Livret Faculté Notre-Dame 2021-2022

2021-2022
FACULTÉ
NOTRE-DAME

FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
ÉDITORIAL
La Faculté Notre-Dame est heureuse de vous
présenter son nouveau livret, pour l’année académique
2021-2022. Malgré les vicissitudes de
l’année passée, la Faculté a poursuivi sa mission,
grâce à la mobilisation de ses enseignants et
étudiants. Faire de la théologie dans un contexte
troublé rappelle que la théologie n’est pas que la
contemplation de vérités immuables. Elle s’inscrit
aussi dans l’histoire des hommes et la fragilité de
leur vie. Dans la récente exhortation Fratelli tutti
sur la fraternité, le pape François invite à nous
laisser toucher par la détresse de notre prochain :
« aujourd’hui, nous nous trouvons face à la grande
opportunité de montrer que, par essence, nous
sommes frères, l’opportunité d’être d’autres bons
samaritains qui prennent sur eux-mêmes la douleur
des échecs, au lieu d’accentuer les haines et
les ressentiments ».
Vous découvrirez aussi cette année les nouveaux
programmes de la Formation Doctrinale et Pastorale,
après la réforme voulue par la Constitution
apostolique Veritatis Gaudium. Ils ont été le fruit d’un
long et passionnant travail avec l’équipe des enseignants
et le Bureau des Étudiants. Ils s’inscrivent
dans la tradition de notre Faculté, au service d’une
pédagogie construite à partir des séminaires et
d’un parcours personnalisé élaboré par l’étudiant
avec son tuteur. Notre Faculté, dans la fidélité à son
expérience, avance ainsi pour répondre à la mission
de l’Église.
Emmanuel Petit
Président de la Faculté Notre-Dame
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
SOMMAIRE
CALENDRIER
CALENDRIER ............................................................................................................ p. 3
PRÉSENTATION ..................................................................................................... p. 4
PREMIER CYCLE ............................................................................................... p. 12
> Formation Initiale – Première année
> Formation Initiale – Deuxième année
> Formation Doctrinale et Pastorale
DEUXIÈME CYCLE ........................................................................................... p. 58
TROISIÈME CYCLE ET RECHERCHE .................................. p. 70
PÔLE DE RECHERCHE
DU COLLÈGE DES BERNARDINS ......................................... p. 73
FORMATION AUX MINISTÈRES
ET À L’ÉVANGÉLISATION ..................................................................... p. 78
INSTITUT SUPÉRIEUR
DE SCIENCES RELIGIEUSES
DE L’ÉCOLE CATHÉDRALE ............................................................... p. 80
INSTITUT SUPÉRIEUR
DE SCIENCES RELIGIEUSES
DE MARYVALE (GB) ...................................................................................... p. 82
CENTRE CHRÉTIEN D’ÉTUDES JUIVES ....................... p. 83
LISTE DES ENSEIGNANTS ................................................................ p. 84
ADMINISTRATION ........................................................................................... p. 90
1 er SEMESTRE
Lundi 13 septembre ....................................................... Rentrée académique
et remise des diplômes
Mardi 14 et mercredi 15 sept. ............................... Session sur l’écologie
Jeudi 16 sept. ....................................................................... Début des cours
Samedi 23 oct. > dimanche 7 nov. ..................... Vacances de la Toussaint
Dimanche 24 (soir) > mercredi 27 oct. .......... Session Fides et ratio
Jeudi 11 nov. .......................................................................... Férié
Mercredi 15 déc. (soir) ................................................. Fin des cours
Jeudi 16 et vendredi 17 déc. ................................... Pas de cours
Samedi 18 déc. > dimanche 2 janv. 2021 .... Vacances de Noël
Lundi 17 > mercredi 26 janv. .................................. Session d’examens
Jeudi 27 et vendredi 28 janv. .................................. Session intersemestrielle
2 ND SEMESTRE
Lundi 31 janvier .................................................................. Rentrée académique
Samedi 19 février > dimanche 6 mars .......... Vacances d’hiver
Dimanche 10 > dimanche 17 avril ..................... Semaine Sainte
(pas de cours)
Lundi 18 avril ........................................................................ Lundi de Pâques
Samedi 23 avril > dimanche 8 mai .................... Vacances de Pâques
Jeudi 26 > dimanche 29 mai ................................... Pont de l’Ascension
Vendredi 3 juin (soir) ...................................................... Fin des cours
Lundi 6 juin ............................................................................. Férié (lundi de Pentecôte)
Mardi 7 > mercredi 8 juin ........................................... Rattrapage des cours
Jeudi 9 > lundi 20 juin ................................................... Session d’examens
Lundi 21 juin .......................................................................... Clôture de l’année
Samedi 25 juin ..................................................................... Ordinations sacerdotales
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
FACULTÉ
NOTRE-DAME
L’École Cathédrale est l’Institut Supérieur de Formation
du diocèse de Paris, au sein du Collège des
Bernardins. Elle participe de la charge d’enseignement
de l’évêque selon le concile Vatican II. Recevant
sa mission de l’Archevêque de Paris, elle est ouverte
à tous les membres du Peuple de Dieu. Chacun, selon
sa vocation, y reçoit une formation adaptée pour progresser
dans l’intelligence du Mystère du Christ et
l’annoncer aujourd’hui. L’École Cathédrale offre plusieurs
catégories d’enseignements ayant chacune une
pédagogie particulière, adaptée à la finalité poursuivie.
Elle accueille en son sein la Faculté Notre-Dame,
sa faculté de théologie.
Pour l’organisation des études, la Faculté Notre-Dame
s’inspire en particulier du concile Vatican II :
« La théologie sacrée s’appuie sur la Parole de Dieu écrite,
inséparable de la sainte Tradition, comme sur un fondement
permanent ; en elle aussi elle se fortifie, s’affermit
et se rajeunit toujours, tandis qu’elle scrute, sous la lumière
de la foi, toute la vérité, qui se puise cachée dans le
mystère du Christ. Les Saintes Écritures contiennent la
Parole de Dieu et, puisqu’elles sont inspirées, elles sont
vraiment cette Parole ; que l’étude de la Sainte Écriture
soit donc pour la sacrée théologie comme son âme. » (Dei
Verbum, n° 24).
Les études sont poursuivies dans la perspective de la
mission future. Ce que l’Église souhaite pour former
ses prêtres sert aussi de règle pour la formation théologique
de tout baptisé :
« L’obligation de l’étude, qui occupe une partie notable
de la vie du candidat au sacerdoce, n’est pas un élément
extérieur et secondaire du développement humain, chrétien
et spirituel de sa vocation. En réalité, par l’étude,
surtout de la théologie, le futur prêtre adhère à la Parole
de Dieu, grandit dans la vie spirituelle et se dispose à
accomplir le ministère pastoral. » (Jean-Paul II, Pastores
dabo vobis, n° 51).
Les études, suivies avant l’ordination ou avant la
mission ecclésiale reçue, supposent donc un engagement
déterminé de l’étudiant à servir le Christ dans
l’Église, ainsi que ses frères les hommes. Dans cet engagement,
il est aidé et guidé sur le plan intellectuel
par un tuteur d’études, de façon régulière et adaptée.
Le programme des études est établi selon les directives
du décret Optatam Totius du concile Vatican II et
celles de la Congrégation pour l’Éducation Catholique,
notamment la Constitution apostolique Veritatis Gaudium
et les Orientations qui lui sont jointes.
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
1 ER CYCLE
La formation initiale est composée de deux années.
Outre les enseignements de théologie, des cours de
philosophie sont proposés aux étudiants qui n’auraient
pas reçu la formation philosophique suffisante.
La formation doctrinale et pastorale est organisée sur
un cycle de trois à quatre années permettant à chaque
étudiant d’aborder personnellement la théologie dont
l’âme est l’étude de l’Écriture Sainte. Chaque année,
les enseignements des deux semestres sont unifiés par
un thème général. L’année sera consacrée à l’Esprit
Sanctificateur.
Chaque étudiant est conduit de la lecture du texte
biblique à la réflexion théologique sur les questions
contemporaines. Il peut ainsi parcourir l’ensemble du
Mystère chrétien en vue de sa mission dans le monde
d’aujourd’hui.
L’enseignement est donné sous la double forme de séminaires
et de cours. Dans les séminaires, l’étudiant
intervient personnellement dans la réflexion théologique.
Le débat et le travail de groupe font partie de la
pédagogie du séminaire.
L’emploi du temps et la répartition des heures de cours
et de séminaires sont conçus pour respecter l’itinéraire
de chaque étudiant et favoriser le travail personnel,
ainsi que la préparation des travaux de groupe.
Les étudiants ordinaires suivent l’intégralité des programmes
proposés selon les normes académiques de
la Faculté. Les séminaristes du Séminaire de Paris sont
inscrits de droit à la Faculté Notre-Dame.
Les séminaires et les cours sont organisés pour les préparer
à leur future mission. Ces enseignements sont
conçus pour accueillir d’autres étudiants, externes au
Séminaire de Paris. Ceux-ci peuvent être admis à la
Faculté sous certaines conditions :
• être envoyés et présentés par leur Ordinaire s’ils sont
clercs ou religieux, recommandés s’ils sont laïcs ;
• avoir une culture générale suffisante et des aptitudes
pour la réflexion philosophique et théologique ;
• accepter le projet de la Faculté Notre-Dame et s’engager
à répondre à ses différentes obligations (assiduité,
contrôle continu, examens, tutorat, participation aux
séminaires et aux sessions prévues, etc.).
À la fin de la formation doctrinale et pastorale, les étudiants
ordinaires pourront se présenter en vue d’obtenir
le diplôme du baccalauréat canonique.
Des auditeurs libres peuvent être admis à la Faculté
Notre-Dame pour suivre des séminaires ou des cours
sous certaines conditions. Les prêtres et les diacres
permanents du diocèse de Paris qui désirent suivre un
des enseignements donnés par la Faculté Notre-Dame
sont de droit inscrits comme auditeurs libres.
On indique pour chaque enseignement sa « valeur » en
« crédits européens » (E.C.), sachant qu’un semestre validé
correspond à 30 E.C.
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
2 E CYCLE
3 E CYCLE
La Faculté Notre-Dame comporte un 2 e cycle permettant
l’obtention de la licence canonique en théologie.
La science sacrée en son unité est étudiée en
quatre filières : Écriture Sainte, Théologie dogmatique,
Théologie morale, Théologie fondamentale. Le cycle
s’étend normalement sur deux années à temps complet,
mais l’aménagement au cas par cas d’un cycle à temps
partiel est envisageable.
Durant chacun des quatre semestres de la scolarité,
l’étudiant suit et valide deux séminaires et quelques
cours. On encourage également la participation à une
équipe de recherche (Faculté Notre-Dame, Pôle de recherche
des Bernardins ou autre institution). Durant la
première année, il rédige un libre exposé théologique
qui reprend les étapes et les acquis de son propre parcours
intellectuel ainsi qu’un devoir d’une vingtaine
de pages, attestant de sa capacité à poursuivre le cycle
jusqu’à son terme. Durant sa deuxième année, il rédige
et soutient un mémoire d’une centaine de pages. Au
dernier semestre, il est possible de ne suivre qu’un séminaire,
de manière à consacrer davantage de temps à
la rédaction du mémoire.
Les étudiants de licence participent à un séminaire
commun qui les aide à unifier leur réflexion théologique
(en 2020-2021 : Foi et culture). Les autres séminaires de
l’année sont d’abord choisis dans la branche propre, puis
dans une autre branche, ou dans la Formation Doctrinale
et Pastorale (1 er cycle), ou dans une autre institution. Les
cours seront de même choisis d’abord dans la branche
propre, puis dans les autres branches ou ailleurs. Au
total, durant l’ensemble du cycle, un étudiant aura suivi,
outre les enseignements propres à sa branche, un cours
ou séminaire dans chacune des trois autres.
Le troisième cycle de la Faculté Notre-Dame initie à
l’activité de recherche en théologie (en particulier dogmatique,
fondamentale, biblique et morale), dans la
perspective, développée au Collège des Bernardins, de la
rencontre entre Écriture et Tradition, du dialogue avec
les cultures et les religions comme des lieux essentiels de
l’intelligence de la foi et du discernement de l’actualité
du kérygme.
Les doctorants sont accueillis dans les séminaires de
recherche en fonction de leur discipline et de leurs intérêts
intellectuels. Ils sont invités à produire, pendant
leur cycle d’études, au moins un article scientifique et un
mémoire de recherche (entre 250 et 500 pages ; 750 000
- 1 500 000 signes, espaces comprises). Le parcours dure
3 ans. Il peut être prolongé si une raison majeure appuie
la demande de prolongation. Il ne peut pas excéder 6 ans.
Au cours de la première année, le doctorant suit, normalement,
le séminaire de méthodologie et deux séminaires
de théologie, dont un d’Écriture Sainte.
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
INSCRIPTION
Frais d’inscription
pour l’année académique 2021-2022
Étudiant ordinaire (droits de bibliothèque inclus)
Tarifs annuels
en € TTC
Baccalauréat
plein temps
Licence
plein temps
Doctorat
plein temps
Plein tarif
(institutions)
Tarif
individuel
Tarif jeune
(-30 ans)
3 000 € 2 400 € 1 200 €
2 500 € 2 000 € 1 000 €
1 250 € 1 000 € 500 €
Les inscriptions à mi-temps donneront lieu à des frais
d’inscription minorés de 50 %.
Auditeur libre
• Le tarif des cours est calculé sur la base de 7 € de l’heure
en moyenne.
• Les frais de dossier s’élèvent à 50 € et les droits de
bibliothèque à 80 €.
Contact
Président : Emmanuel PETIT
Directeur du 1 er cycle : Jean-Baptiste ARNAUD
Secrétariat : Aurélie LE BOULENGER
Tél. : 01 53 10 74 36
E-mail : faculteND@collegedesbernardins.fr
Directrice du 2 e cycle : Gemma SERRANO
Directeur 3 e cycle : David SENDREZ
Secrétariat 2 e et 3 e cycles : Chrystel CONOGAN
Tél. : 01 53 10 41 95
E-mail : chrystel.conogan@collegedesbernardins.fr
