2 - Visions du RÃ©el

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AT FOUR QUESTIONS FOR A RABBIJAY ROSENBLATT, 2008,UNITED STATES, 12’HUMAN REMAINSJAY ROSENBLATT, 1998,UNITED STATES, 30’SA 9, 18:30, USINE À GAZUn portrait comparatif qui aborde la vie decinq dictateurs du XX e siècle à travers leurcôté humain. Hitler, Mussolini, Staline, Maoet Franco sont mis à nu par le biais de leurspulsions sexuelles et leurs habitudes alimentaires.Rosenblatt met en scène une dansemacabre de l’Histoire qui ne renonce jamaisà la primauté de l’enquête, de la recherche,du doute et de l’analyse.Comparative portraits of five twentieth centurydictators’ lives as viewed from the humanperspective. Hitler, Mussolini, Stalin, Mao andFranco are reduced to their sex drives and theirdiets. Rosenblatt creates an historical dansemacabre that never wavers in its endeavour toinvestigate research, cast doubt and analyse.I LIKE IT A LOTJAY ROSENBLATT, 2004,UNITED STATES, 4’I’M CHARLIE CHAPLINJAY ROSENBLATT, 2005,UNITED STATES, 8'LU 11, 18:30, USINE À GAZPour Halloween, Ella veut se déguiser enCharlie Chaplin pour aller dans la rue faire« farce ou friandise ». Pendant que la gaminese prépare, Jay lui pose des questions surChaplin. Pourquoi Charlie ? Il te fait rire ? Tute déguiseras en Chaplin aussi l’année prochaine?La petite fille répond aux questionsde son père, alors que celui-ci observe safille endosser lentement le rôle de Chaplin.Un film familial qui fait réfléchir sur la mythologiedu cinéma.For Halloween Ella wants to dress up as CharlieChaplin to go trick-or-treating. While she is gettingready Jay asks her questions about Chaplin:Why Charlie? Does he make you laugh? Willyou dress up as Chaplin again next year? Sheresponds to her father’s questions as her dadwatches his daughter slowly slip into the guise ofChaplin. This is a family-themed film that reflectson the mythological power of cinema.40MA 12, 18:30, USINE À GAZAprès la mort de la réalisatrice Stacy Ross,les proches et les amis de celle-ci demandentà Rosenblatt de terminer le film sur lequel lacinéaste avait travaillé. Dans un entretien àdistance, le film devient ainsi une enquêtepour interroger le principe de l’identité et dela finitude. Un travail qui met en évidence uneextraordinaire capacité d’écoute et qui offrel’image d’une femme qui, avec une grandeforce, se cherche elle-même.After director Stacy Ross’s death her family andfriends ask Rosenblatt to complete the film shewas working on when she passed away. In aninterview from afar, this film becomes an inquirythat questions ideas of identity and mortality.A work that highlights a great capacity to listenand that presents images of a woman whosearches for herself with tremendous vigour.FRIEND GOODJAY ROSENBLATT, 2003,UNITED STATES, 5’DI 10, 18:30, USINE À GAZLe titre se réfère à la phrase prononcée parBoris Karloff dans Frankenstein de JamesWhale: Alone Bad. Friend Good. Le parcoursdu monstre, depuis la haine envers soimêmejusqu’à l’acceptation de sa proprealtérité, est symptomatique du cinéma rosenblattien.Un cinéma fait avec des morceauxdes cadavres d’autres films renaissantà la vie à travers le montage qui cherche desliens entre des photogrammes éloignés.The title is in reference to the line Boris Karloffsaid in the film Frankenstein by James Whale:“Alone bad, friend good.” The process themonster completes, moving from self-hate toself-acceptance of his own diversity, is typicalof Rosenblatt’s films. Cinema pieced togetherfrom bits of the cadavers of other films that arelent new life through editing that endeavoursto connect unrelated images.I JUST WANTED TO BE SOMEBODYJAY ROSENBLATT, 2006,UNITED STATES, 10'DI 10, 18:30, USINE À GAZAnita Bryant, née en 1940 à Barnsdall, ancienneMiss Oklahoma et ancienne MissAmerica, épouse Bob Green, disc jockey deMiami, qui lance sa carrière discographique.En 1977, à la tête de Save Our Children, AnitaBryant emmène la campagne contre l’amendementdemandé par Ruth Shack interdisanttoute forme de discrimination sexuelle.Portrait d’une femme devenue le levier involontairedu mouvement de libération gay.Born in Barnsdall in 1940, Anita Bryant, formerMiss Oklahoma and Miss America, married BobGreen, a disc jockey from Miami who launchedher recording career. In 1977, as the head ofthe coalition Save Our Children, Bryant led acampaign to repeal an ordinance sponsoredby Ruth Shack prohibiting discrimination onthe basis of sexual orientation: The portraitof a woman who unwittingly triggered the gayrights