Frediano Sessi, Auschwitz. 1940-1945

Entre Histoire et Mémoire
Frediano Sessi
Auschwitz
1940-1945

Sommaire
Introduction................................................................................................ 7
Tous nos remerciements
à Jean-François Forges et à Carlo Saletti
pour leur précieuse relecture
et leur avis scientifique.
Le camp de concentration d’Auschwitz
1940-1942
Origines et projets d’agrandissement du camp........................................ 19
La vie des détenus en camp de concentration.......................................... 29
L’hôpital du camp de concentration......................................................... 69
La vie quotidienne comme moyen d’élimination.................................... 79
La musique, les jeux et la sexualité......................................................... 95
Nouveaux agrandissements du camp – 1942-1944................................ 107
Le camp des femmes et des enfants....................................................... 117
L’extermination des prisonniers de guerre soviétiques.......................... 125
Le jargon des SS et des détenus............................................................. 131
l’extermination des juifs
1942-1945
L’arrivée à Auschwitz-Birkenau............................................................ 141
Dans les chambres à gaz........................................................................ 157
Vie et mort à Birkenau........................................................................... 177
Monowitz et les sous-camps de travail.................................................. 217
Le camp des Tsiganes............................................................................ 223
La résistance et l’entraide à l’intérieur du camp.................................... 231
Données sur les assassinats
dans le complexe d’Auschwitz.............................................................. 243
Le terrible secret.................................................................................... 251
Procès et jugements................................................................................ 259
Bibliographie.......................................................................................... 267

Le 17 janvier 1945 eut lieu le dernier appel général dans le complexe
concentrationnaire d’Auschwitz. Selon les informations du mouvement de
résistance des détenus, il totalisa 67 012 hommes, femmes et enfants, dont
31 894 étaient enfermés dans le camp principal (Auschwitz I autrement
appelé Stammlager) et à Birkenau, et 35 118 répartis entre Monowitz et les
quarante sous-camps restants 1 .
L’offensive massive de l’Armée rouge, huit jours avant la date prévue,
obligea les autorités du camp à mettre en œuvre l’opération « Karl »
contenant les directives pour l’évacuation des détenus juifs encore aptes au
travail et les opérations « Krebs » et « Amerika » relatives aux prisonniers
de guerre et aux travailleurs obligatoires.
Les colonnes de déportés devaient se composer « exclusivement de personnes
saines et robustes 2 » capables de marcher des dizaines voire des
centaines de kilomètres, mais les comptes rendus indiquent également que
des détenus épuisés et malades se présentèrent, craignant à juste titre d’être
destinés à l’extermination s’ils restaient dans le périmètre d’action du camp.
Au cours des quatre jours suivants, environ 56 000 prisonniers furent
mis en colonnes et acheminés vers l’ouest à travers les bois, les terres de
culture et les routes de Haute et de Basse Silésie. Le 23 janvier, 2 200 autres
détenus furent évacués. Au départ, ils bénéficiaient d’un transport ferroviaire.
Mais c’était dans des conditions inhumaines, car les wagons étaient
ouverts, sans chauffage, et le froid atteignait les 25 degrés en dessous de
(1) Archives du Musée d’État d’Auschwitz (dorénavant APMO, à savoir Archivium
Panstwowego Muzeum w Oswiecimiu). Matériel du mouvement de résistance à l’intérieur du
camp (Mat. RO), t.III, k208.
(2) Archives d’Histoire Militaire de Prague, directive du 21 décembre 1944 du Commissaire à
la défense du Reich pour la Haute Silésie, Fritz Bracht, dans Andrzej Strzelecki, Évacuation,
liquidation et libération du KL Auschwitz, Oswiecim, Musée d’État d’Auschwitz-Birkenau
1982, p. 265-275.

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Introduction
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zéro. Le parcours à pied le plus long était de 250 km. Il fut imposé à un
groupe de 2 500 Juifs en direction du camp de Groß-Rosen. Les SS exécutaient
immédiatement ceux qui tentaient de s’enfuir. Ils tuaient également
sur place ceux qui, épuisés par le froid et la fatigue, s’arrêtaient, incapables
de poursuivre la route. Il aurait été possible de reconstituer l’itinéraire de
ces longues marches de la mort, car il était jonché de milliers de cadavres.
