MEME PAS PEUR Numéro 5

Même pas peur
janvier-février 2016/ N°5 /3 €
N° 5 2016 - Belgique 3 € - www.cactusinebranlableeditions.e-monsite.com et www.editionsdubasson.com - http://memepaspeur1.e-monsite.com
le dossier « un an après, et après ? »
et aussi : cop à cabana, marina paris, droit au droit
de grève, juifs révolutionnaires et autres cacas nerveux...

2 / Même pas peur N o 5 / JANVIER-FÉVRIER 2016
un an après, et après ?
L’éditorial
Jean-Philippe Querton
Même pas peur ? T'es con 1 ou quoi ?
Ce numéro devait parler de la peur.
A-t-elle gagné du terrain depuis que
deux enfoirés ont envoyé les gens de
Charlie au paradis ou, au contraire, la
censure s’estompe-t-elle, laissant plus
d’espace(s) d’expression à ceux qui combattent
le prêt-à-penser ? 1
À ceux, et ils sont nombreux, qui nous
ont demandés – parfois en souriant,
parfois menaçants –, si nous étions
naïfs, inconscients, décérébrés, stupides,
voire pro-djihadistes, nous avons
répondu que lorsque la peur aura gagné,
nous aurons tout perdu : notre liberté
d’expression, notre droit à penser, notre
1 Âmes sensibles, attention, le mot « con » revient
à plusieurs reprises dans ce texte…
vie sociale, culturelle, artistique, notre
envie de découvrir et partager le monde
(pas uniquement en touriste conquérant),
notre désir de nous ouvrir aux
autres cultures… parce que nous nous
bunkériserons dans nos maisons et dans
nos réflexions, seuls devant des chaînes
d’infos en continu qui nous tiennent en
haleine devant des événements qui n’en
sont pas, des médias qui sèment la peur,
le repli, l’autisme. Et le coup de sonnette
de l’ami(e) qui vient prendre de nos
nouvelles deviendra l’expression d’une
menace.
C’est ce que veulent nos ennemis et
nos ennemis ne sont pas tous barbus,
ils peuvent prendre un visage bleumarine,
loin de la caricature du facho
qui gueule au coin du bar. Nos ennemis
sont aussi ceux que la menace arrange,
ceux qui pensent qu’un rassemblement
de plus de trois personnes est une
menace contre l’ordre public, et donc
suspect, ceux qui en profitent pour nous
expliquer que les pauvres sont responsables
de la crise et qu’ils doivent se
serrer la ceinture – taxer les riches et les
multinationales, tu rigoles ou kwa, c’est
la fin de l’économie de marché et donc
la fin du monde !
Plus que jamais, soyons
outranciers !
Qu’est-ce qui est plus violent qu’un
État qui exclut du droit à la subsistance
des milliers de citoyens ?
Qu’est-ce qui est plus odieux que la
volonté affichée de fermer ses frontières
à des demandeurs d’asile qui fuient un
pays où ils ne sont plus en sécurité ?
Qu’est-ce qui est plus scandaleux
qu’un gouvernement qui profite que
les médias parlent exclusivement du
niveau d’alerte pour tenter de faire passer
des lois interdisant le droit de grève
ou – pire encore –, la suppression partielle
des indemnités de maladie pour
les travailleurs en incapacité de longue
durée ?
Qu’est-ce qui donne plus envie de gerber
que les bombardements - avec des
vraies bombes, officielles, larguées par
des militaires rémunérés par l’État, des
bombes financées par l’impôt du contribuable,
et donc légitimes – massacrant
une population dont le seul tort est
d’habiter dans des régions soumises à
la loi de l’État islamiste ?
Laissons la désolation aux cons !
Oui, c’est absolument dégueulasse de
s’attaquer à des gens qui s’éclatent ( ?)
dans un concert de rock ou qui boivent
des canons (?) à la terrasse d’un bistrot !
Dégueulasse aussi de se faire exploser
et de laisser des déchets partout,
images insoutenables d’un fanatisme
qui comme tous les fanatismes confine
à l’incommensurable idiotie humaine,
celle qui motive les hooligans, les frontistes,
les intégristes de tout poil et de
toute plume, les fondamentalistes, les
coincés du cul et du bulbe…
Dégueulasse, ce sang impur de kamikaze
qui abreuve les caniveaux de la
capitale française, ville-symbole des
Droits de l’homme.
Et si le système était victime
d’une violence qu’il a générée ?
On ne peut pas ne pas se poser la question
de savoir si l’incapacité ou l’absence
de volonté politique d’intégration des
populations musulmanes chez nous,
n’est pas en partie (ou totalement ?) responsable
de la radicalisation de certains
individus. Autrement dit, quand on est
traité comme de la merde, on cherche à
comprendre, à se défendre, on est tenté
par des explications simples, réductrices.
Et les religions sont faites pour
les faibles, pour ceux qui cherchent
des repères, elles n’invitent pas à (se)
remettre en question, elles sont dogmatiques,
porteuses de l’illusion d’un
monde meilleur, ailleurs…
On ne se laissera pas abattre !
Comme d’habitude, nous ne sommes
pas certains d’avoir raison… Nous voulons
contribuer au débat à la lumière
de notre manière de penser qui se veut
alternative, ouverte à tous les possibles,
humaine et profondément tolérante…
sauf à l’égard des cons !

JANVIER-FÉVRIER 2016 / Même pas peur N o 5 / 3
J’ai coupé l’image et le son
Styvie Bourgeois
J’ai coupé l’image et le son. Le geste est
simple, je ne suis pas une grande consommatrice
de médias. C’est un choix tout à
fait conscient, il me permet de préserver
une part d’insouciance.
J’ai coupé l’image et le son, mais je ne
suis pas seule au monde et malgré tout,
j’entends des choses. Le problème, c’est
que les sujets m’effleurent et que je ne les
maîtrise pas. Les tenants et aboutissants
m’échappent et j’aimerais parfois qu’on
m’éclaire. Parfois…
J’ai coupé l’image et le son, le week-end
qui a suivi les nouveaux attentats terroristes
qui ont frappé Paris, pourtant, je
n’ai pas été épargnée par le brouhaha
médiatique. Il faut dire qu’ils sont nombreux
à relayer l’information (et à la commenter)
tout autour de nous. Et, depuis
mon petit bled tranquille, j’entends que
les politiques vont prendre des mesures,
j’entends le sentiment patriotique élevé
en étendard, j’entends l’appel à la vengeance,
j’entends les appels à la solidarité,
j’entends les sentiments compassionnels,
j’entends même que les Belges seraient
responsables…
Glissement progressif du plaisir dictatorial
Le discours semble raisonnable
Mais non. NON ! Un état qui réduit
les libertés et interdit les manifestations
culturelles, ne serait-ce pas une dictature
? Un pouvoir qui ne donne aucune
explication ou des justifications oiseuses
sur ses manœuvres sécuritaires et liberticides,
n'est-ce pas un pouvoir dictatorial
? Où est donc la frontière entre la
soi-disant démocratie et la dictature ?
Et demain, deviendrons-nous tous des
Victor Jara ?
Le secret est-il une justification
acceptable ?
Je ne vois pas en quoi relever le niveau
de la menace peut faciliter le travail
des enquêteurs et, d'autre part, peut
empêche un fou furieux de tuer à tour
de bras-lachnikov. à moins qu'il soit
aussi intelligent que fou et attende
quelques jours que le niveau baisse
pour pouvoir se faire péter dans un
stade de foot plein (après avoir acheté
son billet bien sûr).
La seule raison logique de pousser
le curseur de la menace est donc clairement
de faire peur à la population,
d'ogéèmiser nos cerveaux en y greffant
pour longtemps des gènes de réflexes
sécuritaristes et anxionomanes. Et pour
longtemps, car, comme il est plus facile
de monter le curseur de la menace que
de le descendre, provoquer la peur se
Etienne Vanden Dooren
fait instantanément alors qu'il est quasi
impossible de l'effacer de nos cerveaux.
Le résultat ? Nous sommes entrés de
plain-pied dans une féroce dérive totalitaire.
Nous subissons un processus
dictatorialophile.
La démocratie se fait hara-kiri
Nous ne vivons évidemment pas dans
une dictature mais nous sommes sur la
voie royale qui y mène. La tentation va
être trop grande pour les férus du fric,
les accros du pouvoir d'agiter à l'avenir
le spectre de la menace pour que tout
qui veut l'ouvrir la ferme. Moi, perso, je
les emmerde.
Pourtant, je m’évertue encore à couper
l’image et le son, car j’attends de voir ou
d’entendre une analyse objective de ce
qui se passe pour ne plus me laisser envahir
par les rumeurs, les scandales et tout
ce qui fait les choux gras de la presse.
Est-ce parce que j’ai coupé l’image et le
son que j’ai le sentiment que soudain, on
ne parle plus d’autre chose ? Où sont passés
les sujets qui, il y a encore quelques
jours voire quelques semaines, étaient
sur toutes les lèvres ?
Parle-t-on encore des migrants et du sort
qui leur est réservé ? Parle-t-on encore de
toutes les personnes qui, depuis des mois,
subissent la politique d’austérité ? Parle-ton
encore du black-out et du danger des
centrales nucléaires vieillissantes ?
Une histoire en étouffe une autre ? Du
spectaculaire pour détourner l’attention ?
J’ai coupé l’image et le son, mais je
me pose quand même beaucoup de
questions.
Qui me répondra ?
" Quand je fuirai l'heil Belgique,
quel pays va accepter de m'accueillir,
moi qui débarquerai d'un pays qui
reçoit si mal les réfugiés ?" (EV)

