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Livret Faculté Notre-Dame 2021-2022

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<strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

FACULTÉ<br />

NOTRE-DAME


FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

ÉDITORIAL<br />

La <strong>Faculté</strong> <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong> est heureuse de vous<br />

présenter son nouveau livret, pour l’année académique<br />

<strong>2021</strong>-<strong>2022</strong>. Malgré les vicissitudes de<br />

l’année passée, la <strong>Faculté</strong> a poursuivi sa mission,<br />

grâce à la mobilisation de ses enseignants et<br />

étudiants. Faire de la théologie dans un contexte<br />

troublé rappelle que la théologie n’est pas que la<br />

contemplation de vérités immuables. Elle s’inscrit<br />

aussi dans l’histoire des hommes et la fragilité de<br />

leur vie. Dans la récente exhortation Fratelli tutti<br />

sur la fraternité, le pape François invite à nous<br />

laisser toucher par la détresse de notre prochain :<br />

« aujourd’hui, nous nous trouvons face à la grande<br />

opportunité de montrer que, par essence, nous<br />

sommes frères, l’opportunité d’être d’autres bons<br />

samaritains qui prennent sur eux-mêmes la douleur<br />

des échecs, au lieu d’accentuer les haines et<br />

les ressentiments ».<br />

Vous découvrirez aussi cette année les nouveaux<br />

programmes de la Formation Doctrinale et Pastorale,<br />

après la réforme voulue par la Constitution<br />

apostolique Veritatis Gaudium. Ils ont été le fruit d’un<br />

long et passionnant travail avec l’équipe des enseignants<br />

et le Bureau des Étudiants. Ils s’inscrivent<br />

dans la tradition de notre <strong>Faculté</strong>, au service d’une<br />

pédagogie construite à partir des séminaires et<br />

d’un parcours personnalisé élaboré par l’étudiant<br />

avec son tuteur. <strong>Notre</strong> <strong>Faculté</strong>, dans la fidélité à son<br />

expérience, avance ainsi pour répondre à la mission<br />

de l’Église.<br />

Emmanuel Petit<br />

Président de la <strong>Faculté</strong> <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong><br />

1


FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

SOMMAIRE<br />

CALENDRIER<br />

CALENDRIER ............................................................................................................ p. 3<br />

PRÉSENTATION ..................................................................................................... p. 4<br />

PREMIER CYCLE ............................................................................................... p. 12<br />

> Formation Initiale – Première année<br />

> Formation Initiale – Deuxième année<br />

> Formation Doctrinale et Pastorale<br />

DEUXIÈME CYCLE ........................................................................................... p. 58<br />

TROISIÈME CYCLE ET RECHERCHE .................................. p. 70<br />

PÔLE DE RECHERCHE<br />

DU COLLÈGE DES BERNARDINS ......................................... p. 73<br />

FORMATION AUX MINISTÈRES<br />

ET À L’ÉVANGÉLISATION ..................................................................... p. 78<br />

INSTITUT SUPÉRIEUR<br />

DE SCIENCES RELIGIEUSES<br />

DE L’ÉCOLE CATHÉDRALE ............................................................... p. 80<br />

INSTITUT SUPÉRIEUR<br />

DE SCIENCES RELIGIEUSES<br />

DE MARYVALE (GB) ...................................................................................... p. 82<br />

CENTRE CHRÉTIEN D’ÉTUDES JUIVES ....................... p. 83<br />

LISTE DES ENSEIGNANTS ................................................................ p. 84<br />

ADMINISTRATION ........................................................................................... p. 90<br />

1 er SEMESTRE<br />

Lundi 13 septembre ....................................................... Rentrée académique<br />

et remise des diplômes<br />

Mardi 14 et mercredi 15 sept. ............................... Session sur l’écologie<br />

Jeudi 16 sept. ....................................................................... Début des cours<br />

Samedi 23 oct. > dimanche 7 nov. ..................... Vacances de la Toussaint<br />

Dimanche 24 (soir) > mercredi 27 oct. .......... Session Fides et ratio<br />

Jeudi 11 nov. .......................................................................... Férié<br />

Mercredi 15 déc. (soir) ................................................. Fin des cours<br />

Jeudi 16 et vendredi 17 déc. ................................... Pas de cours<br />

Samedi 18 déc. > dimanche 2 janv. <strong>2021</strong> .... Vacances de Noël<br />

Lundi 17 > mercredi 26 janv. .................................. Session d’examens<br />

Jeudi 27 et vendredi 28 janv. .................................. Session intersemestrielle<br />

2 ND SEMESTRE<br />

Lundi 31 janvier .................................................................. Rentrée académique<br />

Samedi 19 février > dimanche 6 mars .......... Vacances d’hiver<br />

Dimanche 10 > dimanche 17 avril ..................... Semaine Sainte<br />

(pas de cours)<br />

Lundi 18 avril ........................................................................ Lundi de Pâques<br />

Samedi 23 avril > dimanche 8 mai .................... Vacances de Pâques<br />

Jeudi 26 > dimanche 29 mai ................................... Pont de l’Ascension<br />

Vendredi 3 juin (soir) ...................................................... Fin des cours<br />

Lundi 6 juin ............................................................................. Férié (lundi de Pentecôte)<br />

Mardi 7 > mercredi 8 juin ........................................... Rattrapage des cours<br />

Jeudi 9 > lundi 20 juin ................................................... Session d’examens<br />

Lundi 21 juin .......................................................................... Clôture de l’année<br />

Samedi 25 juin ..................................................................... Ordinations sacerdotales<br />

2 3


FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

FACULTÉ<br />

NOTRE-DAME<br />

L’École Cathédrale est l’Institut Supérieur de Formation<br />

du diocèse de Paris, au sein du Collège des<br />

Bernardins. Elle participe de la charge d’enseignement<br />

de l’évêque selon le concile Vatican II. Recevant<br />

sa mission de l’Archevêque de Paris, elle est ouverte<br />

à tous les membres du Peuple de Dieu. Chacun, selon<br />

sa vocation, y reçoit une formation adaptée pour progresser<br />

dans l’intelligence du Mystère du Christ et<br />

l’annoncer aujourd’hui. L’École Cathédrale offre plusieurs<br />

catégories d’enseignements ayant chacune une<br />

pédagogie particulière, adaptée à la finalité poursuivie.<br />

Elle accueille en son sein la <strong>Faculté</strong> <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong>,<br />

sa faculté de théologie.<br />

Pour l’organisation des études, la <strong>Faculté</strong> <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong><br />

s’inspire en particulier du concile Vatican II :<br />

« La théologie sacrée s’appuie sur la Parole de Dieu écrite,<br />

inséparable de la sainte Tradition, comme sur un fondement<br />

permanent ; en elle aussi elle se fortifie, s’affermit<br />

et se rajeunit toujours, tandis qu’elle scrute, sous la lumière<br />

de la foi, toute la vérité, qui se puise cachée dans le<br />

mystère du Christ. Les Saintes Écritures contiennent la<br />

Parole de Dieu et, puisqu’elles sont inspirées, elles sont<br />

vraiment cette Parole ; que l’étude de la Sainte Écriture<br />

soit donc pour la sacrée théologie comme son âme. » (Dei<br />

Verbum, n° 24).<br />

Les études sont poursuivies dans la perspective de la<br />

mission future. Ce que l’Église souhaite pour former<br />

ses prêtres sert aussi de règle pour la formation théologique<br />

de tout baptisé :<br />

« L’obligation de l’étude, qui occupe une partie notable<br />

de la vie du candidat au sacerdoce, n’est pas un élément<br />

extérieur et secondaire du développement humain, chrétien<br />

et spirituel de sa vocation. En réalité, par l’étude,<br />

surtout de la théologie, le futur prêtre adhère à la Parole<br />

de Dieu, grandit dans la vie spirituelle et se dispose à<br />

accomplir le ministère pastoral. » (Jean-Paul II, Pastores<br />

dabo vobis, n° 51).<br />

Les études, suivies avant l’ordination ou avant la<br />

mission ecclésiale reçue, supposent donc un engagement<br />

déterminé de l’étudiant à servir le Christ dans<br />

l’Église, ainsi que ses frères les hommes. Dans cet engagement,<br />

il est aidé et guidé sur le plan intellectuel<br />

par un tuteur d’études, de façon régulière et adaptée.<br />

Le programme des études est établi selon les directives<br />

du décret Optatam Totius du concile Vatican II et<br />

celles de la Congrégation pour l’Éducation Catholique,<br />

notamment la Constitution apostolique Veritatis Gaudium<br />

et les Orientations qui lui sont jointes.<br />

4 5


FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

1 ER CYCLE<br />

La formation initiale est composée de deux années.<br />

Outre les enseignements de théologie, des cours de<br />

philosophie sont proposés aux étudiants qui n’auraient<br />

pas reçu la formation philosophique suffisante.<br />

La formation doctrinale et pastorale est organisée sur<br />

un cycle de trois à quatre années permettant à chaque<br />

étudiant d’aborder personnellement la théologie dont<br />

l’âme est l’étude de l’Écriture Sainte. Chaque année,<br />

les enseignements des deux semestres sont unifiés par<br />

un thème général. L’année sera consacrée à l’Esprit<br />

Sanctificateur.<br />

Chaque étudiant est conduit de la lecture du texte<br />

biblique à la réflexion théologique sur les questions<br />

contemporaines. Il peut ainsi parcourir l’ensemble du<br />

Mystère chrétien en vue de sa mission dans le monde<br />

d’aujourd’hui.<br />

L’enseignement est donné sous la double forme de séminaires<br />

et de cours. Dans les séminaires, l’étudiant<br />

intervient personnellement dans la réflexion théologique.<br />

Le débat et le travail de groupe font partie de la<br />

pédagogie du séminaire.<br />

L’emploi du temps et la répartition des heures de cours<br />

et de séminaires sont conçus pour respecter l’itinéraire<br />

de chaque étudiant et favoriser le travail personnel,<br />

ainsi que la préparation des travaux de groupe.<br />

Les étudiants ordinaires suivent l’intégralité des programmes<br />

proposés selon les normes académiques de<br />

la <strong>Faculté</strong>. Les séminaristes du Séminaire de Paris sont<br />

inscrits de droit à la <strong>Faculté</strong> <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong>.<br />

Les séminaires et les cours sont organisés pour les préparer<br />

à leur future mission. Ces enseignements sont<br />

conçus pour accueillir d’autres étudiants, externes au<br />

Séminaire de Paris. Ceux-ci peuvent être admis à la<br />

<strong>Faculté</strong> sous certaines conditions :<br />

• être envoyés et présentés par leur Ordinaire s’ils sont<br />

clercs ou religieux, recommandés s’ils sont laïcs ;<br />

• avoir une culture générale suffisante et des aptitudes<br />

pour la réflexion philosophique et théologique ;<br />

• accepter le projet de la <strong>Faculté</strong> <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong> et s’engager<br />

à répondre à ses différentes obligations (assiduité,<br />

contrôle continu, examens, tutorat, participation aux<br />

séminaires et aux sessions prévues, etc.).<br />

À la fin de la formation doctrinale et pastorale, les étudiants<br />

ordinaires pourront se présenter en vue d’obtenir<br />

le diplôme du baccalauréat canonique.<br />

Des auditeurs libres peuvent être admis à la <strong>Faculté</strong><br />

<strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong> pour suivre des séminaires ou des cours<br />

sous certaines conditions. Les prêtres et les diacres<br />

permanents du diocèse de Paris qui désirent suivre un<br />

des enseignements donnés par la <strong>Faculté</strong> <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong><br />

sont de droit inscrits comme auditeurs libres.<br />

On indique pour chaque enseignement sa « valeur » en<br />

« crédits européens » (E.C.), sachant qu’un semestre validé<br />

correspond à 30 E.C.<br />

6 7


FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

2 E CYCLE<br />

3 E CYCLE<br />

La <strong>Faculté</strong> <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong> comporte un 2 e cycle permettant<br />

l’obtention de la licence canonique en théologie.<br />

La science sacrée en son unité est étudiée en<br />

quatre filières : Écriture Sainte, Théologie dogmatique,<br />

Théologie morale, Théologie fondamentale. Le cycle<br />

s’étend normalement sur deux années à temps complet,<br />

mais l’aménagement au cas par cas d’un cycle à temps<br />

partiel est envisageable.<br />

Durant chacun des quatre semestres de la scolarité,<br />

l’étudiant suit et valide deux séminaires et quelques<br />

cours. On encourage également la participation à une<br />

équipe de recherche (<strong>Faculté</strong> <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong>, Pôle de recherche<br />

des Bernardins ou autre institution). Durant la<br />

première année, il rédige un libre exposé théologique<br />

qui reprend les étapes et les acquis de son propre parcours<br />

intellectuel ainsi qu’un devoir d’une vingtaine<br />

de pages, attestant de sa capacité à poursuivre le cycle<br />

jusqu’à son terme. Durant sa deuxième année, il rédige<br />

et soutient un mémoire d’une centaine de pages. Au<br />

dernier semestre, il est possible de ne suivre qu’un séminaire,<br />

de manière à consacrer davantage de temps à<br />

la rédaction du mémoire.<br />

Les étudiants de licence participent à un séminaire<br />

commun qui les aide à unifier leur réflexion théologique<br />

(en 2020-<strong>2021</strong> : Foi et culture). Les autres séminaires de<br />

l’année sont d’abord choisis dans la branche propre, puis<br />

dans une autre branche, ou dans la Formation Doctrinale<br />

et Pastorale (1 er cycle), ou dans une autre institution. Les<br />

cours seront de même choisis d’abord dans la branche<br />

propre, puis dans les autres branches ou ailleurs. Au<br />

total, durant l’ensemble du cycle, un étudiant aura suivi,<br />

outre les enseignements propres à sa branche, un cours<br />

ou séminaire dans chacune des trois autres.<br />

Le troisième cycle de la <strong>Faculté</strong> <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong> initie à<br />

l’activité de recherche en théologie (en particulier dogmatique,<br />

fondamentale, biblique et morale), dans la<br />

perspective, développée au Collège des Bernardins, de la<br />

rencontre entre Écriture et Tradition, du dialogue avec<br />

les cultures et les religions comme des lieux essentiels de<br />

l’intelligence de la foi et du discernement de l’actualité<br />

du kérygme.<br />

Les doctorants sont accueillis dans les séminaires de<br />

recherche en fonction de leur discipline et de leurs intérêts<br />

intellectuels. Ils sont invités à produire, pendant<br />

leur cycle d’études, au moins un article scientifique et un<br />

mémoire de recherche (entre 250 et 500 pages ; 750 000<br />

- 1 500 000 signes, espaces comprises). Le parcours dure<br />

3 ans. Il peut être prolongé si une raison majeure appuie<br />

la demande de prolongation. Il ne peut pas excéder 6 ans.<br />

Au cours de la première année, le doctorant suit, normalement,<br />

le séminaire de méthodologie et deux séminaires<br />

de théologie, dont un d’Écriture Sainte.<br />

8<br />

9


FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

INSCRIPTION<br />

Frais d’inscription<br />

pour l’année académique <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

Étudiant ordinaire (droits de bibliothèque inclus)<br />

Tarifs annuels<br />

en € TTC<br />

Baccalauréat<br />

plein temps<br />

Licence<br />

plein temps<br />

Doctorat<br />

plein temps<br />

Plein tarif<br />

(institutions)<br />

Tarif<br />

individuel<br />

Tarif jeune<br />

(-30 ans)<br />

3 000 € 2 400 € 1 200 €<br />

2 500 € 2 000 € 1 000 €<br />

1 250 € 1 000 € 500 €<br />

Les inscriptions à mi-temps donneront lieu à des frais<br />

d’inscription minorés de 50 %.<br />

Auditeur libre<br />

• Le tarif des cours est calculé sur la base de 7 € de l’heure<br />

en moyenne.<br />

• Les frais de dossier s’élèvent à 50 € et les droits de<br />

bibliothèque à 80 €.<br />

Contact<br />

Président : Emmanuel PETIT<br />

Directeur du 1 er cycle : Jean-Baptiste ARNAUD<br />

Secrétariat : Aurélie LE BOULENGER<br />

Tél. : 01 53 10 74 36<br />

E-mail : faculteND@collegedesbernardins.fr<br />

Directrice du 2 e cycle : Gemma SERRANO<br />

Directeur 3 e cycle : David SENDREZ<br />

Secrétariat 2 e et 3 e cycles : Chrystel CONOGAN<br />

Tél. : 01 53 10 41 95<br />

E-mail : chrystel.conogan@collegedesbernardins.fr<br />

10<br />

11


1 ER CYCLE<br />

FORMATION INITIALE<br />

PLANNING DES COURS<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

1 ER CYCLE - FI<br />

1 RE ANNÉE<br />

PHILOSOPHIE<br />

PAROLE DE DIEU<br />

1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE 1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE<br />

Philosophie de la<br />

Connaissance<br />

Métaphysique Écriture Sainte :<br />

- Il a parlé par les<br />

prophètes<br />

- La prédication<br />

apostolique<br />

Philosophie de la Nature Éthique philosophique La Révélation divine Liturgie<br />

Histoire de<br />

la philosophie antique<br />

Lecture de textes<br />

antiques<br />

Méthodologie<br />

Histoire de<br />

la philosophie médiévale<br />

Lecture de textes<br />

médiévaux<br />

Histoire de l’Église<br />

(jusqu’en 756)<br />

Grec 1 Grec 1<br />

Écriture Sainte :<br />

- Il a parlé par les<br />

prophètes<br />

- La tradition évangélique<br />

Histoire de l’Église<br />

(756-1453)<br />

1 RE ANNÉE > 1 ER SEMESTRE<br />

8H45<br />

10H15<br />

10H30<br />

12H<br />

14H15<br />

15H45<br />

16H<br />

17H30<br />

LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI<br />

Prédication<br />

apostolique<br />

Prédication<br />

apostolique<br />

14h15-16h15<br />

Atelier<br />

de français<br />

16h30-18h<br />

Grec 1<br />

Révélation divine<br />

Logique et<br />

philosophie de<br />

la Connaissance<br />

Philosophie<br />

antique et lectures<br />

de textes<br />

Philosophie<br />

antique et lectures<br />

de textes<br />

Méthodologie<br />

Philosophie<br />

de la nature<br />

10h30-11h50<br />

Histoire<br />

de l’Église<br />

Prophètes<br />

Prophètes<br />

2 NDE ANNÉE<br />

PHILOSOPHIE<br />

PAROLE DE DIEU<br />

1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE 1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE<br />

