Le calendrier musulman

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Calendrier musulman 8 Shakir souligne, en conclusion, que rien ne s’oppose, au niveau de la charia, à l’utilisation du calcul pour déterminer le début des mois lunaires et ce, en toutes circonstances, et non à titre d’exception seulement, comme l’avaient recommandé certains ulémas. Il observe, par ailleurs, qu’il ne peut exister qu’un seul mois lunaire pour tous les pays de la Terre, basé sur le calcul, ce qui exclut la possibilité que le début des mois diffère d’un pays à l’autre. [20] L’utilisation du calendrier basé sur le calcul rendra possible la célébration le même jour, dans toutes les communautés musulmanes de la planète, d’événements à caractère hautement symbolique sur le plan religieux, tels que le 1er muharram, le 1er ramadan, l’aïd al fitr, l’aïd al adha ou le jour de Arafat, lors du hajj. Cela renforcera considérablement le sentiment d’unité de la communauté musulmane à travers le monde. Cette analyse juridique du cadi Shakir n’a jamais été réfutée par les experts en droit musulman, près de 70 ans après sa publication. Le professeur Yusuf al-Qaradawi s’est récemment rallié formellement à la thèse du cadi Shakir. Dans une importante étude publiée en 2004, intitulée : « Calcul astronomique et détermination du début des mois », [21] al-Qaradawi prône pour la première fois, vigoureusement et ouvertement, l’utilisation du calcul pour l’établissement du calendrier islamique, une question sur laquelle il avait maintenu une réserve prudente jusque-là. Il cite à cet effet avec approbation de larges extraits de l’étude de Shakir. La décision du Conseil du Fiqh d’Amérique du Nord (CFAN) De son côté, le Conseil du Fiqh d’Amérique du Nord (CFAN), qui s’est senti depuis des années interpelé par cette question, a annoncé au mois d’août 2006 sa décision mûrement réfléchie d’adopter désormais un calendrier islamique basé sur le calcul, en prenant en considération la visibilité du croissant où que ce soit sur Terre. Utilisant comme point de référence conventionnel, pour l’établissement du calendrier islamique, la ligne de datation internationale (International date line (IDL)), ou Greenwich Mean Time (GMT), il déclare que désormais, en ce qui le concerne, le nouveau mois lunaire islamique en Amérique du Nord commencera au coucher du soleil du jour où la conjonction se produit avant 12 : 00 GMT. Si elle se produit après 12 : 00 GMT, alors le mois commencera au coucher du soleil du jour suivant. [22] La décision du CFAN est d’un grand intérêt, parce qu’elle conjugue avec une grande subtilité les exigences théologiques des ulémas avec les données de l’astronomie. Le CFAN retient le principe de l’unicité des matali’e (horizons), [23] qui affirme qu’il suffit que la nouvelle lune soit observée où que ce soit sur Terre, pour déterminer le début du nouveau mois pour tous les pays de la planète. Après avoir minutieusement étudié les cartes de visibilité du croissant lunaire en différentes régions du globe, il débouche sur la conclusion suivante : Si la conjonction se produit avant 12 : 00 GMT, cela donne un temps suffisant pour qu’il soit possible d’observer la nouvelle lune en de nombreux points de la Terre où le coucher du soleil intervient longtemps avant le coucher du soleil en Amérique du Nord. Étant donné que les critères de visibilité de la nouvelle lune seront réunis en ces endroits, on pourra considérer qu’elle y sera observée (ou qu’elle aurait pu l’être si les conditions de visibilité avaient été bonnes), et ce bien avant le coucher du soleil en Amérique du Nord. Par conséquent, sur ces bases, les stipulations d’observation de la nouvelle lune seront respectées, comme le prescrit l'interprétation traditionnelle de la charia, et le nouveau mois lunaire islamique débutera en Amérique du Nord au coucher du soleil du même jour. Si la
Calendrier musulman 9 conjonction se produit après 12 : 00 GMT, alors le mois commencera en Amérique du Nord au coucher du soleil du jour suivant. Vers un calendrier islamique universel? La proposition du Conseil du Fiqh d’Amérique du Nord (CFAN) suscita l’intérêt des autorités politiques et religieuses dans de nombreux pays à majorité musulmane. Des astronomes de diverses nationalités se réunirent au Maroc, en novembre 2006, pour étudier plus en détail la possibilité de l'adopter comme base d'un calendrier islamique universel. Cependant, le CFAN modifia sa position en 2007, et décida de s’aligner sur une décision du Conseil Européen pour la Fatwa et la Recherche (CEFR), utilisant les paramètres du calendrier saoudien d'Umm al Qura pour déterminer le début des mois musulmans. Le CFAN et le CEFR expliquèrent qu’ils souhaitaient favoriser le développement d’un consensus des musulmans à travers le monde sur cette question. De fait, le calendrier adopté par le CFAN et le CEFR est utilisé depuis 2007 par les communautés musulmanes d’Amérique et d’Europe pour déterminer le début de tous les mois lunaires. Mais son utilisation par les États à majorité musulmane en est resté au stade des discussions entre experts astronomiques et théologiens. Ainsi, l'Arabie Saoudite, elle-même, n'utilise le calendrier d’Umm al Qura que pour la gestion des affaires administratives du pays, et estime qu’il n’est pas conforme à la charia de l’utiliser pour la détermination des dates à caractère religieux, telles que le début du mois de Ramadan, les eids al-Fitr et al-Adha, les dates associées au Hajj, le 1er Muharram, etc. Mais, le CFAN et le CEFR espèrent qu’avec le passage du temps, et l’utilisation régulière du calendrier basé sur le calcul par les communautés d’Europe et d’Amérique, des États à majorité musulmane de plus en plus nombreux seront en mesure de développer un consensus au sujet de l’adoption d’un « calendrier islamique universel » à l'usage de tous les musulmans. La volonté de coordination est largement partagée, en ce qui concerne les grandes occasions religieuses. Ainsi, en 2008, 55 États et communautés musulmans à travers le monde ont débuté le jeûne du mois du ramadan 1429 le 1er septembre 2008, contre 10 le 2 septembre et 3 le 31 août [24] . Voir aussi • → Concordance des dates des calendriers musulman et grégorien Liens externes • (fr) Le début des mois dans le calendrier musulman : difficultés [25] • (fr) Khalid Chraibi : La problématique du calendrier islamique [26] • (en) Khalid Chraibi : Le calendrier musulman en 10 questions [27] • (en) Islamic-Western Calendar Converter (Based on the Arithmetical or Tabular Calendar) [28] • (en) The Umm al-Qura Calendar of Saudi Arabia [29] Mois du → calendrier musulman
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