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1 ER CYCLE
FORMATION INITIALE
PLANNING DES COURS
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
1 ER CYCLE - FI
1 RE ANNÉE
PHILOSOPHIE
PAROLE DE DIEU
1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE 1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE
Philosophie de la
Connaissance
Métaphysique Écriture Sainte :
- Il a parlé par les
prophètes
- La prédication
apostolique
Philosophie de la Nature Éthique philosophique La Révélation divine Liturgie
Histoire de
la philosophie antique
Lecture de textes
antiques
Méthodologie
Histoire de
la philosophie médiévale
Lecture de textes
médiévaux
Histoire de l’Église
(jusqu’en 756)
Grec 1 Grec 1
Écriture Sainte :
- Il a parlé par les
prophètes
- La tradition évangélique
Histoire de l’Église
(756-1453)
1 RE ANNÉE > 1 ER SEMESTRE
8H45
10H15
10H30
12H
14H15
15H45
16H
17H30
LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI
Prédication
apostolique
Prédication
apostolique
14h15-16h15
Atelier
de français
16h30-18h
Grec 1
Révélation divine
Logique et
philosophie de
la Connaissance
Philosophie
antique et lectures
de textes
Philosophie
antique et lectures
de textes
Méthodologie
Philosophie
de la nature
10h30-11h50
Histoire
de l’Église
Prophètes
Prophètes
2 NDE ANNÉE
PHILOSOPHIE
PAROLE DE DIEU
1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE 1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE
Connaissance de Dieu et
Foi au Christ
Philosophie du langage
Question philosophique
de Dieu (XVII e )
Histoire de la Philosophie
(XVII e -XIX e )
Lecture de textes
(XVII e -XIX e )
Anthropologie
philosophique
Question philosophique
de Dieu
Histoire de la Philosophie
contemporaine
Lecture de textes
contemporains
Écriture Sainte :
- Pentateuque
- Saint Matthieu
Introduction à
la Tradition
Confessions
de saint Augustin
Grec 2 Grec 2
Écriture Sainte :
- Sagesse et
Apocalyptique
- Saint Matthieu
Introduction à
la Tradition
Latin 1 Latin 1
Fondements bibliques
de la morale
1 RE ANNÉE > 2 ND SEMESTRE
8H45
10H15
10H30
12H
14H15
15H45
16H
17H30
LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI
Tradition
évangélique
Tradition
évangélique
Éthique
philosophique
16h30-18h
Grec 1
Métaphysique Liturgie Histoire de
la philosophie
médiévale
Métaphysique
Philosophie
médiévale
(lecture
de textes)
10h30-11h50
Histoire
de l’Église
H à préciser
Atelier
de français
Prophètes
Prophètes
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1 ER SEMESTRE
THÉOLOGIE
INTRODUCTION À L’ANCIEN TESTAMENT :
« IL A PARLÉ PAR LES PROPHÈTES » (I)
Philippe CAZALA
VENDREDI DE 8H45 À 12H
4 E.C.
Ce cours (annuel) consacré à la littérature prophétique est conçu comme
une propédeutique à la lecture de l’Ancien Testament. On y découvrira l’enracinement
des textes dans l’histoire d’Israël et, à travers eux, la manière
dont se constitue et se déploie la Révélation. Après une introduction historique
et l’étude de la figure prophétique majeure de Moïse, on étudiera les
grands noms de la prophétie antérieure et postérieure, depuis le VIII e siècle
jusqu’à l’époque perse. On aura notamment un premier contact avec les
livres d’Osée, d’Isaïe, de Jérémie et d’Ezéchiel jusqu’à la constitution du
rouleau des Douze.
INTRODUCTION AU NOUVEAU TESTAMENT :
LA PRÉDICATION APOSTOLIQUE
Henry de VILLEFRANCHE
LUNDI DE 8H45 À 12H
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
4 E.C.
Une courte introduction permettra de prendre en main les principaux outils
de travail : Bible, concordance, synopse, lexique et dictionnaire à propos des
mots « nouveau » et « testament ».
Le semestre sera ensuite consacré à la prédication des apôtres : qui parle de
Jésus, comment, pour qui… ? Des extraits des lettres de Pierre, Jacques et
Paul seront étudiés. On donnera des éléments de la christologie johannique
en lisant Jn 1,19 - 2,22.
LA RÉVÉLATION DIVINE
David SENDREZ
MARDI DE 8H45 À 10H15
3 E.C.
Le cours introduit à la constitution dogmatique Dei Verbum et propose
une lecture guidée de ce texte majeur du concile Vatican II, lequel permet
de déployer non seulement la théologie de la Révélation mais de mieux
comprendre l’acte théologique à l’intérieur du rapport Écriture et Tradition.
HISTOIRE DE L’ÉGLISE :
DE LA PENTECÔTE À LA FONDATION
DES ÉTATS DE L’ÉGLISE (756)
Gérard PELLETIER
JEUDI DE 10H30 À 11H50
3 E.C.
Après une introduction à la méthode historique dans le cadre de la théologie,
nous étudierons l’Église des apôtres et des Pères apostoliques, les Pères
apologistes et les grandes persécutions. Puis le tournant de Constantin vers
un Empire chrétien. Un deuxième ensemble séparera l’Orient et l’Occident,
pour d’un côté étudier les grands conciles œcuméniques aux fondements de
notre foi, et d’un autre côté regarder comment l’Église parvint à évangéliser
les peuples barbares.
1 ER CYCLE - FI
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PHILOSOPHIE
LOGIQUE ET PHILOSOPHIE DE LA CONNAISSANCE
Thierry AVALLE
MARDI DE 10H30 À 12H
3 E.C.
Ce cours propose une réflexion sur l’acte de connaître. Nous nous interrogerons
d’abord sur la connaissance quotidienne, puis successivement sur
la connaissance scientifique, philosophique et théologique. Nous verrons
comment l’esprit humain est capable de connaître une même réalité de
manières infiniment diverses et quels chemins il emprunte pour cela.
PHILOSOPHIE DE LA NATURE
Florian LAGUENS
JEUDI DE 8H45 À 10H15
3 E.C.
La première partie de ce cours entend préciser les rapports entre les
sciences dites « naturelles » et la philosophie de la nature. Les parties deux
à quatre exposent trois attitudes possibles à l’égard de la nature : la domination
(associée à la pensée de Descartes), la négation (typique de Nietzsche)
et la coopération (à la suite d’Aristote). Ceci permettra de déceler progressivement
en quoi le traitement des questions contemporaines (par exemple
écologiques ou bioéthiques) est tributaire de ces lignages.
HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE ANTIQUE
LECTURE DE TEXTES DE LA PHILOSOPHIE ANTIQUE
(MÉTAPHYSIQUE, ARISTOTE)
Félix RESCH
MERCREDI DE 8H45 À 12H
6 E.C.
En dépit de nombreuses tentatives de se débarrasser de son héritage grec,
la foi chrétienne ne cesse de se nourrir de la rationalité propre au discours
philosophique qui s’est développé au long de l’Antiquité gréco-romaine.
S’adressant aux débutants en théologie, notre cours a pour but de les familiariser
avec les idées majeures de la philosophie antique, en particulier de
la théologie philosophique de Thalès à Plotin.
Ce cours de lecture de textes accompagne le cours d’histoire de la philosophie
antique. Il sera entièrement consacré à la Métaphysique d’Aristote.
Ainsi, nous apprendrons à lire un texte philosophique et nous serons introduits
à certains thèmes fondamentaux de la métaphysique occidentale.
MÉTHODOLOGIE
Jacques DUCAMP
MERCREDI DE 14H15 À 15H45
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
2 E.C.
Le travail, au sein de la Faculté Notre-Dame, requiert une certaine aisance
aussi bien à l’oral qu’à l’écrit. Or, nombre d’étudiants, au cours de leurs
études antérieures, n’ont probablement pas eu l’occasion de développer
leurs compétences d’analyse et de réflexion sur des textes et des thèmes
philosophiques et théologiques.
C’est pourquoi les étudiants pourront bénéficier de quelques heures de
méthodologie où il sera rappelé quelques conseils élémentaires.
On essaiera donc de répondre notamment à ces quelques questions : comment
apprendre un cours ? Comment présenter un oral ? Comment lire un livre
pour en garder une trace définitive ? Comment analyser un court texte ?
Comment le commenter ? Comment rédiger une dissertation (orthographe,
rigueur de l’expression écrite, plan, etc.) ?
COURS OPTIONNEL
ATELIER DE PERFECTIONNEMENT
EN EXPRESSION FRANÇAISE
Isabelle FRÉMAU
LUNDI DE 14H15 À 16H15
2 E.C.
Le but est de parcourir, sur l’année, l’ensemble de la grammaire française,
d’enrichir le vocabulaire, de renforcer l’orthographe, et de progresser dans
la syntaxe par l’écrit et la fréquentation de la littérature.
1 ER CYCLE - FI
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2 ND SEMESTRE
THÉOLOGIE
INTRODUCTION À L’ANCIEN TESTAMENT :
« IL A PARLÉ PAR LES PROPHÈTES » (II)
Jean-Philippe FABRE
VENDREDI DE 8H45 À 12H
(Voir argumentaire du 1 er semestre, p. 14)
INTRODUCTION AU NOUVEAU TESTAMENT :
LA TRADITION ÉVANGÉLIQUE
Henry de VILLEFRANCHE
LUNDI DE 8H45 À 12H
4 E.C.
4 E.C.
Le semestre est consacré à l’étude des évangiles synoptiques. Pour lire
convenablement un évangile, il est nécessaire de comprendre comment il
est écrit. On introduira chacun des évangiles et on évaluera les caractéristiques
de chacun, en repérant tant les divergences que les convergences.
Des péricopes significatives seront analysées en synopse. On initiera à la
critique textuelle du Nouveau Testament. On s’attachera à décrypter le
rapport du texte à l’histoire comme à la théologie.
HISTOIRE DE L’ÉGLISE (DE 756 À 1453)
Marie-Hélène GRINTCHENKO
JEUDI DE 10H30 À 11H50
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
3 E.C.
De 756 à 1453, le cours présente sept siècles autour de la notion de Chrétienté.
Celle-ci s’élabore au cœur de l’Empire carolingien et évolue, après
le chaos du premier âge féodal, au cœur des relations entre le Sacerdoce
et l’Empire et face à l’avènement des nations. L’Église tour à tour subit,
encadre ou oriente les changements de la société, tandis que la Chrétienté
latine s’éloigne des Églises d’Orient. Loin de l’immobilisme, cette époque
est rythmée par de nombreuses réformes, carolingienne, clunisienne et
grégorienne. La papauté, s’appuyant sur les conciles, l’élan de Cîteaux, des
ordres mendiants et de l’université guide la civilisation occidentale vers le
sommet du XIII e siècle, avant la crise institutionnelle et spirituelle du bas
Moyen Âge.
1 ER CYCLE - FI
LITURGIE : CÉLÉBRER LA LITURGIE DU CHRIST
ET DE L’ÉGLISE
Pascal THUILLIER
MERCREDI DE 8H45 À 10H15
3 E.C.
Avec la Constitution Sacrosanctum Concilium de Vatican II, la liturgie doit
être essentiellement considérée comme la célébration du Mystère pascal
du Christ par l’Église. Cette célébration s’exprime dans un ars celebrandi à
travers un langage qui lui est propre (signes, symboles et rites), l’assemblée
qui célèbre, la Parole de Dieu comme annonce du Salut, le temps dans lequel
Dieu se révèle, l’année liturgique qui déploie le Mystère pascal, la Liturgie
des Heures qui est la prière du Peuple de Dieu et un espace où se manifeste
la foi au Christ Ressuscité. L’approfondissement de ces éléments se propose
de poser les bases d’une connaissance et d’un discernement théologique et
pastoral qui ne se confond pas avec les aspects cérémoniels.
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PHILOSOPHIE
MÉTAPHYSIQUE
Matthieu VILLEMOT
MARDI DE 8H45 À 12H
4 E.C.
Il s’agit d’un cours d’introduction aux concepts fondamentaux de la métaphysique
classique : monde, substance, essence, existence, personne,
Dieu. Le cours veut aussi montrer l’actualité des enjeux présents sous ces
concepts. Il se focalise en particulier sur la distinction réelle entre essence
et existence, mise en avant par saint Thomas d’Aquin, et l’importance métaphysique
du concept de personne.
ÉTHIQUE PHILOSOPHIQUE
Blandine HUMBERT
LUNDI DE 14H15 À 15H45
4 E.C.
Il n’y a de « morale » que par rapport à l’affirmation de la liberté humaine.
Mais qu’est-ce que la liberté ?
Les philosophies morales qui veulent expliquer la moralité par des fondements
archéologiques dont l’homme dépendrait inconditionnellement
montrent l’importance des situations humaines, mais ne sauraient rendre
compte de la transcendance de la loi morale et de la liberté humaine : la
philosophie morale n’est alors plus normative mais descriptive.
Si la liberté est bien autonomie de l’homme, dans le sens où l’homme s’engage
dans ses choix, les philosophies morales qui prennent l’homme comme
unique référence ne peuvent tenir compte de la condition humaine médiatrice
entre des données objectives et une spiritualité ouverte à des réalités
supérieures. Le théocentrisme est à la fois reconnaissance d’un dessein
créateur et d’une orientation naturelle de l’homme vers le bien et permet de
rendre compte de l’intégralité de la personne humaine, appelée à répondre
librement à ce qu’elle est. Une phénoménologie de la chair permet de tenir
une ligne de crête entre subjectivisme et théocentrisme.
HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE MÉDIÉVALE
Félix RESCH
JEUDI DE 8H45 À 10H15
3 E.C.
Considéré comme l’âge d’or de la philosophie chrétienne, le Moyen Âge latin
fait preuve d’un possible enrichissement mutuel entre foi et raison. S’adressant
aux débutants en théologie, notre cours a pour but de les familiariser
avec les idées majeures de la philosophie médiévale, en particulier de la
théologie philosophique, de saint Augustin à Nicolas de Cues.
LECTURE DE TEXTES PHILOSOPHIQUES :
L’ANTHROPOLOGIE DE THOMAS D’AQUIN
Thierry AVALLE
MERCREDI DE 10H30 À 12H
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
3 E.C.
Les écrits théologiques de saint Thomas d’Aquin intègrent la philosophie à
titre d’instrument d’investigation. Nous travaillerons quelques articles de
la Somme de théologie à forte connotation philosophique en vue d’apprendre
à lire cet ouvrage. Nous nous intéresserons à l’anthropologie de l’Aquinate.
Nous travaillerons des textes (I, q.75-85) qui apportent une réflexion sur
le rapport entre l’âme et le corps et sur l’exercice des puissances de l’âme –
en particulier l’intelligence et la volonté. Nous étudierons enfin une partie
du traité sur les passions humaines (I-II, q.22-28) afin d’approfondir l’importance
que saint Thomas accorde à la dimension corporelle de l’homme
tout autant qu’à son rapport à autrui. Nous chercherons non seulement à
comprendre l’auteur dans son contexte historique, mais aussi à développer
une perspective actualisante.
COURS OPTIONNEL
ATELIER DE PERFECTIONNEMENT EN EXPRESSION
FRANÇAISE
Isabelle FRÉMAU
JEUDI APRÈS-MIDI (HORAIRES À PRÉCISER)
(Voir argumentaire du 1 er semestre, p. 17)
GREC
INITIATION AU GREC DU NOUVEAU TESTAMENT
NIVEAU 1
Philippe ROGER
1 ER SEMESTRE : LUNDI DE 16H30 À 18H
2 ND SEMESTRE : LUNDI DE 16H30 À 18H
2 E.C.
3 E.C.
Initiation progressive au grec biblique passant par une compréhension du
système de la langue et l’acquisition du vocabulaire.
1 ER CYCLE - FI
20
21