Connaissance de Dieu et<br />

Foi au Christ<br />

Philosophie du langage<br />

Question philosophique<br />

de Dieu (XVII e )<br />

Histoire de la Philosophie<br />

(XVII e -XIX e )<br />

Lecture de textes<br />

(XVII e -XIX e )<br />

Anthropologie<br />

philosophique<br />

Question philosophique<br />

de Dieu<br />

Histoire de la Philosophie<br />

contemporaine<br />

Lecture de textes<br />

contemporains<br />

Écriture Sainte :<br />

- Pentateuque<br />

- Saint Matthieu<br />

Introduction à<br />

la Tradition<br />

Confessions<br />

de saint Augustin<br />

Grec 2 Grec 2<br />

Écriture Sainte :<br />

- Sagesse et<br />

Apocalyptique<br />

- Saint Matthieu<br />

Introduction à<br />

la Tradition<br />

Latin 1 Latin 1<br />

Fondements bibliques<br />

de la morale<br />

1 RE ANNÉE > 2 ND SEMESTRE<br />

8H45<br />

10H15<br />

10H30<br />

12H<br />

14H15<br />

15H45<br />

16H<br />

17H30<br />

LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI<br />

Tradition<br />

évangélique<br />

Tradition<br />

évangélique<br />

Éthique<br />

philosophique<br />

16h30-18h<br />

Grec 1<br />

Métaphysique Liturgie Histoire de<br />

la philosophie<br />

médiévale<br />

Métaphysique<br />

Philosophie<br />

médiévale<br />

(lecture<br />

de textes)<br />

10h30-11h50<br />

Histoire<br />

de l’Église<br />

H à préciser<br />

Atelier<br />

de français<br />

Prophètes<br />

Prophètes<br />

12<br />

13


1 ER SEMESTRE<br />

THÉOLOGIE<br />

INTRODUCTION À L’ANCIEN TESTAMENT :<br />

« IL A PARLÉ PAR LES PROPHÈTES » (I)<br />

Philippe CAZALA<br />

VENDREDI DE 8H45 À 12H<br />

4 E.C.<br />

Ce cours (annuel) consacré à la littérature prophétique est conçu comme<br />

une propédeutique à la lecture de l’Ancien Testament. On y découvrira l’enracinement<br />

des textes dans l’histoire d’Israël et, à travers eux, la manière<br />

dont se constitue et se déploie la Révélation. Après une introduction historique<br />

et l’étude de la figure prophétique majeure de Moïse, on étudiera les<br />

grands noms de la prophétie antérieure et postérieure, depuis le VIII e siècle<br />

jusqu’à l’époque perse. On aura notamment un premier contact avec les<br />

livres d’Osée, d’Isaïe, de Jérémie et d’Ezéchiel jusqu’à la constitution du<br />

rouleau des Douze.<br />

INTRODUCTION AU NOUVEAU TESTAMENT :<br />

LA PRÉDICATION APOSTOLIQUE<br />

Henry de VILLEFRANCHE<br />

LUNDI DE 8H45 À 12H<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

4 E.C.<br />

Une courte introduction permettra de prendre en main les principaux outils<br />

de travail : Bible, concordance, synopse, lexique et dictionnaire à propos des<br />

mots « nouveau » et « testament ».<br />

Le semestre sera ensuite consacré à la prédication des apôtres : qui parle de<br />

Jésus, comment, pour qui… ? Des extraits des lettres de Pierre, Jacques et<br />

Paul seront étudiés. On donnera des éléments de la christologie johannique<br />

en lisant Jn 1,19 - 2,22.<br />

LA RÉVÉLATION DIVINE<br />

David SENDREZ<br />

MARDI DE 8H45 À 10H15<br />

3 E.C.<br />

Le cours introduit à la constitution dogmatique Dei Verbum et propose<br />

une lecture guidée de ce texte majeur du concile Vatican II, lequel permet<br />

de déployer non seulement la théologie de la Révélation mais de mieux<br />

comprendre l’acte théologique à l’intérieur du rapport Écriture et Tradition.<br />

HISTOIRE DE L’ÉGLISE :<br />

DE LA PENTECÔTE À LA FONDATION<br />

DES ÉTATS DE L’ÉGLISE (756)<br />

Gérard PELLETIER<br />

JEUDI DE 10H30 À 11H50<br />

3 E.C.<br />

Après une introduction à la méthode historique dans le cadre de la théologie,<br />

nous étudierons l’Église des apôtres et des Pères apostoliques, les Pères<br />

apologistes et les grandes persécutions. Puis le tournant de Constantin vers<br />

un Empire chrétien. Un deuxième ensemble séparera l’Orient et l’Occident,<br />

pour d’un côté étudier les grands conciles œcuméniques aux fondements de<br />

notre foi, et d’un autre côté regarder comment l’Église parvint à évangéliser<br />

les peuples barbares.<br />

1 ER CYCLE - FI<br />

14<br />

15


PHILOSOPHIE<br />

LOGIQUE ET PHILOSOPHIE DE LA CONNAISSANCE<br />

Thierry AVALLE<br />

MARDI DE 10H30 À 12H<br />

3 E.C.<br />

Ce cours propose une réflexion sur l’acte de connaître. Nous nous interrogerons<br />

d’abord sur la connaissance quotidienne, puis successivement sur<br />

la connaissance scientifique, philosophique et théologique. Nous verrons<br />

comment l’esprit humain est capable de connaître une même réalité de<br />

manières infiniment diverses et quels chemins il emprunte pour cela.<br />

PHILOSOPHIE DE LA NATURE<br />

Florian LAGUENS<br />

JEUDI DE 8H45 À 10H15<br />

3 E.C.<br />

La première partie de ce cours entend préciser les rapports entre les<br />

sciences dites « naturelles » et la philosophie de la nature. Les parties deux<br />

à quatre exposent trois attitudes possibles à l’égard de la nature : la domination<br />

(associée à la pensée de Descartes), la négation (typique de Nietzsche)<br />

et la coopération (à la suite d’Aristote). Ceci permettra de déceler progressivement<br />

en quoi le traitement des questions contemporaines (par exemple<br />

écologiques ou bioéthiques) est tributaire de ces lignages.<br />

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE ANTIQUE<br />

LECTURE DE TEXTES DE LA PHILOSOPHIE ANTIQUE<br />

(MÉTAPHYSIQUE, ARISTOTE)<br />

Félix RESCH<br />

MERCREDI DE 8H45 À 12H<br />

6 E.C.<br />

En dépit de nombreuses tentatives de se débarrasser de son héritage grec,<br />

la foi chrétienne ne cesse de se nourrir de la rationalité propre au discours<br />

philosophique qui s’est développé au long de l’Antiquité gréco-romaine.<br />

S’adressant aux débutants en théologie, notre cours a pour but de les familiariser<br />

avec les idées majeures de la philosophie antique, en particulier de<br />

la théologie philosophique de Thalès à Plotin.<br />

Ce cours de lecture de textes accompagne le cours d’histoire de la philosophie<br />

antique. Il sera entièrement consacré à la Métaphysique d’Aristote.<br />

Ainsi, nous apprendrons à lire un texte philosophique et nous serons introduits<br />

à certains thèmes fondamentaux de la métaphysique occidentale.<br />

MÉTHODOLOGIE<br />

Jacques DUCAMP<br />

MERCREDI DE 14H15 À 15H45<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

2 E.C.<br />

Le travail, au sein de la <strong>Faculté</strong> <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong>, requiert une certaine aisance<br />

aussi bien à l’oral qu’à l’écrit. Or, nombre d’étudiants, au cours de leurs<br />

études antérieures, n’ont probablement pas eu l’occasion de développer<br />

leurs compétences d’analyse et de réflexion sur des textes et des thèmes<br />

philosophiques et théologiques.<br />

C’est pourquoi les étudiants pourront bénéficier de quelques heures de<br />

méthodologie où il sera rappelé quelques conseils élémentaires.<br />

On essaiera donc de répondre notamment à ces quelques questions : comment<br />

apprendre un cours ? Comment présenter un oral ? Comment lire un livre<br />

pour en garder une trace définitive ? Comment analyser un court texte ?<br />

Comment le commenter ? Comment rédiger une dissertation (orthographe,<br />

rigueur de l’expression écrite, plan, etc.) ?<br />

COURS OPTIONNEL<br />

ATELIER DE PERFECTIONNEMENT<br />

EN EXPRESSION FRANÇAISE<br />

Isabelle FRÉMAU<br />

LUNDI DE 14H15 À 16H15<br />

2 E.C.<br />

Le but est de parcourir, sur l’année, l’ensemble de la grammaire française,<br />

d’enrichir le vocabulaire, de renforcer l’orthographe, et de progresser dans<br />

la syntaxe par l’écrit et la fréquentation de la littérature.<br />

1 ER CYCLE - FI<br />

16<br />

17


2 ND SEMESTRE<br />

THÉOLOGIE<br />

INTRODUCTION À L’ANCIEN TESTAMENT :<br />

« IL A PARLÉ PAR LES PROPHÈTES » (II)<br />

Jean-Philippe FABRE<br />

VENDREDI DE 8H45 À 12H<br />

(Voir argumentaire du 1 er semestre, p. 14)<br />

INTRODUCTION AU NOUVEAU TESTAMENT :<br />

LA TRADITION ÉVANGÉLIQUE<br />

Henry de VILLEFRANCHE<br />

LUNDI DE 8H45 À 12H<br />

4 E.C.<br />

4 E.C.<br />

Le semestre est consacré à l’étude des évangiles synoptiques. Pour lire<br />

convenablement un évangile, il est nécessaire de comprendre comment il<br />

est écrit. On introduira chacun des évangiles et on évaluera les caractéristiques<br />

de chacun, en repérant tant les divergences que les convergences.<br />

Des péricopes significatives seront analysées en synopse. On initiera à la<br />

critique textuelle du Nouveau Testament. On s’attachera à décrypter le<br />

rapport du texte à l’histoire comme à la théologie.<br />

HISTOIRE DE L’ÉGLISE (DE 756 À 1453)<br />

Marie-Hélène GRINTCHENKO<br />

JEUDI DE 10H30 À 11H50<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

3 E.C.<br />

De 756 à 1453, le cours présente sept siècles autour de la notion de Chrétienté.<br />

Celle-ci s’élabore au cœur de l’Empire carolingien et évolue, après<br />

le chaos du premier âge féodal, au cœur des relations entre le Sacerdoce<br />

et l’Empire et face à l’avènement des nations. L’Église tour à tour subit,<br />

encadre ou oriente les changements de la société, tandis que la Chrétienté<br />

latine s’éloigne des Églises d’Orient. Loin de l’immobilisme, cette époque<br />

est rythmée par de nombreuses réformes, carolingienne, clunisienne et<br />

grégorienne. La papauté, s’appuyant sur les conciles, l’élan de Cîteaux, des<br />

ordres mendiants et de l’université guide la civilisation occidentale vers le<br />

sommet du XIII e siècle, avant la crise institutionnelle et spirituelle du bas<br />

Moyen Âge.<br />

1 ER CYCLE - FI<br />

LITURGIE : CÉLÉBRER LA LITURGIE DU CHRIST<br />

ET DE L’ÉGLISE<br />

Pascal THUILLIER<br />

MERCREDI DE 8H45 À 10H15<br />

3 E.C.<br />

Avec la Constitution Sacrosanctum Concilium de Vatican II, la liturgie doit<br />

être essentiellement considérée comme la célébration du Mystère pascal<br />

du Christ par l’Église. Cette célébration s’exprime dans un ars celebrandi à<br />

travers un langage qui lui est propre (signes, symboles et rites), l’assemblée<br />

qui célèbre, la Parole de Dieu comme annonce du Salut, le temps dans lequel<br />

Dieu se révèle, l’année liturgique qui déploie le Mystère pascal, la Liturgie<br />

des Heures qui est la prière du Peuple de Dieu et un espace où se manifeste<br />

la foi au Christ Ressuscité. L’approfondissement de ces éléments se propose<br />

de poser les bases d’une connaissance et d’un discernement théologique et<br />

pastoral qui ne se confond pas avec les aspects cérémoniels.<br />

18<br />

19


PHILOSOPHIE<br />

MÉTAPHYSIQUE<br />

Matthieu VILLEMOT<br />

MARDI DE 8H45 À 12H<br />

4 E.C.<br />

Il s’agit d’un cours d’introduction aux concepts fondamentaux de la métaphysique<br />

classique : monde, substance, essence, existence, personne,<br />

Dieu. Le cours veut aussi montrer l’actualité des enjeux présents sous ces<br />

concepts. Il se focalise en particulier sur la distinction réelle entre essence<br />

et existence, mise en avant par saint Thomas d’Aquin, et l’importance métaphysique<br />

du concept de personne.<br />

ÉTHIQUE PHILOSOPHIQUE<br />

Blandine HUMBERT<br />

LUNDI DE 14H15 À 15H45<br />

4 E.C.<br />

Il n’y a de « morale » que par rapport à l’affirmation de la liberté humaine.<br />

Mais qu’est-ce que la liberté ?<br />

Les philosophies morales qui veulent expliquer la moralité par des fondements<br />

archéologiques dont l’homme dépendrait inconditionnellement<br />

montrent l’importance des situations humaines, mais ne sauraient rendre<br />

compte de la transcendance de la loi morale et de la liberté humaine : la<br />

philosophie morale n’est alors plus normative mais descriptive.<br />

Si la liberté est bien autonomie de l’homme, dans le sens où l’homme s’engage<br />

dans ses choix, les philosophies morales qui prennent l’homme comme<br />

unique référence ne peuvent tenir compte de la condition humaine médiatrice<br />

entre des données objectives et une spiritualité ouverte à des réalités<br />

supérieures. Le théocentrisme est à la fois reconnaissance d’un dessein<br />

créateur et d’une orientation naturelle de l’homme vers le bien et permet de<br />

rendre compte de l’intégralité de la personne humaine, appelée à répondre<br />

librement à ce qu’elle est. Une phénoménologie de la chair permet de tenir<br />

une ligne de crête entre subjectivisme et théocentrisme.<br />

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE<br />

Félix RESCH<br />

JEUDI DE 8H45 À 10H15<br />

3 E.C.<br />

Considéré comme l’âge d’or de la philosophie chrétienne, le Moyen Âge latin<br />

fait preuve d’un possible enrichissement mutuel entre foi et raison. S’adressant<br />

aux débutants en théologie, notre cours a pour but de les familiariser<br />

avec les idées majeures de la philosophie médiévale, en particulier de la<br />

théologie philosophique, de saint Augustin à Nicolas de Cues.<br />

LECTURE DE TEXTES PHILOSOPHIQUES :<br />

L’ANTHROPOLOGIE DE THOMAS D’AQUIN<br />

Thierry AVALLE<br />

MERCREDI DE 10H30 À 12H<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

3 E.C.<br />

Les écrits théologiques de saint Thomas d’Aquin intègrent la philosophie à<br />

titre d’instrument d’investigation. Nous travaillerons quelques articles de<br />

la Somme de théologie à forte connotation philosophique en vue d’apprendre<br />

à lire cet ouvrage. Nous nous intéresserons à l’anthropologie de l’Aquinate.<br />

Nous travaillerons des textes (I, q.75-85) qui apportent une réflexion sur<br />

le rapport entre l’âme et le corps et sur l’exercice des puissances de l’âme –<br />

en particulier l’intelligence et la volonté. Nous étudierons enfin une partie<br />

du traité sur les passions humaines (I-II, q.22-28) afin d’approfondir l’importance<br />

que saint Thomas accorde à la dimension corporelle de l’homme<br />

tout autant qu’à son rapport à autrui. Nous chercherons non seulement à<br />

comprendre l’auteur dans son contexte historique, mais aussi à développer<br />

une perspective actualisante.<br />

COURS OPTIONNEL<br />

ATELIER DE PERFECTIONNEMENT EN EXPRESSION<br />

FRANÇAISE<br />

Isabelle FRÉMAU<br />

JEUDI APRÈS-MIDI (HORAIRES À PRÉCISER)<br />

(Voir argumentaire du 1 er semestre, p. 17)<br />

GREC<br />

INITIATION AU GREC DU NOUVEAU TESTAMENT<br />

NIVEAU 1<br />

Philippe ROGER<br />

1 ER SEMESTRE : LUNDI DE 16H30 À 18H<br />

2 ND SEMESTRE : LUNDI DE 16H30 À 18H<br />

2 E.C.<br />

3 E.C.<br />

Initiation progressive au grec biblique passant par une compréhension du<br />

système de la langue et l’acquisition du vocabulaire.<br />

1 ER CYCLE - FI<br />

20<br />

21


1 ER CYCLE<br />

FORMATION INITIALE<br />

1 ER SEMESTRE<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

1 ER CYCLE - FI<br />

PLANNING DES COURS<br />

THÉOLOGIE<br />

2 NDE ANNÉE > 1 ER SEMESTRE<br />

8H45<br />

10H15<br />

10H30<br />

12H<br />

14H15<br />

15H45<br />

16H<br />

17H30<br />

LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI<br />

Pentateuque<br />

(sous-groupe)<br />

Philosophie<br />

du langage<br />

Connaissance<br />

de Dieu<br />

et foi au Christ<br />

Pentateuque<br />

Philosophie<br />

XVII e -XIX e siècles<br />

Philosophie<br />

XVII e -XIX e siècles<br />

Latin 1<br />

Grec 2<br />

2 NDE ANNÉE > 2 ND SEMESTRE<br />

8H45<br />

10H15<br />

Les Confessions<br />

de saint Augustin<br />

10h30-11h45<br />

Tradition<br />

Saint Matthieu<br />

Saint Matthieu<br />

LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI<br />

Anthropologie<br />

philosophique<br />

Sagesse<br />

et Apocalypse<br />

Fondements<br />

bibliques<br />

de la morale<br />

Philosophie<br />

contemporaine<br />

(textes)<br />

Saint Matthieu<br />

INTRODUCTION À L’ANCIEN TESTAMENT :<br />

INTRODUCTION AU PENTATEUQUE<br />

Sylvaine LACOUT<br />

MARDI DE 10H30 À 12H<br />

4 E.C.<br />

La lecture du Pentateuque ou de la Torah, selon la façon dont on choisit<br />

de nommer cet ensemble, est une expérience de foi : Dieu révèle son Nom,<br />

propose une Alliance à Israël son peuple, et l’appelle à être une nation sacerdotale,<br />

un peuple saint comme Lui seul est saint. Cette Alliance remonte<br />

aux origines même de la création et conduit Israël aux portes de la Terre<br />

Sainte.<br />

Le cours veut permettre aux étudiants de se familiariser avec ces textes à<br />

la fois trop et mal connus ; le disciple de Jésus s’y découvrira héritier d’une<br />

bénédiction et d’un art de vivre. Les questions théologiques abordées ont<br />

d’autre part un intérêt particulier du fait de leur influence sur les Traditions<br />

du Nouveau Testament (Pâque, Sacrifice, Shabbat, Alliance, Éthique<br />

sociale, Création, Salut).<br />

LECTURE DE TEXTES DU PENTATEUQUE<br />

LUNDI DE 8H45 À 10H15<br />

Le cours sera complété par des travaux de groupes permettant de lire le<br />

Pentateuque et de s’arrêter sur des textes clés. Des fiches de préparation<br />

et des documents seront remis aux étudiants avant ces travaux de groupe.<br />

10H30<br />

12H<br />

Anthropologie<br />

philosophique<br />

Question<br />

philosophique<br />

de Dieu<br />

Philosophie<br />

contemporaine<br />

10h30-11h45<br />

Tradition<br />

Saint Matthieu<br />

14H15<br />

15H45<br />

Latin 1<br />

16H<br />

17H30<br />

Grec 2<br />

22<br />

23


INTRODUCTION AU NOUVEAU TESTAMENT :<br />

ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU<br />

Jean-Philippe FABRE<br />

VENDREDI DE 8H45 À 12H<br />

4 E.C.<br />

Ce cours consiste en une lecture continue de l’Évangile de Matthieu. La<br />

lecture vise une analyse littérale précise (vocabulaire, structure, sens), une<br />

interprétation du texte qui tient compte de l’ensemble de l’Évangile, une<br />

intelligence de questions ouvertes par l’auteur à la lumière des Écritures<br />

et de la Foi de l’Église. Des indications plus générales (plan d’ensemble,<br />

bibliographie, questions d’histoire et de géographie, méthodes d’analyse<br />

littéraire, comparaisons synoptiques, problématiques théologiques de l’interprétation)<br />

sont également proposées.<br />

INTRODUCTION À LA TRADITION<br />

Frédérique POULET<br />

JEUDI DE 10H30 À 11H45<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

3 E.C.<br />

La notion de Tradition est une composante essentielle de la vie de l’Église<br />

qui vit de la foi au Ressuscité transmise par les apôtres. L’Esprit Saint est<br />

le même qui a permis aux apôtres, au soir de Pâques, de témoigner de la<br />

Résurrection qui accompagne, au cours de l’histoire, l’approfondissement<br />

de la Révélation et qui illumine la raison de ceux (Pères de l’Église et théologiens)<br />

qui cherchent à en rendre compte dans le développement du dogme. Il<br />

s’agira donc de percevoir à travers un panorama historique, comment l’expression<br />

dogmatique des Pères — acteurs des grands conciles — est approfondissement<br />

du Mystère du Christ et annonce renouvelée de l’Évangile.<br />

1 ER CYCLE - FI<br />

LECTURE DES CONFESSIONS DE SAINT AUGUSTIN<br />

Jacques OLLIER<br />

JEUDI DE 8H45 À 10H15<br />

3 E.C.<br />

Ceux qui ont lu le texte des Confessions n’ont pas manqué de constater l’effet<br />

qu’opérait sur eux la lecture de cet ouvrage. Dans ses Révisions, Augustin<br />

lui-même le reconnaît. Saint Bernard, Aelred de Rievaulx ont dit leur admiration<br />

pour cette œuvre. Elles eurent sur sainte Thérèse d’Avila un résultat<br />

considérable au point de lui faire avouer qu’elle avait cru y lire sa propre vie.<br />

