périphéries.
39. Atteint prioritairement les classes défavorisées et est liée en partie à la
spéculation sur les terrains, contre laquelle il n’est pas possible de lutter
sans modifier les systèmes économiques.
40. Cette fusion public / privé ne touche pas uniquement l’espace, mais aussi
le temps.
41. (P-H. Chombart de Lauwe, La fin des villes, Calman-Lévy, 1982, p. 24.
42. Le milieu social désigne “un ensemble d’hommes caractérisé par des
comportements, des modes de vie, certaines manières de penser, des
relations à l’espace socio-géographique” (P-H Chombart de Lawe, Oeuvre
citée, p. 30), sans pourtant former un groupe social ou une classe. Il est
marqué par des pratiques, des modes de communication, des représentations,
un attachement à certaines valeurs.
43. Tout ce qui est codifié, réglementé, reçu par héritage dans la vie sociale,
politique, administrative, familiale, juridique, dans la langue et dans les
idéologies reçues.
44. Dimineata, an XXI (1925), nr. 6847, p. 5.
45. Dimineaþa, anXXI (1925), nr.6833, p. 3, cité par Al.Cebuc (1964), p. 109.
46. Brunea-Fox, Reportajele mele, Bucureºti, 1979.
47. Sobriquet ; le mot signifie à l’origine “ l’agneau ”.
48. On se réfère à la mahala Ferentari. Dans Voinþa Naþionalã, année XV,
nr. 6823, p. 1.
49. Arta Cerchez, Aspects de Bucarest en architecture.
50. Dem I. Dobrescu, Gazeta Municipalã, I, 1932, nr. 20.
51. On lisait même à la mahala. Tout d’abord les journaux populaires et les
almanachs. Mais aussi des feuilletons (leur structure s’accordant au temps
fragmenté disponible pour la lecteure – dans les tramwais, dans l’atélier
pendant un bréf rélais) et des romans populaires. Ils s’agissait d’une catégorie
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