4 / Même pas peur N o 5 / JANVIER-FÉVRIER 2016
Politique de la peur, devoir d’irrévérence
Sylvie Kwaschin
Les attentats du 13 novembre à Paris ne
doivent pas nous empêcher de réfléchir à
la manipulation politique de la peur. Ils
sont au contraire un incitant fort à ne pas
renvoyer l’origine de la peur uniquement
à l’Autre en dédouanant la récupération
politique et en oblitérant la violence
sourde et permanente de notre société.
Politique de la peur. L’expression a
d’abord été utilisée pour les dictatures
d’Amérique latine, ensuite pour les états-
Unis de G. W. Bush avec sa définition d’un
Axe du Mal comme dans le plus mauvais
des romans de fantasy. Elle ne me serait
pas venue spontanément en pensant à la
Belgique, ce pays réputé pour son sens
du compromis. Mais on prend connaissance
des changements de politique au
compte-goutte, dans les informations
quotidiennes, mesure après mesure, sans
en prendre la mesure.
Et puis, l’accumulation finit par prendre
sens. Déjà avant, bien sûr, la police militaire
au parlement, les flics devant l’ambassade
des États-Unis, la protection des
institutions juives, les centres fermés,
mais, de là à parler de politique de la
peur...
Y’a pas de quoi rire
Depuis plus d’un an, le discours s’est
durci, les mesures s’accumulent. Les
attentats au Musée juif de Bruxelles, le
démantèlement d’une cellule terroriste
à Verviers ont mis l’armée dans la rue
et les flics en armes à l’intérieur de certains
bâtiments. Le bâtiment qui abrite le
SPF Emploi accueille ainsi la police des
chemins de fer, économies obligent. En
février, les commissariats et autres bâtiments
abritant la police furent classés à
un niveau de menace 3. Ce qui implique
des policiers, l’arme - pistolet mitrailleur
? - au creux du bras, installés devant
ou derrière les portillons de pointage
ou dans le hall d’entrée. C’est cool dans
la “maison de la concertation sociale”, là
où représentants des employeurs et des
travailleurs viennent se rencontrer pour
tenter de concilier leurs différends, voire
des conflits parfois très durs. Pour l’efficacité,
j’ai des doutes. Pour le sentiment
de sécurité, c’est simplement flippant.
Pour la démocratie, c’est inquiétant.
Mais, ce serait une erreur, vendredi 13
novembre oblige, de s’arrêter à ces manifestations
ostensibles de la potentielle
violence de l’état qui font écho à la poten-
tielle violence terroriste. Car pendant ce
temps-là, de manière plus perverse, le
discours sur les demandeurs d’asile n’a
eu de cesse de semer l’inquiétude sur les
“vagues” de migrants, l’envahissement
de la Belgique, la soi-disant nécessité de
les exclure d’une sécurité sociale dont ils
ne bénéficient qu’à minima. Pendant ce
temps-là, sentiment d’insécurité sociale
orchestré quant à l’avenir des pensions,
l’avenir de la sécurité sociale, la peur de
la dégradation de l’économie, des “marchés”,
du gendarme européen, la mise en
scène quotidienne du risque de black-out
électrique... Toutes peurs orientées vers la
soumission à un État sécuritaire, intrusif
et serviteur du capitalisme.
Pendant ce temps-là, poursuite de la violence
ordinaire : des mômes sont toujours
en centre fermé, les SDF essaient toujours
de dormir dans les rues, le nombre de
pauvres s’accroît, le surendettement dû
à la précarité aussi. Les jeunes se font
exclure des allocations d’insertion, les
chômeurs du chômage. Les CPAS rament
pour recoller la porcelaine brisée et au
passage perdent des morceaux. La politique
réactionnaire de soumission accrue
au travail perd toute vergogne : allongement
du temps de travail, suppression
des possibilités de prendre des pauses
dans sa “carrière”, remise au travail des
malades de longue durée, restauration
du contrôle domiciliaire “surprise” des
chômeurs, possible contrôle de leurs factures
d’eau et d’électricité. Attaques sans
précédent du droit de grève, au mépris
de la Constitution et des Conventions de
l’Organisation internationale du travail
(OIT, Convention 87) et du récent accord
de l’OIT (février et mars 2015) confirmant
ce droit collectif.
Décidément, y a pas de quoi rire, mais
peut-être pas parce qu’on pourrait mourir
demain sous une balle étrangère.
Alors quoi ?, quand on écrit dans un journal
irrévérencieux qui a pris pour titre
Même pas peur ?
Le courage de l’irrévérence
Quand c’est possible, la sortie par le
haut de l’humour. Et le courage du refus
à la place de la peur. Le courage du refus
et de l’irrévérence.
L’irrévérence, c’est compliquer sa
réflexion et refuser tous les simplismes :
ceux qui lisent le monde uniquement en
termes de religion, ceux qui opposent
“ceux qui veulent vraiment travailler”
aux “chômeurs”, aux “malades fainéants”,
aux “irresponsables qui font grève”, qui
opposent “ceux qui sont de chez nous” à
“ceux qui sont d’ailleurs”, étrangers, fous,
prisonniers, sans domicile, sans papiers,
ceux qui disent qu’il n’y a pas d’alternative,
ceux qui réduisent la politique à
l’impuissance guerrière et financière et
laissent circuler à tout va, flux financiers
et armes...
Le monde n’est simple que pour ceux
qui croient détenir la vérité et ceux qui
les manipulent pour détenir le pouvoir.
De ce point de vue, l’arrogance
populiste d’un Bart De Wever 1 est sur
le même versant que l’arrogance meurtrière
d’un djihadiste. Les caricatures
du premier alimentent celles du second.
Les représentations simplistes de l’économie
masquent des choix effectués au
détriment des nonante-neuf pour cent
de l’humanité ; la lecture des conflits aux
prismes de la religion ou des “civilisations”
masque les stratégies impérialistes
ainsi que les classiques enjeux de pouvoir
que sont le contrôle des territoires
et des ressources (pétrole, eau, terres...) ;
la dénonciation de l’hyperviolence extrémiste
passe sous silence la violence
continue, quotidienne du capitalisme
et des politiques antidémocratiques qui
l’accompagnent.
L’irrévérence, c’est d’abord refuser
toute position d’autorité, surtout celle
qui est dans sa propre tête, pour multiplier
les points de vue, accepter d’être
surpris, en question, se demander si et
comment il est possible de faire place à
la différence et au différend. C’est chercher
dans l’analyse, la réflexion, l’action
comment se dégager des discours dominants,
comment retrouver les marges en
n’oubliant jamais que la barbarie est aussi
bien partagée que la connerie, autrement
dit qu’elle est chez nous aussi, que la violence
n’est pas l’apanage de l’autre, mais
qu’elle peut surgir au détour de notre
volonté d’émancipation lorsque nous
sommes sûrs de nous et que la fin justifie
les moyens.
1 Le nom de Bart De Wever est utilisé comme
métonymie (l’élément pour le tout). Il est loin d’être
seul mais le journal ne comptant que vingt pages, il
n’est pas possible de citer tout le monde.

Les non négociables
de Charles Michel
Sokolov
« Des ennemis sans foi [sic], ni loi, qui se
dissimulent et frappent avec lâcheté, veulent
nous imposer un monde totalitaire.
La liberté de croire ou de ne pas croire.
La liberté de s’exprimer, de débattre, la
liberté de caricaturer et de critiquer.
La liberté de travailler, la liberté de sortir, la
liberté d’aimer...
En un mot, la liberté de vivre. Pour nous,
cela n’est pas négociable.
Il n’y a pas d’accommodements possibles. »
(Charles Michel, Premier ministre,
Discours à La Chambre, 19 novembre 2015).
JANVIER-FÉVRIER 2016 / Même pas peur N o 5 / 5
Vous voilà prévenus : la liberté de travailler
ne souffre aucun accommodement
et n’est pas négociable. Tremblez,
grévistes aux piquets, tremblez...
Quant au “droit au travail”, “à des
conditions de travail et à une rémunération
équitables”, “le droit d’information,
de consultation et de négociation
collective”, “le droit à la sécurité
sociale, à la protection de la santé, à
l’aide sociale, médicale et juridique”, “le
droit à un logement décent”, “le droit à
la protection d’un environnement sain”,
“le droit à l’épanouissement culturel
et social” (extraits de l’article 23 de la
Constitution)...
... on ne sait pas...
À BAS LA LIBERTÉ !
Saynète politicomique
Éric Dejaeger
Personnages : Charles Michel – Jan Jambon
– Theo Francken – Marie Christine
Marghem – Maggie De Block.
La saynète se déroule dans une cave sombre et
sommairement aménagée du 16 rue de la Loi.
Au lever de rideau, les cinq personnages sont
assis sur des bacs de bière vides autour d’une
table minable. Derrière Maggie De Block, on
distingue un bac écrasé.
Charles Michel – Chers collègues, je
vous ai réunis ce matin dans cette cave
pour un conseil des ministres aussi restreint
que top-secret car hier soir, sous la
douche, il m’est venu une idée que je qualifierais
de géniale !
Jan Jambon – Ahahah ! Eindelijk ! Zeg
eens, Michke !
Charles Michel – Attends avant de rire
plein ta dikke pens, Janneke ! Voilà : je
pense qu’il serait très intéressant de supprimer
les articles 14, 15 et 16 de notre
constitution...
Jan Jambon – C’est kwâ, ça, Michke ?
Charles Michel – La constitution ?
Jan Jambon – Nee ! Les articles que tu as
dits.
Charles Michel – C’est tout ce qui
concerne la liberté des cultes. On supprime
les religions, on supprime plein de
problèmes. Theotje ! Veux-tu bien cesser
avec ton smartphone !
Theo Francken – T’inquiète, Michke ! J’essèmesse
à Bartje. Faut toujours qu’i sache
tout, çui-là ! Mais ton idée est bonne : on
pourra utiliser les églises et tout le bazar
pour les réfugiés. Verdorie ! On est trop
profond, le réseau va pas bien...
Charles Michel – Trop profond...
Euh, d’accord, Theotje. Alors, qu’en
pensez-vous ?
Jan Jambon – Weï, Michke, intéressant.
Mais faudrait aussi supprimer la liberté
de la presse. Y a pas ça aussi dans la
constitution ?
Charles Michel – Si, article 18.
Jan Jambon – Alleï, le 18 à la trappeke,
Michke ! Qu’est-ce qu’ils m’enquiquinent,
ces journalistes !
Charles Michel – Tu as raison, Janneke.
Jan Jambon – Ça je sais ! Et les manifestations
? Tous ces casseurs tout le temps
dans les straten ! Et ça nous coûte, une
fois !
Charles Michel – D’accord, j’ajoute l’article
19 à ma liste.
Marie Christine Marghem – Tant qu’on
y est, on ne pourrait pas aussi supprimer
la liberté d’expression ? Il y a tellement
de gens qui disent du mal de moi avec la
gestion des centrales...
Maggie De Block – Ah non, Marieke ! Pas
ça ! Les gens, i’ me voient d’un bon œil !
Theo Francken – Weï, Mag, pour te voir,
i’ te voient, ça c’est certain : on peut pas te
rater ! Et fais gaffe à pas encore casser ton
bac, c’est le dernier.
Maggie De Block – Hou je smoel,
snotaap!
Jan Jambon – Tracasse-toi pas, Mag,
on te fera des faux sondages, c’est pas
compliqué.
Charles Michel – Allons, allons, du
calme ! La liberté d’expression, c’est dans
l’article 14 qui fait partie du paquet. Je
résume : suppression des articles 14, 15,
16, 18 et 19 de la constitution. Tout le
monde est d’accord ?
Theo Franken – Minûûût papiljonskes !
Y a Bartje qui demande pourquoi qu’on
supprime pas toute la constitution d’une
fois. Comme ça, on fait tout c’qu’on veut
comme on veut quand on veut.
Jan Jambon – Weï ! Et du même coup,
barst avec la famille royale ! Plus de
donations ! On confisque leurs richesses
et on les distribue aux Vlamingen ! Hein,
Michke !
Charles Michel – Aux Flamands... Ça,
on verra le moment venu, Janneke.
Alors, tous d’accord pour supprimer la
constitution ?
Tous en chœur – WEÏ !!!
Charles Michel – Parfait ! On y verra bien
plus clair sans elle ! Bon, c’est pas tout ça,
vriendjes ! Les paroles c’est bien mais les
actes c’est mieux ! Et là, on a un fameux
pain sur la planche ! Allez, au boulot,
gottferdom !
Ils se lèvent comme un seul homme, se rangent
deux par deux derrière Charles Michel, les
femmes fermant la marche, et sortent au pas
cadencé.
RIDEAU

