Analyse des Manuscrits des Trois contes: la transcendance des ...

tel-00790321, version 1 - 19 Feb 2013
s’oppose ainsi non seulement à Hérode mais aussi au monde chrétien. En outre, au f o 48 v o ,
Flaubert note : « Aglibal : dieu lune » 316 . C’est le nom du dieu de la Lune, l’inverse du dieu
du Soleil. Au f o 48 r o , « Allath, divinité femelle adorée par les Arabes » apparaît. Ces notes
sur les dieux païens et sur une déesse qui ne fait pas partie du catholicisme montrent
qu’Hérodias est écrit sur un mode détaché du christianisme. Cette diversité de religions se
lie directement avec la diversité des peuples et des personnages. Aux f o 48 r o et f o 48 v o ,
beaucoup de noms d’hommes et de femmes se succèdent juste sous les notes concernant les
dieux 317 . Au f o 48 r o . on trouve également la citation : « Noms propres d’hommes : M’annaï,
Wahballath, Elabel, Belaqab. Femmes : Segol, Belthiban, Amtha, Bathseibeida » 318 . Une
telle juxtaposition entre les noms des dieux et ceux des hommes semble montrer que
Flaubert indique l’univers de croyances confuses qui est l’essence d’Hérodias.
Cependant, dans le Carnet 16 on finit par trouver deux noms de personnes influentes
qui vont détruire le pays d’Hérode. Au f o 49 v o , on trouve une note sur Altas, roi d’Arabie :
Souverains nabathéens : Harethath Philodème = Aréras aeneas (7 avant Jésus-Christ – 40 après
Jésus-Christ), fils d’Obodas, eut deux femmes : Hulda et Séqailath. Beau-père d’Hérode
Antipas, tétrarque de Galilée, lui déclara la guerre à cause de son mariage avec Hérodias et le
battit. Tibère envoya Vitellius au secours. 319 (extrait)
Le nom d’Aréras ne se retrouve pas directement dans le texte définitif, mais Flaubert
suggère ainsi son existence :
Le lac, maintenant, semblait en lapis-lazuli ; et à sa pointe méridionale, du côté de l’Yémen,
Antipas reconnut ce qu’il craignait d’apercevoir. Des tentes brunes étaient dispersées ; des
hommes avec des lances circulaient entre les chevaux, et des feux s’éteignant brillaient comme
des étincelles à ras du sol.
C’étaient les troupes du roi des Arabes, dont il avait répudié la fille pour prendre Hérodias,
mariée à l’un de ses frères, qui vivait en Italie, sans prétentions au pouvoir.
Antipas attendait les secours des Romains ; et Vitellius, gouverneur de la Syrie, tardant à
paraître, il se rongeait d’inquiétudes. [TC, p. 110]
316 Ibid.
317 Au f o 48 v o , sous le dieu de la lune, Flaubert écrit « Haouran : Noms propres : Maleikath,
Moaieron » [ibid., p. 681].
318 Ibid. M’annaï deviendra Manaëi dans Hérodias.
319 Ibid., p. 681.
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Ohashi, Eri. Analyse des Manuscrits des Trois contes : la transcendance des hommes, des lieux et des choses chez Flaubert - 2013