Au XVII e siècle, dans son avis au lecteur, Arnauld d’Andilly évoque à son tour<br />

la postérité des Confessions : « […] si l’unique fin des livres de dévotion doit<br />

être d’élever à Dieu l’esprit et le cœur de ceux qui les lisent […] [et] puisque<br />

toute la connaissance du monde […] sans la charité ne rend pas plus saint<br />

mais plus superbe, il est difficile d’en rencontrer aucun après les Écritures<br />

divines qui produise plus puissamment cet effet que ces Confessions admirables<br />

[…]. »<br />

Une lecture guidée rendra les étudiants sensibles à ces effets, escomptés par<br />

l’auteur et éprouvés par beaucoup.<br />

24<br />

25


PHILOSOPHIE<br />

CONNAISSANCE DE DIEU ET FOI AU CHRIST<br />

SELON SAINT PAUL<br />

Matthieu VILLEMOT<br />

MARDI DE 8H45 À 10H15<br />

3 E.C.<br />

Peut-on annoncer Jésus-Christ aux hommes sans d’abord leur parler de Dieu ?<br />

Est-il possible de leur parler de Dieu sans présupposer qu’ils ont déjà la foi ?<br />

Pour approfondir notre réponse, nous lirons un grand texte du P. Gaston<br />

Fessard (1897-1978) : « Connaissance de Dieu et foi au Christ selon saint Paul ».<br />

Le problème philosophique de la connaissance de Dieu y implique un long<br />

détour anthropologique suscité par deux questions : quel est le désir d’être<br />

et de sens qui habite l’homme ? Quelle est la capacité de la liberté humaine à<br />

atteindre et à étreindre la béatitude susceptible de l’assouvir à jamais ? Cependant,<br />

nous verrons également comment la connaissance naturelle de Dieu s’articule<br />

sur la Révélation historique de Dieu à Israël et en Jésus-Christ, et par<br />

quelle dialectique anthropothéologique elle s’ouvre sur l’acte de foi en Lui.<br />

HISTOIRE ET LECTURE DE TEXTES<br />

DE LA PHILOSOPHIE (XVII E -XIX E SIÈCLES)<br />

Jacques DUCAMP<br />

MERCREDI DE 8H45 À 12H<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

4 E.C.<br />

La pensée moderne se caractérise par un passage progressif du théocentrisme<br />

à l’anthropocentrisme.<br />

Descartes veut rompre avec la scolastique et ne veut recourir dans sa<br />

réflexion qu’aux facultés naturelles de l’homme tandis que Pascal ne<br />

comprend la condition humaine qu’à partir de la Révélation chrétienne.<br />

Avec Spinoza, précurseur du siècle des Lumières, la raison se fait l’ultime<br />

critère de vérité et devient systématiquement critique envers tout ce qui<br />

n’est pas elle (la foi religieuse considérée comme superstition), voire envers<br />

elle-même ; cf. Kant et la limitation du pouvoir de la raison théorique de<br />

telle manière que la pertinence et la légitimité de la métaphysique classique<br />

se trouvent remises en question.<br />

Certes, la scission kantienne entre spéculation et croyance est inacceptable<br />

pour certains, notamment pour Hegel qui comprendra ultimement la philosophie<br />

comme l’herméneutique réflexive du discours religieux. Mais cette herméneutique<br />

est renversée par Feuerbach et Marx. En effet, « La mort de Dieu »<br />

marque de son sceau la pensée du XIX e siècle ; Comte d’un côté, Schopenhauer<br />

et Nietzsche de l’autre essaieront de tirer les conséquences de cette « nouvelle<br />

culture ». Enfin, un penseur, vox clamantis in deserto, Kierkegaard, voudra au<br />

nom de la foi chrétienne répondre aussi bien à Hegel qu’à la pensée athée.<br />

1 ER CYCLE - FI<br />

PHILOSOPHIE DU LANGAGE<br />

Anne de SAXCÉ<br />

LUNDI DE 10H30 À 12H<br />

3 E.C.<br />

Ce cours est construit autour d’une question : pourquoi le langage est-il<br />

essentiel à la recherche du bonheur, qui est ce que cherche la philosophie ?<br />

Dans cette perspective, nous aborderons successivement plusieurs auteurs,<br />

de Platon à Wittgenstein et ses commentateurs contemporains, afin d’une<br />

part de nous familiariser avec certaines pensées philosophiques majeures,<br />

et d’autre part d’affiner notre compréhension du langage et de ce que<br />

signifie, pour l’homme, être doué de la parole. Ce cours a donc aussi pour<br />

objectif de proposer des outils philosophiques pour réfléchir aux pratiques<br />

de langage telles que l’exégèse ou la liturgie.<br />

26<br />

27


2 ND SEMESTRE<br />

THÉOLOGIE<br />

INTRODUCTION AU NOUVEAU TESTAMENT :<br />

ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU (SUITE)<br />

Jean-Philippe FABRE<br />

VENDREDI DE 8H45 À 12H<br />

4 E.C.<br />

Le cours poursuit la lecture continue de l’Évangile de saint Matthieu<br />

commencée au 1 er semestre.<br />

INTRODUCTION À LA TRADITION (SUITE)<br />

Frédérique POULET<br />

JEUDI DE 10H30 À 11H45<br />

3 E.C.<br />

Ce cours est la suite de celui donné au 1 er semestre (voir argumentaire p. 25).<br />

FONDEMENTS BIBLIQUES DE LA MORALE<br />

François GONON<br />

MERCREDI DE 8H45 À 10H15<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

3 E.C.<br />

Une première partie du cours revisite l’histoire de la théologie morale<br />

pour en dégager les temps forts, les impasses et les promesses. Une attention<br />

particulière est donnée au renouveau voulu par Vatican II invitant à<br />

« nourrir davantage la théologie morale de la doctrine de l’Écriture Sainte »<br />

(OT 16).<br />

En fidélité à cette invitation conciliaire, une deuxième partie dégage les<br />

fondements bibliques et théologiques de l’agir chrétien. Se dessinent alors<br />

les caractéristiques majeures d’une théologie morale fidèle aux données<br />

de la Révélation : l’histoire du Salut et l’histoire de Jésus, une morale de<br />

la Création et de l’Alliance (I), le Mystère du Christ et son universalisation<br />

dans l’Esprit : une morale de la foi (II), la forme eucharistique de l’agir : une<br />

morale de la charité (III), la venue du Fils de l’homme : une morale de l’espérance<br />

(IV).<br />

1 ER CYCLE - FI<br />

INTRODUCTION À L’ANCIEN TESTAMENT :<br />

SAGESSE ET APOCALYPSE<br />

Charles-Antoine FOGIELMAN<br />

MARDI DE 8H45 À 10H15<br />

3 E.C.<br />

Dans les livres de Sagesse se reflète la dimension universelle de la Révélation<br />

: Jb et Pv sont écrits pour revendiquer au nom d’Israël la sagesse des<br />

peuples rencontrés lors de l’exil ; Qo, Si et Pv, eux, présentent à tous les<br />

peuples une sagesse désormais entièrement assimilée par Israël. Les écrits<br />

apocalyptiques, par contraste avec l’aspect largement universel et atemporel<br />

des livres sapientiaux, présentent cette même révélation dans une<br />

focalisation sur l’élection d’Israël et l’imminence de temps nouveaux. La<br />

confrontation de ces deux corpus prépare l’articulation de l’universel et du<br />

particulier propre à la Loi nouvelle.<br />

28<br />

29


PHILOSOPHIE<br />

LA QUESTION PHILOSOPHIQUE DE DIEU<br />

Florent URFELS<br />

MARDI DE 10H30 À 12H<br />

3 E.C.<br />

Dans une première partie, nous examinerons le sens, la portée et les limites<br />

des « preuves » traditionnelles de l’existence de Dieu : d’une part les cinq<br />

voies de saint Thomas d’Aquin dans la Somme de théologie (la Q. 1, a.3), d’autre<br />

part l’argument dit ontologique élaboré par saint Anselme dans son Proslogion.<br />

La deuxième partie du cours, inspirée par Maurice Blondel, unifiera<br />

existentiellement la démarche objective de Thomas et la démarche subjective<br />

d’Anselme en les inscrivant dans le déploiement intégral de l’action<br />

humaine.<br />

ANTHROPOLOGIE PHILOSOPHIQUE<br />

Jacques de LONGEAUX<br />

LUNDI DE 8H45 À 12H<br />

4 E.C.<br />

Depuis toujours, l’homme (homme et femme) a été une question pour<br />

lui-même. C’est même ce qui le distingue au sein du monde animal : il ne se<br />

contente pas de vivre, il s’interroge sur lui-même. La philosophie grecque<br />

l’a représenté, de diverses manières, comme le composé d’un corps et d’une<br />

âme. Ces anthropologies ont marqué le monde chrétien jusqu’à ce que la<br />

modernité procède à la critique radicale de la notion d’âme substantielle. Le<br />

concept de « personne », issu de la théologie, permet de dire à la fois l’unité<br />

de l’être humain, son intériorité et son être en relation. Passé au crible de la<br />

critique, le sentiment d’être « soi » n’est pas une illusion.<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE<br />

Matthieu VILLEMOT<br />

MERCREDI DE 10H30 À 12H<br />

3 E.C.<br />

Le cours étudie le cercle de Vienne, Husserl, Heidegger, Sartre, Foucault<br />

et Glucksmann, chacun replacé dans son contexte historique et philosophique.<br />

LECTURE DE TEXTES PHILOSOPHIQUES<br />

PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE : LIRE BERGSON<br />

Jean-François RIAUX<br />

JEUDI DE 8H45 À 10H15<br />

3 E.C.<br />

Il n’y aurait guère d’originalité à se contenter de soutenir que la philosophie<br />

de Bergson se présente comme une voie d’accès à la réalité authentique.<br />

Sa singularité est principalement dans son refus d’accorder à l’intelligence<br />

le privilège d’un tel accès. La science, savoir portant sur la matière,<br />

fruit des efforts de l’intelligence, ne peut faire sienne l’insaisissabilité de<br />

notre vie intérieure, de même qu’elle bute sur le dynamisme de la vie en<br />

général : à tout spatialiser, la science échoue à capturer le continu, le changeant,<br />

l’indivisible… Comment, dès lors, approcher cette mobilité à l’œuvre<br />

aussi bien en soi qu’en dehors de soi ? Bergson répondra que seule l’intuition<br />

est en mesure de « coïncider » avec cet élan dynamogénique. La lecture de<br />

nombreuses pages de L’évolution créatrice, auxquelles on ajoutera quelques<br />

importants extraits d’autres œuvres de l’auteur, nous permettra d’apprécier<br />

l’habileté de la réponse bergsonienne.<br />

1 ER CYCLE - FI<br />

30<br />

31


LANGUES ANCIENNES<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

1 ER CYCLE - FI<br />

GREC : INITIATION AU GREC DU NOUVEAU TESTAMENT<br />

NIVEAU 2<br />

Philippe ROGER<br />

1 ER SEMESTRE : MERCREDI DE 16H À 17H30<br />

2 ND SEMESTRE : MERCREDI DE 16H À 17H30<br />

3 E.C.<br />

Nous poursuivons l’apprentissage de la langue au moyen de leçons systématiques<br />

et de lectures appliquées de passages du Nouveau Testament.<br />

LATIN<br />

NIVEAU 1<br />

Monique CAZARD<br />

1 ER SEMESTRE : MERCREDI DE 14H15 À 15H45<br />

2 ND SEMESTRE : MERCREDI DE 14H15 À 15H45<br />

3 E.C.<br />

Chaque séance est construite en fonction d’un objectif particulier d’apprentissage<br />

de la langue latine, sans s’interdire la référence ou la découverte<br />

d’autres spécificités de langue ou de culture latines. Au sein du cours,<br />

la lecture des textes en latin est privilégiée, qu’elle soit abordée en mot à<br />

mot ou en lecture cursive. Des exercices de manipulation sont également<br />

proposés, soit en cours soit en travail personnel.<br />

32<br />

33


FORMATION<br />

DOCTRINALE ET PASTORALE<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

1 ER CYCLE - FDP<br />

SÉMINAIRES<br />

(année en cours)<br />

ANNÉE A<br />

<strong>2022</strong>-2023<br />

ANNÉE B<br />

2023-2024<br />

ANNÉE C<br />

<strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

THÈME GÉNÉRAL<br />

LE PÈRE CRÉATEUR ET FIN :<br />

L’UNIQUE DESSEIN<br />

LE CHRIST RÉDEMPTEUR ET<br />

PLÉNITUDE DE LA RÉVÉLATION<br />

L’ESPRIT<br />

SANCTIFICATEUR<br />

1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE 1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE 1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE<br />

ÉCRITURE Évangile selon saint Jean Torah Évangile selon saint Marc Littérature prophétique Actes des apôtres Littérature sapientielle<br />

ÉCRITURE<br />

ET TRADITION<br />

Dieu créateur :<br />

la création dans l’Écriture<br />

et la Tradition<br />

L’épître aux Romains<br />

et la doctrine<br />

de la justification<br />

L’épître aux Hébreux<br />

et le sacerdoce de la<br />

Nouvelle Alliance<br />

Liturgie :<br />

Culte et mystère<br />

Apocalyptique<br />

et fins dernières<br />

1 Jn et son commentaire<br />

augustinien<br />

TRADITION Dieu un et trine Eucharistie :<br />

source et sommet<br />

de la vie chrétienne<br />

Christologie et sotériologie :<br />

le Christ, Fils de Dieu,<br />

Verbe fait chair, Sauveur<br />

Anthropologie :<br />

l’homme à l’image<br />

et à la ressemblance<br />

de Dieu<br />

Pneumatologie :<br />

l’Esprit Consolateur<br />

Ecclésiologie :<br />

l’Église, peuple de Dieu,<br />

corps du Christ et temple<br />

de l’Esprit<br />

QUESTIONS<br />

ACTUELLES<br />

Écologie Athéismes L’interprétation de l’Écriture Dignité de la personne,<br />

de la conception à la mort<br />

Théologie chrétienne<br />

des religions<br />

Théologie chrétienne<br />

du politique<br />

34 35


FORMATION<br />

DOCTRINALE ET PASTORALE<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

1 ER CYCLE - FDP<br />

COURS<br />

(année en cours)<br />

ANNÉE A<br />

<strong>2022</strong>-2023<br />

ANNÉE B<br />

2023-2024<br />

ANNÉE C<br />

<strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE 1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE 1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE<br />

ANCIEN TESTAMENT Cycles d’Abraham et de Moïse École deutéronomiste Cycle d’Élie et Élisée Job Un prophète Psaumes<br />

NOUVEAU<br />

TESTAMENT<br />

Lettre aux Romains<br />

Évangile<br />

selon saint Jean<br />

1 re Lettre a<br />

ux Corinthiens<br />

Évangile<br />

selon saint Luc<br />

Paul missionnaire<br />

THÉOLOGIE FONDAMENTALE L’interprétation de l’Écriture Théologie et histoire Évangile et Dogme Foi Théologie spirituelle La sacramentalité<br />

THÉOLOGIE<br />

DOGMATIQUE<br />

THÉOLOGIE<br />

DES SACREMENTS<br />

SCIENCES<br />

HUMAINES<br />

Théologie mariale Dieu un et trine L’homme dans la grâce<br />

de Dieu<br />

Eucharistie<br />

Sociologie<br />

Baptême<br />

et confirmation<br />

Psychologie<br />

de l’affectivité<br />

Mariage<br />

Christologie<br />

et sotériologie<br />

Réconciliation et<br />

onction des malades<br />

Ecclésiologie<br />

Mariage<br />

Apocalypse<br />

Création<br />

et fins dernières<br />

HISTOIRE DE L’ÉGLISE de 1453 à 1620 de 1620 à 1789 de 1789 à 1870 de 1870 à nos jours<br />