6 / Même pas peur N o 5 / JANVIER-FÉVRIER 2016
couille molle a des choses à dire
Couille molle bombe le torse
Mon pote Couille Molle 1 a eu une
sacrée peur ce fameux vendredi 13
novembre. Pensez à son émotion
quand il a lu sur le journal l’annonce
de Marc Wilmots : « Vincent Kompany
nous a quittés ». Tout de suite,
il a imaginé le pire. Heureusement,
le coach des Diables l’a vite rassuré.
Le capitaine de l’équipe nationale a
seulement quitté la sélection pour les
deux prochains matchs amicaux de la
Belgique, en raison d’une contracture
au mollet. Pour éviter tout risque, il a
préféré se soigner à Manchester. Ouf !
Couille Molle respire.
La menace terroriste ? Ce n’est pas ça
qui l’empêchera de dormir.
- Tout le monde s’inquiète parce que le
niveau d’alerte passe à quatre sur une
échelle de quatre. Eh bien, moi je dis,
une échelle de quatre, ce n’est pas une
échelle, c’est tout juste un escabeau. Tu
1 NDLR : Le nom et le prénom ont été changés
pour préserver l’anonymat de l’intéressé.
as peur de monter sur un escabeau,
toi ? Quatre niveaux, c’est moitié moins
que l’échelle de Richter. Pourtant, on
n’a pas trop peur des tremblements de
terre, hein. Alors, pourquoi avoir peur
du terrorisme ? J’ai pas raison ?
- En plus qu’avec tout ça, le match
Belgique-Espagne a été annulé. C’est
dommage, mais il faut positiver : du
coup, on est certain de rester leader
du classement au moins jusqu’en mars
2016, fieu. C’est pas une bonne nouvelle
ça ?
- Il ne faut pas se laisser impressionner,
fieu. Comme Johnny Hallyday, je
pense qu’il faut montrer à tous ces criminels
qu’on ne les craint pas et qu’ils
ne nous empêcheront pas de vivre. Si
j’étais chanteur, je continuerais à chanter,
comme lui. Comme je ne suis pas
chanteur, je continue à aller au bureau
comme d’habitude. Sinon, tu penses
bien que je prendrais une arme et que
j’irais combattre avec Johnny Hallyday,
hein.
André Clette
- Ce ne sont pas ces barbares qui
m’empêcheront de boire mon verre en
terrasse. À leur nez et à leur barbe, fieu.
Non, c’est plutôt le froid qui me fait
hésiter. De toute façon, à la terrasse du
Café des Sports de G*-lez-P* 2 , on n’est
jamais très nombreux. Ça m’étonnerait
qu’ils viennent mitrailler. Alors, ce n’est
pas non plus la peine de risquer un
rhume.
- Attention, je ne suis pas inconscient,
hein. Je comprends que les gens soient
inquiets…Tous ces migrants, par exemple.
C’est un peu comme les OGM. On
ne sait pas ce qu’il y dedans, on ne sait
pas si c’est dangereux. Mais s’il y a des
croisements avec les espèces autochtones,
c’est un risque pour la diversité. Tu comprends,
fieu ? Donc, moi je suis pour le
principe de précaution…
- On dit partout que l’ennemi s’attaque
à nos libertés. Eh bien, moi je dis : il n’y
a qu’à supprimer les libertés, et l’ennemi
2 Le nom a été masqué par mesure de sécurité.
sera Gros-Jean comme devant. Il faut
leur montrer qu’on est plus malins
qu’eux. De toute façon, les libertés,
hein, ça sert surtout aux gauchistes,
aux pédés et aux grévistes. Quand on
mène une vie normale, on n’a pas tellement
besoin de ça.
- N’empêche, comme dit Monsieur
Proetmacher, notre chef comptable :
« Je n’aimerais pas être à la place de mes
enfants. Dans ce monde angoissant qui
change trop et trop vite, il est bien ardu de
les aider à tracer leur chemin. » Il parle
bien, hein, Monsieur Proetmacher. Et
il a raison. Je n’aimerais pas être à la
place de mon gamin. Moi-même, je me
suis égaré l’autre jour en allant chez
des amis. C’est à cause de ces rondspoints
qu’ils mettent partout. On ne
reconnait plus rien. Alors, des enfants,
forcément, comment tu veux qu’ils s’y
retrouvent…
« Je suis Charlie »
de l’aube au crépuscule :
ça fait marcher le commerce
Veuve Clicquot
Les morts de Charlie ne sont pas
morts pour rien. Le secteur des biens de
consommation en aura largement profité.
Moins d’une demi-heure après l’attentat
à Charlie-Hebdo, Joachim Roncin créait
le logo Je suis Charlie, indiquant clairement
: «Le message et l’image sont libres
de toute utilisation, en revanche je regretterais
toute utilisation mercantile». Pour
ce qui est de la diffusion et de la libre
utilisation, le créateur du logo n’a pas dû
être déçu. En revanche, la seconde partie
de son message n’a pas été exaucée.
l’image de Breda 1 , dans le cadre de l’exposition
Planet Hype consacrée aux délires
médiatiques qui submergent la culture
branchouille contemporaine,
Sous le titre Je suis Charlie, de hele dag,
son installation intègre les images de
6480 objets, organisés selon le déroulement
d’une journée.
Vous pouvez, dès le matin prendre
votre douche derrière un rideau Je suis
Charlie, enfiler un peignoir de bain Je suis
Charlie, siroter votre café dans un mug Je
Frank Schallmaier, rédacteur photo au
quotidien néerlandais De Volkskrant, a
trouvé sur Internet quelque 20 762 objets
imprimés Je suis Charlie, depuis le pyjama
jusqu’à la housse de couette, en passant
par la cravate, le calendrier et la boîte à
tartines.
Il a entrepris une collection qu’il expose
en ce moment au MOTI, le musée de
suis Charlie, enfiler un slip et un t-shirt Je
suis Charlie, promener le chien avec une
laisse Je suis Charlie, mettre votre enfant
dans une barboteuse Je suis Charlie… et
continuer comme ça toute la journée. De
cette manière, tout le monde saura que
vous êtes un fervent militant de la liberté
d’expression, ou alors un fameux con,
voire les deux à la fois.
Je prie pour Paris en faisant
mes achats.
Sur la planète hype, un clou chasse
l’autre. Chaque nouvel attentat ringardise
le précédent. Après Je suis Charlie,
le merchandising s’est déjà emparé de
Je suis Paris, ou pire, Pray for Paris. C’est
trop super branché, ça trende à mort sur
les réseaux sociaux. Frank Schallmaier a
déjà commencé une collection…
Les djihadistes ne nous enlèveront
pas ce que nous avons de plus cher : nos
petites affaires puantes.
John Ellyton
1 Jusqu’au 13 mars 2016, au Museum Of The Image,
Breda.

Le Scoop de WATRIN
JANVIER-FÉVRIER 2016 / Même pas peur N o 5 / 7
Comment avoir peur (et se faire peur)
des réfugiés sans bouger de
son fauteuil ?
Dominique Watrin
C’est aujourd’hui visible comme le nez
au milieu du visage, ou comme l’œil au
milieu du front pour les riverains de la
centrale de Tihange, les réfugiés nous
envahissent. Ils progressent en colonnes
de milliers de personnes, pour passer
inaperçus dans la foule, et à pied sur des
chemins de traverse à la limite du praticable,
alors que l’avion est beaucoup plus
sûr et plus rapide, à quoi réfléchissentils
? Et, comme ça, mine de rien, vêtus
de fripes très mal repassées pour mieux
apitoyer les gardes-frontières extérieurs
et les femmes d’intérieur, trimballant
parfois des enfants exténués (que fontils
là, alors qu’ils devraient être à l’école
ou dans leur lit, on se le demande ?), ils
s’insinuent chez nous.
Pour celles et ceux que ces envahisseurs
effrayent, pas de problème. Tous
sont en éveil, prêts à filer à la frontière
les bombarder de couques de Dinant, de
fromages de Herve et de tartes al djote
s’il le faut, pour les arrêter ; bref, ils sont
vigilants. Malheureusement, il subsiste
çà et là quelques incorrigibles naïfs qui
clament, sans avoir l’air de déconner, que
ces gens sont en détresse et qu’il faut les
accueillir (ben voyons, est-ce que nous,
on reste dans le pays des étrangers quand
on y va en vacances ?). Pour achever de
convaincre ces derniers candides d’avoir
peur des réfugiés, voici quatre arguments
imparables que vous pouvez leur
répercuter, merci d’avance pour eux et
pour la patrie !
Premier argument :
la menace anti-querelle
D’abord, expliquez à ces pacifistes que,
si les réfugiés s’installent dans notre Belgique,
ceux-ci devront tôt ou tard décider
s’ils sont Flamands ou Wallons. Et, avec
leur volonté sournoise de déstabiliser le
pays des autres, ces sans-gêne se répartiront
à coup sûr inéquitablement sur
notre territoire : les réfugiés courageux
iront rejoindre les courageux Flamands
et les fainéants grossiront les rangs des
bons-à-rien wallons (même si, d’accord,
il y a des exceptions, je le sais puisque
j’en fais partie). De plus, dégât collatéral
inévitable, en été, Blankenberge ne
sera plus wallonne et Rochefort ne sera
plus flamande : elles seront réfugiées.
Pour que Flamands et Wallons puissent
continuer à se quereller dans l’intimité
sans que ces mêle-tout ne viennent perturber
cette coutume nationale, brandissons
le vrai danger : avec ces gens-là, on
risque des attentats au cuistax-suicide à
la côte et des accostages de kayaks surchargés
de migrants, acheminés par des
passeurs sans scrupule sur la Lesse, le
chaos total ! Et posons bruyamment la
question : à quand un double examen de
« Vlaamse Leeuw » et de « Petite Gayole »
obligatoire à la frontière pour refouler ces
réfugiés de chez nous, en toute neutralité
administrative ?
Deuxième argument :
la menace anti-sans-abri
Nos concitoyens les plus sensibles à
la misère des autres-qui-sont-tout-près
le clament haut et (très) fort : halte au
gaspillage de l’aide à ces réfugiés qui
arrivent, alors qu’on peut aider nos sansabri
à nous qui étaient pauvres prem’s !
Mais, soyons lucides, la menace est beaucoup
plus grave encore. Si ces réfugiés
débarquent chez nous et deviennent des
sans-abri pendant qu’on aide nos sansabri,
comment pourra-t-on, dans quelque
temps, faire la distinction entre, d’une
part, nos sans-abri à aider et, d’autre part,
les sans-abri réfugiés à ne pas aider tant
qu’on n’a pas fini d’aider nos sans-abri à
nous qu’on doit aider avant eux ? Il faut
que ça se sache pour qu’on en frémisse
ensemble !
Troisième argument :
la menace anti-moche
La haine, c’est comme les salades et les
boutons d’acné : ça se cultive, sinon, ça
ne pousse pas. Les questions évidentes
se bousculent donc. Quels étrangers vat-on
rejeter si les étrangers ne sont plus
des étrangers et, pompon de la pomponnette,
s’incrustent chez nous ? Ces réfugiés
risquent même plus tard d’épouser
nos femmes et nos hommes célibataires,
y compris les moches (ce qui est plutôt
louche, convenons-en). Comment ces derniers
accepteront-ils encore ensuite qu’on
leur dise qu’ils sont moches si ces intrus
leur affirment qu’ils sont beaux ? Craignons
tous, dès à présent, le risque d’arrogance
des moches à cause des réfugiés !
Enfin, quatrième argument :
la menace anti-boudin
Il paraît que des gens le tiennent de
source sûre : les réfugiés ne sont pas de
vrais musulmans. Leur pseudo haro sur
le jambon, c’est de la poudre aux yeux, ou
plutôt aux papilles. En fait, cachés derrière
ce paravent religieux, ces arrivants
viennent exprès pour… manger notre
boudin de Noël. Et celui qu’ils risquent
de préférer, c’est celui avec les raisins
dedans, justement le favori de nos compatriotes
en période de fête. Avertissez,
dès lors, tous les pacifistes qu’à défaut de
pouvoir mener à bien ce noir dessein (plus
noir encore que notre boudin), ces envahisseurs
n’hésiteront certainement pas à
transformer en boudin tout être vivant
passant à leur portée : enfants (y compris
les nouveau-nés, même si ça produit une
plus petite quantité de boudin), jeunes
filles (surtout si ce sont déjà des boudins
d’avance), belles-mères (pour du boudin
avarié dès sa fabrication) ou, pire encore,
le chien ou le chat préféré de la famille.
Du boudin de Gribouille ou de Poupette,
l’atrocité de trop qui fera certainement se
réveiller comme un seul homme tous les
pacifistes endormis de la nation !
Bonne peur à tous !
Le monde appartient à ceux
qui se lèvent tôt. L’ennui, c’est
qu’après ça, les autres se lèvent
aussi. Et c’est foutu.
André Clette

