Les pratiques de la ville entre anonymat et proximité - Annales de la ...

Les pratiques de la villeentre anonymat et proximité51Garder une relation urbaine au mondeSimone Pennec«L’air de la ville rend libre » dit le proverbe que confirmele souhait fréquemment exprimé de « sortir pour prendrel’air », pour voir autrui et autre chose, et pour se sentir vivreparmi les autres de manière plus anonyme. Ce « besoin »varie selon les individus, leurs occupations, leurs âges etleurs états de santé mais aussi de la configuration des espaceseux-mêmes. L’étude des formes de mobilité entre centreet périphérie urbaine et des types de déplacement des individusmet en évidence les différences d’accessibilité selon lesgenres, les âges, les ressources socio-économiques. Mais ensituation de mobilité empêchée ou limitée, les individuss’ingénient à faire entrer l’air de la ville chez eux par diversestactiques et stratégies concernant l’usage des espacesintermédiaires (commerces, jardins privés et publics) et lesmodes d’ouverture de leur domicile (visiteurs, professionnels,technologies).Interrogeant le statut des « femmes des villes : des individuesou des personnes ? », Annie Dussuet (2005) considèreque « l’identité posée par les sociologues entre la ville d’unepart, les processus d’individuation auxquels conduirait lemode de vie urbain d’autre part et la construction d’unespace public enfin, se fonde sur une opposition avecl’espace privé domestique. » L’auteure estime que ces« processus d’individuation […] s’opposent à la « personnalisation» des relations dans lesquelles sont engagées lesfemmes tant dans l’espace domestique que dans l’espaceprofessionnel ». C’est l’accès même à l’espace public quis’avère ainsi problématique pour les femmes. Les citationspar l’auteure des analyses de Simmel (1903) conduisent àcomplexifier le tableau d’un anonymat exclusivement libérateur.Celui-ci écrit que « l’habitant de la grande ville est“libre” par contrastes avec les mesquineries et les préjugésqui enserrent l’habitant des petites villes (et) s’il arrive qu’onne se sente nulle part aussi seul et abandonné que dans lafoule de la grande ville, il ne faut y voir que le revers decette liberté ». L’anonyme perdu parmi la foule n’éprouvesans doute aucun sentiment de liberté tout comme le procheserré de près par les contraintes et les injonctions d’autrui.L’anonyme peut-il se départir de son âge, de son genre etd’autres états qui le caractérisent, et parfois le stigmatisent,aux yeux d’autrui ? Il nous semble que c’est le jeu des distancesenvers autrui qui est déterminant. Sous des traits divers,étrangers et proches peuvent être anonymes et induire lesentiment de liberté comme celui de contrainte, il en va demême pour la proximité qui peut induire le sentiment decontrôle social ou au contraire celui de l’aisance dans ununivers maîtrisé. Dès lors, c’est moins l’anonymat ou la proximitéen tant que tels que le maintien possible de l’alternanceentre ces deux états qui construirait ce sentiment deliberté.C’est en observant l’accès des individus les plus âgés auxdifférents espaces publics que nous avons suivi la circulationdes individus de tous âges et constaté le partage desplaces entre des populations qui se juxtaposent, se succèdent,se frôlent, s’évitent et parfois échangent plus ou moinslonguement. Plusieurs études sont mobilisées ici, l’une estconsacrée aux relations de voisinage dans différents quartiersd’une grande ville et de deux petites villes (Pennec S.et al, 2002 ; Douguet F., 2002 ; Pronost S., 2005). Une autreétude a donné lieu à une observation ethnographique deplusieurs lieux publics (Pennec S., 2004a) et deux étudesconcernent les mobilités en situation de handicaps et lesmobilisations des objets et des technologies comme modesd’accès à l’extériorité (Le Borgne-Uguen F., Pennec S.,2000 ; Pennec S., Trellu H., 2005).Accéder à la ville et circuler dans ses espacesAccéder aux espaces publics n’est pas chose aussi aisée pourtous et ceci indépendamment des difficultés physiques.Les Annales de la recherche urbaine n°100, 0180-930-X, 2006, pp.51-58© MTETM, PUCA