1 ER CYCLE
FORMATION INITIALE
1 ER SEMESTRE
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
1 ER CYCLE - FI
PLANNING DES COURS
THÉOLOGIE
2 NDE ANNÉE > 1 ER SEMESTRE
8H45
10H15
10H30
12H
14H15
15H45
16H
17H30
LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI
Pentateuque
(sous-groupe)
Philosophie
du langage
Connaissance
de Dieu
et foi au Christ
Pentateuque
Philosophie
XVII e -XIX e siècles
Philosophie
XVII e -XIX e siècles
Latin 1
Grec 2
2 NDE ANNÉE > 2 ND SEMESTRE
8H45
10H15
Les Confessions
de saint Augustin
10h30-11h45
Tradition
Saint Matthieu
Saint Matthieu
LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI
Anthropologie
philosophique
Sagesse
et Apocalypse
Fondements
bibliques
de la morale
Philosophie
contemporaine
(textes)
Saint Matthieu
INTRODUCTION À L’ANCIEN TESTAMENT :
INTRODUCTION AU PENTATEUQUE
Sylvaine LACOUT
MARDI DE 10H30 À 12H
4 E.C.
La lecture du Pentateuque ou de la Torah, selon la façon dont on choisit
de nommer cet ensemble, est une expérience de foi : Dieu révèle son Nom,
propose une Alliance à Israël son peuple, et l’appelle à être une nation sacerdotale,
un peuple saint comme Lui seul est saint. Cette Alliance remonte
aux origines même de la création et conduit Israël aux portes de la Terre
Sainte.
Le cours veut permettre aux étudiants de se familiariser avec ces textes à
la fois trop et mal connus ; le disciple de Jésus s’y découvrira héritier d’une
bénédiction et d’un art de vivre. Les questions théologiques abordées ont
d’autre part un intérêt particulier du fait de leur influence sur les Traditions
du Nouveau Testament (Pâque, Sacrifice, Shabbat, Alliance, Éthique
sociale, Création, Salut).
LECTURE DE TEXTES DU PENTATEUQUE
LUNDI DE 8H45 À 10H15
Le cours sera complété par des travaux de groupes permettant de lire le
Pentateuque et de s’arrêter sur des textes clés. Des fiches de préparation
et des documents seront remis aux étudiants avant ces travaux de groupe.
10H30
12H
Anthropologie
philosophique
Question
philosophique
de Dieu
Philosophie
contemporaine
10h30-11h45
Tradition
Saint Matthieu
14H15
15H45
Latin 1
16H
17H30
Grec 2
22
23