Il y eut beaucoup de témoins parmi les populations des régions concernées
par l’opération, mais le plus souvent ils se turent terrorisés ou feignirent de
ne rien voir. En sorte qu’il y a très peu de documents sur l’évacuation du
plus grand complexe concentrationnaire nazi destiné à l’assassinat des Juifs
d’Europe en particulier, et des ennemis du Reich en général.
Avec ma famille j’observai la marche tragique des prisonniers à travers la
fenêtre de la maison que j’habite toujours. Les détenus étaient poussés le long
de la rue Pszczynska. Sur la gauche de la route, une femme en état de grossesse
avancée se détacha de la colonne : s’appuyant sur le mur, elle se tenait le ventre.
La colonne continua d’avancer sans s’arrêter. Un SS surgit et poussa avec force
la femme enceinte sur le bas-côté droit de la route. Nous courûmes vers une
autre fenêtre pour mieux voir. La prisonnière était étendue sur le dos dans la
neige. Le SS lui tira un coup de révolver dans la figure puis dans le ventre.
Quand la rue fut déserte, nous sortîmes pour voir la prisonnière qu’il avait tuée.
C’était une jeune femme d’environ 25 ans 3 .
Une nuit nous fûmes réveillés par des coups de feu provenant de la route proche
de notre maison. Cela nous inquiéta, mais nous n’eûmes pas le courage de sortir.
Par les fenêtres on ne voyait rien.
Le matin vers 7h30 – 8h00 […] je partis avec un chariot en direction de Kobielice
pour transporter mon lait et celui des voisins dans un lieu convenu […]. Non loin
de chez moi, je vis sur le bord de la route le cadavre d’un homme portant une
veste rayée. Il gisait sur le talus et on voyait du sang. J’en vis d’autres par la suite
[…]. Je rencontrai aussi des colonnes d’hommes, vêtus de vestes et de salopettes,
qui allaient dans la direction opposée à la mienne. Deux ou trois groupes de
quelques dizaines de personnes, lesquels, escortés par des gardes armés, marchaient
très lentement, tenant à peine sur leurs jambes. À l’orée du bois, je vis de
(3) APMO, I2-27/3,11. Témoignage de Maria Sleziona, habitante de Jastrzebie.
mes yeux un garde tirer sur un détenu qui se trouvait en queue de colonne. Tout
à coup, un homme de l’escorte fut derrière lui et tira sur lui au révolver (pas à la
carabine). Aucun des prisonniers ne se retourna. Cette scène accrut mon effroi.
Après avoir livré le lait à l’endroit convenu, je retournai chez moi 4 .
Après avoir connu l’enfer sur terre, les quelques survivants de l’extermination
se préparaient à subir une nouvelle série de violences et d’épuisement
qui dépassaient l’entendement humain.
Durant l’évacuation du complexe concentrationnaire d’Auschwitz, qui
s’étendait sur plus de quarante kilomètres carrés, le spectacle de piles de
documents et registres qui partaient en fumée était devenu familier. Les SS
surveillaient les détenus chargés de transformer en cendres les preuves des
crimes commis, mais, talonnés par les troupes ennemies, ils relâchaient
parfois la surveillance, permettant aux prisonniers de sauver une partie de
ces documents.
Le 20 janvier, les SS firent sauter les fours crématoires I, II et III 5 avec
les chambres à gaz annexes et mirent le feu aux baraques des entrepôts
« Canada », qui contenaient les biens et les vêtements des Juifs et des victimes
de l’extermination. Le crématoire V toujours opérationnel fut détruit
la veille de la libération 6 .
Environ 9 000 détenus que les hommes des SS n’avaient pas eu le
temps d’éliminer, demeurèrent dans l’aire du camp (7 000 répartis entre
(4) APMO, Zespol Oswiadczenia, t.115, k.204-5. Témoignage de Teofil Balcarek, un paysan
de Branica, près de Zory.
(5) Les fours avaient déjà été démontés à partir du 1er décembre. Ce sont les crématoires euxmêmes
qui ont été dynamités le 20 janvier.