52les annales de la recherche urbaine n° 100 juin 2006Bruno Barbey / MagnumLe banc public toujours accueillant, ici en EspagneParmi les recherches relatives à ces questions, les enquêtesportant sur les déplacements quotidiens révèlent des distinctionsfortes entre les quartiers et les centres des villes, entreles hommes et les femmes, entre les groupes sociaux et entreles classes d’âge. Considérant les quartiers périphériques,les analyses montrent que le départ des enfants et le passageà la retraite conduisent à des prises de distance avec lesdivers lieux dans lesquels les individus avaient auparavantleurs habitudes. Dans ces quartiers, mais aussi dans quelquesquartiers plus centraux, l’élévation des âges des habitantss’est produite simultanément à la disparition des petitscommerces et parfois des écoles qui constituaient des lieuxordinaires de rencontres et d’échanges. Sur ce point lescentres des villes invalident moins les pratiques anciennesdes vieilles personnes même si les aménagements de cescentres sont peu adaptés à leurs types de mobilité commel’ont montré Clément S., Mantovani J., Membrado M.(1996) à propos des zones piétonnes.L’organisation des transports est également déterminantepour l’accès des résidants des centres vers l’extérieur et inversementpour les habitants des quartiers périphériques. Or,plusieurs études (Gallenga G., 1999 ; Pennec S. et al., 2000)soulignent les interactions problématiques entre les usagersâgés et les conducteurs de bus, en partie du fait des contraintesimposées à ces derniers. Les « vieilles » et les « vieux »sont ainsi perçus comme des sujets à risques (de lenteur etd’accidents), sources de problèmes pour les conducteurs etles responsables des transports urbains. Dans d’autres cas, cesont les sur-sollicitations qui embrouillent le voyageur dontFrançoise Bouchayer (2005) décrit avec humour les tribulationssous les traits de Zazie-Mamie dans le métro. À l’opposé,pour le VAL de Rennes par exemple, c’est ledépouillement extrême qui est parfois privilégié pour fluidifierla circulation au point d’en exclure les bancs publics(Chevrier S., Juguet S., 2005). À partir d’une l’étude extensivemenée à Grenoble, Pascal Pochet (1995) propose uneconnaissance fine des modalités de déplacement et des limitesrencontrées selon les quartiers et selon les individus. Ilsouligne l’accroissement récent de l’usage des transports encommun pour l’ensemble des différentes générations adultes,plus marqué encore pour les personnes de 60 à 80 ans.Le taux de sédentarité s’avère plus élevé chez les femmes quechez les hommes mais des différences apparaissent entreles générations et les groupes sociaux. Le taux le plus élevéest celui des femmes mariées vivant à la périphérie, puiscelui des femmes ayant un bas niveau d’études ; ces facteurssont ceux qui limitent le plus les mobilités, l’effet du grandâge n’étant sensible qu’au-delà de 80 ans. Viennent ensuite

L’avancée en âge dans la ville L’avancée en âge dans la ville entre anonymat et proximité 53Richard Kalvar / MagnumConversation dans une rue espagnoleles femmes seules non motorisées dont la mobilité est plusrestreinte que celle des hommes de plus de 80 ans. À cettenon-motorisation, individuelle et collective, s’ajoute le déclinde la marche à pied plus accentué aussi chez les femmes.Or, la marche constitue 55 % des modes de déplacementsquotidiens, la voiture 31 % et les transports collectifs 11 %.Si l’on prend en considération l’objet des déplacementsquotidiens réguliers, on constate l’importance des fonctionsdomestiques puisque 42 % correspondent à la réalisationd’achats, 18 % à diverses démarches et seulement 27 % à despratiques de loisirs.Squares au masculin et lieux de commerceau fémininLes jardins de quartier, les galeries marchandes, les marchés,les rues piétonnes et celles où se concentrent les magasins,sont pour la plupart utilisés par des populations diversifiéesmais les pratiques des personnes des différents âges. Lessquares et les petits jardins publics sont apparus