movement.LU 11, 18:30, USINE À GAZJay accompagne Ella pour aller acheter uneglace. La fillette est enchantée par le comptoiroù les différents arômes sont jolimentmis en évidence et elle finit par choisir uncornet au chocolat. La petite, vêtu d’un tricotblanc, s’assied sur un banc et commence àmanger son énorme glace avec délectation.Petit à petit, celle-ci se met à fondre coulantsur son tricot blanc. Rosenblatt signe ici unremake transversal de Le repas du bébé deLouis Lumière.Jay takes Ella to get an ice cream cone. Shestands at the ice cream shop, entranced as shesees the many flavours presented before her inall their glory, she finally decides on chocolate.The little girl sits down and starts eating in herwhite shirt, relishing her huge ice cream. Slowly,the ice cream begins to melt, dribbling ontoher white shirt. Rosenblatt’s effort is a remakethat traverses the work Le repas du bébé fromLouis Lumière.I USED TO BE A FILMMAKERJAY ROSENBLATT, 2003,UNITED STATES, 10'LU 11, 18:30, USINE À GAZLe film couvre les huit premiers mois de la vied’Ella, la fille de Jay Rosenblatt. Les étapes dela croissance de l’enfant sont indiquées ironiquementpar le langage du jargon cinématographique.De cette manière, chaque aspectde la vie du bébé trouve son correspondantdans le monde du cinéma et l’expérience dela relation entre le père et la fille se présentecomme un film qui se réalise sous nos yeux.This film documents the first eight monthsof Jay Rosenblatt’s daughter Ella’s life. Thebaby’s growth phases are ironically labelledusing cinematic jargon. Thus, every aspect ofthis newborn’s life is matched with an equivalentfrom the world of film, and the experienceof watching the father-daughter relationshipis like viewing a film that is unfolding beforeour eyes.KING OF THE JEWSJAY ROSENBLATT, 2000,UNITED STATES, 18'SA 9, 18:30, USINE À GAZParmi les films réalisés par Jay Rosenblatt,King of the Jews est l’un des titres les plusriches en implications. Ayant grandi dans lacrainte du personnage de Jésus Christ que lafamille lui a transmise en présentant celui-cicomme l’adversaire naturel des Hébreux, leréalisateur découvre, à travers une série detraumatismes liés à son enfance qui peuventtous être ramenés à la figure du Christ, uneréalité bouleversante: Jésus était juif.Of all of Rosenblatt’s films King of the Jews isone of the works with the most wide-reachingimplications. After growing up afraid of the figureof Jesus Christ – a fear that was passed onto him through his family, who depicted him asthe natural enemy of the Jews – the directoraddresses a series of traumas linked to Christthat he experienced as a child, and discoversan unsettling fact: Jesus was a Jew.
NINE LIVES (THE ETERNALMOMENT OF NOW)JAY ROSENBLATT, 2010,UNITED STATES, 1'MA 12, 18:30, USINE À GAZUn chat s’endort et rêve : pyramides égyptienneset fuites précipitées. Un pompierle sauve, la mère l’aide à traverser la rue.À l’improviste, une voiture freine brusquement: le chat se réveille. Combien de vie unchat a-t-il ?A cat falls asleep and begins to dream:Egyptian pyramids and precipitous falls. Afireman saves the cat, its mother helps it crossthe street – a car brakes suddenly – the catawakes. How many lives does a cat have?PARIS X2JAY ROSENBLATT, 1985,UNITED STATES, 26'VE 8, 18:30, USINE À GAZUn Américain est obsédé par une Françaisequi est à son tour obsédée par son amourdu cinéma hollywoodien. À travers le jeu demiroirs du cinéma, Rosenblatt met en scèneles manières dont le désir traverse les différentescouches de la conscience. À l’arrièreplanévoluent les images de Hollywood etde Paris qui se sont fixées dans notre imaginairecollectif.An American obsessed with a French womanwho, in turn, has an obsessive love ofHollywood cinema. Through the game of mirrorsthat is film, Rosenblatt stages a tale of theways in which desire moves through variouslayers of consciousness. Images of Hollywoodand Paris that are engrained in our collectiveimagination roll in the background.PERIOD PIECEJAY ROSENBLATT, JENNIFER FRAME,1996, UNITED STATES, 30'MA 12, 18:30, USINE À GAZDes femmes confient leurs propres expériencesen rapport avec le premier cyclemenstruel. Considéré comme l’événementprincipal de la puberté féminine, celui-cimarque la possibilité de concevoir et d’enfanter.Enveloppée dans un silence qui,pendant des siècles, a essayé d’occulter cetévénement crucial de la biologie féminine, lapremière menstruation est ré-évoquée à traversune multitude de points de vue qui révèlel’immense