RELIGIONS NON<br />

CHRÉTIENNES<br />

Hindouisme Bouddhisme Islam<br />

QUESTIONS SPÉCIALES Judaïsme Vie consacrée Œcuménisme<br />

THÉOLOGIE<br />

PASTORALE<br />

DROIT CANONIQUE<br />

(cyclé sur deux ans)<br />

THÉOLOGIE<br />

MORALE<br />

(cyclée sur deux ans)<br />

Le peuple de Dieu<br />

et son droit<br />

Fondamentale<br />

Morale sociale<br />

Homilétique Questions catéchétiques Discernement et<br />

accompagnement pastoral<br />

Ministres<br />

et communautés<br />

Situations pastorales<br />

de morale sociale<br />

Statut<br />

des personnes<br />

Fondamentale<br />

Morale familiale<br />

Vie sacramentelle<br />

des baptisés<br />

Situations pastorales<br />

de morale familiale<br />

Statut des personnes<br />

Fondamentale<br />

Morale familiale<br />

Ordre<br />

Vie sacramentelle<br />

des baptisés<br />

Situations pastorales<br />

de morale familiale<br />

HÉBREU 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3<br />

GREC 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3<br />

LATIN 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3<br />

36 37


FORMATION<br />

DOCTRINALE ET PASTORALE<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

1 ER CYCLE - FDP<br />

PLANNING DES COURS<br />

1 ER SEMESTRE<br />

8H45<br />

10H15<br />

10H30<br />

12H<br />

14H15<br />

15H45<br />

16H<br />

17H30<br />

LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI<br />

Paul<br />

missionnaire<br />

Morale familiale<br />

Hébreu 1<br />

Latin 3<br />

Théologie morale<br />

fondamentale<br />

Hébreu 3<br />

Actes<br />

des Apôtres<br />

(séance générale)<br />

Théologie<br />

chrétienne<br />

des religions<br />

(sous-groupes)<br />

Pneumatologie<br />

(séance générale)<br />

Mariage Latin 2<br />

Pneumatologie<br />

(sous-groupes)<br />

Apocalyptique<br />

et fins dernières<br />

(séance générale)<br />

Actes<br />

des Apôtres<br />

(sous-groupes)<br />

Grec 3<br />

Théologie<br />

spirituelle<br />

10h30-11h45<br />

Hébreu 2<br />

Islam<br />

14h30-15h45<br />

Histoire<br />

de l’Église<br />

1789-1870<br />

Actes<br />

des Apôtres<br />

(sous-groupes)<br />

Psaumes<br />

Droit<br />

canonique<br />

Théologie<br />

chrétienne<br />

des religions<br />

(séance générale)<br />

Apocalyptique<br />

et fins dernières<br />

(sous-groupes)<br />

Ecclésiologie<br />

Art et n elle<br />

évangélisation<br />

2 ND SEMESTRE<br />

8H45<br />

10H15<br />

10H30<br />

12H<br />

14H15<br />

15H45<br />

16H<br />

17H30<br />

LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI<br />

Droit canonique<br />

Œcuménisme<br />

Hébreu 1<br />

Latin 3<br />

Sacramentalité<br />

Discernement et<br />

accompagnement<br />

pastoral<br />

Apocalypse<br />

Situations<br />

pastorales de<br />

morale familiale<br />

1 Jn et<br />

saint Augustin<br />

(sous-groupes)<br />

Théologie<br />

chrétienne<br />

du politique<br />

(sous-groupes)<br />

Création et fins<br />

dernières<br />

Littérature<br />

sapientielle<br />

(séance générale)<br />

1 Jn et<br />

saint Augustin<br />

(séance générale)<br />

Latin 2<br />

Grec 3<br />

17h-19h<br />

Exercices<br />

de confession<br />

Histoire<br />

de l’Église<br />

de 1870<br />

à nos jours<br />

10h30-11h45<br />

Hébreu 2<br />

14h30-15h45<br />

Ordre<br />

Un prophète<br />

Ecclésiologie<br />

(sous-groupes)<br />

Théologie<br />

chrétienne<br />

du politique<br />

(séance générale)<br />

Littérature<br />

sapientielle<br />

(sous-groupes)<br />

Ecclésiologie<br />

(séance générale)<br />

Hébreu 3<br />

Lecture de textes<br />

philosophiques<br />

38<br />

39


1 ER SEMESTRE<br />

SÉMINAIRES<br />

LES ACTES DES APÔTRES<br />

Jean-Philippe FABRE, Maxime DEURBERGUE,<br />

Charles-Antoine FOGIELMAN et Marie-Hélène GRINTCHENKO<br />

Séance générale : Mardi de 8h45 à 10h15<br />

Sous-groupe 1 : Mercredi de 14h15 à 15h45<br />

Sous-groupe 2 : Jeudi de 16h à 17h30<br />

9 E.C.<br />

Le récit des Actes des Apôtres fait montre d’une posture littéraire sans égal<br />

dans le Nouveau Testament. À la différence des évangiles, il n’appartient pas<br />

au genre « biographie », mais s’approche du roman antique. Ce qui fait la<br />

particularité des Actes dans ce monde romanesque, c’est certes son antécédence<br />

— il est le premier de ces romans —, mais c’est surtout son ancrage<br />

historique qui en fait un exemplaire unique de « roman historique » dans le<br />

monde antique. L’autre particularité des Actes, c’est bien évidemment son<br />

dessein théologique, et plus précisément christologique et pneumatologique,<br />

tel qu’exposé dans les deux préfaces.<br />

APOCALYPTIQUE ET FINS DERNIÈRES<br />

Henry de VILLEFRANCHE, Philippe CLOAREC, Diego SANCHEZ ALCOLEA<br />

et Florent URFELS<br />

Séance générale : Mercredi de 10h30 à 12h<br />

Sous-groupes : Vendredi de 14h15 à 15h45<br />

7 E.C.<br />

Le séminaire étudiera les textes de Daniel dans l’Ancien Testament et l’interprétation<br />

juive de cette espérance dans l’Apocalypse de Baruch.<br />

On prendra ensuite les principaux passages de l’Apocalypse de saint Jean et<br />

leur fonction christologique et sacramentelle dans les principales étapes de<br />

l’année liturgique.<br />

Un double intérêt est donc requis : biblique et liturgique, dans l’idée de<br />

montrer comment l’apocalyptique est liturgique et la liturgie, apocalyptique.<br />

PNEUMATOLOGIE<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

Frédérique POULET, Francis de CHAIGNON et Olric de GÉLIS<br />

Séance générale : Mardi de 14h15 à 15h45<br />

Sous-groupes : Mercredi de 8h45 à 10h15<br />

7 E.C.<br />

« [Je crois] en l’Esprit Saint, qui est Seigneur et donne la vie, qui procède du<br />

Père, qui avec le Père et le Fils est coadoré et coglorifié, qui a parlé par les<br />

prophètes. » (concile de Constantinople, I - 381).<br />

La pneumatologie se réfère à l’étude et à la célébration du Saint-Esprit, troisième<br />

personne de la Trinité, et de ses œuvres. Elle s’articule essentiellement<br />

autour de deux pôles, « ad intra », c’est-à-dire l’étude de la troisième<br />

hypostase au sein du Mystère divin (personne divine, relation, procession)<br />

et « ad extra », c’est-à-dire dans la manifestation de ce Mystère dans l’économie<br />

du Salut et la communication de la vie divine (mission, inspiration<br />

des Écritures, dons et charismes, onction, épiclèse). Le séminaire se proposera<br />

d’honorer ces deux dimensions en explorant à la fois la pneumatologie<br />

comme science théologique et comme expérience fondatrice de la vie en<br />

Église, Temple de l’Esprit, et de la sanctification du monde.<br />

THÉOLOGIE CHRÉTIENNE DES RELIGIONS<br />

Vincent GUIBERT, Jérôme ALEXANDRE et Sophie BINGGELI<br />

Séance générale : Vendredi de 10h30 à 12h<br />

Sous-groupes : Mardi de 10h30 à 12h<br />

7 E.C.<br />

L’objectif de ce séminaire est de dégager les fondements et perspectives<br />

d’une théologie des religions non chrétiennes qui puisse s’inscrire dans la<br />

mission évangélisatrice de l’Église. Nous aborderons les principaux sujets<br />

de la théologie chrétienne des religions : le fait du pluralisme religieux, la<br />

question du salut pour les non-chrétiens et la valeur des médiations suscitées<br />

par les religions, le rôle de l’Église, sacrement universel du Salut et<br />

sa mission d’évangélisation. Nous ferons droit au rapport entre religion et<br />

culture et entre religion et raison (violence) qui conditionne aujourd’hui<br />

l’approche de ces sujets. Nous étudierons le rapport d’Israël aux nations<br />

comme matrice de la compréhension chrétienne de la théologie des religions<br />

et entrerons en fin de parcours dans une théologie plus pratique du<br />

dialogue, en particulier avec l’Islam.<br />

1 ER CYCLE - FDP<br />

40 41


COURS<br />

PSAUMES<br />

Étienne GRENET<br />

JEUDI DE 16H À 17H30<br />

3 E.C.<br />

Unique recueil de prières de toute la Bible, le Psautier revêt un statut particulier<br />

au sein des Écritures. Comment aborder ce livre ?<br />

Chaque psaume constitue une entité autonome qui mérite d’être appréhendée<br />

pour elle-même. Cette première analyse permet de repérer les<br />

« briques élémentaires » du psaume et de saisir ainsi les moments essentiels<br />

de la prière. L’étude des principaux genres de psaumes rend attentif, pour sa<br />

part, aux riches et diverses tonalités de la prière.<br />

D’autres dimensions de la prière psalmique apparaissent lorsque l’on scrute<br />

les liens intertextuels entre le Psautier et d’autres livres bibliques.<br />

Pour finir, le Livre des Psaumes se laisse appréhender comme un tout unifié.<br />

Chaque psaume peut alors être relu comme une étape d’un itinéraire spirituel.<br />

PAUL MISSIONNAIRE<br />

Éric MORIN<br />

LUNDI DE 8H45 À 10H15<br />

3 E.C.<br />

En lisant 1 Th et 2 Tim, possiblement la première et la dernière lettre de Paul,<br />

il sera possible de découvrir comment Paul considère l’Évangile comme<br />

une puissance qui transforme et les destinataires et le messager pour les<br />

établir dans une communion réciproque. La lettre à Timothée permettra<br />

plus particulièrement de comprendre la place des souffrances de l’apôtre<br />

dans l’annonce de l’Évangile.<br />

THÉOLOGIE SPIRITUELLE<br />

Nicolas DELAFON<br />

JEUDI DE 8H45 À 10H15<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

3 E.C.<br />

Toute théologie est spirituelle, en tant qu’elle est une œuvre de l’Esprit au<br />

service de la mission de l’Église. Au cœur des disciplines théologiques, en<br />

dépendance de la théologie dogmatique et morale, la « théologie spirituelle »<br />

s’intéresse à la vie dans l’Esprit en son dynamisme et comme intériorisation<br />

et appropriation personnelle d’une sequela Christi. En s’appuyant sur la<br />

Parole de Dieu, le cours présente la réponse personnelle de chaque disciple<br />

puis détaille certaines questions spécifiques : l’ascèse et la prière, les étapes<br />

de la vie spirituelle ou encore la question de la mystique. Il tire profit de<br />

l’apport de la psychologie et s’appuie sur l’exemplarité de certains maîtres.<br />

ECCLÉSIOLOGIE<br />

Pascal NÈGRE<br />

VENDREDI DE 16H À 17H30<br />

3 E.C.<br />

Le cours présentera les grands axes de l’ecclésiologie catholique, attentive<br />

aux enseignements du concile Vatican II et de toute la Tradition et relisant<br />

sans cesse l’Écriture.<br />

La fondation de l’Église par Jésus-Christ et son enracinement en Israël ; la<br />

profondeur des expressions peuple de Dieu, Corps du Christ, temple de l’Esprit<br />

; la sacramentalité de l’Église ; la primauté et la collégialité dans leur<br />

articulation, ainsi que la triple charge d’enseigner, de gouverner et de sanctifier<br />

; l’apostolicité et la catholicité de l’Église ; l’Église comme communion ; la<br />

sainteté et la consécration dans l’Église ; la dimension mariale de l’Église, etc.<br />

MARIAGE<br />

Jacques de LONGEAUX<br />

MARDI DE 16H À 17H30<br />

3 E.C.<br />

En partant de la situation contemporaine du mariage et de la famille, ce<br />

cours étudiera principalement les fondements anthropologiques et bibliques<br />

du sacrement de mariage, dans une perspective personnaliste. Nous évoquerons<br />

les principaux moments du développement de la doctrine du mariage<br />

(saint Augustin ; la doctrine médiévale classique ; le concile de Trente), avec<br />

une insistance sur le XX e siècle (le concile Vatican II, Jean-Paul II) et l’exhortation<br />

apostolique Amoris Laetitia du pape François. Enfin, nous considérerons<br />

la liturgie du mariage et les questions pastorales actuelles, en<br />

particulier : la préparation au mariage, la place dans l’Église des personnes<br />

séparées, divorcées et divorcées-remariées, les « nouvelles familles ».<br />

1 ER CYCLE - FDP<br />

42 43


THÉOLOGIE MORALE FONDAMENTALE<br />

François GONON<br />

LUNDI DE 16H À 17H30<br />

3 E.C.<br />

Après avoir dégagé les fondements bibliques et théologiques d’une morale<br />

dialogale de l’alliance marquée par l’histoire, la foi, la charité et l’espérance<br />

(cf. Cours sur les fondements bibliques de la morale), ce cours permet d’expliciter<br />

de manière dynamique les catégories fondamentales de la réflexion<br />

et de l’agir éthiques : la dignité de la personne humaine s’enracine dans sa<br />

création à l’image de Dieu et son appel à lui ressembler de plus en plus ; elle<br />

s’accomplit dans sa vocation à la béatitude divine (I). Il appartient à l’être<br />

humain de se porter librement à cet achèvement en assumant ses passions<br />

et en exerçant les vertus morales (II). Par ses actes délibérés, moralement<br />

qualifiables (III), l’être humain se conforme ou non au bien promis par Dieu<br />

et attesté par la conscience morale (IV). Sur ce chemin, l’homme pécheur et<br />

pardonné (V), reçoit le don de la loi et de la grâce (VI).<br />

MORALE FAMILIALE<br />

Laetitia CALMEYN<br />

LUNDI DE 10H30 À 12H<br />

3 E.C.<br />

Un parcours à travers l’Écriture, suivi d’une présentation de l’enseignement<br />

moral et l’Église (de Casti Connubii à Amoris Laetitia, en passant par<br />

Humanae Vitae, Familiaris Consortio, Evangelium Vitae) donnera à percevoir<br />

comment l’amour humain s’inscrit dans une vie d’Alliance avec le Seigneur<br />

en même temps qu’il la révèle. La considération de la vocation de l’homme à<br />

l’image de la famille comme Église domestique et cellule fondamentale de la<br />

société permettra ensuite d’aborder diverses questions éthiques, difficultés<br />

et souffrances qui touchent l’être humain dès le début et jusqu’à la fin de sa<br />

vie ainsi que le type d’accompagnement pastoral qu’elles requièrent.<br />

DROIT CANONIQUE : STATUT DES PERSONNES<br />

Emmanuel BOUDET<br />

VENDREDI DE 8H45 À 10H15<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

3 E.C.<br />

Le cours abordera le statut des personnes physiques ou juridiques en droit<br />

canonique.<br />

C’est à travers l’angle du statut sacramentel des fidèles du Christ et spécialement<br />

les questions liées à de l’initiation chrétienne que nous aborderons<br />

ce cours. Une étude précise des droits et devoirs des fidèles dans leurs<br />

dimensions générales ou particulières (statuts des laïcs, des clercs, des<br />

membres d’instituts de vie consacrée) nous permettra de comprendre les<br />

statuts spécifiques de chacun. Pour les personnes juridiques, nous ferons la<br />

distinction entre les personnes juridiques appartenant à la structure institutionnelle<br />

de l’église et celles relevant d’une nature plus associative autour<br />

d’une approche soit de la vie consacrée soit des associations de fidèles.<br />

Enfin, pour conclure ce regard sur les personnes juridiques nous aborderons<br />

le cadre juridique général du droit des biens ecclésiastiques.<br />

HISTOIRE DE L’ÉGLISE DE 1789 À 1870<br />

Gérard PELLETIER<br />

JEUDI DE 14H15 À 15H45<br />

3 E.C.<br />

La Révolution française n’est pas seulement un tremblement de terre politique<br />

qui modifie la situation de l’Europe selon l’héritage des Lumières. Elle<br />

est aussi une expérience forte et dramatique pour l’Église catholique, prise<br />

entre un désir de réforme interne et l’affirmation nécessaire de la primauté<br />

romaine. Le XIX e siècle va voir tout à la fois le développement de la tendance<br />

intransigeante, un authentique renouveau missionnaire, une réflexion sur<br />

« Dieu et la liberté »… Le siècle qui a connu trois papes exilés a vu un concile<br />

œcuménique définir l’infaillibilité de ce même souverain pontife. Le cours<br />

sera de fait centré sur un axe Paris-Rome.<br />

1 ER CYCLE - FDP<br />

44 45


ISLAM<br />

Frédéric-Marc BALDE<br />

JEUDI DE 10H30 À 11H45<br />

3 E.C.<br />

L’islam nous interroge et nous interpelle, parfois avec fascination, souvent<br />

avec inquiétude. Dans notre monde pluriculturel et plurireligieux, les<br />

musulmans ne sont plus des étrangers, mais des concitoyens. C’est un<br />

devoir d’apprendre à connaître aujourd’hui l’islam tel qu’il se dit lui-même<br />

et le musulman tel qu’il se comprend dans sa vie de foi et de pratique religieuse.<br />

Ce cours permettra de répondre aux questions que l’islam et le musulman<br />

nous posent. En effet, nous ne pouvons entrer en dialogue avec le musulman<br />

que nous côtoyons s’il nous fait peur ou si nous ignorons ce qu’il croit.<br />

Faisons donc le pas vers celui qui croit autrement que nous : le musulman.<br />

SESSION FIDES ET RATIO<br />

Grégoire FROISSART et Félix RESCH<br />

DU 24 AU 27 OCTOBRE <strong>2021</strong><br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

1 E.C.<br />

Durant cette session conviviale, nous lirons une bonne partie de l’encyclique<br />

Fides et ratio, considérée comme l’une des plus importantes du pontificat de<br />