moins utiliséspar les plus jeunes et principalement fréquentés par deshommes, le plus souvent retraités ou au mitan de la vie,pour lesquels les parties de boules servent de ralliement auxrencontres d’après-midi. Les femmes évitent en général cesterritoires sauf quand elles accompagnent des enfants dansles espaces réservés aux très jeunes où la représentation desgenres et des âges s’inverse. Ainsi les femmes ne traversentpas ces jardins-squares qu’elles contournent bien que ce soitplus long.La fréquentation des galeries marchandes, des marchéset des rues piétonnes équipées d’espaces pour la déambulationou pour s’arrêter et s’asseoir, fonctionne principalementau féminin. Dans ces lieux, c’est une plongée dans le quotidiendes différentes générations que semblent rechercherles plus âgées tandis que les groupes de jeunes ne prêtentgénéralement aucune attention aux anciens. Ces territoiressont partagés en termes de représentation des âges et desgenres, mais d’autres formes d’évitement s’y manifestent.L’observation des fréquentations fait apparaître la séparationdes publics dans les moments d’accès aux divers typesde restauration rapide, par exemple, et dans d’autres espacestels que les petites places aménagées. C’est à une successiondes générations que nous assistons plus souvent qu’àleur mixité. Leurs attitudes font également contraste. Ainsiles jeunes paraissent peu intéressés par les plus vieux tandisqu’ils se matent entre eux, cherchant pour certaines à être

54Là où les parcours se décidaient auparavant au gré deshumeurs, y compris à l’occasion des occupations domestiques,l’individu âgé doit parfois composer avec un accompagnateur,rompant ainsi avec l’anonymat pour s’en remetlesannales de la recherche urbaine n° 100 juin 2006Marie-Claire BordazFenêtre sur ville avec chatvues, alors que les personnes les plus âgées semblent, elles,fort intéressées par l’observation et l’écoute des échangesentre jeunes, tout en conservant leurs distances. Voir sans êtretrop vu devient l’objectif de cette présence en anonymepour s’assurer d’être en prise avec le monde d’aujourd’hui.Pour S. Clément et al (1996) ces attitudes consistent à « seprotéger des autres… c’est moins craindre l’incertitude liéeà l’inconnu que la certitude de n’être reconnu qu’en tant quevieux ». Les seuils d’âge comme les appartenances de genre,de milieux sociaux et d’origine ethnique viennent ainsi délimiterles bornages de l’anonymat et ré-inscrire les frontièresdes attributions collectives. Les vieilles femmes, entre elles,relativement assurées d’être vues comme vieilles, s’accommodentparfois bien de l’espace public où elles-mêmes s’accordentle droit à voir et regarder autrui, de tous les âges et« de toutes les allures ». Les regards qui leur sont ainsi portésdans l’anonymat des passants les affectent moins que le faitd’être vues par leurs proches dans des circonstances défavorables.Étudiant les déplacements des jeunes retraités àMarseille, Monique Haicault (1998) a mis en évidence des« modes de ville » propres aux « générations intervalles » etelle rend compte de la volonté des femmes de sortir, d’expérimenterl’espace urbain comme source d’opportunitésplus mobilisatrices que les univers domestiques. Ce pointmérite d’être approfondi dans la mesure où les données relativesau taux de sédentarité des femmes montrent une moindremobilité que celle des hommes. En fait, les femmespeuvent cumuler sous-mobilité et sur-mobilité sous contraintes.Leur présence dans les espaces publics est de toute façonlimitée à quelques heures de la journée. Reste que les désirsde ville, de la part des femmes en particulier, sont repéréspar plusieurs auteurs à partir des récits des individus âgés(Membrado M., 1998).L’attachement des individus au centre apparaît aussicomme une volonté d’inscription symbolique dans le cœurde la cité, et ce, de la part des plus vieux comme de la partde personnes marginalisées (Douguet F., 2000). Ainsi, lesinteractions entre les SDF, jeunes et moins jeunes, et lesindividus les plus âgés sont plus fréquentes qu’entre les autresâges et sont différemment mises en scène (Mougnot P.,2005). Les SDF, attachés aux territoires de circulationpiétonne, adressent aux plus vieux des salutations de courtoisie,tonalité qui n’est pas de mise pour d’autres publics.Les vieux solitaires tiennent eux aussi aux endroits et auxmoments où la foule leur permet d’être semblables aumonde alentour, et prennent le risque de l’incompréhensiondes clients et des commerçants quand ils privilégient systématiquementles heures de pointe ou de fermeture.Des parcours accompagnés