(6) Cf. APMO, Dpr-Hd/I, f. 79. Selon la déposition de l’ex-interné Luigi Ferri, il s’agit bien
du 26 janvier, in Danuta Czech, Kalendarium, Hambourg, Rowohlt, 1989. En revanche, selon
Jean Claude Pressac, les SS ont fait exploser le crématoire V dans la nuit du 22 janvier, in
Les crématoires d’Auschwitz, Paris, CNRS éditions, 1993, p. 93, 123. Pressac se base sur le
témoignage du Dr. Otto Wolken qui se trouvait, ce même jour, à l’infirmerie de Birkenau, où
était aussi enfermé Luigi Ferri (lequel avait été sauvé de la chambre à gaz par Wolken, suivant
les dires de ce dernier). Cependant, dans la version allemande de son témoignage, Wolken
confirme qu’une explosion du crématoire V a bien eu lieu dans la nuit du 26 janvier. Cf. Otto
Wolken,
« Die Befreiung von Auschwitz-Birkenau », Die Auschwitz-Hefte, vol. 2, 1987. Par ailleurs,
Jean-Claude Pressac et Robert Jan Van Pelt affirment dans l’Histoire d’Auschwitz du musée
de l’Holocauste de Washington que le crématoire V a été dynamité le 22 janvier 1945 et que le
26 janvier, ce sont les murs encore debout qui auraient été détruits.

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le Stammlager et Birkenau), malades, épuisés, incapables de marcher.
Quelques-uns d’entre eux, membres pour la plupart du personnel médical
et para médical ayant servi dans les hôpitaux, essayèrent, avec le peu
de forces qui leur restait, d’organiser la vie du camp. Ils commencèrent
par prélever de la nourriture dans les entrepôts du commandement et en
firent des rations. Ils réactivèrent une cuisine et s’efforcèrent de soigner les
malades et de leur donner des médicaments. Quelques jours plus tard, le
rêve de la libération se réalisa.
La 60 e armée soviétique du 1 er front ukrainien qui, de Cracovie, avançait
vers la Vistule et la Haute Silésie sous les ordres du général Fëdor Krasavin,
en compagnie de la 100 e division d’infanterie de Leopoli, envoya,
le matin du 27 janvier 1945, une avant-garde à cheval dans la localité de
Monowitz où se situait le sous-camp dressé pour fournir du travail forcé
à la IG Farben. Dans l’après-midi les soldats soviétiques rejoignirent respectivement
la zone du camp principal (Auschwitz I) et la zone du camp
d’extermination (Auschwitz-Birkenau). Ils ne rencontrèrent qu’une brève
résistance des troupes allemandes qui se retiraient du camp principal. Aux
environs de quinze heures, il n’y avait plus aucune trace de la présence
allemande dans l’aire du vaste camp de concentration et d’extermination.
Nous entendîmes la détonation d’une grenade provenant des alentours de la
grille d’entrée – raconte Anna Chomicz, détenue dans le camp principal ; nous
nous hâtâmes de sortir des Blocks et nous vîmes des soldats venir vers nous.
Nous levâmes aussitôt des drapeaux faits de bouts d’étoffes et de croix rouges.
Quand ils nous virent, ils abaissèrent les armes. Des salutations spontanées suivirent.
Comme je connaissais le russe, je m’adressai à eux en disant : « salut
vainqueurs et libérateurs ». Et en réponse nous entendîmes « Uže vy svobodnyie
! » [Vous êtes libres désormais] 7 .
Incrédules, les soldats fixaient ces squelettes entassés près des fils de
fer barbelés, enveloppés de couvertures et de haillons, et dont le regard trahissait
un profond sentiment de douleur et de souffrance qui interdisait tout
sourire ou acte de joie, même les larmes. Des centaines de mains se tendaient
vers eux, des voix suppliantes demandaient du secours et de la nourriture, en
(7) APMO, Zespol Oswiadczenia, t. 75, k. 13, témoignage de l’ancienne détenue Anna Chomicz.
polonais, hongrois, français, néerlandais, italien, allemand, yiddish, tchèque,
roumain… ; c’était une Babel de langues qui se fondaient en un cri unique
de désespoir, une supplication laissant les libérateurs sans voix.
Il fallait embrasser ces hommes, ces femmes, ces enfants, les secourir,
les conduire dans un endroit chaud et les écouter, les soigner pour les guérir
d’une blessure dévoilée tout à coup à l’humanité entière à travers la brèche
pratiquée par les jeunes soldats des troupes soviétiques. Le trajet entre les
baraquements de Birkenau et ceux du camp principal était jonché de 600
cadavres de détenus, morts d’épuisement, de faim et de tortures quelques
heures avant la libération, mais il y avait aussi 200 enfants, jumeaux pour
la plupart, sauvés des chambres à gaz dans le seul but de subir les sévices
du docteur Mengele. On trouva une montagne d’environ 7 tonnes de cheveux
de femmes et d’hommes, prêts à être expédiés dans les industries du
Troisième Reich et, dans six locaux des entrepôts « Canada » épargnés par
l’incendie, 368 820 costumes d’hommes, 836 255 manteaux et robes de
femmes, 5 525 paires de chaussures de femmes, 13 964 tapis, une quantité
considérable de vêtements d’enfants, de brosses à dents, fausses dents, pots
et casseroles, valises. Dans certains wagons abandonnés sur la rampe intérieure,
des milliers de lunettes et des centaines de milliers d’autres articles
vestimentaires et de prothèses 8 . C’est à Birkenau que surgirent les difficultés
majeures d’organisation de secours pour les survivants.
