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Introduction
Thionville, établissement hybride en cours de construction dont le numérique et le lien
social constituent deux principes fondamentaux. Ces trois exemples sont complétés tout
au long du mémoire par les informations tirées d’un questionnaire en ligne envoyé à près
de 110 bibliothèques publiques et 30 bibliothèques départementales de prêt et centres
régionaux du livre entre le 1 er et le 15 octobre 2013 dont le texte et le dépouillement
synthétique figurent en annexe.
DE L'AUTODIDAXIE À LA RECONNAISSANCE DES BESOINS SOCIAUX DES USAGERS
DE LA BIBLIOTHÈQUE
Le Siècle des Lumières a fait de l'éducation du citoyen un impératif social et
intellectuel. Pourtant, au XIXe siècle, les idéaux nés de la Révolution française sont
parfois mis à mal, notamment dans le domaine de l'éducation du peuple. L'autodidaxie, à
travers la lecture, apparaît alors comme un outil d'émancipation. Plus tard, échappant à
l'éducation institutionnelle, l'éducation pour tous s'organise parallèlement dans le cadre
d'associations. L'éducation populaire se développe ainsi tout au long du XXe siècle
avant de s'institutionnaliser à son tour en s'emparant du secteur socio-culturel, laissant à
l’État la responsabilité de la formation professionnelle. L'autodidaxie quant à elle se
transforme progressivement en une discipline universitaire, l'autoformation, qui s'appuie
notamment sur l'éducation assistée par ordinateur et les didacticiels. Des bibliothèques
publiques se saisissent alors de ces dispositifs en les mettant à disposition de leurs
publics dans des espaces dédiés, les logithèques, répondant ainsi aux recommandations
européennes sur la formation tout au long de la vie (I).
En France, le rôle éducatif des bibliothèques publiques peine à s'affirmer, la
bibliothèque se caractérisant par sa volonté de se différencier de l'école. En Europe, la
formation des adultes peut être davantage considérée comme une mission fondamentale
de la bibliothèque publique. C'est le cas notamment en Scandinavie, et notamment en
Suède, où le concept de Folkbildning illustre une tradition toujours présente de
l'éducation populaire. Au Royaume-Uni, la prise en compte des besoins en formation des
individus constitue l'une des plus-values des bibliothèques publiques, et notamment des
Idea Stores londoniens. En France, la Bibliothèque publique d'information (BPI) fait
toujours partie des bibliothèques les plus engagées dans la formation des adultes.
Aujourd'hui, elle doit relever le défi de devenir la bibliothèque de référence en France
dans le domaine de la formation des adultes et de la lutte contre l'exclusion sociale. Mais
les bibliothèques publiques s'emparent chacune à leur manière de ces enjeux socioéducatifs
à travers la mise en œuvre de dispositifs d'autoformation. La bibliothèque
municipale de Saint-Brieuc et celle de Thionville proposent ainsi deux modèles
différents mais représentatifs de ce qui peut aujourd'hui être mis en œuvre (II).
Pour autant, on peut s'interroger sur les besoins auxquels peuvent répondre les
dispositifs d'autoformation en bibliothèque. A l'heure où internet semble les avoir
remplacés dans la recherche d'information et l'accès au savoir, pourquoi les
bibliothèques auraient-elles intérêt à proposer des ressources documentaires d'autoapprentissage
? En quoi le numérique peut-il favoriser, ou au contraire entraver, la
mission de formation tout au long de la vie des bibliothèques ? Particulièrement forte
dans les services dédiés à l'autoformation, la demande d'aide à la rédaction de
documents administratifs pose la question de la limite de l'intervention du bibliothécaire.
Aujourd'hui, c'est bien le modèle actuel de bibliothèque publique qui est interrogé,
posant la question du rôle du bibliothécaire et des solutions à envisager pour sortir les
bibliothèques de la seule politique publique de la culture et les inclure dans un système
constructif et efficace de partenariats (III).
PÉRIGAULT Clotilde | Diplôme de conservateur de bibliothèque | Mémoire d'étude | Janvier 2014 - 11 -