L’avancée en âge dans la ville L’avancée en âge dans la ville entre anonymat et proximité 55Marie-Claire BordazLa visite de l’aide ménagèretre aux services des professionnels ou des proches, de la familleet du réseau amical. Les limites rencontrées pour un accèsindépendant à la ville viennent de la faiblesse des temps d’utilisationpossible de ces services ainsi que de l’insuffisance desmoyens techniques mis à disposition (Le Borgne-Uguen F.,Pennec S., 2000). De plus les souhaits de sortir pour participerà la vie urbaine (par la vue, les bruits, le mouvement,etc.) n’apparaissent pas prioritaires aux professionnels concernés.Chargés de soutenir dans leur autonomie les individusen situation de handicaps, ils se reportent à la définition des« actes essentiels de la vie quotidienne » de leur référentiel d’activité.Il en va souvent de même pour les membres de lafamille et de l’entourage dans la mesure où les fonctionsprimaires à assurer envers leur proche mobilisent toute leurdisponibilité.Pourtant, dans quelques configurations s’effectuent encoredes parcours urbains et diverses tentatives pour « prendre lelarge » et s’échapper des univers du chez soi malgré de lourdshandicaps. Il s’agit généralement de situations dans lesquellesse complètent et se concertent les soutiens professionnelset ceux des membres de l’entourage. Deux situations particulièresmontrent comment le droit à la ville peut se concrétiserpar l’intermédiaire d’autrui, dans une proximité conduisantà retrouver une part de l’anonymat urbain.Dans la situation de Mme V. (65 ans) comme dans cellede Mme G. (98 ans), ce sont les apparentés qui maintiennentpour leurs parents les attachements à la ville et auxsorties. Ainsi M. V. s’est transformé en accompagnateur deson épouse en s’aidant systématiquement d’objets techniqueset de nouvelles technologies et par des aménagements qu’ilentreprend lui-même ou avec l’aide de services spécialisés.Mme V., atteinte de la maladie de Parkinson depuis trenteans, avait rarement accès à l’extérieur de son logement avantque son conjoint ne fasse installer une chaise électriqued’escalier et n’adapte leur automobile. Les sorties sont devenuesplus fréquentes et régulières et, surtout, elles ont changéd’objet en s’orientant à nouveau vers des promenades dansles espaces publics, même si certains lieux restent interditsdu fait de leur inadaptation aux handicaps. Dans le cas deMme G., c’est une nièce qui intervient auprès d’elle pourrendre à nouveau possible les occasions et les lieux de sociabilité,ses services étant rétribués au titre de l’AllocationPersonnalisée d’Autonomie. Ici le choix familial a consistédans la sollicitation de cette prestation pour l’affecter aux activitéspubliques du parent âgé accompagné par un procherémunéré. Par ailleurs, il est fait appel aux services professionnelsqui assurent les soins de divers ordres. Cette organisationcorrespond ici à un milieu social aisé, et ce type deconfiguration s’avère peu fréquent dans les investigationsque nous avons menées, car cette allocation intègre peu lesbesoins d’extériorité et les désirs d’espaces publics. Il fautsouligner d’ailleurs combien, par contre coup, les maladieset les handicaps d’un individu restreignent également lessorties des proches en les confinant, eux aussi, au domicile.Plusieurs conjoints mais aussi des enfants, des filles principalement,doivent ainsi limiter leurs propres déplacementset leurs activités collectives pour assurer l’accompagnementde leurs parents par défaut de services adaptés.