INTRODUCTION AU NOUVEAU TESTAMENT :
ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU
Jean-Philippe FABRE
VENDREDI DE 8H45 À 12H
4 E.C.
Ce cours consiste en une lecture continue de l’Évangile de Matthieu. La
lecture vise une analyse littérale précise (vocabulaire, structure, sens), une
interprétation du texte qui tient compte de l’ensemble de l’Évangile, une
intelligence de questions ouvertes par l’auteur à la lumière des Écritures
et de la Foi de l’Église. Des indications plus générales (plan d’ensemble,
bibliographie, questions d’histoire et de géographie, méthodes d’analyse
littéraire, comparaisons synoptiques, problématiques théologiques de l’interprétation)
sont également proposées.
INTRODUCTION À LA TRADITION
Frédérique POULET
JEUDI DE 10H30 À 11H45
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
3 E.C.
La notion de Tradition est une composante essentielle de la vie de l’Église
qui vit de la foi au Ressuscité transmise par les apôtres. L’Esprit Saint est
le même qui a permis aux apôtres, au soir de Pâques, de témoigner de la
Résurrection qui accompagne, au cours de l’histoire, l’approfondissement
de la Révélation et qui illumine la raison de ceux (Pères de l’Église et théologiens)
qui cherchent à en rendre compte dans le développement du dogme. Il
s’agira donc de percevoir à travers un panorama historique, comment l’expression
dogmatique des Pères — acteurs des grands conciles — est approfondissement
du Mystère du Christ et annonce renouvelée de l’Évangile.
1 ER CYCLE - FI
LECTURE DES CONFESSIONS DE SAINT AUGUSTIN
Jacques OLLIER
JEUDI DE 8H45 À 10H15
3 E.C.
Ceux qui ont lu le texte des Confessions n’ont pas manqué de constater l’effet
qu’opérait sur eux la lecture de cet ouvrage. Dans ses Révisions, Augustin
lui-même le reconnaît. Saint Bernard, Aelred de Rievaulx ont dit leur admiration
pour cette œuvre. Elles eurent sur sainte Thérèse d’Avila un résultat
considérable au point de lui faire avouer qu’elle avait cru y lire sa propre vie.
Au XVII e siècle, dans son avis au lecteur, Arnauld d’Andilly évoque à son tour
la postérité des Confessions : « […] si l’unique fin des livres de dévotion doit
être d’élever à Dieu l’esprit et le cœur de ceux qui les lisent […] [et] puisque
toute la connaissance du monde […] sans la charité ne rend pas plus saint
mais plus superbe, il est difficile d’en rencontrer aucun après les Écritures
divines qui produise plus puissamment cet effet que ces Confessions admirables
[…]. »
Une lecture guidée rendra les étudiants sensibles à ces effets, escomptés par
l’auteur et éprouvés par beaucoup.
24
25

PHILOSOPHIE
CONNAISSANCE DE DIEU ET FOI AU CHRIST
SELON SAINT PAUL
Matthieu VILLEMOT
MARDI DE 8H45 À 10H15
3 E.C.
Peut-on annoncer Jésus-Christ aux hommes sans d’abord leur parler de Dieu ?
Est-il possible de leur parler de Dieu sans présupposer qu’ils ont déjà la foi ?
Pour approfondir notre réponse, nous lirons un grand texte du P. Gaston
Fessard (1897-1978) : « Connaissance de Dieu et foi au Christ selon saint Paul ».
Le problème philosophique de la connaissance de Dieu y implique un long
détour anthropologique suscité par deux questions : quel est le désir d’être
et de sens qui habite l’homme ? Quelle est la capacité de la liberté humaine à
atteindre et à étreindre la béatitude susceptible de l’assouvir à jamais ? Cependant,
nous verrons également comment la connaissance naturelle de Dieu s’articule
sur la Révélation historique de Dieu à Israël et en Jésus-Christ, et par
quelle dialectique anthropothéologique elle s’ouvre sur l’acte de foi en Lui.
HISTOIRE ET LECTURE DE TEXTES
DE LA PHILOSOPHIE (XVII E -XIX E SIÈCLES)
Jacques DUCAMP
MERCREDI DE 8H45 À 12H
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
4 E.C.
La pensée moderne se caractérise par un passage progressif du théocentrisme
à l’anthropocentrisme.
Descartes veut rompre avec la scolastique et ne veut recourir dans sa
réflexion qu’aux facultés naturelles de l’homme tandis que Pascal ne
comprend la condition humaine qu’à partir de la Révélation chrétienne.
Avec Spinoza, précurseur du siècle des Lumières, la raison se fait l’ultime
critère de vérité et devient systématiquement critique envers tout ce qui
n’est pas elle (la foi religieuse considérée comme superstition), voire envers
elle-même ; cf. Kant et la limitation du pouvoir de la raison théorique de
telle manière que la pertinence et la légitimité de la métaphysique classique
se trouvent remises en question.
Certes, la scission kantienne entre spéculation et croyance est inacceptable
pour certains, notamment pour Hegel qui comprendra ultimement la philosophie
comme l’herméneutique réflexive du discours religieux. Mais cette herméneutique
est renversée par Feuerbach et Marx. En effet, « La mort de Dieu »
marque de son sceau la pensée du XIX e siècle ; Comte d’un côté, Schopenhauer
et Nietzsche de l’autre essaieront de tirer les conséquences de cette « nouvelle
culture ». Enfin, un penseur, vox clamantis in deserto, Kierkegaard, voudra au
nom de la foi chrétienne répondre aussi bien à Hegel qu’à la pensée athée.
1 ER CYCLE - FI
PHILOSOPHIE DU LANGAGE
Anne de SAXCÉ
LUNDI DE 10H30 À 12H
3 E.C.
Ce cours est construit autour d’une question : pourquoi le langage est-il
essentiel à la recherche du bonheur, qui est ce que cherche la philosophie ?
Dans cette perspective, nous aborderons successivement plusieurs auteurs,
de Platon à Wittgenstein et ses commentateurs contemporains, afin d’une
part de nous familiariser avec certaines pensées philosophiques majeures,
et d’autre part d’affiner notre compréhension du langage et de ce que
signifie, pour l’homme, être doué de la parole. Ce cours a donc aussi pour
objectif de proposer des outils philosophiques pour réfléchir aux pratiques
de langage telles que l’exégèse ou la liturgie.
26
27

2 ND SEMESTRE
THÉOLOGIE
INTRODUCTION AU NOUVEAU TESTAMENT :
ÉVANGILE SELON SAINT MATTHIEU (SUITE)
Jean-Philippe FABRE
VENDREDI DE 8H45 À 12H
4 E.C.
Le cours poursuit la lecture continue de l’Évangile de saint Matthieu
commencée au 1 er semestre.
INTRODUCTION À LA TRADITION (SUITE)
Frédérique POULET
JEUDI DE 10H30 À 11H45
3 E.C.
Ce cours est la suite de celui donné au 1 er semestre (voir argumentaire p. 25).
FONDEMENTS BIBLIQUES DE LA MORALE
François GONON
MERCREDI DE 8H45 À 10H15
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
3 E.C.
Une première partie du cours revisite l’histoire de la théologie morale
pour en dégager les temps forts, les impasses et les promesses. Une attention
particulière est donnée au renouveau voulu par Vatican II invitant à
« nourrir davantage la théologie morale de la doctrine de l’Écriture Sainte »
(OT 16).
En fidélité à cette invitation conciliaire, une deuxième partie dégage les
fondements bibliques et théologiques de l’agir chrétien. Se dessinent alors
les caractéristiques majeures d’une théologie morale fidèle aux données
de la Révélation : l’histoire du Salut et l’histoire de Jésus, une morale de
la Création et de l’Alliance (I), le Mystère du Christ et son universalisation
dans l’Esprit : une morale de la foi (II), la forme eucharistique de l’agir : une
morale de la charité (III), la venue du Fils de l’homme : une morale de l’espérance
(IV).
1 ER CYCLE - FI
INTRODUCTION À L’ANCIEN TESTAMENT :
SAGESSE ET APOCALYPSE
Charles-Antoine FOGIELMAN
MARDI DE 8H45 À 10H15
3 E.C.
Dans les livres de Sagesse se reflète la dimension universelle de la Révélation
: Jb et Pv sont écrits pour revendiquer au nom d’Israël la sagesse des
peuples rencontrés lors de l’exil ; Qo, Si et Pv, eux, présentent à tous les
peuples une sagesse désormais entièrement assimilée par Israël. Les écrits
apocalyptiques, par contraste avec l’aspect largement universel et atemporel
des livres sapientiaux, présentent cette même révélation dans une
focalisation sur l’élection d’Israël et l’imminence de temps nouveaux. La
confrontation de ces deux corpus prépare l’articulation de l’universel et du
particulier propre à la Loi nouvelle.
28
29