8 / Même pas peur N o 5 / JANVIER-FÉVRIER 2016
Qui a peur du Grand Méchant Monde ? Florian Houdart
L’histoire de René n’est pas terrible : le
vieil homme ne sort plus de chez lui et ne
voit personne, à deux exceptions près : sa
femme Josiane qui lui fait à manger et ne
parle pas beaucoup et Léon, un gars de sa
génération qui esquisse de grands gestes
avec sa canne quand il fait la conversation
à René.
Parfois, René va pêcher avec Léon mais
ça devient de plus en plus rare. En effet,
il a peur de laisser Josiane toute seule
depuis qu’il a vu un reportage-choc
qui détaille les nouvelles techniques de
cambriolage.
La réaction de René fut immédiate : il a
rassemblé ses dernières économies et s’est
payé l’artillerie lourde pour faire sécuriser
son plain-pied en zone résidentielle.
René a aussi une autre crainte : il redoute
que Josiane profite de son absence pour
se rendre en ville, ce qu’il lui a interdit
de faire sans être accompagnée. Il se sent
mal à l’aise rien que d’y penser. Et pour
cause : le vieil homme est persuadé que
les salafistes sont de plus en plus présents
dans sa petite ville. Puis, il y a
un autre danger en ville : les jeunes !
René les croise parfois, quand
ils traînent par petits groupes,
autour des bancs publics avec
leur casquette, leur capuche
et leur musique à faire trembler
son pacemaker. De quoi
vivent-ils tous ces gens qui
errent aux heures où les
autres travaillent ?
Vous pensez peut-être
que René est un gros con
et que sa femme Josiane est
vraiment à plaindre. Je ne
me prononcerai pas sur cette
question. Par contre, une
chose est certaine :
l’homme est atteint
du syndrome du
« monde méchant »
ou Mean World
Syndrom.
Ce syndrome a été mis
en évidence par George Gebner,
un professeur qui a enseigné les
télécommunications à l’Université de
Pennsylvanie. Le syndrome du monde
méchant n’est pas une maladie mentale
– vous imaginez un peu le nombre de
patients ? Il constitue en fait une réponse
instinctive du cerveau à ce qui est considéré
comme une menace sérieuse. Cette
réaction est le fruit d’une surcharge de
stimuli négatifs envoyés par certains
médias. Les scientifiques parlent d’heuristique
de disponibilité pour définir ce
mode de raisonnement qui se base surtout
sur les informations immédiatement
accessibles. Cela peut être pratique de ne
pas commencer à se faire une dissertation
intérieure lorsque l’on se retrouve pris
dans un immeuble en flammes et qu’il
faut agir vite. Mais n’est-ce pas malsain
de vivre dans un tel climat d’urgence en
permanence ?
Essayons de comprendre concrètement
comment le syndrome du monde
méchant fonctionne. Nous avons vu plus
haut que René avait peur des musulmans.
Mais sur quoi se fonde en grande
partie le raisonnement de cet homme qui
n’a que peu de contacts avec le monde
extérieur ? Assurément sur les représentations
qu’il a assimilées. Celles-ci sont
principalement de nature médiatique.
Ainsi, René se représente les salafistes
comme l’ensemble des « barbus en djellabas
» et il en vient, erronément, à suspecter
tous les musulmans.
Autrement dit, le syndrome du
monde méchant se développe lorsqu’on
laisse certains types de programmes
faire appel, de manière répétée, à notre
instinct de survie. Vous n’en êtes pas
convaincus ? Lisez donc l’exemple frappant
qui va suivre, portant sur le JT de
TF1.
Toutes les soirées de René suivent le
même schéma et à 20 heures, il est devant
le JT de TF1.Le générique palpitant commence
avec ses sonorités angoissantes.
Peu de gens le savent, mais il s’agit en fait
d’une adaptation de la petite mélodie que
l’on entend dans le thème principal des
Dents de la mer, composé par John Williams.
Vous pouvez facilement le vérifier
sans être mélomane car les notes sont
identiques. Rien de tel pour faire monter
le stress et l’adrénaline !
Ensuite, le spectacle commence vraiment.
Il est introduit par une série
d’images troubles, dominées par des
teintes sombres et commentées sur un
rythme haletant. Le moindre événement
devient un prétexte à la dramatisation.
Il pleut sur Paris depuis trois jours ? En
période creuse, un journaliste sera dépêché
sur les terrasses de Montmartre où
il constatera tout le mal que ces vilaines
gouttes d’eau font à l’économie...
Après cette petite heure de menaces,
juste entrecoupée d’une ou deux informations
apaisantes évoquant le terroir, le
folklore et la tradition, c’est-à-dire le passé
et le conservatisme, René sera rendu à un
monde nettement plus heureux : celui
de la pub, dans lequel les produits
comblent tous les besoins d’individus
souriants. Je vous laisse tirer les
conclusions qui s’imposent...
Tout comme je vous laisse deviner
comment le syndrome du
monde méchant peut expliquer
les scores très élevés du Front
National dans certains bleds
français totalement isolés et
dont les ressortissants sont
pourtant rarement confrontés
à des personnes issues de
l’immigration.
Quant à moi, je vais plutôt tâcher
d’oublier cette
pluie perfide
qui veut empêcher
la reprise
de la croissance
pour conclure sur
une bonne nouvelle :
le syndrome du
monde méchant
se soigne très
facilement !
Par exemple, en suivant le conseil de
l’écrivain Patrick Lowie, publié sur sa
page Facebook après les attentats de
Paris : Cessez de vivre dans les faits divers,
cessez d’en faire un discours politique, coupez
les infos, arrêtez vos antidépresseurs et
autres addictions et achetez des livres. Faites
vivre ceux et celles qui ont une autre vision
du monde.
De la crainte de
toutes les religions
Olivier Doiseau
Ce qui me fait peur, en ces temps imbéciles
où les obscurantistes tentent d’imposer
leurs lois, ce n’est pas tant les balles
qui sifflent que l’insondable bêtise des
religions (de toutes les religions !), des
abrutis qui les observent et des intellectuels
hypocrites qui les couvrent. Quelle
nausée m’étreint, quand il faut entendre
répéter à l’écœurement qu’il ne s’agirait
pas d’un problème confessionnel, mais
géopolitique, économique, historique ou
lié à ma belle-sœur !? Quand dira-t-on
enfin l’évidence criante qu’il s’agit simplement
et bel et bien de la conséquence
logique de la bêtise véhiculée par le fait
religieux lui-même ? Que la croyance
dans toutes ces superstitions, chrétiennes,
bouddhistes, musulmanes, animistes
et autres élucubrations antiques
oblitère le jugement critique, la distance
nécessaire à l’analyse, le bon sens ? Que
la croyance dans des dogmes idiots broie
l’esprit rationnel ? Que toutes les religions
portent intrinsèquement l’idée d’être la
seule qui a raison, la méfiance de l’autre,
son rejet plus ou moins poli, traduits par
des déguisements ridicules et des pratiques
moyenâgeuses destinées avant
tout à se démarquer des autres ? Que leur
histoire à toutes est parsemée d’inégalités,
de haines, de guerres et de crimes ? Que
le lavage de cerveau qu’elles imposent dès
l’enfance prédispose ensuite peu ou prou
à l’obéissance sans questionnement ? Que
son imprégnation dans la culture et le
quotidien marque les humains profondément
? Qu’il porte ensuite certains qui
croient s’en être débarrassés à en embrasser
d’autres religiosités stupides, pour ne
citer que celle de l’argent, du scientisme,
du nationalisme ou des pauvres délires
chamaniques ? Que les « modérés » de
toutes confessions ressemblent à s’y
méprendre aux soi-disant extrémistes,
l’intolérance feutrée en plus et le fusil en
moins?
Quand pourra-t-on enfin pouvoir crier
haut et fort que l’on déteste les religions
et leurs pratiquants sans être traité de
raciste, via cette escroquerie intellectuelle
qui veut faire croire que tous les
Arabes seraient musulmans, tous les
Russes orthodoxes, tous les Israéliens
juifs ou tous les Espagnols chrétiens ?
Oui, croyants, je vous trouve tous limités,
et surtout vos érudits ! Oui, je pense
que vous devez vous débarrasser au plus
vite de ces bêtises mystiques qui vous
encombrent le cerveau ! Oui, je trouve
que vos synagogues, temples, églises,
mosquées sont des machines à rendre
idiot ! Oui, j’ai peur de votre bêtise sans
bornes !
Merde, ils m’énervent tellement que
je finirais par croire dans un athéisme
militant, en faire une religion, et devenir
aussi bête qu’eux.