56les annales de la recherche urbaine n° 100 juin 2006Des prises de distances socialesautant que physiquesL’accès aux espaces publics peut s’avérer plus sévèrementlimité par l’imposition de normes sociales que par les difficultésde mobilité. La stigmatisation des handicaps ainsi quecelle du grand âge contribuent à l’enfermement des individusdans des territoires apprivoisés, plus fortement quand lesaménagements, privés et publics, ne soutiennent pas lestentatives de contournement des diverses difficultés physiques(Pennec S., Le Borgne-Uguen F., 2005). Le retournementdes représentations collectives n’est pas aisé et plusieursexemples attestent de l’ampleur des stratégies que les individusdoivent mettre en œuvre, y compris dans la sphère privée.L’exemple de Mme O. (65 ans) donne à comprendrecomment les lieux publics peuvent devenir des territoiresinterdits non seulement pour cause de mobilité difficile et dedéfaut d’accessibilité mais par l’effet des représentations duhandicap mises en exergue dans la famille. Cette femme,handicapée de naissance, raconte comment sa mère avaitpetit à petit réduit les sorties et les activités auxquelles tenaitsa fille, considérant comme peu convenable qu’une personnehandicapée se montre en public. Dans ce cas, le décès de lamère va conduire cette femme à reprendre des sorties et desactivités, interrompues durant une dizaine d’années, à faireappel aux différents services et à solliciter des aménagementstant à son domicile que dans les lieux publics de la commune.Gagnant ainsi en indépendance après dix années deconfinement à domicile, elle accède de nouveau à des activitéscollectives (vacances) et à une visibilité publique, parexemple en prenant la présidence d’une association et enrevendiquant une meilleure accessibilité des lieux publicspour les personnes en fauteuil. Ce cas permet de déconstruirela perspective linéaire qui tend généralement à associerl’avancée en âge avec la diminution des capacités d’accèsaux espaces publics sans prendre en considération leseffets d’interdépendance des générations, des âges et desmoments du cycle de vie.À l’opposé de tels renversements des impositions, certainesrelégations à domicile s’éprouvent sans autres handicapsque celui d’une disqualification du grand âge par la famille.Dans la situation de Mme L. (77 ans) le repli sur la sphèredomestique se fait sous la pression d’une fille. Cette femmedéclare avoir fréquenté les espaces publics pour rompre sa solituded’après veuvage et cite avec plaisir la diversité des activitésmenées en rupture avec son mode de vie passé.Cependant, aux alentours de 75 ans, elle met fin à l’ensembledes investissements où elle s’est « éclatée pendant 10ans » car elle estime ne plus y avoir sa place, « ce n’est plusde mon âge… Ce n’est plus pour moi ». Ce sont les avis quepourraient porter ses enfants sur de telles activités qu’ellemet en avant pour expliquer ce retrait, pensant plus particulièrementà l’une de ses filles chez qui elle intervient pourla soutenir dans ses fonctions domestiques et qui n’a pas ellemêmeaccès à de telles activités de loisirs.Les formes d’émancipation par l’accès à la ville et parl’ouverture à de nouveaux univers restent donc incertaineset réversibles, les injonctions associées aux rôles de mère età la vieillesse au féminin ayant partie liée dans ces limitationsde mobilité, limites totalement indépendantes cettefois des capacités physiques et des aménagements urbains.Dans ce cas, c’est bien encore l’engagement féminin domestiquequi s’oppose à l’individuation dans les univers publicspour reprendre les termes de l’analyse proposée par A.Dussuet (2004).Garder prise sur la ville à partir de chez soi ?Dans la mesure où les handicaps vécus par un individuconduisent à des limitations importantes de sa mobilité, ycompris lorsque les aménagements et les services existent,peut-il exister des formes de rapports à l’espace public ausein même des domiciles privés ? Les nouvelles technologiessont-elles susceptibles de permettre cette ouverture surl’ailleurs y compris à partir du chez soi ?Outre les effets particuliers à la centralité et à la périphérie,le type même d’habitat, l’architecture des logementset des