Jean-Paul II, pour en discuter les idées essentielles afin de mieux appréhender<br />

la fécondité de l’alliance indispensable entre foi et raison. Certains thèmes<br />

seront plus particulièrement creusés grâce à des exposés d’enseignants.<br />

1 ER CYCLE - FDP<br />

COURS OPTIONNEL D’APPROFONDISSEMENT PHILOSOPHIQUE<br />

QUEL ART POUR UNE NOUVELLE ÉVANGÉLISATION ?<br />

Philippe SERS<br />

VENDREDI DE 16H À 17H30<br />

2 E.C.<br />

Le paysage culturel de notre temps est obscurci par un fréquent oubli, voire<br />

un refus de la Parole de Dieu. Il est aussi rendu confus par le brouillage<br />

médiatique qui veut imposer ses préférences incohérentes à travers une<br />

forte intimidation sur les consciences.<br />

Or, le message évangélique est appelé à se transmettre dans toutes les<br />

cultures. Il est donc vital pour l’Église de traiter la culture contemporaine<br />

comme un champ prioritaire d’investigation, ainsi que le demande<br />

Vatican II.<br />

Ce cours présente les acquis épistémologiques de la culture de notre temps,<br />

ce qui nous écarte de la confusion régnante. Il fait l’inventaire des éclaircissements<br />

anthropologiques qu’elle apporte et du questionnement ontologique<br />

qu’elle formule, de manière à dissiper toute obscurité.<br />

Un regard comparatif et discernant pourra alors être porté sur la question<br />

de l’art sacré, du témoignage évangélique par l’art et de la représentation de<br />

la transcendance, afin de développer la liberté critique des futurs prêtres et<br />

du peuple chrétien devant l’évidence de la vérité.<br />

46 47


2 ND SEMESTRE<br />

SÉMINAIRES<br />

LITTÉRATURE SAPIENTIELLE<br />

Éric MORIN, Sophie BINGGELI, Charles-Antoine FOGIELMAN<br />

et Sylvaine LACOUT<br />

Séance générale : Mercredi de 10h30 à 12h<br />

Sous-groupes : Vendredi de 10h30 à 12h<br />

7 E.C.<br />

Les écrits de sagesse sont des textes magnifiques mais souvent étranges,<br />

voire étrangers aux lecteurs contemporains. L’objectif de ce séminaire est<br />

de faire lire des passages-clés de cette littérature pour que les étudiants<br />

puissent se familiariser avec l’ensemble de cette partie de la Bible et découvrir<br />

le mystère de <strong>Dame</strong> Sagesse en la comparant aux autres figures féminines<br />

que présente cette littérature.<br />

1 JN ET SON COMMENTAIRE AUGUSTINIEN 7 E.C.<br />

Jacques OLLIER, Jérôme ALEXANDRE,<br />

Maxime DEURBERGUE et Agnès de LAMARZELLE<br />

Séance générale : Mercredi de 14h15 à 15h45<br />

Sous-groupes : Mardi de 14h15 à 15h45<br />

L’un et l’autre textes que nous étudierons répondent à une situation de<br />

schisme. Saint Jean présente cette scission comme un signe de la non-appartenance<br />

originelle à la communauté de l’Église : « S’ils avaient été des<br />

nôtres, ils seraient restés avec nous » (1 Jn 2, 19). Saint Augustin, tout en<br />

recueillant le témoignage johannique, le développe. Selon lui, les schismatiques<br />

n’appartiennent pas à la catholica, l’Église en son universalité, parce<br />

qu’ils n’ont pas gardé le lien de la charité. Aucun comportement de membres<br />

de l’Église ne saurait, en effet, justifier qu’on se sépare d’Elle : « que tout<br />

homme, même votre ennemi, soit l’objet de votre amour […] afin qu’en l’aimant<br />

vous en fassiez votre frère […] étroitement lié à [vous] dans l’unité<br />

catholique » (Homélies sur la 1re épître de saint Jean X, 7). Augustin rejoint,<br />

par-là, l’intuition johannique sur le caractère ecclésial de la communion<br />

des personnes, qui trouve sa source en Dieu même : « […] notre communion,<br />

elle est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ » (1 Jn 1, 3).<br />

ECCLÉSIOLOGIE : L’ÉGLISE, PEUPLE DE DIEU,<br />

CORPS DU CHRIST ET TEMPLE DE L’ESPRIT<br />

Francis de CHAIGNON, Jean-Philippe FABRE,<br />

Marie-Hélène GRINTCHENKO et Pascal NÈGRE<br />

Séance générale : Vendredi de 14h15 à 15h45<br />

Sous-groupes : Jeudi de 16h à 17h30<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

7 E.C.<br />

Le séminaire approfondira les principaux aspects de ce qu’est l’Église : il<br />

étudiera la signification théologique, mûrie par la Tradition, d’expressions<br />

et de concepts tels que les trois désignations mentionnées par le titre, ou<br />

tels que communion, collégialité, primauté, sacramentalité, sainteté de l’Église,<br />

etc. Il abordera les grandes étapes de cette maturation, jusqu’à Vatican II et<br />

quelques-uns des débats ecclésiologiques qui l’ont suivi.<br />

THÉOLOGIE CHRÉTIENNE DU POLITIQUE<br />

Jean-Baptiste ARNAUD, Grégoire FROISSART,<br />

Félix RESCH et Baudoin ROGER<br />

Séance générale : Vendredi de 8h45 à 10h15<br />

Sous-groupes : Mardi de 16h à 17h30<br />

7 E.C.<br />

Dans un premier temps, le séminaire parcourra les grandes étapes historiques<br />

de l’évolution du rapport entre l’Église et les régimes politiques<br />

qu’elle a rencontrées, en essayant de repérer pour chacune d’entre elles<br />

les principaux discernements théologiques qui l’ont accompagnée : l’Église<br />

et l’Empire dans le christianisme primitif ; la chrétienté du Moyen Âge et<br />

la doctrine médiévale des deux glaives ; le processus d’émancipation de<br />

la société politique durant la Renaissance, la Réforme et les révolutions<br />

modernes ; la doctrine de la « société parfaite » chez Léon XIII.<br />

Une seconde partie sera consacrée à l’apport de Vatican II, tout spécialement<br />

de la déclaration Dignitatis Humanae qui sera étudiée intégralement,<br />

et aux débats contemporains sur le statut des convictions religieuses dans<br />

les sociétés plurielles et sécularisées.<br />

1 ER CYCLE - FDP<br />

48 49


COURS<br />

UN PROPHÈTE : JÉRÉMIE<br />

Philippe CAZALA<br />

JEUDI DE 14H15 À 15H45<br />

3 E.C.<br />

Ce cours consacré au livre de Jérémie est conçu comme un parcours de<br />

l’ensemble de ce livre prophétique, à travers l’étude de quelques passages<br />

choisis. On y découvrira les problématiques propres de la prophétie d’Israël :<br />

la personne du prophète et sa parole, le rapport à la Loi de Moïse, quelques<br />

aspects de la théologie du temple, le problème de la fausse prophétie et la<br />

question de l’exil. Le livre s’enracine dans une histoire donnée à laquelle<br />

les étudiants seront introduits. Un contact direct et approfondi avec le<br />

texte sera privilégié. Chaque passage étudié pourra illustrer une approche<br />

méthodologique différente.<br />

APOCALYPSE<br />

Philippe CLOAREC<br />

MARDI DE 10H30 À 12H<br />

3 E.C.<br />

En s’adressant aux sept églises d’Asie, saint Jean s’adresse à toute l’Église.<br />

Les épreuves que connaissent ces communautés constituent en effet une<br />

synthèse des combats que connaîtra le peuple de Dieu au cours de son<br />

histoire. La révélation accordée à saint Jean offre ainsi un éclairage sur la<br />

situation spirituelle de chaque communauté et sur le chemin de conversion<br />

qu’il lui reste à parcourir. Le Livre de l’Apocalypse peut alors être interprété<br />

comme un itinéraire spirituel de conversion ecclésiale, dévoilant les<br />

différentes étapes de ce travail de conversion et offrant également à chaque<br />

étape les ressources spirituelles permettant de traverser l’épreuve.<br />

LA SACRAMENTALITÉ<br />

Olric de GÉLIS<br />

LUNDI DE 16H À 17H30<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

3 E.C.<br />

« Signum rei sacrae, in quantum sanctificans hominem », le sacrement procède<br />

de la communication de la res en laquelle s’accomplissent les Écritures et<br />

qui sanctifie les hommes. Ainsi se constituent le mystère de l’Église et de<br />

son agir pour le salut du monde, de même que l’essence de ses sept sacrements.<br />

Situer la sacramentalité de l’Église et des sacrements dans l’histoire<br />

du salut accompli en Jésus-Christ, identifier et expliciter les catégories en<br />

lesquelles elle s’est traditionnellement exprimée, en mesurer la pertinence,<br />

en vérifier les enracinements scripturaire et christologique formeront les<br />

principales perspectives de ce cours.<br />

CRÉATION ET FINS DERNIÈRES<br />

David SENDREZ<br />

MERCREDI DE 8H45 À 10H15<br />

3 E.C.<br />

Parce qu’il n’est pas une gnose au nom menteur, le discours sur les fins<br />

dernières ne saurait être un discours séparé de l’expérience actuelle du<br />

salut. Le cours mettra en lumière les relations entre la théologie de la Révélation,<br />

la protologie, la sotériologie, la christologie et l’eschatologie. C’est<br />

à partir du mystère pris dans son organicité que l’eschatologie définit et<br />

médite ses concepts.<br />

L’ORDRE<br />

Francis de CHAIGNON<br />

JEUDI DE 14H15 À 15H45<br />

3 E.C.<br />

Après avoir étudié le Christ Prêtre et Serviteur dans le Nouveau Testament,<br />

le cours abordera les grandes étapes de l’histoire des ministères ecclésiaux<br />

et de la théologie du sacrement de l’ordre, jusqu’à Vatican II et la liturgie<br />

des ordinations issue du concile. Il traitera de la différence et de la relation<br />

entre sacerdoce baptismal et ministère sacerdotal, de l’unité d’un sacrement<br />

comportant trois degrés, du caractère masculin du ministre ordonné<br />

et du célibat sacerdotal.<br />

1 ER CYCLE - FDP<br />

50 51


SITUATIONS PASTORALES DE MORALE FAMILIALE<br />

Jacques de LONGEAUX et Laetitia CALMEYN<br />

MARDI DE 10H30 À 12H<br />

3 E.C.<br />

L’enseignement de l’Église sur le mariage, la famille, la sexualité humaine<br />

et le respect de la vie, ainsi que son fondement biblique et anthropologique,<br />

sont supposés connus. Il s’agit maintenant de réfléchir ensemble, dans<br />

un travail commun, sur des situations concrètes auxquelles nous sommes<br />

affrontés (soit à titre personnel, soit parce que l’on vient nous demander<br />

conseil), et qui appellent un discernement moral. Comment vivre l’appel du<br />

Christ à la perfection de l’amour dans les situations souvent complexes dans<br />

lesquelles nous nous trouvons ? Quels critères nous aident à nous orienter<br />

lorsque plusieurs valeurs semblent entrer en contradiction ?<br />

DISCERNEMENT ET ACCOMPAGNEMENT PASTORAL<br />

Nicolas DELAFON<br />

MARDI DE 8H45 À 10H15<br />

3 E.C.<br />

L’exhortation Amoris Laetitia demande un discernement et un accompagnement<br />

pastoral des situations matrimoniales et familiales. Le pape François<br />

parle d’un discernement « pratique », « dynamique » et « spécial » en vue<br />

d’accompagner les étapes de croissance des personnes. En partant de la<br />

mise à l’épreuve des esprits en 1 Jn 4, 1, le cours présentera la tradition du<br />

discernement chez les Pères du désert puis l’apport d’Ignace de Loyola pour<br />

l’accompagnement et le discernement des esprits ; enfin, l’accompagnement<br />

pastoral comme une relation d’aide dans un dialogue pastoral et le discernement<br />

des esprits comme tri opéré entre divers esprits.<br />

DROIT CANONIQUE : VIE SACRAMENTELLE DES BAPTISÉS<br />

Emmanuel PETIT<br />

LUNDI DE 8H45 À 10H15<br />

3 E.C.<br />

L’étude du livre IV du Code de droit canonique, portant sur la charge de<br />

sanctification, nous fait entrer dans une approche canonique de la sacramentalité<br />

dans l’Église. Si les sacrements ont une place centrale dans la<br />

vie des chrétiens, ils permettent aussi l’édification du corps qu’est l’Église.<br />

Celle-ci répond à sa vocation en distribuant le trésor des sacrements. <strong>Notre</strong><br />

démarche est d’abord pastorale, montrant comment l’Église comprend et<br />

réalise sa mission dans le monde actuel.<br />

HISTOIRE DE L’ÉGLISE (1870-2000)<br />

Gérard PELLETIER<br />

JEUDI DE 8H45 À 10H15<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

3 E.C.<br />

La dynamique évangélisatrice de l’Église catholique sera la clé de lecture de<br />

cette dernière période : mission ad gentes de la fin du XIX e siècle, mission<br />

intérieure de l’Église de France de l’après-guerre, nouvelle évangélisation<br />

de Jean-Paul II, et surtout aggiornamento de Vatican II qui ne peut se<br />

comprendre sans cette perspective.<br />

ŒCUMÉNISME<br />

Jérôme BASCOUL<br />

LUNDI DE 10H30 À 12H<br />

3 E.C.<br />

L’œcuménisme se donne pour objectif le rapprochement des confessions<br />

chrétiennes par le dialogue théologique et l’action commune en vue d’établir<br />

la pleine communion. Le mouvement œcuménique est né dans le protestantisme<br />

et s’est associé quelques figures de l’orthodoxie. L’Église catholique<br />

s’est montrée réticente au départ mais n’a pas empêché quelques initiatives<br />

en son sein, comme l’œcuménisme de la prière. Le concile Vatican II fut<br />

un tournant puisqu’il se fixa comme objectif de contribuer au mouvement<br />

œcuménique en engageant des dialogues dans le cadre du Conseil œcuménique<br />

des Églises et avec chacune des grandes familles chrétiennes.<br />

COURS OPTIONNEL D’APPROFONDISSEMENT PHILOSOPHIQUE<br />

ÉDITH STEIN : PHÉNOMÉNOLOGIE ET PHILOSOPHIE<br />

CHRÉTIENNE<br />

Marguerite LÉNA<br />

VENDREDI DE 16H À 17H30<br />

7 séances : 4 et 18 février ; 18 mars ; 1 er et 22 avril ; 20 mai ; 3 juin<br />

2 E.C.<br />

Phénoménologie et philosophie chrétienne regroupe divers textes d’Édith<br />

Stein consacrés à la philosophie qui lui était contemporaine, la phénoménologie,<br />

et à sa mise en rapport avec la tradition thomiste qu’Édith découvrit<br />

en devenant chrétienne. Ces textes permettent d’interroger les relations<br />

entre foi et raison, et proposent une manière chrétienne de philosopher,<br />

apport sans doute aussi décisif que le débat, également évoqué, sur la<br />

« philosophie chrétienne ».<br />

1 ER CYCLE - FDP<br />

52 53


LANGUES ANCIENNES<br />

HÉBREU<br />

NIVEAU 1<br />

Sigrid ACKER<br />

1 ER SEMESTRE : LUNDI DE 14H15 À 15H45<br />

2 ND SEMESTRE : LUNDI DE 14H15 À 15H45<br />

3 E.C.<br />

Apprentissage de la lecture et mise en place des premiers éléments de grammaire<br />

: le principe des racines, formation du nom et approche du système<br />

verbal. Nous nous appuierons sur des textes faciles de la Bible hébraïque qui<br />

permettront aussi l’acquisition d’un vocabulaire de base.<br />

NIVEAU 2<br />

Sigrid ACKER<br />

1 ER SEMESTRE : JEUDI DE 10H30 À 11H45<br />

2 ND SEMESTRE : JEUDI DE 10H30 À 11H45<br />

À partir de textes tirés des trois parties de la Bible hébraïque : Torah,<br />

Prophètes et Écrits, poursuite de l’apprentissage de l’hébreu biblique, l’accent<br />

sera en particulier mis sur l’étude des verbes irréguliers et l’acquisition<br />

du vocabulaire. Les textes étudiés seront aussi éclairés par des éléments de<br />

l’exégèse juive.<br />

GREC<br />

NIVEAUX 1 ET 2<br />

Philippe ROGER<br />

Voir Formation Initiale (argumentaire p. 21 et 32)<br />

NIVEAU 3<br />

Patrice SOLER<br />

1 ER SEMESTRE : MERCREDI DE 16H À 17H30<br />

2 ND SEMESTRE : MERCREDI DE 16H À 17H30<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

3 E.C.<br />

Chacun vient avec ses objectifs, et quel que soit le parcours individuel antérieur.<br />

Que ce soit s’entretenir méthodiquement pour tirer profit des acquis<br />

avec de plus en plus de liberté ; goûter l’Écriture dans le grec même pour<br />

la lectio divina ; comparer les traductions du Nouveau Testament ; préparer<br />

une spécialisation requérant le grec ; faciliter l’initiation chrétienne ou<br />

vivifier la pratique de l’homélie, car les racines grecques renvoient toujours<br />

à des réalités concrètes ; se familiariser avec les Pères de l’Église ; voir<br />

comment le christianisme, pour se formuler, a retravaillé des concepts<br />

politiques, moraux, religieux, juridiques, du monde grec.<br />

On vise à acquérir des réflexes pour développer l’autonomie de l’étudiant,<br />

en s’appuyant sur les erreurs pour avancer, en rapportant l’inconnu (vocabulaire<br />

et formes des mots) au connu, en recentrant sur les éléments invariants<br />

de la langue (morphologie, lexique, syntaxe).<br />

1 ER CYCLE - FDP<br />

NIVEAU 3<br />

Sigrid ACKER<br />

1 ER SEMESTRE : LUNDI DE 16H À 17H30<br />

2 ND SEMESTRE : VENDREDI DE 16H À 17H30<br />

Lecture suivie de textes choisis en accord avec les étudiants. L’accent sera<br />

mis sur la stylistique et l’étude des genres littéraires et poétiques. Révision et<br />

approfondissement de la grammaire en fonction des difficultés rencontrées.<br />

Introduction à la critique textuelle de la Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS).<br />

54 55


LATIN<br />

NIVEAU 1<br />

Monique CAZARD<br />

Voir Formation Initiale (argumentaire p. 32)<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

1 ER CYCLE - FDP<br />

NIVEAU 2<br />

Monique CAZARD<br />

1 ER SEMESTRE : MERCREDI DE 16H À 17H30<br />

2 ND SEMESTRE : MERCREDI DE 16H À 17H30<br />

Chaque séance est construite en fonction d’un objectif particulier de<br />

lecture, lecture qui, parallèlement, conduit à l’approfondissement ou à la<br />

découverte de notions grammaticales, lexicales ou stylistiques du latin.<br />

NIVEAU 3<br />

Françoise CHEDEVILLE<br />

1 ER SEMESTRE : LUNDI DE 14H15 À 15H45<br />

2 ND SEMESTRE : LUNDI DE 14H15 À 15H45<br />

Tout en confirmant les acquis grammaticaux, ce cours fera une plus grande<br />

place à la lecture de textes suivis choisis en accord avec les étudiants et en<br />

lien avec les séminaires qu’ils suivent.<br />

56 57


FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

2 E CYCLE<br />

2 ND CYCLE<br />

ANNÉE<br />

<strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

ANNÉE<br />

<strong>2022</strong>-2023<br />

SÉMINAIRES<br />

1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE 1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE<br />

BIBLIQUE Bible et Morale 1 re Épitre aux Corinthiens Séjour d’études<br />

à Jérusalem<br />

Le Lévitique<br />

DOGMATIQUE<br />

Christologie médiévale<br />

et moderne<br />

L’économie sacramentaire<br />

et sa grâce<br />

L’âme<br />

Ecclésiologie de<br />

Joseph Ratzinger<br />

MORALE<br />

Éthique du mariage<br />

et de la famille<br />

Bioéthique Personne et société La morale fondamentale de Veritatis<br />

splendor à Amoris Laetitia<br />

FONDAMENTALE La méthode théologique Herméneutique théologique<br />

des Écritures<br />

Théologie et Technique<br />

Foi et Culture<br />

COURS<br />

1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE 1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE<br />

