Amerique dans la Prophetie Biblique par E. G. White

du discours d’Aléandre. L’électeur de Saxe, qui n’était pas présent, avait donné ordre à quelques
uns de ses conseillers d’aller l’entendre et de prendre des notes.
Mettant à réquisition toute sa science et toute son éloquence, Aléandre accumula contre Luther
accusation sur accusation. Il le traita d’ennemi public de l’Église et de l’Etat, des vivants et des
morts, du clergé et des laïques, des conciles et des particuliers. " Il y a, dit-il, dans les erreurs de
Luther de quoi faire brûler cent mille hérétiques. "
En concluant, il déversa tout son mépris sur les partisans de la foi réformée. " Que sont tous ces
luthériens ? Un amas de grammairiens insolents, de prêtres corrompus, de moines déréglés,
d’avocats ignorants, de nobles dégradés et de gens du commun égarés et pervertis. Combien le parti
catholique n’est-il pas plus nombreux, plus habile, plus puissant ! Un décret unanime de cette
illustre assemblée éclairera les simples, avertira les imprudents, décidera les hésitants et affermira
les faibles. "
Telles sont les armes employées en tout temps contre les représentants de la vérité. Ces mêmes
arguments sont encore avancés contre ceux qui osent opposer aux erreurs populaires les
enseignements clairs et simples de la Parole de Dieu. " Qui sont ces novateurs ? " s’écrient les
partisans d’une religion populaire. " Un petit nombre d’ignorants et de roturiers prétendant avoir
la vérité, et se donnant pour le peuple élu de Dieu ! Combien supérieure en nombre et en influence
est notre Église ! Voyez de notre côté tous les hommes éminents par leur science et par leur piété
! " De tels arguments exercent leur influence sur le monde ; mais ils ne sont pas plus concluants
maintenant qu’aux jours du réformateur.
Le discours du légat fit une profonde impression sur l’assemblée. Nul ne se trouva là pour opposer
au champion du pape l’enseignement simple et clair de la Parole de Dieu. Personne ne tenta de
défendre le réformateur. L’opinion générale était disposée, non seulement à le condamner, lui et
ses doctrines, mais, si possible, à déraciner l’hérésie. Rome avait défendu sa cause dans les
conditions les plus favorables. Tout ce qu’elle pouvait dire en sa faveur, elle l’avait dit. Mais son
apparente victoire était le signal de sa défaite. Dès ce moment, le contraste entre la vérité et l’erreur
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