Pour garder la température appropriée dans les baraquements, on fut obligé de
maintenir les poêles allumés jour et nuit. Avant de pouvoir laver les sols, on dut
racler à la pelle les excréments des malades de diarrhée. L’eau requise pour les
malades et la cuisine provenait de puits et de bassins d’incendie très éloignés
et, dans certains cas, on l’obtenait en faisant fondre de grandes quantités de
glace. En raison de la pénurie d’infirmières et d’auxiliaires, il ne fut pas possible
d’évacuer tout de suite tous les cadavres qui gisaient devant les baraques
et encore moins de balayer hors de l’aire du camp les tas d’excréments et de
déchets en tous genres 9 .
(8) Andrzej Strzelecki, Évacuation, liquidation et libération du KL Auschwitz, op. cit.,
p. 244-262. Cf. aussi Raul Hilberg, La Destruction des Juifs d’Europe, Paris, Gallimard, Folio
Histoire, 2006, p. 1811.
(9) Andrzej Strzelecki, op. cit., p. 255.

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Introduction
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Par ailleurs, peu de médecins, d’infirmiers et d’auxiliaires de la
Croix-Rouge polonaise à Birkenau étaient à disposition des 2 200 Juifs
survivants, de sorte que chaque membre du personnel médical avait environ
200 patients à sa charge. Ce qui les obligeait à travailler jour et nuit sans
relâche, deux à trois jours d’affilée.
Comme les conditions du lieu qui avait été affecté à l’extermination des
Juifs d’Europe ainsi que celles du camp voisin de Monowitz ne garantissaient
pas le minimum d’hygiène indispensable pour prévenir les épidémies,
et ce malgré les opérations de nettoyage, tous les malades furent transférés
dans les bâtiments en pierre du camp principal, transformés en hôpital, au
prix d’importants efforts, par le personnel sanitaire soviétique et polonais.
Des centaines de Juifs et de détenus furent retirés des paillasses poisseuses
et souillées, et transférés dans des Blocks fraîchement nettoyés pour
y être soignés et progressivement habitués à la nourriture administrée en
petites doses, comme des médicaments : on commençait par une cuillerée
de soupe de pommes de terre, trois fois par jour, pour augmenter progressivement
le nombre de cuillerées dans la suite. Maria Rogoz, infirmière
bénévole de la Croix-Rouge polonaise, raconte ainsi sa première expérience
de soins aux quatre-vingts détenus malades :
Dès le premier tour de nuit, onze femmes moururent dans la salle. Je dus
moi-même ôter les dépouilles des lits de camp et tôt le matin, les infirmiers
brancardiers les emmenèrent hors du Block. Durant toute la nuit, de chaque
coin de la chambre, me parvenaient des invocations « du pain, ma sœur » ; les
malades étaient atteints de diarrhée et j’ai passé tout mon temps à leur apporter
la cuvette. Personne n’était là pour m’aider 10 .
Voici ce qu’écrit Primo Levi, relatant sa première entrée au camp principal :
À Buna [Monowitz], on ne savait pas grand-chose du « camp principal », d’Auschwitz
[I] proprement dit […]. Quand le chariot […] franchit le fameux seuil,
nous restâmes stupéfaits. Buna-Monowicz, avec ses douze mille habitants, était
un village en comparaison : nous entrions dans une immense métropole. Pas de
“Blocks” en bois d’un étage, mais d’innombrables et mornes édifices en pierre
(10) APMO, Zespol Oswiadczenia, t.74, k. 175-76.
grise, à trois étages, tous identiques ; au milieu, des rues pavées, rectilignes et
perpendiculaires, à perte de vue. Tout était désert, silencieux, écrasé sous un ciel
bas, plein de fange, de pluie et d’abandon 11 .
