ce monde qui nous est donné - Le site des auxiliaires du Sacerdoce

Les avancées de la science et de la technique sont devenues en
elles-mêmes et à cause de cette interdépendance entre les hommes, un
immense espoir et une inquiétante menace.
Dans le domaine des « sciences du vivant », les progrès de la
recherche permettent de guérir certaines maladies, de retarder au moins
leur issue fatale, de soulager la souffrance. En même temps, les manipulations
génétiques nous font craindre des perspectives effrayantes
pour l’espèce humaine.
Les réalisations techniques ouvrent des connaissances jusqu’ici
insoupçonnées, améliorent les conditions de vie, réduisent la pénibilité
du travail.
Pourtant, certains abus produisent des nuisances qui dégradent notre
planète. La sophistication des armements rendrait terrifiants de
possibles conflits internationaux.
Accaparés que nous sommes par l’urgence, nous avons besoin de
ces « indicateurs », tels le philosophe Edgar Morin qui plaide pour « la
conscience d’une communauté de destin », ou d’autres comme Y ann
Arthus-Bertrand ou Jean-Marie Pelt pour « une écologie responsable ».
Il faut reconnaître que, grâce à cette sensibilisation, des avancées se
font jour, trop timides sans doute, tant elles exigeraient la modération
de notre soif de confort et de consommation.
Dans ce monde, dans la société occidentale, plus précisément dans
notre société française, quelle place pour Dieu ? Quel rapport de
l’homme du vingt et unième siècle à Dieu ?
Je ne vais pas développer ici le constat bien connu de la situation
sociologique de l’É glise de France (celle qui m’est la plus proche) :
baisse de la pratique religieuse, raréfaction et vieillissement des
prêtres, pénurie des vocations sacerdotales et religieuses, ignorance des
symboles chrétiens ; no tre so ciété laïcisée ne no us parle plus de
Dieu.
N otons au passage que les valeurs démocratiques dont nous nous
réclamons au nom de la déclaration de 19 48 des droits de l’homme et
du citoyen, ne sont pas sans devoir une bonne part de leur inspiration à
la tradition judéo-chrétienne. R econnaître cela n’est pas récuser
l’héritage des Lumières.
L’individualisme qui caractérise notre société se manifeste en
particulier par un besoin d’exprimer son identité à travers des
comportements privés et des choix culturels. Or, la religion appartient
aujourd’hui au domaine privé, comme une manière parmi d’autres de
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