PHILOSOPHIE
LA QUESTION PHILOSOPHIQUE DE DIEU
Florent URFELS
MARDI DE 10H30 À 12H
3 E.C.
Dans une première partie, nous examinerons le sens, la portée et les limites
des « preuves » traditionnelles de l’existence de Dieu : d’une part les cinq
voies de saint Thomas d’Aquin dans la Somme de théologie (la Q. 1, a.3), d’autre
part l’argument dit ontologique élaboré par saint Anselme dans son Proslogion.
La deuxième partie du cours, inspirée par Maurice Blondel, unifiera
existentiellement la démarche objective de Thomas et la démarche subjective
d’Anselme en les inscrivant dans le déploiement intégral de l’action
humaine.
ANTHROPOLOGIE PHILOSOPHIQUE
Jacques de LONGEAUX
LUNDI DE 8H45 À 12H
4 E.C.
Depuis toujours, l’homme (homme et femme) a été une question pour
lui-même. C’est même ce qui le distingue au sein du monde animal : il ne se
contente pas de vivre, il s’interroge sur lui-même. La philosophie grecque
l’a représenté, de diverses manières, comme le composé d’un corps et d’une
âme. Ces anthropologies ont marqué le monde chrétien jusqu’à ce que la
modernité procède à la critique radicale de la notion d’âme substantielle. Le
concept de « personne », issu de la théologie, permet de dire à la fois l’unité
de l’être humain, son intériorité et son être en relation. Passé au crible de la
critique, le sentiment d’être « soi » n’est pas une illusion.
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE
Matthieu VILLEMOT
MERCREDI DE 10H30 À 12H
3 E.C.
Le cours étudie le cercle de Vienne, Husserl, Heidegger, Sartre, Foucault
et Glucksmann, chacun replacé dans son contexte historique et philosophique.
LECTURE DE TEXTES PHILOSOPHIQUES
PHILOSOPHIE CONTEMPORAINE : LIRE BERGSON
Jean-François RIAUX
JEUDI DE 8H45 À 10H15
3 E.C.
Il n’y aurait guère d’originalité à se contenter de soutenir que la philosophie
de Bergson se présente comme une voie d’accès à la réalité authentique.
Sa singularité est principalement dans son refus d’accorder à l’intelligence
le privilège d’un tel accès. La science, savoir portant sur la matière,
fruit des efforts de l’intelligence, ne peut faire sienne l’insaisissabilité de
notre vie intérieure, de même qu’elle bute sur le dynamisme de la vie en
général : à tout spatialiser, la science échoue à capturer le continu, le changeant,
l’indivisible… Comment, dès lors, approcher cette mobilité à l’œuvre
aussi bien en soi qu’en dehors de soi ? Bergson répondra que seule l’intuition
est en mesure de « coïncider » avec cet élan dynamogénique. La lecture de
nombreuses pages de L’évolution créatrice, auxquelles on ajoutera quelques
importants extraits d’autres œuvres de l’auteur, nous permettra d’apprécier
l’habileté de la réponse bergsonienne.
1 ER CYCLE - FI
30
31

LANGUES ANCIENNES
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
1 ER CYCLE - FI
GREC : INITIATION AU GREC DU NOUVEAU TESTAMENT
NIVEAU 2
Philippe ROGER
1 ER SEMESTRE : MERCREDI DE 16H À 17H30
2 ND SEMESTRE : MERCREDI DE 16H À 17H30
3 E.C.
Nous poursuivons l’apprentissage de la langue au moyen de leçons systématiques
et de lectures appliquées de passages du Nouveau Testament.
LATIN
NIVEAU 1
Monique CAZARD
1 ER SEMESTRE : MERCREDI DE 14H15 À 15H45
2 ND SEMESTRE : MERCREDI DE 14H15 À 15H45
3 E.C.
Chaque séance est construite en fonction d’un objectif particulier d’apprentissage
de la langue latine, sans s’interdire la référence ou la découverte
d’autres spécificités de langue ou de culture latines. Au sein du cours,
la lecture des textes en latin est privilégiée, qu’elle soit abordée en mot à
mot ou en lecture cursive. Des exercices de manipulation sont également
proposés, soit en cours soit en travail personnel.
32
33

FORMATION
DOCTRINALE ET PASTORALE
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
1 ER CYCLE - FDP
SÉMINAIRES
(année en cours)
ANNÉE A
2022-2023
ANNÉE B
2023-2024
ANNÉE C
2021-2022
THÈME GÉNÉRAL
LE PÈRE CRÉATEUR ET FIN :
L’UNIQUE DESSEIN
LE CHRIST RÉDEMPTEUR ET
PLÉNITUDE DE LA RÉVÉLATION
L’ESPRIT
SANCTIFICATEUR
1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE 1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE 1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE
ÉCRITURE Évangile selon saint Jean Torah Évangile selon saint Marc Littérature prophétique Actes des apôtres Littérature sapientielle
ÉCRITURE
ET TRADITION
Dieu créateur :
la création dans l’Écriture
et la Tradition
L’épître aux Romains
et la doctrine
de la justification
L’épître aux Hébreux
et le sacerdoce de la
Nouvelle Alliance
Liturgie :
Culte et mystère
Apocalyptique
et fins dernières
1 Jn et son commentaire
augustinien
TRADITION Dieu un et trine Eucharistie :
source et sommet
de la vie chrétienne
Christologie et sotériologie :
le Christ, Fils de Dieu,
Verbe fait chair, Sauveur
Anthropologie :
l’homme à l’image
et à la ressemblance
de Dieu
Pneumatologie :
l’Esprit Consolateur
Ecclésiologie :
l’Église, peuple de Dieu,
corps du Christ et temple
de l’Esprit
QUESTIONS
ACTUELLES
Écologie Athéismes L’interprétation de l’Écriture Dignité de la personne,
de la conception à la mort
Théologie chrétienne
des religions
Théologie chrétienne
du politique
34 35

FORMATION
DOCTRINALE ET PASTORALE
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
1 ER CYCLE - FDP
COURS
(année en cours)
ANNÉE A
2022-2023
ANNÉE B
2023-2024
ANNÉE C
2021-2022
1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE 1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE 1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE
ANCIEN TESTAMENT Cycles d’Abraham et de Moïse École deutéronomiste Cycle d’Élie et Élisée Job Un prophète Psaumes
NOUVEAU
TESTAMENT
Lettre aux Romains
Évangile
selon saint Jean
1 re Lettre a
ux Corinthiens
Évangile
selon saint Luc
Paul missionnaire
THÉOLOGIE FONDAMENTALE L’interprétation de l’Écriture Théologie et histoire Évangile et Dogme Foi Théologie spirituelle La sacramentalité
THÉOLOGIE
DOGMATIQUE
THÉOLOGIE
DES SACREMENTS
SCIENCES
HUMAINES
Théologie mariale Dieu un et trine L’homme dans la grâce
de Dieu
Eucharistie
Sociologie
Baptême
et confirmation
Psychologie
de l’affectivité
Mariage
Christologie
et sotériologie
Réconciliation et
onction des malades
Ecclésiologie
Mariage
Apocalypse
Création
et fins dernières
HISTOIRE DE L’ÉGLISE de 1453 à 1620 de 1620 à 1789 de 1789 à 1870 de 1870 à nos jours
RELIGIONS NON
CHRÉTIENNES
Hindouisme Bouddhisme Islam
QUESTIONS SPÉCIALES Judaïsme Vie consacrée Œcuménisme
THÉOLOGIE
PASTORALE
DROIT CANONIQUE
(cyclé sur deux ans)
THÉOLOGIE
MORALE
(cyclée sur deux ans)
Le peuple de Dieu
et son droit
Fondamentale
Morale sociale
Homilétique Questions catéchétiques Discernement et
accompagnement pastoral
Ministres
et communautés
Situations pastorales
de morale sociale
Statut
des personnes
Fondamentale
Morale familiale
Vie sacramentelle
des baptisés
Situations pastorales
de morale familiale
Statut des personnes
Fondamentale
Morale familiale
Ordre
Vie sacramentelle
des baptisés
Situations pastorales
de morale familiale
HÉBREU 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3
GREC 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3
LATIN 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3
36 37

FORMATION
DOCTRINALE ET PASTORALE
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
1 ER CYCLE - FDP
PLANNING DES COURS
1 ER SEMESTRE
8H45
10H15
10H30
12H
14H15
15H45
16H
17H30
LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI
Paul
missionnaire
Morale familiale
Hébreu 1
Latin 3
Théologie morale
fondamentale
Hébreu 3
Actes
des Apôtres
(séance générale)
Théologie
chrétienne
des religions
(sous-groupes)
Pneumatologie
(séance générale)
Mariage Latin 2
Pneumatologie
(sous-groupes)
Apocalyptique
et fins dernières
(séance générale)
Actes
des Apôtres
(sous-groupes)
Grec 3
Théologie
spirituelle
10h30-11h45
Hébreu 2
Islam
14h30-15h45
Histoire
de l’Église
1789-1870
Actes
des Apôtres
(sous-groupes)
Psaumes
Droit
canonique
Théologie
chrétienne
des religions
(séance générale)
Apocalyptique
et fins dernières
(sous-groupes)
Ecclésiologie
Art et n elle
évangélisation
2 ND SEMESTRE
8H45
10H15
10H30
12H
14H15
15H45
16H
17H30
LUNDI MARDI MERCREDI JEUDI VENDREDI
Droit canonique
Œcuménisme
Hébreu 1
Latin 3
Sacramentalité
Discernement et
accompagnement
pastoral
Apocalypse
Situations
pastorales de
morale familiale
1 Jn et
saint Augustin
(sous-groupes)
Théologie
chrétienne
du politique
(sous-groupes)
Création et fins
dernières
Littérature
sapientielle
(séance générale)
1 Jn et
saint Augustin
(séance générale)
Latin 2
Grec 3
17h-19h
Exercices
de confession
Histoire
de l’Église
de 1870
à nos jours
10h30-11h45
Hébreu 2
14h30-15h45
Ordre
Un prophète
Ecclésiologie
(sous-groupes)
Théologie
chrétienne
du politique
(séance générale)
Littérature
sapientielle
(sous-groupes)
Ecclésiologie
(séance générale)
Hébreu 3
Lecture de textes
philosophiques
38
39