L’état physique et psychique des détenus apparut d’emblée dramatique.
Durant de nombreuses semaines après la libération, le personnel sanitaire
trouva, enfouies sous les paillasses, les rations de pain dont les survivants
ne parvenaient pas à croire qu’elles fussent quotidiennes. Rien qu’au son du
mot « salle de bain », beaucoup tentaient de s’enfuir, car ils associaient aux
salles de bain le sauna du camp où avaient lieu les sélections condamnant
les inaptes au travail à mourir dans les chambres à gaz. Primo Levi encore,
décrit bien la situation vécue par de nombreux survivants de l’extermination :
Mais de tout ce qui arrivait autour de moi, je ne me rendais compte que par
intermittence et de façon confuse. La fatigue et la maladie, comme des bêtes
féroces et lâches, semblaient avoir épié le moment où je quittais toute défense
pour m’assaillir […]. Torturé par la soif et des douleurs aiguës aux articulations
[…] j’avais également mal à la gorge et la moitié de la figure enflée : ma peau
était devenue rouge et rugueuse et me cuisait comme sous l’effet d’une brûlure ;
peut-être avais-je plusieurs maladies à la fois 12 .
Auschwitz semblait avoir été transformé en un énorme lazaret.
Pendant ce temps le dégel était arrivé, le dégel que nous craignions depuis si
longtemps, et au fur et à mesure que la neige fondait, le camp devenait un
affreux marécage. Les cadavres et les immondices rendaient irrespirable l’air
brumeux et mou. Et la mort n’avait pas cessé pour autant de faucher : les
malades mouraient par dizaines sur leurs paillasses froides ; par endroits, dans
les chemins boueux, tombaient comme foudroyés les survivants les plus voraces
qui, obéissant aveuglément à notre longue faim, s’étaient bourrés des rations de
viande que les Russes […] faisaient régulièrement parvenir au camp 13 .
(11) Primo Levi, La Trêve [1963], traduit de l’italien par Emmanuelle Genevois-Joly, Paris,
Grasset, 1966, p. 17.
(12) Ibid., p. 16.
(13) Ibid., p. 15.

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Introduction
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Le médecin polonais Tadeusz Chowaniec entra au camp principal
d’Auschwitz en qualité de membre du personnel soignant au service des
malades le 30 janvier, trois jours après l’arrivée des troupes soviétiques et
voici comment il décrit ce qu’il vit :
Nous avons trouvé dans une baraque [les fameux Blocks] quelques détenues
couchées à deux ou plus par grabat. Était-ce vraiment le troisième jour après
la libération ? Le temps s’était-il arrêté pour ces femmes ? Rien n’avait-il
changé pour elles ? La seule différence était qu’on n’entendait pas les SS tirer
ni leurs chiens aboyer […].
Mais les femmes portaient encore les uniformes rayés. Elles se déplaçaient difficilement.
On aurait dit que chaque mouvement était soigneusement réfléchi et
calculé. Devant leurs regards froids, indifférents, dans lesquels on ne décelait
pas la moindre lueur de joie, nous avions honte. Avaient-elles épuisé toute la
joie et l’enthousiasme le premier jour de la libération quand tous les prisonniers
s’étaient jetés dans les bras des Russes ? Sur les grabats, elles étaient pareilles,
mais à présent, elles étaient libres et elles savaient que la nourriture n’aurait plus
constitué un problème. J’étais certain que leur indifférence allait disparaître et
qu’elles parviendraient à jouir du plaisir de la liberté quand leurs os endoloris,
leurs muscles flasques et détendus et leurs corps exténués par la faim auraient
retrouvé un état normal c’est-à-dire quand elles auraient été entièrement ramenées
à la vie 14 .
leurs regards à ce spectacle funèbre. C’était la même honte que nous connaissons
bien, celle qui nous accablait après les sélections et chaque fois que nous
devions assister ou nous soumettre à un outrage ; la honte que les Allemands
ignorèrent, celle que le juste éprouve devant la faute commise par autrui, tenaillé
par l’idée qu’elle existe, qu’elle ait été introduite irrévocablement dans l’univers
des choses existantes 15 .
Comment et pourquoi était-on arrivé à une telle horreur ? Aux yeux des
premiers soldats qui se présentèrent aux clôtures de quelques-uns des camps
de cet univers nommé « Auschwitz », tout semblait absurde et irréel : ils
se trouvaient devant une offense dont la nature paraissait d’emblée irrémédiable,
un outrage infligé au genre humain tout entier.