Décalage en règle
JANVIER-FÉVRIER 2016 / Même pas peur N o 5 / 9
L'oe i l de l’Observatoire
Bruxellois du Clinamen
comment diable
porter atteinte
au mode de vie à
la belge ?
Dr Lichic
une année de peur
André Clette
Novembre 2014. La Belgique a peur du
noir. On lui annonce un possible blackout.
La nouvelle ministre de l’Énergie,
Marie-Christine Marghem (MR), instille
le doute quant à la sécurité d’approvisionnement
électrique. Pour qu’on n’oublie
pas d’avoir peur, les radios et télés
communiquent quotidiennement l’indice
de consommation en même temps que
la météo. Ça ne sert à rien, mais le message
est clair : sans énergie nucléaire, les
lumières s’éteignent. Quand Electrabel
cultive la peur du noir, c’est cousu de fil
blanc…
Décembre 2014. Le Belge a peur de la
crise. Le spectre d’une spirale déflationniste
plane sur la zone euro. Le Belge a
peur de l’avenir. Dans son discours de
Noël, le bon roi Philippe s’efforce de le
rassurer : « Refusons de nous laisser gagner
par la résignation… Tous ensemble, nous
pouvons surmonter la crise… Ayons le goût
de l’avenir », nous exhorte le Roi. La reine
Fabiola, fraîchement décédée, est appelée
à la rescousse. Elle nous laisse paraît-il
« un grand témoignage d’espoir et d’optimisme
d’une valeur inestimable à une époque
marquée par la peur ». Ça réconforte.
Janvier 2015. « La Belgique a peur… »
chronique Bertrand Henne sur la Première.
En effet, les rues de Bruxelles et
d’Anvers grouillent de militaires. Ça fout
les jetons. « La peur doit changer de camp »
fanfaronne Charles Michel à l’issue d’une
opération antiterroriste. Pas sûr que
ça rassure… Un sondage IPSOS révèle
que 80% des Belges craignent des attentats.
Pour en remettre une couche, Théo
Francken (NVA) se livre à une chasse
aux étrangers où il confond allègrement
« illégaux » et « délinquants ».
Février 2015. La Belgique se fait très
peur contre les Pays-Bas au tournoi des 6
nations, mais ça ne concerne que les amateurs
de rugby.
Entre-temps, la peur du noir s’est étendue
à tout ce qui est vaguement basané.
Pourtant, ce sont les quelque 100 000
sans-papiers vivant en Belgique qui ont
le plus de raisons de se faire du souci.
Quand il montre les dents, le secrétaire
d’État en charge de la migration a l’air de
vouloir les mordre.
À la Foire de Livre de Bruxelles, des
gros bras tentent de faire peur aux éditeurs
du journal MÊME PAS PEUR. Ce
n’est pas bien malin vu que, même si
ceux-ci avaient peur, ils ne le diraient pas,
ça ferait chuter les ventes.
Mars 2015. Pour faire peur à la peur, on
marche. À l’initiative de représentants
de différentes religions monothéistes
et de la laïcité, environ 3 500 personnes
défilent à Bruxelles contre «la stratégie
de la peur». Le ministre de la Justice se
fend d’un discours. Symboliquement,
une dizaine de colombes sont lâchées
par des jeunes de confession musulmane,
juive et catholique. Connaîtront-elles le
même destin que les blanches colombes
lâchées naguère par le Pape et qui se sont
fait agresser par de noirs corbeaux, on
l’ignore. En tout cas, aucun travailleur
n’est pris en otage par cette action. C’est
dimanche.
Attaque au musée Bardo à Tunis : 22
morts, dont 21 touristes étrangers. Les
Belges qui avaient déjà réservé pour les
vacances de Pâques ont peur : seront-ils
remboursés en cas d’annulation ?
Avril 2015. Plus de peur que de mal :
victime d’un coup à l’orteil face au Real
Madrid, Lionel Messi passe des examens.
Il ne souffre d’aucune lésion. Ouf.
Faut-il avoir peur du moustique-tigre
en Belgique ? : Cet insecte qui véhicule la
dengue et le chikungunya semble vouloir
s’installer chez nous. Contracter des
maladies de Noirs ! Les Blancs en ont une
peur bleue.
Farid Bamouhammad, dit Farid Le Fou,
remis en prison le 1 e avril, est remis en
liberté le 10. Les lecteurs de Sud Presse
ont peur.
Mai 2015. Les travailleurs ont peur
du chômage, les chômeurs ont peur de
l’Onem. Désormais autorisés à effectuer
des contrôles-surprises à domicile,
les inspecteurs de l’Onem pourront
demander au chômeur sa quittance
de loyer, ses factures d’eau, de gaz et
d’électricité. « Si vous n’avez rien à cacher,
vous n’avez rien à craindre » disait déjà le
docteur Goebbels, ministre du 3 e Reich.
Un avis rassurant que partage Bart Tommelein
(Open VLD), secrétaire d’État en
charge de la lutte contre la fraude sociale,
encore un bleu qui vire au noir.
Enfin une bonne nouvelle : Mathieu
Cornet, le nouvel attaquant d’Ostende,
n’a pas peur d’être en concurrence avec
l’Ivoirien Gohi Bi Cyriac. Un Blanc qui n’a
pas peur du Noir, ça mérite un gros titre
dans la presse.
Juin 2015. Les Bruxelloises ont peur de
se déplacer, révèle une étude publiée par
Le Soir, qui met en évidence le sentiment
d’insécurité ressenti par les femmes en
milieu urbain.
L’Europe a peur de l’exemple grec.
Alexis Tsipras, premier ministre en place
depuis janvier, appelle à voter non au
référendum sur le plan d’austérité. Les
marchés s’inquiètent. Le Belge a peur de
ce que ça pourrait lui coûter. La démocratie,
c’est bien, mais ce n’est pas parce
qu’on l’a inventée qu’on doit s’en servir.
Juillet 2015. « J’ai peur d’une nouvelle
guerre » confie Fernand Huts. L’un des
plus grands patrons flamands, craint le
pire pour l’Europe. « Tout l’équilibre des
pouvoirs est perturbé, il faut investir dans la
Défense » plaide-t-il.
Les policiers ont peur de participer au
défilé du 21 juillet en raison du risque
d’attentat. Certains syndicats menacent
d’un éventuel arrêt de travail, le jour de
la fête nationale. Jan Jambon tranche.
Les policiers défileront. On n’est pas des
tapettes.
Août 2015. Les Belges qui sont en
vacances ont peur de la canicule, ou des
orages, ou des inondations, ou des trois
à la fois. Ceux qui sont restés ont peur
des migrants. Les demandeurs d’asile
affluent. Les structures d’accueil sont
pleines à craquer. Les CPAS appellent à
l’aide. Des associations et des citoyens
attachés au droit des étrangers sont terrifiés
par l’incapacité des pouvoirs publics
à les traiter correctement. “Bisounours”
devient l’insulte favorite des abrutis et
des racistes qui distillent la phobie de
l’invasion. Les torrents de bêtise et de
méchanceté qui suppurent sur le net ont
de quoi épouvanter.
Septembre 2015. Le réchauffement
climatique ne cesse de s’accélérer. Si les
Belges s’en alarment (modérément), on ne
peut toutefois pas reprocher à nos ministres
d’insuffler la peur. Cela fait six ans
qu’ils sont dans l’incapacité de trouver
un accord pour les objectifs de réduction
de CO2 et la répartition des efforts en
matière d’énergies renouvelables.
La ministre Marie-Christine Marghem
(MR) se veut rassurante : « les perspectives
pour 2020 ne sont pas encore positives, mais
les réserves accumulées ces dernières années
en matière d’émissions de CO2 grâce à la
crise économique permettront de compenser ».
Quand Marghem se veut rassurante, ça
donne le frisson.
Octobre 2015. Pour tranquilliser les joggeuses
inquiètes de rencontrer quelqu’un
de basané, Theo Francken annonce que
les ressortissants étrangers souhaitant
obtenir un droit de séjour en Belgique
devront désormais signer un document
d’adhésion aux droits, obligations, valeurs
et libertés européens. En revanche,
toujours aucune obligation de ce genre
pour les gros cons de souche, qui sont
pourtant bien plus menaçants.
Les réacteurs fissurés de Doel 3 et
Tihange 2 recevront le feu vert pour redémarrer.
Doel 1 et 2 seront prolongés. La
peur du noir est décidément plus forte
que la peur de l’accident nucléaire.
Le gouvernement Michel célèbre son
premier anniversaire. Bizarre, ça nous
avait paru plus long. Le plus pénible, c’est
qu’il reste encore quatre ans à tirer. Il y a
de quoi angoisser.
Novembre 2015. Par crainte de troubles,
plusieurs cinémas refusent de programmer
le film Black d’Adil El Arbi et Bilall
Fallah. Le Black in fait aussi peur que le
black-out.
Attaques sanglantes à Paris. Menaces
terroristes niveau 4 sur Bruxelles. Par
chance, une barrière invisible empêche
les djihadistes de franchir le ring.
L’alerte reste au niveau 3 pour le reste du
pays. Dans un discours martial devant
la Chambre, Charles Michel déploie
une liste de 18 mesures sécuritaires et
déclame fièrement les « valeurs universelles
que nous incarnons ». Dans ce type de circonstances,
la récitation des valeurs, c’est
un peu comme la prière. Un rituel obligé.
La police réalise un grand coup de
filet. Lancer spectaculaire, mais pêche
médiocre. On ne sait si les terroristes
sont terrorisés, mais par chance, le gouvernement
dispose d’une jauge invisible
indiquant que le niveau a baissé.
Les joyeux bouchers des récents
attentats de Paris visaient, d’après
les médias, à attenter au « Mode de
Vie à la française ». Stade de Football,
terrasses de café et salles de concert
incarneraient donc cette Dolce
Vita Bleu Blanc Rouge que le monde
envie tant. On pourra objecter qu’il y
manque le métro, l’usine de rillettes,
les défilés d’anorexiques et les banlieues,
mais ne chicanons pas. Pour ma
part, depuis, je m’interroge : comment
diable pourraient faire les djihadistes
pour porter atteinte au « Mode de vie
à la Belge » ?? Quels symboles frapper
fort pour épastrouiller l’opinion ? Au
Nord, la décapitation en direct d’un
pêcheur de crevettes semble devoir
être écartée (trop de risques de « Like »
sur YouTube) ; il faut donc toucher
le plat pays dans sa plaine: faire
exploser des champs de betteraves
sera du plus bel effet. On devine déjà
la poésie débridée des journaleux :
« l’attentat diabétique ». L’impact sera
certes limité à l’âme flamande, et on
se doute que l’empathie mondiale sera
assez restreinte (sauf au Brésil dans
les régions tournées vers la canne à
sucre), mais bon. À Bruxelles et au
sud du pays, la tâche s’avère encore
plus ardue : des coups de canon sur
la Batte à Liège ? (avantage, on trouve
les boulets sur place). Une rafale de
Fall (récupéré de la FN Herstal) sur
un fritkot à Wavre? (non, trois fois
non, les djihadistes y perdraient tout
crédit !?). Un kamikaze sur le lion de
Waterloo ? (plus nul que ça comme
scénario c’est RTL). Une attaque
bactériologique dans une brasserie
artisanale ? (mais il y en a déjà tellement,
de bactéries et de levures, que
franchement, où iraient se loger les
petites nouvelles ?). Une bombe dans
l’élevage de blanc bleu belge d’une
ferme de Porcheresse ? On l’aura compris,
attenter aux symboles d’un état
construit sur les moules, une royauté
ringarde, du chocolat et un bambin
pisseur, et où tout est soi-disant surréaliste,
franchement ça craint. La stratégie
oblique de Daesh trouve ici ses
limites : les Belges veulent bien aller
meurtrir les Français, mais l’inverse,
pardon, trop la honte mon frère ! Il y
a en effet de quoi démotiver les plus
moyenâgeux des fondamentalistes,
parole ! Nous pouvons dormir tranquilles
les amis : quel martyr serait
assez fou pour se sacrifier dans des
endroits aussi nuls que le marché
de Noël de Bruxelles ? Qui voudrait
inscrire son nom au panthéon du
Jihad : « Mort dans la huitième boule
infidèle de l’Atomium » ?
Décembre 2015. À l’heure où nous
écrivons, nous ne savons pas ce que
sera décembre 2015. Une chose est sûre,
le business de la sécurité et de la surveillance
aura connu un boom sans
précédent.
Et la palme de la phrase la plus rabâchée
revient cette année à… : « LE RISQUE
ZÉRO N’EXISTE PAS ».
La peur c’est comme la réforme de
l’état en Belgique : d’abord on est
paralysé, puis on fait n’importe quoi,
et enfin on n’est pas très fier de soi
(Lichic)