BIBLIQUE<br />

Herméneutique juive<br />

des Écritures<br />

Les représentations et les théologies<br />

de la création dans l’Ancien Testament<br />

Séjour d’études<br />

à Jérusalem<br />

- La question synoptique<br />

- Contexte de rédaction de la Bible<br />

DOGMATIQUE Théologie patristique :<br />

Tertullien<br />

- Théologie médiévale :<br />

saint Thomas d’Aquin<br />

- Christologie contemporaine<br />

- Controverses trinitaires<br />

au IV e siècle<br />

- Les théologies du XVII e siècle<br />

- Christologie<br />

- Théologie contemporaine<br />

de la résurrection<br />

MORALE<br />

- Les courants de la bioéthique<br />

- Le bien commun<br />

La morale fondamentale<br />

chez Ratzinger<br />

Anthropologie de<br />

Gaudium et Spes<br />

La question écologique<br />

FONDAMENTALE<br />

Théologie mariale<br />

fondamentale<br />

Athéisme et crédibilité<br />

de la Foi<br />

Théologie chrétienne<br />

des religions<br />

Le développement du dogme<br />

chez J.-H. Newman<br />

58 59


FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

2 E CYCLE<br />

2 ND CYCLE<br />

1 ER SEMESTRE<br />

PLANNING DES COURS<br />

1 ER SEMESTRE<br />

8H45<br />

10H15<br />

10H30<br />

12H<br />

14H15<br />

15H45<br />

MARDI MERCREDI JEUDI<br />

Théologie mariale<br />

fondamentale<br />

Les courants<br />

de la bioéthique<br />

14h15-16h15<br />

Bible et morale<br />

17h-19h<br />

Module 2 (sacrements)<br />

2 ND SEMESTRE<br />

8H45<br />

10H15<br />

10H30<br />

12H<br />

Théologie patristique :<br />

Tertullien<br />

10h30-12h30<br />

Éthique du mariage<br />

et de la famille<br />

14h15-16h15<br />

Christologie médiévale<br />

et moderne<br />

17h-19h<br />

Module 1 (prédication)<br />

Le Bien commun<br />

MARDI MERCREDI JEUDI<br />

Théologie médiévale :<br />

saint Thomas d’Aquin<br />

Les représentations et les<br />

théologies de la Création<br />

dans l’Ancien Testament<br />

Athéisme et crédibilité<br />

de la Foi<br />

La morale fondamentale<br />

chez Ratzinger<br />

Herméneutique juive<br />

des Écritures<br />

14h15-16h15<br />

La méthode théologique<br />

16h15-18h15<br />

Méthodologie (5 séances)<br />

10h30–12h30<br />

1 re Épitre aux Corinthiens<br />

SÉMINAIRES<br />

BIBLE ET MORALE (SÉMINAIRE COMMUN)<br />

Brice de MALHERBE et Éric MORIN<br />

MARDI DE 14H15 À 16H15<br />

6 E.C.<br />

À quelles conditions la Parole de Dieu est-elle pertinente pour répondre aux<br />

exigences de la réflexion et de l’agir moral dans les problématiques éthiques<br />

contemporaines ? Le séminaire envisage cette question en prenant appui<br />

sur le document de la Commission biblique pontificale « Bible et Morale ».<br />

Il l’applique à la problématique de l’écologie, dont le pape François a montré<br />

toute l’importance dans son encyclique Laudato si’.<br />

CHRISTOLOGIE MÉDIÉVALE ET MODERNE<br />

Grégoire FROISSART et David SENDREZ<br />

MERCREDI DE 14H15 À 16H15<br />

6 E.C.<br />

Le séminaire étudiera la christologie d’un auteur médiéval (Thomas d’Aquin)<br />

et celle d’un auteur moderne (Pierre de Bérulle). Exposée dans la dernière<br />

partie de sa Somme de théologie, Thomas considère la christologie comme<br />

l’achèvement du discours théologique. Par son génie spéculatif, il présente<br />

de manière cohérente une riche tradition sur le Christ. Quant à Pierre<br />

de Bérulle, tout en dépendant de Thomas pour certains de ses concepts principaux<br />

et surtout pour l’attention portée à la vie du Christ, il oriente son<br />

propos vers des enjeux différents ou nouveaux. Après l’étude des principaux<br />

aspects de la synthèse thomasienne, le séminaire explorera la fécondité de<br />

cette veine moderne, qui, loin de lui être étrangère, la complète.<br />

14H15<br />

15H45<br />

14h15-16h15<br />

Bioéthique<br />

Christologie contemporaine<br />

14h15-16h15<br />

L’économie sacramentaire<br />

et sa grâce<br />

17h-19h<br />

Module 3 (confessions)<br />

14h15-16h15<br />

Herméneutique<br />

théologique des Écritures<br />

17h-19h<br />

Module 4 (mission)<br />

60<br />

61


FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

2 E CYCLE<br />

ÉTHIQUE DU MARIAGE ET DE LA FAMILLE<br />

Laetitia CALMEYN et Jacques de LONGEAUX<br />

MERCREDI DE 10H30 À 12H30<br />

6 E.C.<br />

Dans cette édition de notre séminaire, nous nous proposons d’examiner<br />

la pensée de Karol Wojtyla / Jean-Paul II sur la paternité et la maternité<br />

responsable. Nous le ferons à partir d’une lecture continue du livre Amour<br />

et responsabilité. L’un des soucis — d’abord pastoral — de l’archevêque de<br />

Cracovie, devenu ensuite le premier pape polonais, fut d’expliciter le fondement<br />

anthropologique de la doctrine morale de l’Église catholique sur la<br />

régulation des naissances exposée dans Humanae Vitae. Quelle réponse<br />

offre cette pensée, en particulier ce qui concerne la signification du corps<br />

sexué, aux questions que posent aujourd’hui la volonté de maîtrise complète<br />

de la fécondité ainsi que le développement technique et la diffusion sociale<br />

des méthodes de procréation médicalement assistée, c’est ce que nous<br />

tenterons de voir.<br />

LA MÉTHODE THÉOLOGIQUE<br />

Gemma SERRANO et Jean-Baptiste ARNAUD<br />

JEUDI DE 14H15 À 16H15<br />

6 E.C.<br />

La théologie, son exercice, son objet et méthode, le statut du théologien se<br />

trouvent dans une situation qui nécessite d’être interrogée. L’état des lieux<br />

dans ce premier quart du XXI e siècle est à considérer, tant du point de vue<br />

de la diversité et multiplicité d’exercices en France et ailleurs, que dans son<br />

acte même. Il est possible de voir des modifications importantes quant à la<br />

tâche, à ses formes, à ses conditions et à ses lieux institutionnels.<br />

À partir du texte du pape François sur « La théologie après Veritatis gaudium<br />

dans le contexte méditerranéen », nous nous poserons des questions telles<br />

que celles-ci : qu’en est-il des renouveaux — patristique, liturgique, biblique<br />

— dans l’acte théologique ? Où ont-ils conduit ? Quelles herméneutiques de<br />

l’Écriture sainte et des signes des temps sont à l’œuvre ? Quelles interdisciplinarités<br />

sont possibles dans l’exercice de la théologie ? Quelles articulations<br />

aux réalités sociales et aux sciences humaines ? En quoi la théologie<br />

est-elle à la fois scientifique, pastorale et missionnaire ?<br />

COURS<br />

HERMÉNEUTIQUE JUIVE DES ÉCRITURES<br />

Diego SANCHEZ ALCOLEA<br />

JEUDI DE 10H30 À 12H00<br />

3 E.C.<br />

Le monde juif a très vite ressenti le besoin d’interpréter la Bible pour<br />

comprendre ce que Dieu voulait dire à son Peuple. C’est ainsi que s’est<br />

développée toute une série de techniques et de règles herméneutiques.<br />

Le grand Hillel sera l’auteur des premières règles (Gezerah shawa, Qal<br />

wa-homer, etc.), auxquelles il forma Gamaliel, son petit-fils, qui lui-même<br />

formera saint Paul. La connaissance de ces règles d’interprétation devient<br />

donc capitale pour la compréhension du Nouveau Testament et ses auteurs<br />

formés à ces méthodes.<br />

THÉOLOGIE PATRISTIQUE : TERTULLIEN<br />

Jérôme ALEXANDRE<br />

MERCREDI DE 8H45 À 10H15<br />

3 E.C.<br />

Carthaginois, converti à la fin du II e siècle, Tertullien est considéré comme<br />

le père de la théologie latine. Il marque de son empreinte très personnelle<br />

le vocabulaire des futurs dogmes christologiques et trinitaires. Sa théologie<br />

de la création, sa défense de la chair, « charnière du salut », l’importance<br />

qu’il donne à la réception de l’Ancien Testament contre les déviances gnostiques<br />

et marcionites, sa foi en la résurrection de la chair, sont les sujets sur<br />

lesquels il excelle. Si son attitude combattive et son systématisme l’écartent<br />

des vues équilibrées de l’Église sur des questions morales, il n’en demeure<br />

pas moins un théologien de première grandeur que notre temps a progressivement<br />

redécouvert.<br />

LES COURANTS DE LA BIOÉTHIQUE<br />

Brice de MALHERBE<br />

MARDI DE 10H30 À 12H00<br />

3 E.C.<br />

Le cours présente certains auteurs majeurs de la bioéthique depuis le lancement<br />

de cette discipline par Van Rensselaer Potter. Il propose une analyse<br />

critique de leurs écrits.<br />

62 63


FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

2 E CYCLE<br />

LE BIEN COMMUN<br />

Frédéric LOUZEAU<br />

JEUDI DE 8H45 À 10H15<br />

3 E.C.<br />

On s’attachera à retracer la genèse historique de la notion de bien commun<br />

depuis ses racines antiques dans la philosophie d’Aristote jusqu’à son élaboration<br />

théologique au Moyen Âge, sa disparition au profit des conceptions<br />

modernes (libérales et socialistes) de la communauté politique et sa remise<br />

en circuit par Léon XIII et les tenants du renouveau thomiste.<br />

À l’aide de l’analyse du Père Gaston Fessard, formée pendant la Seconde<br />

Guerre mondiale, on définira avec précision les éléments constitutifs du Bien<br />

(son contenu) mais également les catégories qui en structurent la forme : Bien<br />

de la communauté, Communauté du bien, Bien de la Communion.<br />

Enfin, les travaux de Bruno Latour, philosophe et sociologue, nous aideront<br />

à montrer comment le bouleversement de la terre, qu’on désigne parfois par<br />

l’expression d’« anthropocène », oblige à reprendre à neuf l’enquête sur le<br />

Bien commun.<br />

THÉOLOGIE MARIALE FONDAMENTALE<br />

Francis de CHAIGNON<br />

MARDI DE 8H45 À 10H15<br />

3 E.C.<br />

La théologie mariale pose à chaque pas des questions de théologie fondamentale,<br />

spécialement quant au rapport entre Écriture et Tradition ou<br />

quant au rôle du Magistère. Le cours se propose d’expliciter les fondements<br />

des affirmations concernant la Vierge Marie à partir de l’étude de<br />

rencontres entre exégèse et dogmatique (les frères de Jésus par exemple) ou<br />

du silence de l’Écriture sur certains points, des conditions et du contexte<br />

des deux dernières définitions dogmatiques mariales, des types de langage<br />

à l’œuvre dans la théologie mariale, de la place de la liturgie, du statut des<br />

sources apocryphes, des apparitions et révélations privées, etc.<br />

MÉTHODOLOGIE<br />

David SENDREZ et Gemma SERRANO<br />

JEUDI DE 16H15 À 18H15 (5 SÉANCES)<br />

3 E.C.<br />

Quelles techniques méthodologiques sont à exercer dans la recherche ?<br />

Qu’est-ce qu’une problématique ? Quels prérequis sont nécessaires pour<br />

établir une scientificité ? Comment repérer les présupposés sous-jacents<br />

des épistémologies théologiques ? Quels enjeux de la recherche ? Ces questions<br />

nous permettront un premier état des lieux de la méthodologie et<br />

ouvriront le champ à des apprentissages et réflexions sur la recherche et les<br />

méthodologies en théologie.<br />

2 ND SEMESTRE<br />

SÉMINAIRES<br />

1 RE ÉPÎTRE AUX CORINTHIENS<br />

Éric MORIN et Agnès de LAMARZELLE<br />

JEUDI DE 10H30 À 12H30<br />

6 E.C.<br />

La Première Lettre aux Corinthiens est un écrit par lequel l’apôtre répond<br />

aux questions que lui adresse la jeune communauté de Corinthe. Pour<br />

chacun des thèmes abordés, Paul déploie ce qu’il nomme le langage de la<br />

croix, celui par lequel il met son auditoire au pied de la croix, pour juger de<br />

ce qui convient. Ainsi, un sujet après l’autre, c’est le Mystère du corps du<br />

Christ qui se déploie : corps du crucifié, corps de chair, corps eucharistique,<br />

corps ecclésial, corps spirituel du Ressuscité. Discerner cette énigme du<br />

corps en lisant ce texte riche est une aventure qui conduit à redécouvrir le<br />

sens de notre vocation chrétienne et de l’unité de l’Église.<br />

L’ÉCONOMIE SACRAMENTAIRE ET SA GRÂCE<br />

Frédérique POULET et Vincent GUIBERT<br />

MERCREDI DE 14H15 À 16H15<br />

6 E.C.<br />

Entre l’auteur du Salut, ce Salut qu’il a « opéré au milieu de la terre », et la<br />

dispensation de ce Salut, une constante demeure, comme transversalement,<br />

celle de la sacramentalité. On essaiera de montrer la place de l’économie<br />

sacramentaire dans la dispensatio salutis, en tentant d’approcher sa nature<br />

propre. On verra comment les diverses conceptions de la grâce sacramentelle<br />

qui, de la période patristique à la période moderne, se sont faits jour<br />

dans l’histoire de la théologie impliquent une conception du Mystère du<br />

Christ (sa personne), des mystères du Christ (son œuvre salvatrice), de la<br />

vie chrétienne comme participation à ces mystères et un rapport renouvelé<br />

à la création.<br />

64 65


FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

2 E CYCLE<br />

BIOÉTHIQUE<br />

Brice de MALHERBE et Matthieu VILLEMOT<br />

MARDI DE 14H15 À 16H15<br />

6 E.C.<br />

Les nouveaux moyens techniques dont l’homme s’est doté ont accru l’importance<br />

d’une réflexion éthique en biomédecine, depuis l’offre d’une assistance<br />

médicale à la procréation jusqu’à l’utilisation de l’« Intelligence artificielle<br />

». En effet, le respect de la dignité de la personne humaine est souvent<br />

en cause. Les choix sont devenus plus difficiles. <strong>Notre</strong> séminaire cherchera<br />

à fournir une aide au discernement moral en éthique biomédicale à partir<br />

de la confrontation des systèmes éthiques et anthropologiques dominant la<br />

sphère « bioéthique » à l’anthropologie et à l’éthique catholique.<br />

HERMÉNEUTIQUE THÉOLOGIQUE DES ÉCRITURES<br />

Florent URFELS et Jérôme ALEXANDRE<br />

JEUDI DE 14H15 À 16H15<br />

6 E.C.<br />

Dans son ouvrage majeur Histoire et Esprit paru en 1950, Henri de Lubac<br />

ne se contentait pas d’une étude érudite sur un des théologiens majeurs<br />

de l’Église ancienne, Origène d’Alexandrie. Il se livrait aussi à une défense<br />

passionnée mais argumentée de l’exégèse spirituelle et de sa nécessaire<br />

redécouverte par la science biblique et théologique contemporaine si elle ne<br />

voulait pas tomber dans l’écueil du rationalisme, toujours menaçant depuis<br />

la crise moderniste. Ce séminaire sera consacré à une lecture intégrale de<br />

l’ouvrage de Lubac, dont nous essaierons d’apprécier la fécondité à plus de<br />

70 ans de distance.<br />

COURS<br />

LES REPRÉSENTATIONS ET LES THÉOLOGIES<br />

DE LA CRÉATION DANS L’ANCIEN TESTAMENT<br />

Sylvaine LACOUT<br />

MARDI DE 10H30 À 12H00<br />

3 E.C.<br />

Même si les premiers chapitres de la Genèse sont souvent privilégiés par les<br />

théologiens de la création, l’Ancien Testament connaît différents discours<br />

sur ce thème (Ps 104 ; Is 40 ; Jb 38 ; Pr 8, etc.). À partir de ce constat, on<br />

montrera que l’Ancien Testament dispose de plusieurs registres pour parler<br />

de la création selon des genres littéraires différents et avec des symboliques<br />

variées, ceci conduisant à des lectures théologiques et anthropologiques<br />

différentes.<br />

THÉOLOGIE MÉDIÉVALE : SAINT THOMAS D’AQUIN<br />

Grégoire FROISSART<br />

MARDI DE 8H45 À 10H15<br />

3 E.C.<br />

Celui que l’Église propose comme « le guide et le modèle des études théologiques<br />

» ( Jean-Paul II, Fides et ratio, 78) est un théologien médiéval : Thomas<br />

d’Aquin. La juste compréhension de cette affirmation, à la fois problématique<br />

et incontournable, requiert une mise en perspective historique. En<br />

effet, la lecture comparée avec les autres docteurs de l’âge d’or de la scolastique<br />

(Albert le Grand et Bonaventure) montre à quel point la théologie<br />

thomasienne est portée par le courant scolastique, alors même qu’elle le<br />

renouvelle en profondeur. Le cours mettra en œuvre ce dialogue, d’abord<br />

au niveau de l’intention théologique et des principes épistémologiques,<br />

puis sur un certain nombre de thèmes caractéristiques (Dieu, la création,<br />

l’homme, la morale, etc.).<br />

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FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

2 E CYCLE<br />

CHRISTOLOGIE CONTEMPORAINE<br />

Pierre-Marie HOMBERT<br />

MARDI DE 14H15 À 15H45<br />

3 E.C.<br />

Ce cours s’inscrit à la suite de ceux des années précédentes, consacrés à la<br />

christologie post-chalcédonienne et médiévale, sans qu’il soit requis de les<br />

avoir suivis. Le dogme de l’incarnation sera de nouveau au cœur de notre<br />

étude. Nous nous centrerons sur la question de la « personne » et du « je » du<br />

