Les factions du Gozoku - La Voix De Rokugan

en mouvement, de la concentration dans les gestesquotidiens. Pour les shinseistes, la méditation dansl'activité est mille fois supérieure à la méditation aurepos :”C'est seulement quand il y a le calme dansle mouvement que le rythme universel se manifeste,”racontaitparfois mon maître.Cultivé par des maîtres comme AgashaNodotai, le Nikutai (corps) Ki (énergie) Sayô(action) représente l'un des arts martiaux les plusachevés. Il est tout à la fois art de combat, thérapeutique,danse symbolique et méditation ducorps. Comme l'indique son nom, cet art gouvernel'action de l'énergie dans le corps.Les maîtres affirment qu'il faut”conserver le kioriginel car de même qu'il maintient la puretédu Ciel et le calme de la terre, il permet laréalisation d'un homme”.Si les chemins d'accès sont divers, les maîtresdes arts martiaux ont su intégrer à leur pratiqueles disciplines susceptibles de conduire à l'ultimesecret. Car comme l'avait dit AgashaNodotai,”La grande Voie n'a pas de porte, desmilliers de routes y débouchent mais, celui quifranchit cette porte sans porte, marche libremententre le Ciel et la Terre.”Leçon Six : Vaincre sans combattre“L'eau ne s'oppose à personne,Et ainsi, nul ne peut l'affronter.”Isawa TokeruJe n'ai de cesse de répéter que”la plus hautemaîtrise est de vaincre sans combattre”. Je considèreque mon art ne devrait pas servir à tuer,mais à protéger la vie.Quoi de plus facile pour un maître au sabre d'utiliserson écrasante supériorité contre un agresseur? Alors que se débarrasser d'un attaquantsans le blesser, sans même qu'il y ait un combat,relève de l'exploit. Et, après tout, la véritableefficacité ne consiste-t-elle pas à décourager ouà concilier l'éventuel adversaire car, comme ledit un proverbe rokugani,”Un ennemi que tuvaincs reste ton ennemi. Un ennemi que tuconvaincs devient ton ami”?Vaincre sans combattre n'est pas à la portée dupremier venu.”Un homme ordinaire dégainerason sabre s'il se sent ridiculisé et risquera sa vie,mais il ne sera pas appelé un homme courageux.Un homme supérieur n'est pas troublé même dansles situations les plus inattendues, car il a une grandeâme et un noble but”, aimait à dire Gaman-sensei.Celui qui ne peut se dominer face à un dangerrisque de devenir agressif et de réagir violemment.Il entre ainsi dans le jeu de l'adversaire. Parfois, ilpeut même croire qu'il est menacé alors qu'il n'enest rien. Tandis que celui qui reste maître de luidans toutes les situations peut faire face avec toutesa lucidité, tous ses moyens. Réagir violemment estune solution de facilité, rester calme est un tour deforce. C'est ce que exprime Akodo dans une desfameuses sentences du ”Commandement”:”Imposer sa volonté à autrui est une démonstrationde force ordinaire. Se l'imposer à soi, un témoignagede puissance véritable.” Si, malgré lui, unmaître est entraîné dans un combat, il parvient enfait à neutraliser son adversaire sans véritablementcombattre. A l'image du mizu-do ou duNikutai Ki Sayô, dont les essences sont profondémentnon-violentes, un homme agressé doit sereposer sur le principe de non-résistance quiconsiste à utiliser l'attaque de l'adversaire pour lemener à sa propre perte. Celui qui se défend, aulieu d'essayer de bloquer le mouvement adverse,l'esquive et le canalise de façon à le retournercontre l'agresseur. Si l'adversaire pousse, il suffitd'esquiver ou de le tirer pour qu'il tombe de luimême. S'il tire, il n'y a qu'à le pousser. Plus l'attaqueest puissante, plus le choc en retour est désastreux.Le principe de non-résistance conduitl'attaquant à devenir la victime de sa propreattaque et à récolter le fruit de ses mauvaise attentions.Quoi de plus juste ?Leçon Sept : L'ultime Secret“Celui qui gagne le secret du Budo a l'univers enlui-même et peut dire : je suis l'univers. C'est pourquoi,quand quelqu'un essaye de me combattre, ilaffronte l'univers lui-même, il doit en rompre l'harmonie.Mais à l'instant où il a la pensée de semesurer à moi, il est déjà vaincu.”KakitaAussi mystérieux que puisse être leur secret, lesgrands Maîtres ont laissé à son sujet des témoignagessignificatifs, d'une simplicité désarmante…“La véritable cible que l'archer doit viser est sonpropre cœur”, nous dit une maxime du Kyudo, laVoie du tir à l'arc. Kokoro signifie en rokuganiancien le cœur, mais aussi l'esprit, l'être. Commele cœur physique est ancré dans le corps, le kokoroest ce centre de l'homme qui fait palpiter sonêtre profond, sous l'écorce des apparences.Comme des guides de haute montagne, lesMaîtres indiquent le Chemin, les étapes pour parvenirà viser son propre cœur. Gaman-sensei136