Humanitaire Le génocide des Tutsis du Rwanda - Médecins du Monde

Humanitaire
débats
enjeux
pratiques
Le génocide
des Tutsis
du Rwanda :
une abjection
pour l’Humanité,
un échec pour
les humanitaires
avec
Claude Aiguesvives • Jean-Jacques Badibanga •
Jean Baisnée • Jacques Berès • Jean Damascène
Bizimana • Jean-Hervé Bradol • Espérance
Brossard • Véronique Geoffroy-Cyimana • Jean-
Pierre Getti • Bernard Granjon • François
Grünewald • Frédéric Jacquet • Aurélia Kalisky •
Leichter-Flack • Jacky Mamou • Assumpta
Mugiraneza • Naasson Munyandamutsa •
Véronique Nahoum-Grappe • Nathalie Raffort-
Groult • Philippe Revelli • Michel Rocard •
Servilien M. Sebasoni • Yves Ternon • Mathieu
Vileyn • Régine Waintrater •
Revue éditée par Médecins du Monde
Médecins du Monde 62, rue Marcadet 75018 Paris
Téléphone : 01 44 92 13 87 - Télécopie : 01 44 92 14 40
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> Printemps/été 2004
N°10

Sommaire
p.2 Editorial > par Jacky Mamou
p.6 Retour sur ...
Récit d’une arrivée en un lieu de
désolation > par Jacques Berès
La commémoration amnésique
des humanitaires > par Jean-Hervé Bradol • interview
Intimité avec les tueurs > par Nathalie Raffort-Groult
Quatre-vingt minutes avec
François Mitterrand > par Bernard Granjon
« Sur le Rwanda, les mots sont
dangereux » > par Michel Rocard • interview
« Un échec terrible des humanitaires »
> par Bernard Kouchner • interview
p.49
Dossier
Le génocide des Tutsis du Rwanda : une
abjection pour l’Humanité, un échec
pour les humanitaires
• Table ronde Dix ans après : le génocide des Tutsis du
Rwanda, animée par Jacky Mamou, avec Régine Waintraiter, Yves
Ternon, Jean Damascène Bizimana, Jean Pierre Getti, Annick Kayitesi
• Mémoires croisées – Des références à la Shoah dans le
travail de deuil et de mémoire du génocide des Tutsis,
par Aurélia Kalisky
• La genèse de l’idée de génocide des Tutsis du Rwanda,
suivi de « Le Rwanda doit d’abord compter sur
lui-même », par Servilien Sebasoni
• La dynamique discursive dans l’idéologie génocidaire,
par Assumpta Mugiraneza
• La machette, la vache et le rugo : ruralité et génocide
au Rwanda, par François Grünewald
• La justice du génocide et des massacres,
1996–2004, par Jean-Jacques Badibanga
• La Gacaca, une solution réalisable ,
par Véronique Geoffroy-Cyimana
• Le Tribunal pénal international pour le Rwanda
entre progrès et déceptions, par Jean Damascene Bizimana
• Blessure invisible, une expérience déroutante,
par Naasson Munyandamutsa
• Le Rwanda et les humanitaires : une relation
singulière, par Claude Aiguesvives et Frédéric Jacquet
p.178
L ir e
• D’une littérature de témoignage côté bourreaux : à propos
d’Une saison de machettes de Jean Hatzfeld
• La négation contre le témoignage
• Réintégrer le témoin dans la communauté humaine
• Quand l’amour se veut plus fort que la haine
• Celui qui s’est rapproché physiquement du cercle de la
tragédie…
p.200
Hommage à trois Médecins du Monde morts au Rwanda
Regard
d’enfant

Editorial
> Par Jacky Mamou
Rédacteur en chef
Le Rwanda hante la mémoire de tout être vivant
soucieux d’humanité. En moins de 100 jours,
près d’un million de personnes ont été horriblement
assassinées. Le plus grand nombre simplement
parce qu’ils étaient nés Tutsi, lors d’un
plan soigneusement établi à l’échelle de tout un pays, ce
qui définit le crime de génocide. Mais aussi des Hutus
parce qu’ils étaient des opposants à cette politique ou
qu’ils ont refusé d’y participer.
Dans ce trou noir où s’est perdu l’esprit d’humanité,
quelques hommes ont agi conformément à leur éthique,
quand la plupart ont tourné la tête pour ne pas voir.
Abjection pour l’Humanité et échec pour les humanitaires,
tel est le titre que nous avons choisi pour ce
numéro, dédié entièrement au génocide des Tutsis du
Rwanda.
Pendant quelques années, la région des Grands Lacs
africains a été l’épicentre de l’horreur et la situation
actuelle ne prête pas à l’optimisme. Bien sûr, les analystes
vont continuer à trouver toutes sortes de clés de lecture
de ce qui s’y est passé. Et certainement des choses
pertinentes seraient à dire. A propos du Burundi voisin
ou sur la fuite des populations Hutus encadrées par
les génocidaires dans l’est du Zaïre, dirigé alors par le
sinistre Mobutu, et marquées par de terribles massacres.
Bien sûr. Nous n’ignorons pas non plus les responsabilités
de la France, « la patrie des droits de
l’Homme ». D’autres lieux et d’autres publications y
sont consacrés.
Et puis, pendant que nous travaillions à l’élaboration de
cette revue, a rebondi la polémique sur l’identité des
auteurs de l’attentat du 6 avril 1994 contre l’avion
d’Habyarimana, le président défunt du Rwanda. Il ne
nous appartient pas de trancher sur un sujet qui appartient
à l’Histoire, même s’il a des répercussions politiques
évidentes. Mais nous rappellerons simplement
que le génocide était déjà planifié et que dès janvier
1994, le général Dallaire, chef des Casques bleus, avait
alerté le Département des opérations du maintien de la
paix à New York. En vain.
Nous nous sommes attachés ici à centrer nos regards
sur l’élimination d’une partie de l’Humanité. A ce qui
nous obsède sans relâche : pourquoi le génocide Et à
ce que nous savons désespérément depuis Auschwitz :
qu’il n’y a pas de réponse… Dès lors, est venue comme
une évidence la vision croisée nécessaire avec d’autres
génocides, illustrée dans la table ronde de ce numéro.
Pendant la Shoah, l’Humanitaire avait failli à cause du
silence de la Croix-Rouge. Au Rwanda, on le verra, plusieurs
organisations humanitaires ou des personnalités
avaient tenté de réveiller l’opinion internationale, les
chancelleries, l’ONU, mais leurs appels sont restés inaudibles.
Cela n’obère en rien les ONG de leurs responsabilités
mais cela les situe à leur juste mesure.
Dès les prémices de la montée en puissance de la violence,
ne fallait-il pas être plus vigilant et plus réactif
contre les mesures d’intimidation dont les travailleurs
humanitaires tutsis ont été l’objet Ne fallait-il pas insister
plus fortement pour que des réactions collectives de
la communauté humanitaire, y compris des agences
d’aide des Nations unies, s’opposent solennellement à
de telles pratiques. Jean-Hervé Bradol insiste, à juste
titre, sur la placidité des réactions, face aux détournements
de l’aide qui allaient renforcer la puissance des
extrémistes, bien en amont du génocide. La fréquente
impossibilité d’évacuer et de mettre à l’abri les membres
du personnel local travaillant pour les organismes

