Rapport Moral 2010 - Association des centres d'animation de ...

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rapport moral 2010
jectif d'épanouissement personnel semble bien la
condition première de la cohésion sociale. Le
centre d’animation Bastide Benauge est bien
d’accord avec ce principe de lutter contre le repli
sur soi et l’indifférence, les préjugés et les peurs
en provocant la rencontre, les échanges et la
convivialité par la pratique artistique qui est l’occasion
d’une première rencontre avec l’artiste,
d’une première expérience de création, l’occasion
de s’investir dans un projet collectif. Elle
offre l’opportunité de soulever des réflexions, de
lancer des débats. Le centre d’animation Grand
Parc ne dit pas autre chose dans la rencontre
avec des artistes qui sont des vecteurs importants
d’ouverture à différentes formes de culture, vecteur
essentiel de compréhension et de communication.
Une autre éducation est osée à la ferme
pédagogique du Lac : le respect de l’environnement
et de la biodiversité: ensemble avec les animaux,
la nature, l’être humain. La pédagogie se
manifeste par la cohésion et l’harmonie de tous ces facteurs.
Le centre d’animation Bastide Benauge est bien d’accord
avec ce principe de lutter contre le repli sur soi
et l’indifférence, les préjugés et les peurs en provocant
la rencontre, les échanges et la convivialité par la
pratique artistique qui est l’occasion d’une première
rencontre avec l’artiste, d’une première expérience
de création, l’occasion de s’investir dans un projet
collectif.
Une autre éducation est osée à la ferme pédagogique
du Lac : le respect de l’environnement et de la biodiversité
: ensemble avec les animaux, la nature, l’être
humain. La pédagogie se manifeste par la cohésion et
l’harmonie de tous ces facteurs.
Quand le centre d’animation Monséjour pointe que l’animation socioculturelle, inspirée du concept
d’éducation populaire, doit permettre de relancer des dynamiques interactives favorisant une réelle articulation
entre action (vie personnelle, professionnelle et sociale) et accès à la connaissance, à l’art, à la
culture afin de déconnecter l’individu de son seul rapport avec l’ego, pour le réengager à s’impliquer
dans les espaces sociaux, le centre d’animation Saint-Michel tente d’imaginer de nouveaux liens pour
mieux appréhender l’autre dans ses différences et s’enrichir de ses particularités. L’objectif final est bien
sûr à un autre degré la facilitation d’un bon vivre ensemble non seulement au sein du centre d’animation
mais aussi dans le quartier. La multiplicité, la diversité des cultures présentes au Lac peut être une
difficulté mais elle y est vécue comme une
richesse, un atout pour les animations de quartier.
En effet, chacun peut mettre en avant ses
La multiplicité, la diversité des cultures présentes au
Lac peut être une difficulté mais elle y est vécue
comme une richesse, un atout pour les animations de
quartier. En effet, chacun peut mettre en avant ses savoir-faire,
ses spécificités tout en s’enrichissant des savoir-faire
et spécificités de l’autre.
savoir-faire, ses spécificités tout en s’enrichissant
des savoir-faire et spécificités de l’autre.
C’est en s’appuyant en premier lieu sur l’enfance
et la jeunesse, articulation du lien social
entre parents que le centre d’animation Bastide
Queyries souhaite accompagner les personnes
dans une démarche de rencontres, de dialogue
afin d’améliorer les relations de terrain pour
construire ensemble. Questionner le terrain est
primordial pour le centre d’animation Saint-
Michel, le travail de l’équipe en transversalité permet
de croiser les questions en fonction des différents
publics, de confronter les différentes
personnes ainsi que les réponses qu’elles apportent.
La confrontation quotidienne se passe entre
les orientations d’un projet et les réponses venues
du terrain donc souvent questionné par toutes
formes d’animations de rencontres, de débats, de causeries avec des personnes habitant le quartier et
qui apportent beaucoup de réponses aux questions que l’on soulève. Bref, loi, valeurs partagées, état
d’esprit, éducations populaire et artistique, considération des personnes pour leur émancipation dans le
Bref, loi, valeurs partagées, état d’esprit, éducations
populaire et artistique, considération des personnes
pour leur émancipation dans le groupe et la société
régissent les rapports de société et servent de base à
une « pédagogie du (bon) vivre ensemble ».