10 / Même pas peur N o 5 / JANVIER-FÉVRIER 2016

JANVIER-FÉVRIER 2016 / Même pas peur N o 5 / 11

12 / Même pas peur N o 5 / JANVIER-FÉVRIER 2016
Massimo Bortolini
SPF des Affaires en tout genre
1000 Bruxelles
Madame, Monsieur,
En septembre et octobre derniers, sur les forums de différentes éditions
des journaux du groupe Sudpeste, vous avez, à plusieurs reprises, sous les
pseudonymes «BleuBlancBlues» et «Jaimalamonpays», émis quelques considérations
concernant ce qu’il est désormais convenu d’appeler la crise des
migrants.
Nous saluons votre participation active au débat citoyen qui entoure,
dans les forums des médias et ailleurs, l’arrivée dans notre pays de milliers
de demandeurs d’asile.
Dans vos opinions unanimes et assez répétitives, vous conseillez à ces
immigrés, étrangers, dangers, vermines et salopards (nous reprenons ici
quelques-uns de vos termes) de rentrer au plus vite chez eux ; vous vous
adressez également à ceux qui, idéalistes, vermine gauchiste, bisounours,
bobos (ce sont toujours vos termes), souhaitent la bienvenue à ces personnes,
demandent aux autorités d’organiser un accueil digne et de respecter
la dignité humaine et la loi, vous vous adressez donc à eux par
notamment des t’as qu’à les accueillir chez toi ! , t’as sûrement de la place
dans ton lit (ce sont encore vos termes).
Nous avons pris la peine et le temps de parcourir vos différentes opinions
concernant cette actualité. Et nous croyons pouvoir vous aider à aller plus
loin dans votre souhait de résoudre la question de l’arrivée des demandeurs
d’asile.
De la même manière que vous considérez que ceux qui souhaitent la bienvenue
à ces personnes, fuyant la guerre, la misère, la mort imminente, n’ont
qu’à s’en occuper, nous pensons que vous pouvez également allez au bout
de vos positions. Comme vous l’avez indiqué, à plusieurs reprises, l’État
a déjà bien assez à faire avec ses propres citoyens sans devoir, en plus,
s’occuper de personnes arrivant de l’étranger. C’est dans ce souci d’épargner
les deniers publics que nous nous en remettons donc à vous.
Nous vous proposons ainsi de ramener chez elles, les personnes dont vous
ne voulez pas ici. Nous ne savons pas de quel type de véhicule vous disposez,
aussi, nous ne vous avons destiné que trois personnes à transporter.
Elles sont originaires d’Afghanistan. Si vous le souhaitez, nous vous donnerons
leurs noms.
Comme vous le savez certainement, les autorités sont tenues d’assurer
la reconduction des non-nationaux jusqu’à la frontière de notre pays. Vos
frais seront donc pris en charge jusqu’à celle-ci. Ensuite, il vous reviendra
de financer le retour de ces personnes dans leur pays. Nous vous fournirons
les documents nécessaires à attester que, en aucun cas, vous n’êtes
des passeurs ou autres trafiquants d’êtres humains, mais bien des citoyens
qui ont manifesté leur souhait de voir ces personnes retourner chez elles
et que vous les y aidez. Outre les frais inhérents au voyage proprement
dit, vous êtes tenus d’assurer l’entretien de ces personnes (nourriture,
logement, etc.) depuis la frontière jusqu’à leur domicile ; vous trouverez
leur adresse en annexe.
En vous remerciant une nouvelle fois pour l’aide que vous avez apportée
aux difficultés que notre pays rencontre, nous vous prions chère Madame,
cher Monsieur, d’agréer nos salutations distinguées.
Pour le Ministre,

JANVIER-FÉVRIER 2016 / Même pas peur N o 5 / 13
Les contes qu’on nous raconte
L’euro, entre rouleau compresseur et invectives
Sylvie Kwaschin
En 1992, via le Traité de Maastricht,
l’Union européenne créait une Union économique
et monétaire. En 1999, l’euro entrait en
piste comme monnaie pour les échanges financiers
et en 2002 il devenait la monnaie unique
quotidienne des citoyens et des entreprises.
Fut-ce la meilleure ou la pire idée du
siècle ? Entre le rouleau compresseur idéologique
européen et les invectives internes à la
gauche, on ne sait plus à quel saint se vouer,
pour peu que l’on veuille se vouer à quelqu’un
ou quelque chose… Puisqu’on ne peut pas
tout savoir, essayons au moins de clarifier
quelques éléments du problème. Ce sera toujours
un premier pas de fait.
L’euro, un choix politique :
dépolitiser l’économie
La monnaie est une de ces questions
étonnantes qui divisent radicalement
les économistes. Comme pour toute réalité
sociale, c’est une invention humaine,
mais il n’y a d’accord ni sur les circonstances
qui président à sa création, ni sur
les rôles qu’elle joue en économie, ni sur
la nécessité et les moyens de la contrôler
1 . C’est cependant à la monnaie que
fut confié le rôle d’accroitre et d’accélérer
l’intégration européenne.
L’euro fut mis en place comme si la
monnaie était un pur médium technique,
dont la gestion pouvait être confiée à une
Banque centrale européenne, indépendante,
par construction, du politique. Les
1 Les théories vont de “la monnaie ne joue aucun
rôle” à la monnaie sert l’accumulation du capital par
la réalisation de la valeur et l’expropriation de la plusvalue,
en passant par “il faut simplement contrôler,
via la monnaie, le niveau d’inflation. Elle est aussi
toujours une institution sociale. D’une part, elle
repose fondamentalement sur la confiance qui lui
est faite. C’est pour cela que peuvent être créées des
monnaies locales, comme le SEL, le Buzuk, le Nissart,
la Gabare, le Ropie, l’Épi, le Valeureux (liégeois, bien
sûr), le Toreke,... fonctionnant dans une zone locale
de production et d’échanges de biens et de services.
D’autre part, elle permet la socialisation de la richesse
pour la production des biens et services publics.
critères de convergence ne concernaient
que la dette publique cumulée, le déficit
public annuel et le niveau d’inflation sans
considération de l’équilibre des échanges
commerciaux intra-européens, ni du taux
et de la qualité des emplois ou du niveau
de protection sociale. Autrement dit, il ne
fut plus question de politique économique,
mais de gestion de l’économie au moyen
d’indicateurs simples gérés par des techniciens
(appelés technocrates).
Vous vous rendez compte qu’une Union
économique et monétaire (UEM) – la
zone euro de son petit nom – a été créée
sans qu’on ne sache très bien comment
une monnaie fonctionne et à quoi elle
sert ? Vous vous rendez compte que les
pays, dont certains appliquaient depuis
la fin de la guerre peu ou prou des politiques
keynésiennes, avec plus ou moins
de bonheur, ont dans un grand élan
joyeux abandonné leurs monnaies nationales
pour utiliser l’euro ? Et, par la même
occasion, ils ont abandonné un instrument
qu’ils connaissaient et maîtrisaient
relativement, malgré les divergences
théoriques, pour un truc assez inconnu
qui leur échappait complètement, parce
que placé dans les mains d’une Banque
centrale européenne indépendante du
politique ? Et vous vous rendez compte
qu’on nous a vendu la camelote en nous
disant que ce serait plus facile pour les
vacances à l’étranger et pour le grand
marché européen ?
Ce qui fait consensus
La crise financière de 2008 et, plus
récemment, le traitement inique auquel
s’est soumise la Grèce ont relancé les
réflexions et les critiques.
Il y a un relatif consensus, chez les
économistes critiques, pour dire que la
monnaie unique telle quelle a été mise en
place, a fait diverger les économies européennes,
particulièrement a fait décrocher
les économies du sud de l’Europe
(mais la France ne se sent pas très bien non
plus). Les remèdes appliqués – réduction
des déficits publics, réformes structurelles
du marché du travail (diminution
du coût du travail allongement du temps
de travail, facilitation des licenciements) –
non seulement plombent les économies
européennes, mais surtout détruisent
la cohésion des sociétés, accroissent les
inégalités, la pauvreté, ne laissent pas de
marges pour une politique climatique et
environnementale ambitieuse (c’est-àdire
simplement réaliste), etc.
Divergences et invectives
Là où ça diverge méchamment – c’est-àdire
avec méchanceté – c’est sur la question
de ce qu’il convient de prôner comme
alternative. La question du caractère souhaitable
et possible de la sortie de l’euro
pour tel ou tel pays fait florès dans les
rayons des librairies et sur les blogs des
économistes hétérodoxes français. Malheureusement,
les invectives aussi 2 . Et de
se traiter de fachos, de poststaliniens ou
plus simplement d’imbécile sans aucune
rigueur scientifique... Il y en a encore qui
ont la ligne juste, camarade, et qui, forts
de cette possession, se contentent de l’injure
comme seul argumentaire.
Politiques et technocrates peuvent sourire
tranquillement. Ils peuvent continuer,
au nom de l’Union économique
et monétaire et de la nécessité de faire
“converger les économies de la zone
euro” à imposer de strictes politiques
d’austérité, notamment d’interdiction
de croissance des salaires et de mise en
cause des négociations collectives, y compris
pour la Belgique.
Une question simple
La question est, relativement, simple :
est-il possible de réformer l’Union européenne
et l’Union économique et moné-
2 Chez les Allemands aussi, par exemple
entre Wolfang Streeck et Jürgen Habermas.
taire 3 pour lui donner un caractère
démocratique ainsi que de réformer sa
monnaie unique, l’euro, pour lui rendre
un rôle d’instrument de politique économique
? Ou est-ce impossible et faut-il
retrouver au niveau de l’État-nation une
capacité de faire des choix économiques
et d’utiliser la monnaie comme un des
instruments de ces choix ? Autrement dit,
faut-il sortir de l’euro ?
Des réponses complexes
Les réponses sont complexes. Elles
mettent en jeu à la fois des questions
économiques, théoriques et techniques
(quels seraient les effets d’une sortie
organisée de la zone euro pour un pays ?)
et des questions de philosophie politique
: l’État-nation peut-il déboucher sur
autre chose que le nationalisme ? À tous
niveaux, les avis sont partagés. Mais,
peu se partagent sur la base de réflexions
argumentées. La discussion, en France,
est complètement polluée par le fait que
le Front national est “souverainiste” et
partisan de la sortie de l’euro. Dès lors,
les prises de position qui plaident pour
recouvrer une maîtrise nationale de
la monnaie sont créditées du pire. En
Allemagne, le spectre de la guerre entre
nations conduit certains à refuser d’envisager
qu’une sortie de l’euro puisse être
une position de gauche ou même simplement
progressiste. Soyons de bon
compte : en Belgique, on ne s’injurie pas ;
le silence règne.
Se demander si l’appropriation démocratique
de l’économie peut encore se
concrétiser au niveau européen ou s’il
est plus efficace stratégiquement d’agir
au niveau des pays, voire des régions,
dépend d’une analyse des rapports de
force et des alliances possibles. Tant
qu’on sera dans l’invective, ni les objectifs,
ni les stratégies ne seront élaborés et
le capitalisme coulera de beaux jours.
3 Pour mémoire, ce n’est pas la même chose.
Notamment le Royaume-Uni, le Danemark
et la Suède ne font pas partie de l’UEM.