1 ER SEMESTRE
SÉMINAIRES
LES ACTES DES APÔTRES
Jean-Philippe FABRE, Maxime DEURBERGUE,
Charles-Antoine FOGIELMAN et Marie-Hélène GRINTCHENKO
Séance générale : Mardi de 8h45 à 10h15
Sous-groupe 1 : Mercredi de 14h15 à 15h45
Sous-groupe 2 : Jeudi de 16h à 17h30
9 E.C.
Le récit des Actes des Apôtres fait montre d’une posture littéraire sans égal
dans le Nouveau Testament. À la différence des évangiles, il n’appartient pas
au genre « biographie », mais s’approche du roman antique. Ce qui fait la
particularité des Actes dans ce monde romanesque, c’est certes son antécédence
— il est le premier de ces romans —, mais c’est surtout son ancrage
historique qui en fait un exemplaire unique de « roman historique » dans le
monde antique. L’autre particularité des Actes, c’est bien évidemment son
dessein théologique, et plus précisément christologique et pneumatologique,
tel qu’exposé dans les deux préfaces.
APOCALYPTIQUE ET FINS DERNIÈRES
Henry de VILLEFRANCHE, Philippe CLOAREC, Diego SANCHEZ ALCOLEA
et Florent URFELS
Séance générale : Mercredi de 10h30 à 12h
Sous-groupes : Vendredi de 14h15 à 15h45
7 E.C.
Le séminaire étudiera les textes de Daniel dans l’Ancien Testament et l’interprétation
juive de cette espérance dans l’Apocalypse de Baruch.
On prendra ensuite les principaux passages de l’Apocalypse de saint Jean et
leur fonction christologique et sacramentelle dans les principales étapes de
l’année liturgique.
Un double intérêt est donc requis : biblique et liturgique, dans l’idée de
montrer comment l’apocalyptique est liturgique et la liturgie, apocalyptique.
PNEUMATOLOGIE
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
Frédérique POULET, Francis de CHAIGNON et Olric de GÉLIS
Séance générale : Mardi de 14h15 à 15h45
Sous-groupes : Mercredi de 8h45 à 10h15
7 E.C.
« [Je crois] en l’Esprit Saint, qui est Seigneur et donne la vie, qui procède du
Père, qui avec le Père et le Fils est coadoré et coglorifié, qui a parlé par les
prophètes. » (concile de Constantinople, I - 381).
La pneumatologie se réfère à l’étude et à la célébration du Saint-Esprit, troisième
personne de la Trinité, et de ses œuvres. Elle s’articule essentiellement
autour de deux pôles, « ad intra », c’est-à-dire l’étude de la troisième
hypostase au sein du Mystère divin (personne divine, relation, procession)
et « ad extra », c’est-à-dire dans la manifestation de ce Mystère dans l’économie
du Salut et la communication de la vie divine (mission, inspiration
des Écritures, dons et charismes, onction, épiclèse). Le séminaire se proposera
d’honorer ces deux dimensions en explorant à la fois la pneumatologie
comme science théologique et comme expérience fondatrice de la vie en
Église, Temple de l’Esprit, et de la sanctification du monde.
THÉOLOGIE CHRÉTIENNE DES RELIGIONS
Vincent GUIBERT, Jérôme ALEXANDRE et Sophie BINGGELI
Séance générale : Vendredi de 10h30 à 12h
Sous-groupes : Mardi de 10h30 à 12h
7 E.C.
L’objectif de ce séminaire est de dégager les fondements et perspectives
d’une théologie des religions non chrétiennes qui puisse s’inscrire dans la
mission évangélisatrice de l’Église. Nous aborderons les principaux sujets
de la théologie chrétienne des religions : le fait du pluralisme religieux, la
question du salut pour les non-chrétiens et la valeur des médiations suscitées
par les religions, le rôle de l’Église, sacrement universel du Salut et
sa mission d’évangélisation. Nous ferons droit au rapport entre religion et
culture et entre religion et raison (violence) qui conditionne aujourd’hui
l’approche de ces sujets. Nous étudierons le rapport d’Israël aux nations
comme matrice de la compréhension chrétienne de la théologie des religions
et entrerons en fin de parcours dans une théologie plus pratique du
dialogue, en particulier avec l’Islam.
1 ER CYCLE - FDP
40 41

COURS
PSAUMES
Étienne GRENET
JEUDI DE 16H À 17H30
3 E.C.
Unique recueil de prières de toute la Bible, le Psautier revêt un statut particulier
au sein des Écritures. Comment aborder ce livre ?
Chaque psaume constitue une entité autonome qui mérite d’être appréhendée
pour elle-même. Cette première analyse permet de repérer les
« briques élémentaires » du psaume et de saisir ainsi les moments essentiels
de la prière. L’étude des principaux genres de psaumes rend attentif, pour sa
part, aux riches et diverses tonalités de la prière.
D’autres dimensions de la prière psalmique apparaissent lorsque l’on scrute
les liens intertextuels entre le Psautier et d’autres livres bibliques.
Pour finir, le Livre des Psaumes se laisse appréhender comme un tout unifié.
Chaque psaume peut alors être relu comme une étape d’un itinéraire spirituel.
PAUL MISSIONNAIRE
Éric MORIN
LUNDI DE 8H45 À 10H15
3 E.C.
En lisant 1 Th et 2 Tim, possiblement la première et la dernière lettre de Paul,
il sera possible de découvrir comment Paul considère l’Évangile comme
une puissance qui transforme et les destinataires et le messager pour les
établir dans une communion réciproque. La lettre à Timothée permettra
plus particulièrement de comprendre la place des souffrances de l’apôtre
dans l’annonce de l’Évangile.
THÉOLOGIE SPIRITUELLE
Nicolas DELAFON
JEUDI DE 8H45 À 10H15
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
3 E.C.
Toute théologie est spirituelle, en tant qu’elle est une œuvre de l’Esprit au
service de la mission de l’Église. Au cœur des disciplines théologiques, en
dépendance de la théologie dogmatique et morale, la « théologie spirituelle »
s’intéresse à la vie dans l’Esprit en son dynamisme et comme intériorisation
et appropriation personnelle d’une sequela Christi. En s’appuyant sur la
Parole de Dieu, le cours présente la réponse personnelle de chaque disciple
puis détaille certaines questions spécifiques : l’ascèse et la prière, les étapes
de la vie spirituelle ou encore la question de la mystique. Il tire profit de
l’apport de la psychologie et s’appuie sur l’exemplarité de certains maîtres.
ECCLÉSIOLOGIE
Pascal NÈGRE
VENDREDI DE 16H À 17H30
3 E.C.
Le cours présentera les grands axes de l’ecclésiologie catholique, attentive
aux enseignements du concile Vatican II et de toute la Tradition et relisant
sans cesse l’Écriture.
La fondation de l’Église par Jésus-Christ et son enracinement en Israël ; la
profondeur des expressions peuple de Dieu, Corps du Christ, temple de l’Esprit
; la sacramentalité de l’Église ; la primauté et la collégialité dans leur
articulation, ainsi que la triple charge d’enseigner, de gouverner et de sanctifier
; l’apostolicité et la catholicité de l’Église ; l’Église comme communion ; la
sainteté et la consécration dans l’Église ; la dimension mariale de l’Église, etc.
MARIAGE
Jacques de LONGEAUX
MARDI DE 16H À 17H30
3 E.C.
En partant de la situation contemporaine du mariage et de la famille, ce
cours étudiera principalement les fondements anthropologiques et bibliques
du sacrement de mariage, dans une perspective personnaliste. Nous évoquerons
les principaux moments du développement de la doctrine du mariage
(saint Augustin ; la doctrine médiévale classique ; le concile de Trente), avec
une insistance sur le XX e siècle (le concile Vatican II, Jean-Paul II) et l’exhortation
apostolique Amoris Laetitia du pape François. Enfin, nous considérerons
la liturgie du mariage et les questions pastorales actuelles, en
particulier : la préparation au mariage, la place dans l’Église des personnes
séparées, divorcées et divorcées-remariées, les « nouvelles familles ».
1 ER CYCLE - FDP
42 43

THÉOLOGIE MORALE FONDAMENTALE
François GONON
LUNDI DE 16H À 17H30
3 E.C.
Après avoir dégagé les fondements bibliques et théologiques d’une morale
dialogale de l’alliance marquée par l’histoire, la foi, la charité et l’espérance
(cf. Cours sur les fondements bibliques de la morale), ce cours permet d’expliciter
de manière dynamique les catégories fondamentales de la réflexion
et de l’agir éthiques : la dignité de la personne humaine s’enracine dans sa
création à l’image de Dieu et son appel à lui ressembler de plus en plus ; elle
s’accomplit dans sa vocation à la béatitude divine (I). Il appartient à l’être
humain de se porter librement à cet achèvement en assumant ses passions
et en exerçant les vertus morales (II). Par ses actes délibérés, moralement
qualifiables (III), l’être humain se conforme ou non au bien promis par Dieu
et attesté par la conscience morale (IV). Sur ce chemin, l’homme pécheur et
pardonné (V), reçoit le don de la loi et de la grâce (VI).
MORALE FAMILIALE
Laetitia CALMEYN
LUNDI DE 10H30 À 12H
3 E.C.
Un parcours à travers l’Écriture, suivi d’une présentation de l’enseignement
moral et l’Église (de Casti Connubii à Amoris Laetitia, en passant par
Humanae Vitae, Familiaris Consortio, Evangelium Vitae) donnera à percevoir
comment l’amour humain s’inscrit dans une vie d’Alliance avec le Seigneur
en même temps qu’il la révèle. La considération de la vocation de l’homme à
l’image de la famille comme Église domestique et cellule fondamentale de la
société permettra ensuite d’aborder diverses questions éthiques, difficultés
et souffrances qui touchent l’être humain dès le début et jusqu’à la fin de sa
vie ainsi que le type d’accompagnement pastoral qu’elles requièrent.
DROIT CANONIQUE : STATUT DES PERSONNES
Emmanuel BOUDET
VENDREDI DE 8H45 À 10H15
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
3 E.C.
Le cours abordera le statut des personnes physiques ou juridiques en droit
canonique.
C’est à travers l’angle du statut sacramentel des fidèles du Christ et spécialement
les questions liées à de l’initiation chrétienne que nous aborderons
ce cours. Une étude précise des droits et devoirs des fidèles dans leurs
dimensions générales ou particulières (statuts des laïcs, des clercs, des
membres d’instituts de vie consacrée) nous permettra de comprendre les
statuts spécifiques de chacun. Pour les personnes juridiques, nous ferons la
distinction entre les personnes juridiques appartenant à la structure institutionnelle
de l’église et celles relevant d’une nature plus associative autour
d’une approche soit de la vie consacrée soit des associations de fidèles.
Enfin, pour conclure ce regard sur les personnes juridiques nous aborderons
le cadre juridique général du droit des biens ecclésiastiques.
HISTOIRE DE L’ÉGLISE DE 1789 À 1870
Gérard PELLETIER
JEUDI DE 14H15 À 15H45
3 E.C.
La Révolution française n’est pas seulement un tremblement de terre politique
qui modifie la situation de l’Europe selon l’héritage des Lumières. Elle
est aussi une expérience forte et dramatique pour l’Église catholique, prise
entre un désir de réforme interne et l’affirmation nécessaire de la primauté
romaine. Le XIX e siècle va voir tout à la fois le développement de la tendance
intransigeante, un authentique renouveau missionnaire, une réflexion sur
« Dieu et la liberté »… Le siècle qui a connu trois papes exilés a vu un concile
œcuménique définir l’infaillibilité de ce même souverain pontife. Le cours
sera de fait centré sur un axe Paris-Rome.
1 ER CYCLE - FDP
44 45