internationaux, qui se savaient en danger, a été un crèvecœur…
Face à de telles situations extrêmes, y a-t-il vraiment
des conduites cohérentes et reproductibles
Un autre aspect, peu envisagé jusqu’à maintenant, est
que la génération d’intervenants humanitaires ou même
de journalistes présents sur le terrain n’avait jamais
auparavant été confrontée au génocide. Bien sûr, ils
étaient trop jeunes lors de la Shoah, le génocide cambodgien
s’est passé pratiquement sans témoins et la
purification ethnique en ex-Yougoslavie n’avait pas pris
le même caractère : il s’agissait de chasser par la terreur
les habitants de certains territoires… Dans ce chaos de
violence qu’a été le Rwanda pendant ces premières
semaines maudites, rares étaient les personnes ayant
une vue d’ensemble permettant de saisir l’ampleur et le
caractère généralisé de la tuerie : seuls des appareils
militaires ou des services de renseignement avaient les
moyens de la synthèse… Et quand les informations ont
commencé à être plus largement partagées, grâce à
une poignée d’hommes de conscience, le terme de
génocide a été consciencieusement évité à l’ONU, car il
aurait conduit ipso facto, conformément à la Charte de
cette organisation, à une intervention de protection des
populations… Cette coupable indifférence, Bernard
Kouchner le note, a des relents de racisme : une guerre
entre Africains, entre tribus… Et une fois évacués leurs
expatriés, les grandes nations blanches semblaient dire :
maintenant que les blancs sont partis, que les noirs s’entretuent…
Et maintenant Penser à là-bas. Ecouter le témoignage
des survivants : « Beaucoup n’ont pas parlé, peut-être
parce que ceux qui peuvent les entendre ne sont pas
encore prêts à les entendre. » Rendre leur dignité aux
morts : « Ce n’est pas la personne qui a été tuée dans
les latrines que je pleure, mais c’est ma mère que je
pleure… Ce n’est pas la personne qui a été coupée et
dont le cadavre a été dévoré par les chiens que je pleure,
mais c’est mon mari que je pleure. Et je lutte pour les
enterrer et leur consacrer une veillée funèbre… » Ces
paroles bouleversantes ont été prononcées par Esther
Mujawayo lors de la journée de commémoration du 3
avril dernier à l’Unesco. Prendre soin des rescapés. Eux
n’ont pas fait l’objet d’une attention particulière de la part
de la solidarité internationale, ils sont sans doute ceux
qui souffrent le plus dans le Rwanda actuel.
Que faudrait-il faire depuis ici Donner un nouvel élan à
la justice internationale : des moyens matériels et un
soutien politique franc. Les « gacaca », tribunaux villageois
du Rwanda, représentent une initiative originale,
mais qui connaît aussi ses difficultés. Ces questions
sont abordées dans notre dossier.
Soixante ans après, l’ouverture des archives américaines
montre que des photos identifiaient bien Auschwitz,
ses « cheminées » et ses voies ferrées qui conduisaient
à l’extermination. Jamais l’aviation alliée n’a envisagé le
bombardement des rails de la mort… Indifférence criminelle.
Pour le Rwanda aussi, des archives s’ouvriront ou
devront s’ouvrir pour identifier des (ir)responsabilités
internationales.
Il est du devoir des militants humanitaires d’intervenir
dans les débats sur la réforme de l’ONU. L’objectif est
de réduire les possibilités de crimes de masses contre
les civils. Quelles que soient les propositions : Early warning
system, Commission humanitaire auprès du secrétaire
général, rapporteur spécial permanent, etc., elles
apparaissent bien nécessaires pour tirer humblement
quelque leçon du Rwanda.