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37Religions chinoises et japonaises :Textes sacrés :* Entretiens de Confucius, éd. Anne Cheng, Paris, Seuil, 1987, 133 p. Texte en ligne :www.afpc.asso.fr/wengu/Lunyu/Couvreur/Lunyu_00.htmTao-Te-King, trad. Jacques Lionnet, Paris, Maisonneuve, 1962. Texte en ligne :http://taoteking.free.fr/Perspective séculière :* GIRAULT, René, Introduction aux religions orientales. Hindouisme, bouddhisme, taoïsme,Paris, Drouet et Ardant, 1991, 347 p.* GODARD, Colette & FUKUI, Fumimasa Bunga, La Chine et le Japon, Paris, Bloud & Gay,1966, 131p.MATTHIEU, Rémi, Confucius, coll. Sagesses éternelles, Paris, Editions Médicis Entrelacs,2006, 260p.* ROBINET, Isabelle, Histoire du taoïsme des origines au XIV siècle, Paris, Cerf, 1991, 269p.* SUZUKI Daisetz T., Essais sur le bouddhisme zen, Paris, Albin Michel, 1940, 510p.* ZENKER, E.V., Histoire de la philosophie chinoise, Paris, Payot, 1932, 525 p.Perspective évangélique :* NICHOLLS, Bruce, « Contextualization in Chinese Culture », Evangelical Review <strong>of</strong>Theology 19, 4, 1995, 368-380.Perspective catholique :COVELL, Ralph R., Confucius, the Buddha & Christ. A History <strong>of</strong> the Gospel in Chinese,Maryknoll, Orbis, 1986.Modernité :Perspective évangélique :PETERSEN, Jim, Une vie qui parle. L’évangile dans une société sécularisée, Strasbourg,Navpresse, 1982. (* disponible en anglais)Postmodernité :Perspective évangélique :*§ BLOUGH, Neal, « Pluralisme et vérité. L’Église peut-elle encore être missionnaire enoccident ? », Perspectives missionnaires, 39, 1, 2000, 5-18.* BROWN, David, Une Église <strong>pour</strong> aujourd’hui, Marne-la-Vallée, Farel, 2001, 203 p.BROWN, David, Passerelles, Marne-la-Vallée, Farel, 2003.CLEVERLY, Charlie, Une passion <strong>pour</strong> l’Église. Vers une vision renouvelée, Miami, Vida,1999.* COBB, Donald, « Faut-il ‘réinventer l’Église’ ? Réflexions autour du livre de B.McLaren », La Revue Réformée LVIII, 243, 3, juillet 2007.DENIMAL, Éric, Dire Dieu, Marne-la-Vallée, Farel, 2001, 126p.* ESCOBAR, Samuel, « La Mission dans un contexte postmoderne », Théologie évangélique,3, 2, 2004, 99-112.Frère Maxime, « ‘Oui, mais tu es prêt quand même !’ : la ‘mission’ de Taizé auprès desjeunes », Perspectives missionnaires, 51, 1, 2006, 29-35.HANLEY, Jonathan, Une Église rayonnante, Marne-la-Vallée, Farel, 2003, 245 p.* JAEGER, Lydia, « Entre modernité et postmodernité. Faut-il réinventer l’Église ? », LaRevue Réformée LVIII, 243, 3, juillet 2007.* JONES, Peter, « L’Évangile <strong>pour</strong> l’âge du Verseau. Col 1:15-20 », La Revue RéforméeXLX, 202, 2, mars 1999.* KUEN, Alfred, Les défis de la postmodernité, Saint-Légier, Emmaüs, 2000.* McLAREN, Brian, Réinventer l’Église. Communiquer l’Évangile dans un mondepostmoderne, Valence, LLB, 2006.*§ MONET, Gabriel, « Le Pari(s) de l’Espérance – Regards sur la création d’une Églisecontemporaine à Paris », Perspectives missionnaires, 51, 1, 2006, 36-41.

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