ISLAM
Frédéric-Marc BALDE
JEUDI DE 10H30 À 11H45
3 E.C.
L’islam nous interroge et nous interpelle, parfois avec fascination, souvent
avec inquiétude. Dans notre monde pluriculturel et plurireligieux, les
musulmans ne sont plus des étrangers, mais des concitoyens. C’est un
devoir d’apprendre à connaître aujourd’hui l’islam tel qu’il se dit lui-même
et le musulman tel qu’il se comprend dans sa vie de foi et de pratique religieuse.
Ce cours permettra de répondre aux questions que l’islam et le musulman
nous posent. En effet, nous ne pouvons entrer en dialogue avec le musulman
que nous côtoyons s’il nous fait peur ou si nous ignorons ce qu’il croit.
Faisons donc le pas vers celui qui croit autrement que nous : le musulman.
SESSION FIDES ET RATIO
Grégoire FROISSART et Félix RESCH
DU 24 AU 27 OCTOBRE 2021
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
1 E.C.
Durant cette session conviviale, nous lirons une bonne partie de l’encyclique
Fides et ratio, considérée comme l’une des plus importantes du pontificat de
Jean-Paul II, pour en discuter les idées essentielles afin de mieux appréhender
la fécondité de l’alliance indispensable entre foi et raison. Certains thèmes
seront plus particulièrement creusés grâce à des exposés d’enseignants.
1 ER CYCLE - FDP
COURS OPTIONNEL D’APPROFONDISSEMENT PHILOSOPHIQUE
QUEL ART POUR UNE NOUVELLE ÉVANGÉLISATION ?
Philippe SERS
VENDREDI DE 16H À 17H30
2 E.C.
Le paysage culturel de notre temps est obscurci par un fréquent oubli, voire
un refus de la Parole de Dieu. Il est aussi rendu confus par le brouillage
médiatique qui veut imposer ses préférences incohérentes à travers une
forte intimidation sur les consciences.
Or, le message évangélique est appelé à se transmettre dans toutes les
cultures. Il est donc vital pour l’Église de traiter la culture contemporaine
comme un champ prioritaire d’investigation, ainsi que le demande
Vatican II.
Ce cours présente les acquis épistémologiques de la culture de notre temps,
ce qui nous écarte de la confusion régnante. Il fait l’inventaire des éclaircissements
anthropologiques qu’elle apporte et du questionnement ontologique
qu’elle formule, de manière à dissiper toute obscurité.
Un regard comparatif et discernant pourra alors être porté sur la question
de l’art sacré, du témoignage évangélique par l’art et de la représentation de
la transcendance, afin de développer la liberté critique des futurs prêtres et
du peuple chrétien devant l’évidence de la vérité.
46 47

2 ND SEMESTRE
SÉMINAIRES
LITTÉRATURE SAPIENTIELLE
Éric MORIN, Sophie BINGGELI, Charles-Antoine FOGIELMAN
et Sylvaine LACOUT
Séance générale : Mercredi de 10h30 à 12h
Sous-groupes : Vendredi de 10h30 à 12h
7 E.C.
Les écrits de sagesse sont des textes magnifiques mais souvent étranges,
voire étrangers aux lecteurs contemporains. L’objectif de ce séminaire est
de faire lire des passages-clés de cette littérature pour que les étudiants
puissent se familiariser avec l’ensemble de cette partie de la Bible et découvrir
le mystère de Dame Sagesse en la comparant aux autres figures féminines
que présente cette littérature.
1 JN ET SON COMMENTAIRE AUGUSTINIEN 7 E.C.
Jacques OLLIER, Jérôme ALEXANDRE,
Maxime DEURBERGUE et Agnès de LAMARZELLE
Séance générale : Mercredi de 14h15 à 15h45
Sous-groupes : Mardi de 14h15 à 15h45
L’un et l’autre textes que nous étudierons répondent à une situation de
schisme. Saint Jean présente cette scission comme un signe de la non-appartenance
originelle à la communauté de l’Église : « S’ils avaient été des
nôtres, ils seraient restés avec nous » (1 Jn 2, 19). Saint Augustin, tout en
recueillant le témoignage johannique, le développe. Selon lui, les schismatiques
n’appartiennent pas à la catholica, l’Église en son universalité, parce
qu’ils n’ont pas gardé le lien de la charité. Aucun comportement de membres
de l’Église ne saurait, en effet, justifier qu’on se sépare d’Elle : « que tout
homme, même votre ennemi, soit l’objet de votre amour […] afin qu’en l’aimant
vous en fassiez votre frère […] étroitement lié à [vous] dans l’unité
catholique » (Homélies sur la 1re épître de saint Jean X, 7). Augustin rejoint,
par-là, l’intuition johannique sur le caractère ecclésial de la communion
des personnes, qui trouve sa source en Dieu même : « […] notre communion,
elle est avec le Père et avec son Fils Jésus Christ » (1 Jn 1, 3).
ECCLÉSIOLOGIE : L’ÉGLISE, PEUPLE DE DIEU,
CORPS DU CHRIST ET TEMPLE DE L’ESPRIT
Francis de CHAIGNON, Jean-Philippe FABRE,
Marie-Hélène GRINTCHENKO et Pascal NÈGRE
Séance générale : Vendredi de 14h15 à 15h45
Sous-groupes : Jeudi de 16h à 17h30
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
7 E.C.
Le séminaire approfondira les principaux aspects de ce qu’est l’Église : il
étudiera la signification théologique, mûrie par la Tradition, d’expressions
et de concepts tels que les trois désignations mentionnées par le titre, ou
tels que communion, collégialité, primauté, sacramentalité, sainteté de l’Église,
etc. Il abordera les grandes étapes de cette maturation, jusqu’à Vatican II et
quelques-uns des débats ecclésiologiques qui l’ont suivi.
THÉOLOGIE CHRÉTIENNE DU POLITIQUE
Jean-Baptiste ARNAUD, Grégoire FROISSART,
Félix RESCH et Baudoin ROGER
Séance générale : Vendredi de 8h45 à 10h15
Sous-groupes : Mardi de 16h à 17h30
7 E.C.
Dans un premier temps, le séminaire parcourra les grandes étapes historiques
de l’évolution du rapport entre l’Église et les régimes politiques
qu’elle a rencontrées, en essayant de repérer pour chacune d’entre elles
les principaux discernements théologiques qui l’ont accompagnée : l’Église
et l’Empire dans le christianisme primitif ; la chrétienté du Moyen Âge et
la doctrine médiévale des deux glaives ; le processus d’émancipation de
la société politique durant la Renaissance, la Réforme et les révolutions
modernes ; la doctrine de la « société parfaite » chez Léon XIII.
Une seconde partie sera consacrée à l’apport de Vatican II, tout spécialement
de la déclaration Dignitatis Humanae qui sera étudiée intégralement,
et aux débats contemporains sur le statut des convictions religieuses dans
les sociétés plurielles et sécularisées.
1 ER CYCLE - FDP
48 49

COURS
UN PROPHÈTE : JÉRÉMIE
Philippe CAZALA
JEUDI DE 14H15 À 15H45
3 E.C.
Ce cours consacré au livre de Jérémie est conçu comme un parcours de
l’ensemble de ce livre prophétique, à travers l’étude de quelques passages
choisis. On y découvrira les problématiques propres de la prophétie d’Israël :
la personne du prophète et sa parole, le rapport à la Loi de Moïse, quelques
aspects de la théologie du temple, le problème de la fausse prophétie et la
question de l’exil. Le livre s’enracine dans une histoire donnée à laquelle
les étudiants seront introduits. Un contact direct et approfondi avec le
texte sera privilégié. Chaque passage étudié pourra illustrer une approche
méthodologique différente.
APOCALYPSE
Philippe CLOAREC
MARDI DE 10H30 À 12H
3 E.C.
En s’adressant aux sept églises d’Asie, saint Jean s’adresse à toute l’Église.
Les épreuves que connaissent ces communautés constituent en effet une
synthèse des combats que connaîtra le peuple de Dieu au cours de son
histoire. La révélation accordée à saint Jean offre ainsi un éclairage sur la
situation spirituelle de chaque communauté et sur le chemin de conversion
qu’il lui reste à parcourir. Le Livre de l’Apocalypse peut alors être interprété
comme un itinéraire spirituel de conversion ecclésiale, dévoilant les
différentes étapes de ce travail de conversion et offrant également à chaque
étape les ressources spirituelles permettant de traverser l’épreuve.
LA SACRAMENTALITÉ
Olric de GÉLIS
LUNDI DE 16H À 17H30
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
3 E.C.
« Signum rei sacrae, in quantum sanctificans hominem », le sacrement procède
de la communication de la res en laquelle s’accomplissent les Écritures et
qui sanctifie les hommes. Ainsi se constituent le mystère de l’Église et de
son agir pour le salut du monde, de même que l’essence de ses sept sacrements.
Situer la sacramentalité de l’Église et des sacrements dans l’histoire
du salut accompli en Jésus-Christ, identifier et expliciter les catégories en
lesquelles elle s’est traditionnellement exprimée, en mesurer la pertinence,
en vérifier les enracinements scripturaire et christologique formeront les
principales perspectives de ce cours.
CRÉATION ET FINS DERNIÈRES
David SENDREZ
MERCREDI DE 8H45 À 10H15
3 E.C.
Parce qu’il n’est pas une gnose au nom menteur, le discours sur les fins
dernières ne saurait être un discours séparé de l’expérience actuelle du
salut. Le cours mettra en lumière les relations entre la théologie de la Révélation,
la protologie, la sotériologie, la christologie et l’eschatologie. C’est
à partir du mystère pris dans son organicité que l’eschatologie définit et
médite ses concepts.
L’ORDRE
Francis de CHAIGNON
JEUDI DE 14H15 À 15H45
3 E.C.
Après avoir étudié le Christ Prêtre et Serviteur dans le Nouveau Testament,
le cours abordera les grandes étapes de l’histoire des ministères ecclésiaux
et de la théologie du sacrement de l’ordre, jusqu’à Vatican II et la liturgie
des ordinations issue du concile. Il traitera de la différence et de la relation
entre sacerdoce baptismal et ministère sacerdotal, de l’unité d’un sacrement
comportant trois degrés, du caractère masculin du ministre ordonné
et du célibat sacerdotal.
1 ER CYCLE - FDP
50 51

