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Juste assez de psych.. - Marjolaine

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22 1l'e prit mala<strong>de</strong>sexuellement, politiquement ou moralement étaient livrés au processus et au contrôle<strong>psych</strong>iatriques. Le célèbre ouvrage <strong>de</strong> Szasz Le Mythe <strong>de</strong> la maladie mentale illustre biencette conception.La troisième force a été constituée par <strong>de</strong>s sociologues américains et européens, enparticulier Erving Goffman et Michel Foucault, qui se sont intéressés au pouvoirsournois <strong>de</strong> la <strong>psych</strong>iatrie et à ses effets sur le l'étiquetage, 'la stigmatisation etl'hospitalisation <strong>de</strong>s individus.Le point culminant <strong>de</strong> ce mouvement est survenu dans les années 1960, dans uneépoque <strong>de</strong> contre-culture et d'esprit <strong>de</strong> contestation. Des films grand publk tels queVol au-<strong>de</strong>ssus d'un nid <strong>de</strong> coucous, et <strong>de</strong>s magazines contestataires ont mis en cause les<strong>psych</strong>iatres biologistes, les services et les pratiques d'État.Le courant anti<strong>psych</strong>iatrique a toujours été un mouvement peu structuré rassemblant<strong>de</strong>s groupes <strong>de</strong> militants qui ont fini par concentrer leur attention sur <strong>de</strong>s problèmestrès spécifiques comme la schizophrénie ou les troubles sexuels. Ils ont parléd'authenticité et <strong>de</strong> libération, d'autonomisation et <strong>de</strong> développement personnelplutôt que d'intervention pharmaceutique. Beaucoup ont commencé à attaquerl'industrie pharmaceutique et les institutions établies tenes que les hôpitaux<strong>psych</strong>iatriques.Les croyances fondamentales Le mouvement partage un certain nombre <strong>de</strong>croyances et <strong>de</strong> I2réoccupations fondamentales. La première était que les familles, lesinstitutions et l'Etat sont autant la cause <strong>de</strong> la maladie que le fonctionnementbiologique ou l'équipement génétique d'une personne. Deuxièmement, ils se sontopposés au modèle médical <strong>de</strong> la maladie et du traitement. Ils pensaient que ceux quivivaient selon <strong>de</strong>s co<strong>de</strong>s <strong>de</strong> conduite différents étaient étiquetés délirants à tort et <strong>de</strong>façon dangereuse. Troisièmement, ils croyaient que certaines religions et certainsgroupes ethniques étaient opprimés parce qu'ils étaient, dans un certain sens,anormaux. Ils étaient « pathologisés » et on tentait <strong>de</strong> leur faire croire qu'ils avaientbesoin <strong>de</strong> traitement.Ce courant s'est particulièrement préoccupé du pouvoir <strong>de</strong>s diagnostics. Ses partisansont considéré qu'ils donnaient une fausse impression d'exactitu<strong>de</strong> et d'invariabilité.Les diagnostics et les manuels sont rejetés parce que les individus réfèrent à <strong>de</strong>multiples critères (ou aucun) et parce qu'il y a peu d'accord entre les experts.Les critiques <strong>de</strong> la thérapie Le mouvementanti<strong>psych</strong>iatrique s'est également opposé à <strong>de</strong>s thérapies très( ( La névrose est spécifiques, en particulier les médicaments tels que ceux <strong>de</strong>stinés àtoujours un. traiter les problèmes spécifiques <strong>de</strong>s enfants (hyperactivité avecsubstitut <strong>de</strong> la troub'les <strong>de</strong> l'attention) et la dépression. Il a dénoncé leur coût etleurs effets secondaires ainsi que le fait que l'on ne disait pas lal légitime. ) )Carl Juno, 1951souffrancevérité aux patients à leur sujet. Les militants <strong>de</strong> l'anti<strong>psych</strong>iatrie sesont attaqués à tous les aspects <strong>de</strong> l'activité <strong>de</strong>s compagniespharmaceutiques, affirmant qu'eUes falsifiaient leurs données et

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