quartiers ainsi que l’équipement en services, encommerces et en transports principalement, définissent lesfrontières des territoires fréquentés. La comparaison entredeux quartiers d’une même ville (Pronost S., 2005) montrecombien les désirs de ville sont dépendants des espaces construits.Ainsi, dans l’un des quartiers, les populations considéréesse heurtent à la conception de leurs logements, enmajorité des maisons individuelles dont les principales piècesde vie sont disposées à l’étage supérieur. Ces constructionshandicapent plus fortement les fréquentations et les échanges,sur les pas de portes ou entre les jardins privés, qui s’avèrentplus limités que dans d’autres quartiers où les logementscollectifs favorisent les contacts, y compris avec les derniersarrivés.À partir de certains logements, il est difficile d’entrevoirles occupants de la ville et de suivre leurs rythmes et leursvariations tandis que, pour d’autres habitants qui disposentd’une vue sur les allers et venues, les passagers de la rue etdes alentours créent une fenêtre sur ailleurs. Avoir « pignonsur rue », vue sur les marchés et sur le mouvement quotidien,peut ainsi constituer une stratégie pour se maintenir dans lavie collective bien qu’en étant limité dans ses déplacements.Contre la ville close, le quartier libre devient celui de l’activationdes opportunités de rencontres sous diverses formes.Au jour le jour, la participation à la vie du quartier va consisterdans le suivi des événements et des trajets d’individus, enmême temps proches et anonymes : le livreur de journaux,le départ au travail de tel puis de tel autre voisin, les écoliers,les personnes retraitées ; à l’occasion, les métiers en actionlors des travaux dans l’environnement. Le facteur tient aussifonction d’horloge, ainsi que les distributeurs de prospectus

L’avancée en âge dans la ville L’avancée en âge dans la ville entre anonymat et proximité 57qui viennent s’ajouter aux déambulations plus ou moinsanonymes, modes de repérage du temps et de l’activité desuns et des autres. Cette inscription d’autrui dans son paysagejournalier fait fonction de reconnaissance pour soi et d’occasionspotentielles de contacts, associant proximité et anonymat.Pour R. Morin et M. Rochefort (1998), « ces liens faiblestissés avec les individus que l’on croise fréquemment et quel’on reconnaît puisqu’ils habitent à proximité, mais aveclesquels les relations restent superficielles, s’avéreraient néanmoinssignificatifs : ces liens consolideraient la conscienced’être chez soi et en sécurité, représenteraient un soutien àla fois pratique et social et constitueraient des ponts entre lesdifférents réseaux ».Anonymat et proximité se règlent dans une fine orchestrationdes différentes scènes de sociabilité où, dans les coulisses,s’anticipent alternativement l’une ou l’autre des distancesen jeu. Ainsi une grande partie des « passagers de la rue »est anonyme, mais néanmoins coutumière et fait partie dupaysage, tandis qu’une autre sert de réserve d’interlocuteurspour des échanges, à partir de la fenêtre ou du jardin, allantdu signe de tête et formules diverses de politesse aux échangesplus détaillés sur le quartier, les événements du jour.Pour ceux qui peuvent encore accéder, même occasionnellement,aux magasins et aux services de quartier, ces lieuxconjuguent finalités domestiques et présence au monde.Récits et gestes des clients, des commerçants et des passantscomposent un univers au sein duquel chacun règle les degrésde sa propre représentation.Les technologies source d’affranchissementdes seuils ?Lorsqu’il n’est plus possible de « sortir pour prendre l’air »,comment faire entrer l’air de la ville chez soi ? Les nouvellestechnologies permettent-elles d’introduire ces désirs d’extérioritéau sein du domicile ? Nous avons constaté que l’intérêtdes personnes en situation de handicaps pour lestechnologies a plusieurs fonctions : favoriser le maintien àdomicile, préserver les relations ordinaires et faire accéder àdes univers pluriels (Le Borgne-Uguen F., Pennec S., 2000).Le rôle joué par les objets dans les relations interpersonnellesa été bien documenté et l’analyse du rôle des technologiespeut s’inscrire dans cette perspective. Plusieurs