richesse humaine qu’elle recèle.A group of women reveal their personal experiencesof menarche, the first menstrual cycle.It is considered the defining event of a girl’spassing into womanhood and a sign for thepossibility of fertility. Shrouded in a silencethat for centuries has endeavoured to negatethis crucial biological event in a woman’s life,menarche is evoked through a vast array ofviewpoints that unearth the immense wealthof humanity it holds.PHANTOM LIMBJAY ROSENBLATT, 2005,UNITED STATES, 28'DI 10, 18:30, USINE À GAZLe film naît de la tentative de refaire le travailde deuil provoqué par la mort du frère duréalisateur. Rosenblatt se rappelle encoredouloureusement l’embarras que lui a causéla vue de son frère malade. La culpabilité, associéeà la douleur vécue par sa famille, lerefoulement d’une expérience indescriptiblepermettent au réalisateur de réfléchir sur lesmanières dont les gens réagissent au deuil.This film was born of the director’s attempt torevisit the grief provoked by his brother’s death.Rosenblatt still holds on to the painful recollectionof the embarrassment he felt at seeing hisill brother. The sense of guilt along with the painhis family experienced and the negation of anindescribable experience are the springboardfor the director’s reflection on the ways thatpeople react to grief.PRAYERJAY ROSENBLATT, 2002,UNITED STATES, 3'SA 9, 18:30, USINE À GAZLe lendemain de l’attentat du onze septembre2001, Jay Rosenblatt et Caveh Zahedi demandentà de nombreux collègues de réaliser unbref film sur l’événement pour réfléchir surles conséquences et pour aller à l’encontrede la politique de la peur. Rosenblatt réaliseune étude comparative des formes de prière.Nous découvrons que l’« ennemi » s’adresseà notre propre Dieu avec la même craintefervente et avec la même émotion que nous.The day after the 09/11 attacks Jay Rosenblattand Caveh Zahedi ask several colleagues torealize shorts on the event that reflect on theconsequences and oppose the politics of fear.Rosenblatt completes a comparative study ofthe forms of prayer. He discovers that the “enemy”turns to his god with the same reverentialfear and emotion as we do.RESTRICTEDJAY ROSENBLATT, 1999,UNITED STATES, 1'SA 9, 18:30, USINE À GAZL’autolimitation de l’individu, son renoncementà explorer les potentialités deson propre tempérament et de son caractèrecomprise comme base négative del’idéologie de la liberté qui fonde la vie auxÉtats-Unis.The self-limitations of the individual, failure toexplore the potential of one’s own temperamentand character construed as the negativefoundation of the ideology of freedom that is atthe core of life in the United States.SHORT OF BREATHJAY ROSENBLATT, 1990,UNITED STATES, 10'SA 9, 18:30, USINE À GAZUne femme qui souffre d’évidents problèmesrespiratoires s’adresse à un psychanalystedans l’espoir de trouver une solution. Lafemme fait tout pour être une bonne épouseet mère. Mais le médecin qui devrait l’aiderrefuse non seulement de l’écouter, mais illa pousse dans un coin sans échappatoirepossible. Victime de sa dépression, la femmen’arrive à faire rien d’autre que de transmettrecelle-ci à son fils, témoin muet de la douleurde sa mère.A woman who appears to have trouble breathingturns to an analyst in the hope of finding acure. She does all she can to be a good wifeand mother. But the doctor who is supposedto help not only does not listen but boxes herinto a corner, leaving her no way to escape. Shesuffers from a depression that she cannot helpbut pass on to her son, a silent testimony of amother’s pain.THE D TRAINJAY ROSENBLATT, 2011,UNITED STATES, 5'AT CIDI 10, 18:30, USINE À GAZDédié au père Jérôme, le film suit avec émotionle dernier voyage en train d’un vieuxmonsieur. Alors que l’homme fixe le vide (oupeut-être nous-mêmes), les images de savie défilent, de la conception jusqu’à la finen passant par l’adolescence et l’âge adulte.Mais le regard de l’homme reste impénétrable.Nous ne savons pas s’il est triste ous’il regrette quelque chose. La seule chosequi est certaine, c’est qu’il a vécu.A film dedicated to Rosenblatt’s father Jerome;an emotional documentation of an old man’slast train voyage. As the man stares into space(or perhaps at us) images from his life race by:his conception, his adolescence, his adulthoodand his death. The expression on the man’sface remains inscrutable. One cannot tell if heis sad or regrets something. The only thing thatis certain is that he lived.41
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