14 / Même pas peur N o 5 / JANVIER-FÉVRIER 2016
interview
INTERVIEW-gatoire de « MÊME PAS PEUR » recueillie par Manuel Abramowicz
des juifs révolutionnaires, ça existe (encore) ?
« Ils sont tous riches ». « Ils dirigent
les-médias-l’économie-la-politiquela-culture-les-banques-Hollywood
».
« Les Juifs dominent le monde ». Tremblez,
tremblez antisémites de tous
les pays, il y en a aussi qui se battent
pour abattre l’impérialisme et mettre
fin à la société capitaliste. MPP en a
même rencontré.
Le grand complot « judéo-bolchévique
» serait-il de retour pour mettre
l’Occident chrétien sous la coupe de
l’Internationale juive ? Les pires cauchemars
qui perturbent les cerveaux
malades des antisémites primaires de
tous poils pourraient être violemment
de retour après avoir pris connaissance,
ici dans MPP, de l’existence des
« Juives et Juifs révolutionnaires » (JJR).
Ce groupe anarchiste, féministe et
antisioniste est actif en France. Même
Pas Peur a soumis un de ses membres
à une « interview-gatoire », bien plus
efficace qu’un interrogatoire de police,
mais sans bottin téléphonique.
Déclinez votre identité : date
et ville de naissance ? Quelles
sont vos implantations
actuelles ?
Mont Sinaï, 22 Av 5552. Non, sans
déconner on est né sur internet suite
à des discussions en 2014 et 2015 entre
militantes et militants révolutionnaires
qui ont fait des constats assez proches
sur l’antisémitisme. Pour l’instant on
est implantés en région parisienne, et
on essaie à Toulouse et Lyon.
Combien de membres avezvous
? De sympathisants ?
T’es de la police ? « Je reviendrai et je serai
des millions » (Spartacus).
Vos couleurs sont le noir
et le rouge, vous êtes des
héritiers de la « bande
à Bonnot » ? Des anars ?
Des libertaires ? De
quel courant êtes-vous
issus ?
Actuellement, on est majoritairement
issus des milieux
anars, au départ, on souhaitait
créer un groupe plus large, mais
on ne peut pas vraiment dire que nous
appartenons à un courant particulier
parce que ce n’est pas là-dessus qu’on se
définit. À la limite on pourrait parler de
tous les courants révolutionnaires juifs,
comme le Bund (NDLR : Union générale
des travailleurs juifs de Lituanie,
de Pologne et de Russie, un mouvement
socialiste révolutionnaire fondé à la fin
du XIX e siècle dans l’Empire russe), les
cellules ouvrières juives qui ont existé
dans les syndicats, les groupes d’autodéfense
dans le Yiddishland... Voire toute la
tradition des Juives et des Juifs qui ont
milité dans des groupes révolutionnaires
plus généralistes. Vu le nombre, on ne
manque pas de branches auxquelles se
raccrocher si on veut se donner une légitimité
historique.
Nous sommes encore en plein débat :
certains aimeraient qu’on crée un groupe
libertaire, d’autres souhaiteraient qu’on
élargisse, c’est un questionnement qui
se réglera avec le temps, selon les retours
que nous aurons et les gens qui continueront
à nous rejoindre.
Pourquoi un groupe libertaire
spécifiquement « juif » ? Vous
ne voulez pas militer dans les
organisations déjà existantes :
Fédération anarchiste, CNT,
Alternative libertaire... ? Vous
êtes communautaristes ?
Déjà on n’est pas à proprement parler un
groupe libertaire. Certains d’entre nous
militent dans différentes organisations
anars. D’autres non. Par contre, on considère
qu’il y a une nécessité d’auto-organisation
des opprimés qui découle d’une
oppression spécifique. Pour les prolos,
c’est le syndicalisme, pour les femmes
et les LGBT c’est le féminisme, pour les
Juives et Juifs qui subissent l’antisémitisme,
c’est l’organisation de la minorité
nationale juive.
Notre position spécifique par rapport
à l’antisémitisme nous amène à nous
organiser d’une manière particulière.
Concrètement, l’antisémitisme on le
subit, donc on va plus souvent y être
confronté, contrairement aux groupes
« généralistes ». Notre démarche n’est
pas communautariste : elle s’organise
par rapport à l’expérience commune
d’une oppression, d’une situation de
minorité nationale.
Quelle est votre position sur
l’État d’Israël et le sionisme ?
C’est la question que tout le monde
nous pose et ça nous emmerde. Dès
qu’une personne se définit en tant
que juif, on la fait chier pour qu’elle
se positionne sur Israël. De la même
manière que tout le monde va emmerder
les musulmanes et les musulmans
pour qu’elles et ils se désolidarisent
des takfiristes (NDLR : un des courants
du salafisme, lui-même issu de
l’islam sunnite, adepte d’une pratique
religieuse rigoriste et traditionaliste
anti-moderniste). Dès que t’es membre
d’une minorité, c’est une sommation
à faire du not in a my name, alors que
quand on rencontre un mec issu du
groupe majoritaire, personne ne dit :
« En tant qu’homme blanc, Européen de
culture chrétienne, tu penses quoi de ce que
fait l’armée française en Afrique ? ». C’est
même pire : l’État d’Israël on n’y est
pas, et on n’a aucune influence dessus,
contrairement à la politique française.
Donc on essaie de ne pas tomber dans
ce piège. Notre espace de militance,
c’est la situation ici, où on est pris entre
les antisémites dans la société et les
réacs dans notre minorité.
Cela dit on pense que la terre devrait
appartenir également à ceux qui y
vivent, y travaillent, y passent ou
souhaitent y vivre, qu’il ou soit juifs,
arabes, vietnamiens… Ça nous place
en opposition avec le sionisme, qui
définit Israël sur une base ethnico-religieuse.
En plus, en tant que révolutionnaires,
on s’oppose au nationalisme et
au colonialisme, à commencer - parce
qu’on habite en France - au colonialisme
français. On n’a pas plus de complaisance
pour le colonialisme israélien,
simplement on n’est pas obsédés
par celui-ci, comme le sont certains
courants politiques. Enfin, on pense
que le sionisme n’est pas une réponse
à l’antisémitisme, parce qu’il nous isole
et développe une analyse erronée de
l’antisémitisme.

Même pas peur de jouer
satyrik, le jeu
Même pas peur de l’ouvrir
JANVIER-FÉVRIER 2016 / Même pas peur N o 5 / 15
MÉDOR n’est pas prêt de fermer sa gueule
Jean-Philippe Querton
Satyrik, un jeu pour apprendre à rire de tout, à rire des
autres et de soi !
L’enjeu ?
Tester notre capacité à nous remettre en question, percevoir
les faits avec un regard neuf, changer de perspective.
Mais aussi accepter d’être remis en cause et
soi-même contester les idées dominantes, bousculer les
certitudes, se confronter à la réalité. Et douter…
Chaudement recommandé par Même Pas Peur !
SATYRIK,
http://www.satyrik.com/ Éd. Si-Trouille, 15,00 €
Trois ans qu’on attend MÉDOR !
Trois ans durant lesquelles une équipe de 19
personnes a réfléchi à une manière différente de
faire du journalisme.
Et rien n’a été laissé au
hasard : utilisation de
logiciels libres, parce
que « les logiciels mondialisés,
à l’instar des
monocultures, finissent
par lisser les paysages et
appauvrir l’imaginaire »
(sic), distribution du
journal par livreurs
se déplaçant en vélo
électrique, emballage
du produit par une
entreprise de travail
adapté, mode de fonctionnement
coopératif
et financement participatif…
Si tout cela
sonne un peu bobo,
avouons que le résultat
est franchement
enthousiasmant.
Coup de pub !
Le 19 novembre,
alors qu’il est enfin
disponible, le magazine
d’enquêtes et de
récits se voit interdit de diffusion, en cause un
article de David Leloup intitulé Le goût amer des
pilules Mithra. Dans cette enquête fouillée et minutieuse,
le journaliste dénonce un certain nombre
de magouilles financières dont cette entreprise
- argement financées par des deniers publics -, se
serait rendue coupable, notamment lorsque celleci
est entrée en bourse.
Suite à une requête déposée unilatéralement
par les avocats de la société pharmaceutiques,
le président du tribunal de première instance
de Namur interdit provisoirement la diffusion
du trimestriel
qu’entretemps, les abonnés
ont déjà reçu.
L’équipe de MÉDOR
crie à la censure et fait
valoir ses droits.
En Belgique, la censure
est interdite, la liberté
de la presse est inscrite
dans la constitution. Le
1 e décembre, la juge des
référés du tribunal de
1ère instance de Namur
donne raison à Jacques
Englebert, l’avocat du
journal qui affirme : La
juge a distingué l’article
écrit qui n’était pas encore
publié et dit que c’était de
la censure d’interdire sa
publication. Et en ce qui
concerne l’article publié
sur internet, là Mithra
n’apporte pas la preuve
d’une faute du journaliste.
MÉDOR est donc disponible
partout, c’est un journal indispensable,
un journal qui travaille le fond, qui propose des
reportages, des analyses, des articles qui donnent
à penser.
Et ça, c’est bien.
Plus ?: https://medor.coop/fr/magazine/