études fontégalement référence aux fonctions de médiation jouées parl’usage des objets de communication qui, outre leurs apportsdirects, s’accompagnent d’échanges verbaux et autres formesde contacts donnant aux individus des différentes générationsle sentiment d’appartenir au même monde, (ClémentS. et al., 1999). Lors des situations contraintes de repli surl’espace domestique, les dispositifs technologiques peuventalors favoriser le maintien d’une autre forme d’ouverture surle monde et sur autrui, servant ainsi de soutien culturel etsocial (Caradec V., 1999). Par exemple, la mise en placed’une plate-forme technique de télé-assistance à domicilepeut conduire les individus à utiliser davantage les servicesde communications, de loisirs et de productions culturellesque les services de type médico-social envisagés au départ(Pennec S., Trellu H., 2005). La demande consiste plutôt àouvrir un univers qui s’est réduit au logement, vers des objetset différents moyens techniques susceptibles de diversifierles espaces d’investigation et les dimensions temporelles.Il s’agit alors de faire venir à soi ce qu’on ne peut plusaller chercher au travers des sorties dans différents lieux dela ville et hors de la ville. Ainsi, Mme P. (76 ans) a sollicitél’adaptation des techniques de communication proposéespour revoir les villes et les musées qu’elle avait visités à traversle monde avant que sa maladie ne lui interdise toute sortie.Une autre femme (84 ans) a souhaité disposer de journauxtélévisés et de reportages en rapport avec la ville et son proprequartier pour continuer à suivre l’évolution des lieux auxquelselle n’a plus accès. Une certaine réintégration dans la vielocale en résulte, permettant de reprendre part aux conversationspour commenter les transformations de la ville, là oùauparavant il ne leur était possible que d’écouter les commentairesdes proches. Pour ces personnes, l’acquisition denouvelles technologies et leurs nombreux usages donnentaussi l’occasion de manifester leur modernité et leur contemporanéitéaux yeux de leur entourage. Ces expériences interrogentles différentes instances collectives, responsables éluset organismes chargés à divers titres de l’accompagnementsocial et de santé, quant à la mise à disposition de services pourle maintien des liens sociaux et du droit à la ville des individusen situation de handicap.Maintenir le rapport à la villeLes distinctions spécifiques aux âges et celles relatives augenre se combinent aux effets de générations ainsi qu’auxpériodes et aux moments du cycle de vie pour affecter lespratiques urbaines. Les modes de circulation urbaine ontpartie liée avec les représentations collectives et normativesdes droits et des compétences des personnes à occuper desplaces et à utiliser tout ou partie de la ville. Dans une grandediversité des capacités à solliciter autrui et des formes d’arrangementsavec leurs handicaps, en relation avec leurs différentsattachements à la ville, les individus recomposent desusages de la ville en s’appuyant sur des ressources de différentsordres pour s’y maintenir. Les vieilles personnes rencontréesdans la ville cherchent à maintenir leur liberté d’alleret venir dans les espaces publics. Pour ce faire, elles composententre les territoires de proximité et l’aisance des interconnaissancesincorporées d’un côté et avec les espacesurbains qui mêlent les formes d’anonymat et les appartenancescollectives à distance de l’autre. Elles s’appuientpour ce faire sur tous les moyens à leur disposition : famille,services sociaux et appareillages techniques.