Christ, afin d’évaluer la pertinence et/ou les limites du dogme chalcédonien<br />

en regard de la compréhension contemporaine de la personne, et sur celle<br />

de la conscience humaine du Christ. P. Galtier, H. M. Diepen, P. Parente, et<br />

plus près de nous, K. Rahner, H. Urs von Balthasar, R. Pettenuzzo seront<br />

tour à tour sollicités pour nous aider à sonder au mieux le mystère du Verbe<br />

incarné.<br />

LA MORALE FONDAMENTALE CHEZ RATZINGER<br />

François GONON<br />

MERCREDI DE 10H30 À 12H00<br />

3 E.C.<br />

J. Ratzinger n’est pas d’abord connu pour sa réflexion théologique en morale<br />

fondamentale. Pourtant une étude attentive de quelques contributions<br />

majeures consacrées à cette question nous découvre une pensée limpide<br />

aussi profonde qu’actuelle. L’unité de la foi, de la morale et de la raison<br />

constitue le cœur de son approche. Il en ressort une perspective théologique<br />

profondément unifiante, enracinée dans l’Écriture et la Tradition<br />

mais aussi dans l’expérience, qui donne à son approche une tonalité phénoménologique<br />

très accessible. Liberté, vérité, conscience, loi naturelle, juste<br />

autonomie, lien à l’Écriture et au Magistère, autant de thèmes abordés de<br />

façon magistrale et stimulante.<br />

ATHÉISME ET CRÉDIBILITÉ DE LA FOI<br />

Gemma SERRANO<br />

MERCREDI DE 8H45 À 10H15<br />

3 E.C.<br />

Le monde où nous sommes engagés est passé des systèmes, idéologies ou<br />

voix particulières situés entre la fin du XIX e siècle et le milieu du XX e siècle,<br />

à de nouvelles voix appelées post-religieuses, post-athées et situées à leur<br />

tour dans ce qu’on peut appeler l’âge de la post-sécularisation et de la globalisation.<br />

Ces différents types de négation de Dieu et leurs racines philosophico-culturelles<br />

seront présentés ainsi que des perspectives et critères<br />

théologiques nécessaires pour discerner ces nouveaux temps.<br />

La crédibilité de la Révélation étant, dans l’histoire, un point de repère.<br />

68 69


3 E CYCLE<br />

ET RECHERCHE<br />

Les doctorants sont accueillis dans les groupes de travail en fonction de<br />

leur discipline et de leurs intérêts intellectuels. Ils peuvent aussi, avec les<br />

autorisations nécessaires, être accueillis au sein des départements du Pôle<br />

de recherche. Leur insertion dans les activités de recherche des Bernardins<br />

leur permet d’élargir et de compléter le champ d’exploration retenu pour le<br />

mémoire. Elle doit pouvoir aboutir à la rédaction d’au moins un article de<br />

niveau scientifique.<br />

ROGER LE DÉAUT<br />

Groupe de travail dirigé par Diego SANCHEZ ALCOLEA<br />

Sachant le lien qui nous unit au peuple juif, nous nous devons d’étudier<br />

la manière dont il a compris ses Écritures. L’attention porte donc sur sa<br />

tradition interprétative constituée en corpus. Le professeur Le Déaut est<br />

une éminente figure française incarnant cette perspective de recherche.<br />

Ce groupe a pour objectif de recueillir tous les travaux de Le Déaut afin<br />

d’en extraire la théologie. Il est aussi de continuer le travail initié par lui<br />

en s’intéressant à tout ce qui touche à la tradition juive, à la traduction de<br />

son corpus, à l’élaboration d’une édition scientifique des écrits. Ce groupe<br />

de travail est conduit en collaboration avec le pôle de recherche « Bible et<br />

Orient » de l’Institut Catholique de Paris.<br />

SACRAMENTAIRE<br />

Groupe de travail dirigé par Frédérique POULET<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

La théologie sacramentaire est aujourd’hui un lieu d’une recherche tant<br />

fondamentale que pratique, puisqu’elle constitue un lieu de rencontre<br />

entre la théologie systématique et la mise en œuvre pastorale. La recherche<br />

conduite par ce groupe de travail, en collaboration avec le Centre Sèvres,<br />

porte actuellement sur le sacrement de pénitence réconciliation. Ce sacrement,<br />

qui au cours de l’histoire a connu de nombreuses évolutions, demande<br />

aujourd’hui à être travaillé dans ses dimensions ecclésiologiques, anthropologiques,<br />

théologiques et pastorales. La recherche de cette année porte<br />

sur le premier axe.<br />

ÉDITH STEIN<br />

Groupe de travail dirigé par Éric de RUS et Sophie BINGGELI<br />

Deux domaines théologiques seront abordés durant l’année : premièrement<br />

l’Écriture, en particulier la place accordée à l’Épître aux Hébreux et à l’Apocalypse,<br />

deuxièmement l’ensemble constitué par la liturgie, l’eucharistie et<br />

la mariologie. Le travail consiste essentiellement dans l’étude attentive des<br />

textes d’Édith Stein traduits en français, en se référant à l’édition originale<br />

allemande, avec l’objectif de leur mise en perspective théologique.<br />

Une séquence particulière est prévue du 16 au 23 octobre <strong>2021</strong> : journée<br />

d’étude, le 16, sur le thème « L’expérience de la finitude peut-elle être positive<br />

? » qui fait suite à deux années consacrées à la lecture de L’Être fini<br />

et L’être éternel ; travail de groupe, le 17, avec Emmanuel Cattin ; voyage<br />

d’études en Pologne, du 18 au 23.<br />

3 E CYCLE ET RECHERCHE<br />

ESTHÉTIQUE THÉOLOGIQUE<br />

Groupe de travail dirigé par David SENDREZ<br />

Il semble que le recours au domaine de l’esthétique, en théologie contemporaine,<br />

ne relève pas seulement de l’emprunt de quelques concepts et de<br />

quelques représentations, mais soit assumé comme un bouleversement épistémologique.<br />

La recherche conduite dans ce groupe de travail a deux axes. Le<br />

premier consiste à mesurer les modifications de sens induites par l’emploi<br />

théologique de l’approche esthétique. Le second axe est tributaire du choix<br />

des corpus retenus : Hans Urs von Balthasar et Christoph Theobald.<br />

LOUIS BOUYER<br />

Groupe de travail dirigé par Marie-Hélène GRINTCHENKO<br />

et Bertrand LESOING<br />

Ancien pasteur luthérien entré dans l’Église catholique, prêtre de l’Oratoire,<br />

Louis Bouyer a touché à tous les domaines de la théologie avec une<br />

rare maîtrise : exégèse, patristique, synthèse dogmatique en trois trilogies,<br />

spiritualité, sa pensée trouvant sa cohérence dans une vision liturgique du<br />

monde. Le groupe étudie son œuvre pour en tirer de nouveaux fruits et,<br />

afin de tenir compte de la méthode de ce grand théologien, privilégie une<br />

approche œcuménique soucieuse d’un dialogue fécond avec les sciences<br />

humaines et la littérature.<br />

70 71


THÉOLOGIE ET TECHNIQUE<br />

Groupe de travail dirigé par Gemma SERRANO<br />

L’objectif de l’année <strong>2021</strong> sera consacré à déterminer et discuter le rôle<br />

de la théologie et des sciences des religions dans l’effort scientifique pour<br />

comprendre et analyser la condition humaine à l’ère numérique. L’activité<br />

principale de cette année sera la direction d’un numéro de la revue internationale<br />

Interdisciplinary Journal for Religion and Transformation (Brill<br />

Publishing). Ce numéro, intitulé « God(s) and the Digital », rassemblera des<br />

contributions rédigées en anglais, d’experts internationaux en théologie,<br />

philosophie et histoire des religions.<br />

LE PÔLE DE<br />

RECHERCHE<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

Renouant avec la tradition dont il est dépositaire au sein de l’Université<br />

de Paris depuis sa construction au XIII e siècle, le Collège des Bernardins<br />

a créé un Pôle de recherche consacré aux questions de société engageant<br />

l’avenir de l’homme.<br />

Associé au cycle doctoral de la <strong>Faculté</strong> <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong>, le Pôle de recherche<br />

comprend 6 départements investis dans l’éducation, l’économie, la politique,<br />

l’éthique biomédicale, le numérique et l’art, ainsi qu’une chaire de<br />

recherche et deux cycles de réflexion.<br />

3 E CYCLE ET RECHERCHE<br />

Chaque département regroupe praticiens et universitaires lors de séminaires<br />

de recherche mensuels d’une durée de 2 ans afin de faire émerger<br />

des idées nouvelles dont notre société a besoin pour éclairer l’avenir et<br />

construire un monde plus humain.<br />

Chacun des six départements est codirigé par un universitaire et un théologien<br />

qui animent ensemble un ou plusieurs séminaires mensuels approfondissant<br />

des thématiques précises requérant pluridisciplinarité et dialogue foi-raison.<br />

La recherche est menée conformément aux critères habituels de l’objectivité<br />

scientifique et dans le respect des convictions de chacun. Elle suscite<br />

des partenariats universitaires français et internationaux et nourrit la<br />

programmation du Collège des Bernardins.<br />

Afin de transmettre le fruit de leurs travaux, les équipes organisent un colloque<br />

à l’issue des deux années de recherche, des conférences intermédiaires, et<br />

disposent de différentes publications : Actes du colloque, collection Humanités<br />

(travail emblématique d’un chercheur ou praticien, approfondissement d’un<br />

axe particulier, etc.)<br />

CONTACT<br />

Directeur : Olric de GÉLIS<br />

Coordination du Pôle : Claire de PUYMORIN<br />

01 53 10 70 07 – claire.depuymorin@collegedesbernardins.fr<br />

Le Pôle de recherche étant associé à la <strong>Faculté</strong> <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong>, les séminaires<br />

de recherche du Pôle sont ouverts aux enseignants et étudiants du 2 e et du<br />

3 e cycle de la <strong>Faculté</strong>.<br />

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DÉPARTEMENT « FAMILLE & TRANSMISSION »<br />

Codirecteurs : Jacques de LONGEAUX, théologien ; Baptiste COHEN,<br />

directeur projet Apprentis d’Auteuil ; Augustin MUTUALE, doyen de l’ISP<br />

et professeur.<br />

Ce département étudie ces questions de tous les temps, qui semblent se<br />

poser aujourd’hui de façon particulièrement aiguë, et qui reposent sur des<br />

problématiques anthropologiques et sociétales fondamentales. C’est sur ce<br />

plan que se situe la réflexion, pour contribuer à éclairer les enjeux concrets<br />

de notre époque. La réflexion est interdisciplinaire, située dans le contexte<br />

historique présent, ouverte aux différents acteurs de la société.<br />

> Séminaire « L’Éducation face aux risques de l’abus de pouvoir »<br />

Co-directeurs : Jacques de LONGEAUX, théologien ; Claire LESEGRETAIN.<br />

Le champ de recherche de ce département couvre les domaines de la famille<br />

et de l’éducation<br />

> Séminaire « Célibat, célibataires »<br />

DÉPARTEMENT « ÉTHIQUE BIOMÉDICALE »<br />

Co-directeurs : Brice de MALHERBE, théologien ; Véronique des NOÊTTES,<br />

docteur en médecine, docteur en philosophie pratique et éthique médicale.<br />

Ce département étudie les enjeux anthropologiques, éthiques et spirituels<br />

de la recherche médicale et de ses applications pour l’avenir des personnes<br />

et de la société.<br />

> Séminaire « La médecine confrontée aux limites »<br />

DÉPARTEMENT « ÉCONOMIE & SOCIÉTÉ »<br />

Co-directeurs : Baudoin ROGER, théologien ; Alexandre RAMBAUD, maître<br />

de conférences à AgroParisTech, chercheur au CIRED (Centre International<br />

de Recherches sur l’Environnement et du Développement) et chercheur<br />

associé à l’université Paris-Dauphine.<br />

Ce département se consacre aux questions touchant à l’économie, à l’entreprise,<br />

aux questions sociales, au développement durable et au fait d’associer<br />

l’économie et l’écologie pour renouveler les orientations humaines de l’entreprise.<br />

> Séminaire « Entreprises humaines : écologie et philosophies comptables »<br />

DÉPARTEMENT « POLITIQUE & RELIGIONS »<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

Co-directeurs : Antoine ARJAKOVSKY, historien ; Jean-Baptiste ARNAUD,<br />

théologien.<br />

Au carrefour de la science politique et de la théologie, ce département tente<br />

d’éclairer les enjeux éthiques et spirituels des nouvelles formes de gouvernance<br />

pour l’avenir de la démocratie et la construction de la paix.<br />

> Séminaire « Femmes et religions en Méditerranée »<br />

(Alberto Fabio AMBROSIO, Jacques HUNTZINGER, Valentine ZUBER)<br />

> Séminaire « Quels nouveaux paradigmes pour construire<br />

une société juste » (Jean-Baptiste ARNAUD, Antoine ARJAKOVSKY)<br />

> Groupe de travail « Droit, Liberté, Foi »<br />

(Thierry MASSIS, Jean-Baptiste ARNAUD)<br />

DÉPARTEMENT « LA PAROLE DE L’ART »<br />

Co-directeurs : David SENDREZ théologien ; Jean Baptiste de BEAUVAIS,<br />

docteur en philosophie, directeur des études et responsable du<br />

développement stratégique aux Beaux-Arts de Paris.<br />

L’art est un langage sensible. Il parle du monde et de l’homme sur un mode<br />

qui n’est pas celui du concept. Ce qu’il nous dit n’en a pas moins de sens. Ce<br />

département de recherche suscite la parole des artistes et questionne l’expression<br />

artistique sur leurs rapports profonds avec l’humain. Ce faisant,<br />

il manifeste les proximités entre le champ esthétique et le champ de la foi.<br />

> Séminaire « L’art et formes de la nature »<br />

(Rodolphe OLCÈSE, Vincent DEVILLE, Jérôme ALEXANDRE)<br />

> Séminaire « L’art au présent »<br />

(Jean Baptiste de BEAUVAIS, David SENDREZ)<br />

> Séminaire « Revêtir l’invisible : la religion habillée »<br />

(Alberto AMBROSIO, Nathalie ROELENS)<br />

3 E CYCLE ET RECHERCHE<br />

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DÉPARTEMENT « HUMANISME NUMÉRIQUE »<br />

Co-directeurs : Gemma SERRANO, théologienne ; Graziano LINGUA.<br />

En continuité avec la Chaire « L’Humain au défi du numérique », la recherche<br />

scientifique de ce département Humanisme numérique interroge de manière<br />

innovante les ressources théorico-pratiques du théologique, du religieux,<br />

du rituel pour saisir la profondeur de la révolution, de la « conversion numérique<br />

».<br />

Depuis son ouverture en 2018, ce département est un lieu de référence<br />

structuré autour de quatre axes de recherche transdisciplinaires, internationaux<br />

et fortement impactants. Il réunit des universitaires de haut niveau<br />

qui étudient les transformations numériques, des professionnels qui les<br />

façonnent et des jeunes chercheurs qui les explorent.<br />

LE FORUM DES BERNARDINS<br />

Le Forum des Bernardins, sous la direction de Michel de VIRVILLE, directeur<br />

honoraire du Collège des Bernardins, est un lieu de réflexion qui veut<br />

se servir de la diversité des expériences professionnelles et des convictions<br />

politiques, philosophiques et religieuses pour formuler des propositions<br />

concrètes. Sur des thématiques telles que mondialisation et espérance,<br />

dignité et respect, démocratie, le Forum espère manifester la fécondité et<br />

l’originalité de cette combinaison de points de vue.<br />

FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

CHAIRE LAUDATO SI’,<br />

POUR UNE NOUVELLE EXPLORATION DE LA TERRE<br />

Le Collège des Bernardins mobilise un collectif de chercheurs<br />

– explorateurs de cette nouvelle terre – autour d’une nouvelle chaire<br />

de recherche. Leur mission sera de contribuer à renouveler<br />

nos paradigmes, nos imaginaires, nos affects afin d’apprendre à<br />

« aimer la terre et mieux l’habiter ».<br />

Grégory QUENET, titulaire de cette chaire, professeur des universités<br />

en histoire de l’environnement, Université de Paris-Saclay ; Olric de Gélis<br />

et Frédéric LOUZEAU, théologiens.<br />

À la suite du groupe de travail sur :<br />

> « Les sources de l’insensibilité écologique » et le colloque, sous<br />

la direction de Bruno LATOUR et de Frédéric LOUZEAU, qui a proposé<br />

de réfléchir aux manières dont la théologie, la politique, la science<br />

du système Terre et la mythologie peuvent faire face à Gaïa.<br />

> Les ateliers d’autodescription Laudato si’.<br />

3 E CYCLE ET RECHERCHE<br />

L’OBSERVATOIRE DE LA MODERNITÉ<br />

Coresponsables : Louis MANARANCHE, professeur d’histoire<br />

et Jeanne-Marie MARTIN, professeur d’histoire.<br />

L’Observatoire propose un cycle annuel de cinq conférences, un mercredi<br />

par mois, de 20h à 21h30. Les conférences sont enregistrées et publiées. Le<br />

thème 2020-<strong>2021</strong> est : « Quel avenir pour le libéralisme politique ? »<br />

76 77


FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

MODULES DE FORMATION AUX<br />

MINISTÈRES ET À L’ÉVANGÉLISATION<br />

Pour répondre aux besoins de la 4 e étape de formation initiale, intitulée<br />

« synthèse vocationnelle » (cf. Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis,<br />

2016), quatre modules sont organisés dans le cadre de l’École Cathédrale.<br />

Chaque module est assuré par une équipe de plusieurs intervenants sous<br />

la responsabilité d’un enseignant de la <strong>Faculté</strong> <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong>. Ces modules<br />

sont destinés à la formation des diacres en vue du sacerdoce. Ils peuvent<br />

être suivis, sous réserve d’une demande faite au directeur de l’École Cathédrale,<br />

par des laïcs, des religieux ou des prêtres. Ils ne font pas l’objet d’une<br />

évaluation académique.<br />

MODULE 1<br />

KÉRYGME, PRÉDICATION ET CATÉCHÈSE<br />

Responsable : Jean-Baptiste ARNAUD<br />

1 ER SEMESTRE, MERCREDI DE 17H À 19H<br />

L’objet de ce module est d’articuler, au plan réflexif comme au plan pratique,<br />

l’accueil de la Parole de Dieu adressée à l’homme avec les différentes modalités<br />

de prises de parole publiques : annonce du kérygme, prédication liturgique,<br />

catéchèse. Ce module comportera une initiation aux éléments rhétoriques<br />

de base.<br />

MODULE 3<br />

ACCUEIL, ACCOMPAGNEMENT PASTORAL<br />

ET EXERCICES DE CONFESSION<br />

Responsables : Nicolas DELAFON et Francis de CHAIGNON<br />

2 ND SEMESTRE, MERCREDI DE 17H À 19H<br />

L’objet de ce module est triple : se former à la pratique du sacrement du<br />

pardon par la réflexion sur des cas concrets, se préparer à l’accueil de situations<br />

variées dans un accueil paroissial, réfléchir aux différents types d’accompagnement<br />

pastoral correspondant aux aspects multiples d’un ministère<br />

ordinaire. À travers tout cela, il s’agit de contribuer à former un cœur<br />

de pasteur, serviteur de la miséricorde et porteur d’un amour qui cherche à<br />

faire progresser chacun, dans le respect de sa liberté.<br />

MODULE 4<br />

ANNONCER L’ÉVANGILE DE JÉSUS-CHRIST AUJOURD’HUI<br />

Responsable : Étienne GRENET<br />

2 ND SEMESTRE, JEUDI DE 17H À 19H<br />

L’objet de ce module est de découvrir les nouvelles voies de l’évangélisation<br />

dans la culture contemporaine, ses centres comme ses périphéries. Il aura<br />

un caractère exploratoire : connaître le nouveau monde qui émerge sous<br />

nos yeux — mondialisation, numérique, modernité radicale, etc. — pour<br />

discerner les routes sur lesquelles l’Esprit pousse l’Église. Il s’agira d’articuler,<br />