16 / Même pas peur N o 5 / JANVIER-FÉVRIER 2016
le dico des mots qui fâchent
M.AZ
Dans chaque numéro de MPP, un mot commun ou propre est défini, à
la manière MPPérienne. La particularité de ce mot : il fâche le quidam, souvent
lors d’interminables discussions sur le sens qu’il faut lui donner. Pour ce
numéro, nous définirons le mot :
Holocauste
[Nom masculin. Etymologie : du bas latin
« holocaustum », du grec « holokaustos », de
holos, entier, et kaustos, brûlé]
Comment désigner la politique
d’extermination des Juifs européens,
commise par l’Allemagne nazie et ses
complices (mouvements politiques et
administrations publiques collaborationnistes
dans les pays occupés)
durant la Deuxième Guerre mondiale
? Génocide ? Judéocide ? Shoah ?
Holocauste ?
Il y a plus de vingt ans, dans Le Soir,
une de ses lectrices d’Anvers avait
écrit : « Je me bats autant que je peux
contre le terme d’holocauste (...). Il est
vrai que cette formule est si bien acceptée,
que peu de gens songeraient à s’insurger
contre elle ». Le mot « holocauste » a été
massivement médiatisé, en 1979, lors
de la diffusion de la série américaine
du même nom. Depuis, à la radio, à la
télévision ou encore dans des articles,
il est régulièrement utilisé. Comme
le montre le titre en Une du Soir du
22 octobre dernier, suite à la nouvelle
provocation orchestrée par Benyamin
Netanyahou (pour le premier ministre
israélien, le responsable de l’extermination
des juifs fut non pas le petit führer
d’Allemagne mais le Grand mufti de
Jérusalem. Une déclaration qui suscita
à juste titre un scandale).
Mais au fait, pourquoi le mot « holocauste
» peut-il donner lieu à une polémique
? Et même pousser les participants
d’une discussion à se fâcher les
uns avec les autres ? Dans le Judaïsme,
il signifie un sacrifice religieux. Soit
une « offrande rituelle à la divinité, caractérisée
par la destruction [immolation
réelle ou symbolique, holocauste] », notifie
Le Petit Robert. Selon cette croyance, le
peuple sacrifié devait être entièrement
consumé par le feu. Il s’agit purement
et simplement d’une punition divine.
Elle doit frapper ceux qui n’ont pas
respecté la loi de dieu. Du coup, en
quelque sorte, les nazis deviennent,
en 1940, le bras armé chargé d’infliger
la punition céleste. Or, le génocide ne
fut pas un sacrifice. L’extermination
des Juifs - et des Tziganes - fut le résultat
criminel d’une politique étatique
raciste. A ce sujet, toujours dans le
quotidien Le Soir, le Grand rabbin de
Bruxelles, Albert Guigui, avait déclaré
en novembre 1992 : « Aucun lien n’est à
établir entre les malheurs que décrit la Bible
et qui furent la punition des péchés d’Israël
et, d’autre part, l’entreprise nazie d’extermination.
Les malheurs bibliques étaient
naturels. La Shoah ne le fut pas (...). La
Shoah ne fut pas un châtiment. Dieu était
absent à Auschwitz ».
Le mot holocauste reste néanmoins
exploité par des juifs religieux, certes
de la catégorie « ultra-orthodoxe »,
pour culpabiliser le peuple juif trop
laïque à leurs yeux. Les négationnistes
des crimes nazis contre l’Humanité ont
parfaitement, eux aussi, compris l’importance
du terme et le profit idéologique
qu’ils peuvent en tirer. Dans leur
propagande nauséabonde, ils n’emploient
quasi jamais le mot génocide,
lui préférant celui d’holocauste. Ce qui
rend les Juifs, dans les opuscules négationnistes,
même en niant le génocide,
responsables d’un péché, d’une faute
sanctionnée par la Providence. Dans
les thèses falsificatrices et les paroles
de rabbins obtus, les Juifs sont donc
responsables de leur propre mort !
En résumé : sémantiquement, religieusement
et idéologiquement, le
terme holocauste est inapproprié. Sans
aucune hésitation, il faut déclarer la
« guerre aux mots » contre les maux de
l’Histoire. Même si nous devons nous
fâcher.
PS : le terme Shoah fait lui aussi l’objet de
nombreuses fâcheries. Mot hébreu, les juifs
non sionistes (il y en a, malgré ce que les
antisémites contemporains affirment) le
récusent. Pour eux, son utilisation fait partie
d’une récupération nationaliste au profit
de l’État d’Israël qui justifie sa création
uniquement par le génocide et l’antisémitisme
européen.
Moderniser
(le droit de grève)
Sokolov
Quand j’entends le mot “moderniser” ,
je sors ma kalachnikov (version modernisée
du revolver).
Soyez-en sûr : chaque fois qu’il faut
“moderniser”, c’est pour le pire. Sauf en
art, peut-être.
Quand il s’agit de l’organisation de
la société, de l’entreprise, du service
public, moderniser est un synonyme de
se résigner, d’accepter sans moufter ce
qui serait inéluctable.
“Le droit de grève doit être modernisé”.
“Ce qui était acceptable dans les années
‘80 et ‘90 n’est plus accepté aujourd’hui.
L’exercice du droit de grève doit être
adapté aux circonstances d’aujourd’hui.”
“Les travailleurs qui ne veulent pas faire
grève doivent pouvoir travailler, sans
être arrêtés par des piquets de grève.”
(Kris Peeters, ministre de l’Emploi, Le
Soir, 26 octobre 2015).
Accepter. Adapter. S’adapter. Plus rien
à voir avec le “il faut être absolument
moderne” (Rimbaud, Une saison en enfer)
qui a été compris comme “il faut être
radicalement contre l’ordre établi”.
S’adapter aux circonstances, c’est se soumettre
aux conditions de vie, de travail,
d’absence de travail, de salaire, de durée
du travail, etc. que d’autres ont décidé.
Résolument antinomique avec la grève.
L’usage de “moderne” et de “modernisation”
est le plus souvent un exercice
de tromperie. Il renvoie ceux qui ne sont
pas d’accord avec la “modernisation” à
l’archaïsme, comme si le passé ne pouvait
être qu’inadéquat au présent, comme si,
du passé au présent, le mouvement ne
pouvait être que de progrès, comme si
le seul rapport possible au présent était
de soumission à l’existant et comme si
l’existant n’était pas le résultat de l’exercice
de la force et du pouvoir d’une minorité.
Refusez la modernisation et vous
serez un vieux ringard qui refuse le
progrès. Un de ces “résistants au changement”
comme on dit dans les théories de
management.
S’adapter, c’est se comporter comme si
le présent n’avait aucun rapport au futur,
comme si le présent ne devait pas viser
aussi le futur.
Faire grève, c’est exiger collectivement
plus de justice et de démocratie. C’est
exiger la réalisation des droits, humains,
citoyens, sociaux et économiques. C’est
absolument moderne et totalement
urgent. Et, bien sûr, cela dérange ! Il ne
manquerait plus que cela ne dérange personne
! Que même des travailleurs soient
dérangés par la chose montre qu’il est
plus que jamais indispensable de ne pas
museler le droit d’action et d’expression
collectives.
Défendre le droit de grève et le droit de
faire des piquets de grève, c’est absolument
moderne : c’est refuser de restaurer
l’article 310 du Code pénal supprimé en
1921 qui énonçait que les réunions d’ouvriers
“qui se tenaient à proximité des
usines et autour des usines et portaient
atteinte à la liberté du travail” étaient
interdites 1 . Ce qui est la volonté de la proposition
de loi déposée par le MR.
1 Ligue des droits de l’homme, Remise en question
du droit de grève : un danger pour tous les
autres droits fondamentaux, jeudi 29-10-2015,
www.liguedh.be)29-10-2015, www.liguedh.be)
L’austérité nous pousse sur le sentier
du guère tandis que les gros fument
le calumet de l’épais.
(Eric Dejaeger)

JANVIER-FÉVRIER 2016 / Même pas peur N o 5 / 17
Le changement climatique, ça fait vraiment
chier Père Duchesne
À la faveur de l’état d’urgence, les manifestations,
marches, défilés et autres
« activités de plein air » ont été interdites
pendant le sommet sur le climat
de Paris. Ça n’a pas empêché des manifestants
d’aller se faire asperger par la
police de gaz neutralisant et incapacitant.
Par chance, si les particules fines de
gaz CS (2-chlorobenzylidène malonitrile ou
ortho-chloro-benzal malonitrile), contenues
dans les aérosols, ont un haut pouvoir
lacrymogène, elles préservent le couche
d’ozone. C’est écrit sur l’emballage.
Mais quelle indécence aussi de se préoccuper
du réchauffement climatique
à pareil moment ! Alors
qu’on ne devrait faire autre
chose qu’observer des minutes
de silence et agiter des
drapeaux tricolores.
A-t-on jamais vu le
réchauffement climatique
massacrer
les gens aux
terrasses de bistrot
? Au contraire,
une bonne canicule
fait la fortune des limonadiers.
De quoi se plaint-on ?
S’il y en a qui ont à se plaindre, ils sont
plutôt loin d’ici, sur les îles du Pacifique,
dans le Grand Nord, au Vietnam, en
Birmanie…
Pour ceux-là, les rapports sont alarmants
: « Depuis la première Conférence
mondiale sur les changements climatiques
en 1995, environ 606.000 personnes ont été
tuées et 4,1 milliards d’autres ont été blessées,
ont perdu leur habitation ou ont eu besoin
d’une assistance d’urgence en conséquence
des catastrophes liées au climat. » (rapport
de l’ONU)
« Entre 2030 et 2050, on s’attend à ce que
le changement climatique entraîne près de
250 000 décès supplémentaires par an, dus à
la malnutrition, au paludisme, à la diarrhée
et au stress lié à la chaleur. » (source : OMS)
Mourir de la diarrhée ! Une maladie qui
se traite aussi facilement dans les pays
occidentaux. Déjà aujourd’hui, près de
2 millions d’enfants en meurent chaque
année. Si ça augmente encore, on n’est
pas dans la merde.

18 / Même pas peur N o 5 / JANVIER-FÉVRIER 2016
Brèves...
de trottoir
► ► ► Vieux patron
« La position de la FGTB relève du siècle
passé » a déclaré Jean-François Heris,
l’ancien patron de l’Union Wallonne
des Entreprises. Pas faux, mais comme
celle du patronat relève du siècle précédent,
ce n’est pas non plus la peine de
prendre trop d’avance. (A. C.)
► ► ► Salutaire
Le niveau 4 de l’alerte a du bon : Patrick
Sébastien annule sa tournée en Belgique.
On s’en sortira un peu moins
con. (Jpé)
► ► ► Santé !
L’emblème de la résistance, c’est d’aller
boire des coups en terrasse ! Attendez,
ça fait 50 000 morts par an, l’alcoolisme
! Pour l’instant, c’est beaucoup
plus dangereux que le djihadisme.
(Didier Porte)
il a voté !
E. V.
Oui, il existe ! Nous l’avons rencontré, LE
français qui a voté pour le Front National.
Il veut rester anonyme. Nous l’appellerons
Raymond (pardon d’avance à tous les
autres Raymond)
Bonjour Raymond !
Je ne m’appelle pas Raymond, c’est
Léon !
Bien sûr mais, comme vous l’avez
demandé pour préserver votre anonymat,
nous vous appellerons Raymond.
D’ailleurs, pourquoi vouloir
garder l’anonymat ?
J’ai peur. Pas des étrangers hein ! Mais
j’ai l’impression d’avoir donné 30% au
FN à moi tout seul. Apparemment,
aucun autre français n’a voté FN sauf
à la télé. Mais autour de moi, personne.
C’est-y pas malheureux !
Et pourquoi avoir voté FN ?
Parce que j’ai des couilles tiens ! Puis,
on a dit partout que tous les beaufs
allaient le faire. Même mon beauf me
l’a dit. Alors j’l’ai fait. J’suis pas homme
à me laisser faire, tu piges gamin ?
Heu... Et si c’était à refaire ?
Je le referais. Surtout si je trouve enfin
du boulot grâce au maréchal Lepen.
Surtout si on a enfin un président
blonde à forte poitrine. Surtout si « La
Grande Librairie » est enfin remplacée
par « l’amour est DTC ». Surtout si on
retrouve enfin l’identité française avec
la bière à la cantine des écoles, le blond
comme couleur de cheveux imposée,
le vin dans la soupe, le croissant
au beur... et la baguette pour les faire
marcher au pas, ces bougnoules, le
tout adapté avec délicatesse à la sauce
social-démocrate de l’Allemagne des
années trente, nom de dieu !
...
Autre chose ?
Non. Merci Léon.
Raymond, gamin, Raymond...

JANVIER-FÉVRIER 2016 / Même pas peur N o 5 / 19
L’association « Même pas peur » a été initiée par Cactus Inébranlable Éditions (www.cactusinebranlableeditions.e-monsite.com) et Les Éditions du Basson (www.editionsdubasson.com)
Comité de rédaction Manuel Abramowicz, Styvie Bourgeois, Thomas Burion, André Clette, Sylvie Kwaschin, Jean-Philippe Querton, Théo Poelaert, Jacques Sondron, Etienne Vanden Dooren Contact presse Manuel Abramowicz
Mise en page E.V. Contributeurs dessins Thomas Burion, Bruno Carbonnelle, Yvan Carreyn, André Clette, Cloutz (Ghislain Cloutier), Serge Delescaille, Slobodan Diantalvic, Philippe Decressac, Alain Dauchot,
John Ellyton, Jacques Flamme, GF, Kanar, Livingstone, Mickomix (Mickaël Serré), Samuel, Jacques Sondron, Sticki, Yakana Contributeurs textes Manuel Abramowicz, Massimo Bortolini, Styvie Bourgeois, André Clette,
Veuve Clicquot, Éric Dejaeger, Olivier Doiseau, Père Duchesne, Florian Houdart, Sylvie Kwaschin, Dr Lichic, Maz, Jean-Philippe Querton, Sokolov, Etienne Vanden Dooren, Dominique Watrin.
Un grand merci à tous les contributeurs à qui nous n’avons pas pu offrir un espace dans ce numéro 5 de Même pas peur !
Le site : http://memepaspeur1.e-monsite.com (et la page FB) N° de compte BE28 0017 5410 1520

20 / Même pas peur N o 4 / NOVEMBRE-DÉCEMBRE 2015
la Bonne ment
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