58les annales de la recherche urbaine n° 100 juin 2006Références bibliographiquesArgoud D., Le Borgne-Uguen F., Pennec S. etal., (2004), Prévenir l’isolement des personnesâgées. Voisiner au grand âge, Paris, Dunod.Bouchayer F., (2005), « Mamie dans le métro »,dans Pennec S., Le Borgne-Uguen F. (dir.), Lestechnologies urbaines. Vieillissements et handicaps,Rennes, ENSP, pp. 15-25.Caradec V., (1999), « L’usage des technologiespar les personnes vieillissantes », Retraite etSociété, n° 26, pp. 9-25.Chevrier S., Juguet S., (2005), « Personnesâgées et métros légers : les trois figures de lapersonne âgée », dans Pennec S., Le Borgne-Uguen F. (dir.), Les technologies urbaines.Vieillissements et handicaps, Rennes, ENSP,pp. 171-181.Clément S., Mantovani J., Membrado M.,(1996), « Vivre la ville à la vieillesse : se ménageret se risquer », Les Annales de la RechercheUrbaine, n° 73, pp. 90-98.Clément S., Drulhe M., Dubreuil C., LalanneM., Mantovani J., Andrieu S., (1999), Lesproduits techniques dans les échanges entre lesvieilles personnes, leur entourage et les servicesd’aide à domicile, Programme Mire – CNAV.Douguet, F., collaboration de Pennec S.,(2002), Solitude et isolement chez les personnesâgées de 75 ans et plus, Brest, SUFCEP-UBO,Coordination gérontologique de Quimper.Dussuet A., (2004), « Femmes des villes : desindividues ou des personnes ? », dans DenèfleS. (dir.), Femmes et villes, Tours, Pressesuniversitaires François Rabelais, pp. 359-378.Gallenga G., (1999), « Usagers âgés, billettiqueet transports en commun », Retraite etSociété, n° 27, pp. 39-53.Haicault M., (1998), « Les jeunes retraités, unegénération intervalle dans le temps et dansl’espace urbain », Prévenir, n° 35, pp. 123-130.Le Borgne-Uguen F., Pennec S., (2002),« L’adaptation de l’habitat chez des personnesde plus de 60 ans souffrant de maladieset/ou de handicaps et vivant à domicile »,dans Les techniques de la vie quotidienne, Âgeset usages, DREES, collection Mire, LaDocumentation française.Membrado M., (1998), « Processus de vieillissementet secondarité », La ville des vieux.Recherche sur une cité à humaniser, La Tourd’Aigues, Éditions de l’Aube, pp. 95-105.Morin R., Rochefort M., (1998), « Quartier etlien social : des pratiques individuelles à l’actioncollective », Lien Social et Politiques, RIAC,39, pp. 103-126.Mougnot P., (2005), Étude du phénomène deregroupement de personnes marginalisées aucentre ville de Quimper, mémoire DHEPS,UBO-CCB, Brest.Peixoto C., (1994), « Les personnes âgées dansles espaces publics et le désir de plaire »,Gérontologie et Société, n° 69, pp. 150-159.Pennec S. (dir.), Le Borgne-Uguen F., DouguetF., Guichard-Claudic Y., Ben Moussi L., (2000),Construction sociale du parcours des âges àtravers les temps de travail, de formation et deretraite, Programme CNRS Santé-Société,« Vieillissement individuel et sociétal », Brest,ARS, Université de Bretagne Occidentale, vol.1, 2 et 3.Pennec S. (dir.), Le Borgne-Uguen F., collaborationGuichard-Claudic Y., (2002), Ce quevoisiner veut dire, Brest, ARS, Université deBretagne Occidentale, Fondation de France.Pennec S., (2004a), « Les vieilles femmes dansla ville », dans Denèfle S. (dir.), Femmes etvilles, Tours, Presses universitaires FrançoisRabelais, pp. 87-100.Pennec S., (2004b), « Les solidarités de voisinageau féminin, des rôles entre proximité etdistance », dans Pitaud P. (dir.), Isolement etsolitude des personnes âgées : l’environnementsolidaire. Une perspective européenne.Toulouse, Erès, pp. 157-170.Pennec S., Le Borgne-Uguen F. (dir.), (2005),Les technologies urbaines. Vieillissements ethandicaps, Rennes, ENSP.Pennec S., Trellu H., (2005), « De la télé-assistanceà la télé-relation dans les usages despersonnes à mobilité réduite », dans PennecS., Le Borgne-Uguen F. (dir.), Les technologiesurbaines. Vieillissements et handicaps, Rennes,ENSP, pp. 131-150.Pochet P., (1995), Mobilité quotidienne despersonnes âgées en milieu urbain : évolutionsrécentes et perspectives,Thèse de Doctorat del’Université Lumière Lyon 2, Mention SciencesÉconomiques : Économie des Transports,Lyon.Simmel G., (1903), « Métropoles etmentalités » cité par Dussuet A., (2005),«Femmes des villes : des individues ou despersonnes ? » dans Denèfle S. (dir.), Femmeset villes, Tours, Presses universitaires FrançoisRabelais, pp. 359-378.Biographiesimone pennec est sociologue, maître deconférences, directrice de l’Atelier de recherchesociologique (ARS- EA 3149), Universitéde Bretagne Occidentale, Brest. Sociologie dela santé, de la famille et du vieillissement.Ses travaux portent sur la dynamique dessociabilités et des solidarités à la vieillesse,sur la production de santé et les politiquessocio-sanitaires en matière de vieillissementet sur les liens de filiation et les rapports degenre dans la famille.simone.pennec@univ-brest.fr