Quatre cavaliers, quatre jeunes soldats russes, découvrant les premiers
ces kilomètres de barbelés et de baraquements, avaient été les premiers à
approcher sans violence ces êtres à l’apparence à peine humaine.
Ils ne nous saluaient pas, ne nous souriaient pas ; à leur pitié semblait s’ajouter
un sentiment confus de gêne qui les oppressait, les rendait muets et enchaînait
(14) Cité dans Hermann Langbein, Hommes et femmes à Auschwitz, Paris, Fayard, 1975, p. 447.
(15) Primo Levi, La Trêve, op. cit., p. 10.

Transdisciplinaire et Transgénérique
La collection Entre Histoire et Mémoire regroupe des textes liés
aux témoignages, à la mémoire et à l’histoire. Elle part d’un constat très
simple : les thèmes et les questions de mémoire et d’histoire ne se laissent
entièrement circonscrire dans aucune discipline et inclinent à ne jamais
être ni seulement histoire, ni seulement mémoire. En ce sens, le lecteur y
trouve des travaux, individuels ou collectifs, propres aux études littéraires
ou aux arts aussi bien qu’aux sciences humaines et sociales. Au-delà des
disciplines, donc. Cette originalité se double d’une autre. Entre Histoire
et Mémoire n’est pas seulement trans- et interdisciplinaire, mais transgénérique.
En effet, s’il existe déjà des conventions d’écriture mémorielle et
tout un savoir sur l’écriture de l’histoire, la quantité de créations sur ces
sujets prend forme dans une multitude de genres ou se donne pour vocation
de les déborder. Ainsi, la collection accueille, certes, des essais venant de
différentes disciplines, mais aussi des témoignages, des récits, des pièces
de théâtre éventuellement, des analyses de films ou des scénarios, voire des
biographies, des catalogues d’exposition ou des ouvrages à vocation pédagogique.
Dans ces différents domaines, Entre Histoire et Mémoire confirme
sa pluralité en pratiquant une politique soutenue de traduction.
Une collection dirigée par Philippe Mesnard
Entre Histoire et Mémoire
Fondation Auschwitz
65, rue des Tanneurs
1000 Bruxelles
Belgique
Cette collection est une des activités de Mémoire
d’Auschwitz ASBL / Fondation Auschwitz
de Bruxelles, avec le soutien de la Fédération
Wallonie-Bruxelles et de la Loterie Nationale.

Entre Histoire et Mémoire
Auschwitz. 1940-1945
Frediano Sessi
Ogni uomo civile è tenuto a sapere che Auschwitz
è esistito, e che cosa vi è stato perpetrato : se comprendere
è impossibile, conoscere è necessario. Primo Levi
Vite construit en 1940 en adaptant et en agrandissant une caserne de l’armée polonaise,
Auschwitz est transformé en moins de deux ans en camp de concentration et
en centre de mise à mort principalement destiné aux Juifs d’Europe, mais aussi aux
Tsiganes, aux prisonniers de guerre soviétiques sur lesquels ont été expérimentés
les premiers gazages et aux déportés jugés trop faibles pour travailler.
Après des recherches dans les archives du Musée d’Auschwitz, à l’aide de témoignages
et en dialoguant avec les études des historiens les plus qualifiés, Frediano
Sessi reconstitue la vie quotidienne dans ce complexe de terreur sans pareil comprenant
le camp principal (Auschwitz I), Birkenau (Auschwitz II) et Buna-Monowitz
(Auschwitz III). Cette étude, à la fois détaillée et accessible à tous les publics,
répond aux exigences fixées par Primo Levi : chaque homme est tenu de savoir
qu’Auschwitz a existé et ce qui y a été perpétré, car si comprendre est impossible,
connaître est nécessaire.
Frediano Sessi est écrivain et essayiste. Il a écrit de nombreux romans, nouvelles, essais et
études historiographiques parmi lesquels L’Ultimo giorno, Alba di nebbia chez Marsilo (Venise),
Ultima fermata : Auschwitz, Sotto il cielo d’Europa chez Einaudi (Turin). Il collabore régulièrement
aux pages culturelles du Corriere della Sera.
« Entre Histoire et Mémoire »,
une collection de la Fondation Auschwitz (Bruxelles)
Prix TTC France : 21 €
ISBN : 978-2-84174-645-3
Couverture : © Philippe Mesnard