à la lumière de la Parole de Dieu, la fidélité à la Tradition et l’ouverture<br />

à la nouveauté.<br />

MODULE 2<br />

PRÉPARER ET CÉLÉBRER LES SACREMENTS<br />

Responsable : Pascal THUILLIER<br />

1 ER SEMESTRE, MARDI DE 17H À 19H<br />

Ce module a pour objet la célébration et la pastorale des sacrements. On<br />

réfléchira, au plan théologique et pratique, à l’articulation entre l’accueil<br />

dans la foi du Verbe de Dieu et l’action liturgique. Ce module comportera<br />

une étude des rituels, une initiation à l’art de célébrer, ainsi qu’une<br />

réflexion sur la préparation des sacrements et les propositions pastorales<br />

de suivi après les sacrements.<br />

78<br />

79


FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

L’INSTITUT SUPÉRIEUR<br />

DE SCIENCES RELIGIEUSES<br />

DE L’ÉCOLE CATHÉDRALE<br />

(ISSR)<br />

L’ISSR a pour finalité principale la formation des baptisés, afin qu’ils enrichissent<br />

leur propre foi chrétienne, qu’ils soient capables de rendre raison<br />

de l’espérance qui les habite en vue de participer à l’évangélisation. À cette<br />

fin, l’ISSR propose un traitement systématique, avec une méthode scientifique<br />

propre, de la doctrine catholique, puisée à la Révélation, interprétée<br />

de manière authentique par le Magistère vivant de l’Église. Il promeut la<br />

recherche des réponses aux interrogations de l’homme, dans une perspective<br />

théologique et avec l’aide notamment de la philosophie et des sciences<br />

humaines.<br />

En fin de 3 e année sera demandé à l’étudiant de composer un mémoire écrit<br />

(environ trente pages) qui sera ensuite défendu publiquement. Puis l’étudiant<br />

passera un oral exigeant une réflexion synthétique, devant plusieurs<br />

enseignants représentant des matières différentes, à partir d’une liste de<br />

thèmes proposés par la commission pédagogique des enseignants.<br />

Le 2 nd cycle de deux ans pour le Master européen en sciences religieuses<br />

propose une option Bioéthique<br />

DIRECTION<br />

Lætitia CALMEYN, o.v. et Philippe de FORGES<br />

INFORMATIONS (POUR PRENDRE RENDEZ-VOUS)<br />

issr@collegedesbernardins.fr<br />

L’ISSR est habilité à délivrer la Licence européenne en sciences religieuses<br />

(3 ans) et le Master européen en sciences religieuses, option bioéthique<br />

(2 ans). Les diplômes sont délivrés au nom du Saint-Siège et reconnus par la<br />

République française en vertu des accords de Bologne de 1999 et du décret<br />

passé entre la République française et le Saint-Siège le 18 décembre 2008.<br />

Le programme de licence s’étend sur trois ans pour obtenir le diplôme<br />

de Licence en sciences religieuses. Il comporte des cours de philosophie<br />

(histoire de la philosophie, épistémologie, métaphysique, philosophie<br />

morale), Écriture Sainte, théologie (fondamentale, dogmatique, morale,<br />

spirituelle, liturgie), patristique, histoire de l’Église, droit canonique.<br />

En début d’année, l’étudiant établit avec le directeur de l’ISSR son<br />

programme d’études. Il est tenu de participer à des réunions dans le cadre<br />

de l’accompagnement des étudiants (fiches de lecture et travaux écrits). Une<br />

présence régulière à l’ensemble des cours est requise. Chaque matière, à la<br />

fin de chaque semestre, fait l’objet d’une évaluation, et ce sur les trois ans.<br />

En 1 re année, un devoir écrit de cinq pages est demandé.<br />

En 2 e année est demandé un devoir écrit sur un « sujet transversal » à<br />

choisir parmi une liste donnée (environ 12 pages). Par ailleurs, pour obtenir<br />

la licence en sciences religieuses, l’étudiant doit posséder l’usage d’une<br />

langue étrangère vivante pour comprendre les textes écrits en cette langue.<br />

80<br />

81


FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

L’INSTITUT SUPÉRIEUR<br />

DE SCIENCES RELIGIEUSES<br />

DU MARYVALE INSTITUTE<br />

(ISSR)<br />

Maryvale Institute est un centre de théologie et de formation catéchétique,<br />

destiné particulièrement aux laïcs et aux religieux, situé à Birmingham en<br />

Grande-Bretagne, dans le premier domicile du Bienheureux John-Henry<br />

Newman après son entrée dans l’Église catholique.<br />

L’ISSR (HIRS) de Maryvale Institute a été reconnu par la Congrégation pour<br />

l’Éducation Catholique du Saint-Siège le 25 mars 2011. Il est rattaché à la<br />

<strong>Faculté</strong> de Théologie <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong>. C’est le premier centre de ce type dans le<br />

monde anglophone. Les cours de Maryvale offrent une formation ecclésiale<br />

qui met en œuvre une méthode interactive d’enseignement à distance, dans<br />

laquelle l’Institut s’est spécialisé.<br />

L’ISSR a pour finalité principale la formation des fidèles, afin qu’ils enrichissent<br />

leur propre foi chrétienne, qu’ils soient capables de rendre raison<br />

de leur foi, qu’ils participent à l’évangélisation. Les cours, dispensés en<br />

anglais, cherchent à introduire les étudiants aux sources premières ecclésiales,<br />

en particulier les saintes Écritures, le catéchisme de l’Église catholique,<br />

et les textes du Magistère, spécialement ceux des conciles œcuméniques<br />

et des papes. Sont également étudiés les écrivains ecclésiastiques,<br />

les docteurs et les saints de l’Église de même que les œuvres plus récentes<br />

d’érudition et de recherche.<br />

L’ISSR est habilité à délivrer le Baccalauréat ecclésiastique en sciences<br />

religieuses (Ecclesiastical Bachelor of Divinity) (5 ans à temps partiel) et<br />

la Licence ecclésiastique en science catéchétique (Ecclesiastical Licence of<br />

Divinity) (4 ans à temps partiel).<br />

INSCRIPTIONS AUPRÈS DU MARYVALE INSTITUTE<br />

Old Oscott Hill, Kingstanding, Birmingham - B44 9AG (UK)<br />

Mail: undergrad@maryvale.ac.uk<br />

CENTRE CHRÉTIEN<br />

D’ÉTUDES JUIVES<br />

(CCDEJ)<br />

« Scrutant le mystère de l’Église, le saint Concile rappelle le lien qui relie<br />

spirituellement le peuple du Nouveau Testament à la lignée d’Abraham […]<br />

Du fait d’un si grand patrimoine spirituel, commun aux chrétiens et aux<br />

Juifs, le saint Concile veut encourager et recommander la connaissance et<br />

l’estime mutuelles, qui naîtront surtout d’études bibliques et théologiques,<br />

ainsi que d’un dialogue fraternel. » Déclaration du concile Vatican II, Nostra<br />

Aetate, octobre 1965.<br />

Dans la ligne de la Déclaration conciliaire Nostra Aetate, le Centre Chrétien<br />

d’Études Juives du Collège des Bernardins offre diverses propositions<br />

pour explorer ce patrimoine commun et ainsi entrer dans une meilleure<br />

connaissance du judaïsme qui peut permettre un véritable dialogue avec<br />

« nos frères ainés dans la foi » selon l’expression de saint Jean-Paul II.<br />

Une formation à la carte est proposée. Les cours sont donnés par des<br />

professeurs juifs et chrétiens. Elle comprend la découverte de la lecture<br />

juive des Écritures, l’introduction au Talmud, au Midrash, à la pensée juive,<br />

à la liturgie synagogale. Elle propose de retracer les différentes étapes de<br />

l’histoire du peuple juif. L’enseignement de l’hébreu biblique (4 niveaux) est<br />

dispensé en journée et en soirée. Des questions théologiques importantes<br />

sont travaillées (alliance, élection, accomplissement, permanence d’Israël…).<br />

Une session pastorale permet de rencontrer des acteurs du dialogue<br />

judéo-chrétien et de réfléchir aux enjeux pastoraux de ce dialogue.<br />

Des dimanches de découverte du judaïsme sont proposés ainsi que des<br />

sessions d’approfondissement de la pensée juive.<br />

Un parcours diplômant (de 2 à 4 ans suivant les possibilités de l’étudiant)<br />

donne droit à un Certificat d’Études Juives. Dans ce cadre diplômant, un<br />

accompagnement personnalisé est mis en place.<br />

COLLÈGE DES BERNARDINS<br />

20, rue de Poissy – 75005 Paris<br />

Directrice du CCDEJ : Sylvaine LACOUT<br />

Informations : www.collegedesbernardins.fr (Formation / CCDEJ)<br />

E-mail : lejudaïsme@collegedesbernardins.fr<br />

Tél. 01.53.10.74.44<br />

82<br />

83


FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

LISTE DES ENSEIGNANTS <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

Sigrid ACKER<br />

CHARGÉE D’ENSEIGNEMENT<br />

Diplôme Supérieur d’Études Orientalistes, ELCOA<br />

Maîtrise d’hébreu moderne<br />

> > p. 54<br />

Jérôme ALEXANDRE<br />

Docteur ès langues et littérature ancienne<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 41, 48, 63 et 66<br />

Jean-Baptiste ARNAUD<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 49 et 62<br />

Thierry AVALLE<br />

Docteur en philosophie<br />

Licence canonique de théologie<br />

> > p. 16 et 21<br />

Frédéric-Marc BALDE<br />

Licence canonique de théologie<br />

> > p. 46<br />

Jérôme BASCOUL<br />

Licence canonique de théologie<br />

> > p. 53<br />

Sophie BINGGELI<br />

Docteur ès lettres<br />

Licence canonique de théologie<br />

p. 41, 48 et 71<br />

Marie-Rose BOODTS<br />

DESS de psychologie clinique<br />

Emmanuel BOUDET<br />

Docteur en droit et en droit canonique<br />

> > p. 45<br />

Augustin BOURGUE<br />

Doctorant en théologie<br />

PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

MAÎTRE DE CONFÉRENCES<br />

TUTEUR<br />

PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

CHARGÉE DE COURS<br />

PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

Lætitia CALMEYN<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 44, 52 et 62<br />

Philippe CAZALA<br />

Licence canonique en sciences bibliques<br />

Maîtrise d’archéologie et agrégé d’histoire<br />

> > p. 14 et 50<br />

Dominique CATTA<br />

Licence canonique en théologie<br />

Monique CAZARD<br />

Agrégée de Lettres classiques<br />

> > p. 32 et 56<br />

Francis de CHAIGNON<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 41, 49, 51 et 64<br />

Françoise CHEDEVILLE<br />

Capes de lettres classiques<br />

> > p. 56<br />

Philippe CLOAREC<br />

Licence en sciences bibliques<br />

> > p. 40 et 50<br />

Alexandre COMTE<br />

Licence en théologie fondamentale<br />

Licence canonique en sciences bibliques<br />

Nicolas DELAFON<br />

Licence canonique de théologie<br />

> > p. 43 et 52<br />

Maxime DEURBERGUE<br />

Doctorant en théologie<br />

> > p. 40 et 48<br />

Jacques DUCAMP<br />

Maîtrise de philosophie<br />

> > p. 17 et 27<br />

PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

CHARGÉE D’ENSEIGNEMENT<br />

PROFESSEUR ORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

CHARGÉE D’ENSEIGNEMENT<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

TUTEUR<br />

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FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

Jean-Philippe FABRE<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 18, 24, 28, 40 et 49<br />

PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

Pierre-Marie HOMBERT<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 68<br />

PROFESSEUR INVITÉ<br />

Charles-Antoine FOGIELMAN<br />

Docteur en sciences des religions<br />

> > p. 28, 40 et 48<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

Blandine HUMBERT<br />

Docteur en philosophie<br />

> > p. 20<br />

CHARGÉE D’ENSEIGNEMENT<br />

Isabelle FRÉMAU<br />

Capes de lettres classiques<br />

> > p. 17 et 21<br />

Grégoire FROISSART<br />

Doctorant en théologie<br />

> > p. 47, 49, 61 et 67<br />

Olric de GÉLIS<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 41 et 51<br />

François GONON<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 29, 44 et 68<br />

Étienne GRENET<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 42<br />

CHARGÉE D’ENSEIGNEMENT<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

TUTEUR<br />

MAÎTRE DE CONFÉRENCES<br />

TUTEUR<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

Sylvaine LACOUT<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 23, 48 et 67<br />

Florian LAGUENS<br />

Docteur en philosophie<br />

> > p. 16<br />

Agnès de LAMARZELLE<br />

Docteur en théologie biblique<br />

> > p. 48 et 65<br />

Marguerite LÉNA<br />

Agrégée de philosophie<br />

> > p. 53<br />

Alexis LEPROUX<br />

Docteur en sciences bibliques<br />

MAÎTRE DE CONFÉRENCES<br />

TUTEUR<br />

PROFESSEUR INVITÉ<br />

CHARGÉE D’ENSEIGNEMENT<br />

TUTEUR<br />

CHARGÉE D’ENSEIGNEMENT<br />

PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE<br />

Marie-Hélène GRINTCHENKO<br />

Docteur en histoire<br />

Licence canonique de théologie<br />

> > p. 19, 40, 49 et 71<br />

MAÎTRE DE CONFÉRENCES<br />

Jacques de LONGEAUX<br />

Docteur en théologie<br />

Licence canonique en philosophie<br />

> > p. 30, 43, 52 et 62<br />

PROFESSEUR ORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

Michel GUÉGUEN<br />

Licence canonique en sciences bibliques<br />

Antoine GUGGENHEIM<br />

Docteur en théologie<br />

Maîtrise de philosophie<br />

Vincent GUIBERT<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 41 et 65<br />

Paul HATEY<br />

Licence canonique de théologie<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

PROFESSEUR ORDINAIRE<br />

PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

TUTEUR<br />

Frédéric LOUZEAU<br />

Docteur en théologie<br />

Docteur en philosophie<br />

> > p. 64<br />

Brice de MALHERBE<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 61, 63 et 66<br />

Éric MORIN<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 42, 48, 61 et 65<br />

PROFESSEUR ORDINAIRE<br />

PROFESSEUR ORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

86 87


FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

Pascal NÈGRE<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 43 et 49<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

TUTEUR<br />

David SENDREZ<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 15, 51, 61, 64 et 70<br />

PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

Jacques OLLIER<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 25 et 48<br />

MAÎTRE DE CONFÉRENCES<br />

TUTEUR<br />

Gemma SERRANO<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 62, 64, 68 et 72<br />

PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

Gérard PELLETIER<br />

Docteur en théologie<br />

Docteur en histoire<br />

> > p. 15, 45 et 53<br />

Emmanuel PETIT<br />

Docteur en droit canonique<br />

> > p. 52<br />

Frédérique POULET<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 25, 28, 41, 65 et 71<br />

Félix RESCH<br />

Docteur en théologie<br />

Docteur en philosophie<br />

> > p. 16, 20, 47 et 49<br />

Jean-François RIAUX<br />

D.E.A. d’histoire de la philosophie<br />

> > p. 31<br />

Baudoin ROGER<br />

Licence canonique de théologie<br />

> > p. 49<br />

Philippe ROGER<br />

Capes de lettres classiques<br />

> > p. 21, 32 et 55<br />

PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

MAÎTRE DE CONFÉRENCES<br />

TUTEUR<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

Philippe SERS<br />

Docteur en philosophie<br />

> > p. 46<br />

Patrice SOLER<br />

Agrégé de lettres classiques<br />

> > p. 55<br />

Pascal THUILLIER<br />

Doctorant en théologie<br />

> > p. 18<br />

Florent URFELS<br />

Docteur en théologie<br />

> > p. 30, 40 et 66<br />

Thierry VERNET<br />

Agrégé en lettres classiques<br />

Antoine VIDALIN<br />

Docteur en théologie<br />

Henry de VILLEFRANCHE<br />

Licence canonique en sciences bibliques<br />

> > p. 15, 18 et 40<br />

Matthieu VILLEMOT<br />

Docteur en philosophie<br />

> > p. 20, 26, 31 et 66<br />

MAÎTRE DE CONFÉRENCES<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

MAÎTRE DE CONFÉRENCES<br />

TUTEUR<br />

PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE<br />

TUTEUR<br />

Diego SANCHEZ ALCOLEA<br />

Docteur en sciences bibliques et archéologie<br />

> > p. 40, 63 et 70<br />

Anne de SAXCÉ<br />

Docteur en philosophie<br />

> > p. 27<br />

CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT<br />

PROFESSEUR INVITÉ<br />

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FACULTÉ NOTRE-DAME <strong>2021</strong>-<strong>2022</strong><br />

ADMINISTRATION<br />

Président<br />

Emmanuel PETIT Tél. : 01 53 10 74 35<br />

Directeur du 1 er cycle<br />

Jean-Baptiste ARNAUD Tél. : 01 53 10 74 36<br />

Directrice du 2 e cycle<br />

Gemma SERRANO Tél. : 01 53 10 41 95<br />

Directeur du 3 e cycle<br />

David SENDREZ Tél. : 01 53 10 41 95<br />

Secrétariat<br />

Aurélie Le BOULENGER Tél. : 01 53 10 74 36<br />

E-mail : faculteND@collegedesbernardins.fr<br />

Secrétariat 2 e et 3 e cycles<br />

Chrystel CONOGAN Tél. : 01 53 10 41 95<br />

E-mail : chrystel.conogan@collegedesbernardins.fr<br />

Comptabilité<br />

Rosette NGUYEN Tél. : 01 53 10 74 14<br />

E-mail : comptabilite@collegedesbernardins.fr<br />

Bibliothèque<br />

Magali RUFIÉ Tél. : 01 53 10 02 64<br />

Christine COLLET Tél. : 01 53 10 74 29 (30)<br />

Accueil<br />

Tél. : 01 53 10 74 44<br />

E-mail : accueil@collegedesbernardins.fr<br />

SÉMINAIRE DE PARIS<br />

Supérieur<br />

Olivier de CAGNY<br />

Secrétariat<br />

Emmanuelle de BEAUREGARD Tél. : 01 78 91 93 44<br />

90 91


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20 rue de Poissy – 75005 Paris<br />

Tél : 01 53 10 74 44<br />

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Programmes détaillés et inscriptions sur :<br />

www.collegedesbernardins.fr<br />

La <strong>Faculté</strong> <strong>Notre</strong>-<strong>Dame</strong> est la faculté de théologie<br />

de l’Ecole Cathédrale, institut de formation du diocèse<br />

de Paris au sein du Collège des Bernardins.<br />

Crédits : Laurent Ardhuin // Marie Christine Bertin// Vinciane Lebrun // Guillaume Poli // DR. Document non contractuel. Avril <strong>2021</strong>.

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