SITUATIONS PASTORALES DE MORALE FAMILIALE
Jacques de LONGEAUX et Laetitia CALMEYN
MARDI DE 10H30 À 12H
3 E.C.
L’enseignement de l’Église sur le mariage, la famille, la sexualité humaine
et le respect de la vie, ainsi que son fondement biblique et anthropologique,
sont supposés connus. Il s’agit maintenant de réfléchir ensemble, dans
un travail commun, sur des situations concrètes auxquelles nous sommes
affrontés (soit à titre personnel, soit parce que l’on vient nous demander
conseil), et qui appellent un discernement moral. Comment vivre l’appel du
Christ à la perfection de l’amour dans les situations souvent complexes dans
lesquelles nous nous trouvons ? Quels critères nous aident à nous orienter
lorsque plusieurs valeurs semblent entrer en contradiction ?
DISCERNEMENT ET ACCOMPAGNEMENT PASTORAL
Nicolas DELAFON
MARDI DE 8H45 À 10H15
3 E.C.
L’exhortation Amoris Laetitia demande un discernement et un accompagnement
pastoral des situations matrimoniales et familiales. Le pape François
parle d’un discernement « pratique », « dynamique » et « spécial » en vue
d’accompagner les étapes de croissance des personnes. En partant de la
mise à l’épreuve des esprits en 1 Jn 4, 1, le cours présentera la tradition du
discernement chez les Pères du désert puis l’apport d’Ignace de Loyola pour
l’accompagnement et le discernement des esprits ; enfin, l’accompagnement
pastoral comme une relation d’aide dans un dialogue pastoral et le discernement
des esprits comme tri opéré entre divers esprits.
DROIT CANONIQUE : VIE SACRAMENTELLE DES BAPTISÉS
Emmanuel PETIT
LUNDI DE 8H45 À 10H15
3 E.C.
L’étude du livre IV du Code de droit canonique, portant sur la charge de
sanctification, nous fait entrer dans une approche canonique de la sacramentalité
dans l’Église. Si les sacrements ont une place centrale dans la
vie des chrétiens, ils permettent aussi l’édification du corps qu’est l’Église.
Celle-ci répond à sa vocation en distribuant le trésor des sacrements. Notre
démarche est d’abord pastorale, montrant comment l’Église comprend et
réalise sa mission dans le monde actuel.
HISTOIRE DE L’ÉGLISE (1870-2000)
Gérard PELLETIER
JEUDI DE 8H45 À 10H15
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
3 E.C.
La dynamique évangélisatrice de l’Église catholique sera la clé de lecture de
cette dernière période : mission ad gentes de la fin du XIX e siècle, mission
intérieure de l’Église de France de l’après-guerre, nouvelle évangélisation
de Jean-Paul II, et surtout aggiornamento de Vatican II qui ne peut se
comprendre sans cette perspective.
ŒCUMÉNISME
Jérôme BASCOUL
LUNDI DE 10H30 À 12H
3 E.C.
L’œcuménisme se donne pour objectif le rapprochement des confessions
chrétiennes par le dialogue théologique et l’action commune en vue d’établir
la pleine communion. Le mouvement œcuménique est né dans le protestantisme
et s’est associé quelques figures de l’orthodoxie. L’Église catholique
s’est montrée réticente au départ mais n’a pas empêché quelques initiatives
en son sein, comme l’œcuménisme de la prière. Le concile Vatican II fut
un tournant puisqu’il se fixa comme objectif de contribuer au mouvement
œcuménique en engageant des dialogues dans le cadre du Conseil œcuménique
des Églises et avec chacune des grandes familles chrétiennes.
COURS OPTIONNEL D’APPROFONDISSEMENT PHILOSOPHIQUE
ÉDITH STEIN : PHÉNOMÉNOLOGIE ET PHILOSOPHIE
CHRÉTIENNE
Marguerite LÉNA
VENDREDI DE 16H À 17H30
7 séances : 4 et 18 février ; 18 mars ; 1 er et 22 avril ; 20 mai ; 3 juin
2 E.C.
Phénoménologie et philosophie chrétienne regroupe divers textes d’Édith
Stein consacrés à la philosophie qui lui était contemporaine, la phénoménologie,
et à sa mise en rapport avec la tradition thomiste qu’Édith découvrit
en devenant chrétienne. Ces textes permettent d’interroger les relations
entre foi et raison, et proposent une manière chrétienne de philosopher,
apport sans doute aussi décisif que le débat, également évoqué, sur la
« philosophie chrétienne ».
1 ER CYCLE - FDP
52 53

LANGUES ANCIENNES
HÉBREU
NIVEAU 1
Sigrid ACKER
1 ER SEMESTRE : LUNDI DE 14H15 À 15H45
2 ND SEMESTRE : LUNDI DE 14H15 À 15H45
3 E.C.
Apprentissage de la lecture et mise en place des premiers éléments de grammaire
: le principe des racines, formation du nom et approche du système
verbal. Nous nous appuierons sur des textes faciles de la Bible hébraïque qui
permettront aussi l’acquisition d’un vocabulaire de base.
NIVEAU 2
Sigrid ACKER
1 ER SEMESTRE : JEUDI DE 10H30 À 11H45
2 ND SEMESTRE : JEUDI DE 10H30 À 11H45
À partir de textes tirés des trois parties de la Bible hébraïque : Torah,
Prophètes et Écrits, poursuite de l’apprentissage de l’hébreu biblique, l’accent
sera en particulier mis sur l’étude des verbes irréguliers et l’acquisition
du vocabulaire. Les textes étudiés seront aussi éclairés par des éléments de
l’exégèse juive.
GREC
NIVEAUX 1 ET 2
Philippe ROGER
Voir Formation Initiale (argumentaire p. 21 et 32)
NIVEAU 3
Patrice SOLER
1 ER SEMESTRE : MERCREDI DE 16H À 17H30
2 ND SEMESTRE : MERCREDI DE 16H À 17H30
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
3 E.C.
Chacun vient avec ses objectifs, et quel que soit le parcours individuel antérieur.
Que ce soit s’entretenir méthodiquement pour tirer profit des acquis
avec de plus en plus de liberté ; goûter l’Écriture dans le grec même pour
la lectio divina ; comparer les traductions du Nouveau Testament ; préparer
une spécialisation requérant le grec ; faciliter l’initiation chrétienne ou
vivifier la pratique de l’homélie, car les racines grecques renvoient toujours
à des réalités concrètes ; se familiariser avec les Pères de l’Église ; voir
comment le christianisme, pour se formuler, a retravaillé des concepts
politiques, moraux, religieux, juridiques, du monde grec.
On vise à acquérir des réflexes pour développer l’autonomie de l’étudiant,
en s’appuyant sur les erreurs pour avancer, en rapportant l’inconnu (vocabulaire
et formes des mots) au connu, en recentrant sur les éléments invariants
de la langue (morphologie, lexique, syntaxe).
1 ER CYCLE - FDP
NIVEAU 3
Sigrid ACKER
1 ER SEMESTRE : LUNDI DE 16H À 17H30
2 ND SEMESTRE : VENDREDI DE 16H À 17H30
Lecture suivie de textes choisis en accord avec les étudiants. L’accent sera
mis sur la stylistique et l’étude des genres littéraires et poétiques. Révision et
approfondissement de la grammaire en fonction des difficultés rencontrées.
Introduction à la critique textuelle de la Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS).
54 55

LATIN
NIVEAU 1
Monique CAZARD
Voir Formation Initiale (argumentaire p. 32)
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
1 ER CYCLE - FDP
NIVEAU 2
Monique CAZARD
1 ER SEMESTRE : MERCREDI DE 16H À 17H30
2 ND SEMESTRE : MERCREDI DE 16H À 17H30
Chaque séance est construite en fonction d’un objectif particulier de
lecture, lecture qui, parallèlement, conduit à l’approfondissement ou à la
découverte de notions grammaticales, lexicales ou stylistiques du latin.
NIVEAU 3
Françoise CHEDEVILLE
1 ER SEMESTRE : LUNDI DE 14H15 À 15H45
2 ND SEMESTRE : LUNDI DE 14H15 À 15H45
Tout en confirmant les acquis grammaticaux, ce cours fera une plus grande
place à la lecture de textes suivis choisis en accord avec les étudiants et en
lien avec les séminaires qu’ils suivent.
56 57

FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
2 E CYCLE
2 ND CYCLE
ANNÉE
2021-2022
ANNÉE
2022-2023
SÉMINAIRES
1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE 1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE
BIBLIQUE Bible et Morale 1 re Épitre aux Corinthiens Séjour d’études
à Jérusalem
Le Lévitique
DOGMATIQUE
Christologie médiévale
et moderne
L’économie sacramentaire
et sa grâce
L’âme
Ecclésiologie de
Joseph Ratzinger
MORALE
Éthique du mariage
et de la famille
Bioéthique Personne et société La morale fondamentale de Veritatis
splendor à Amoris Laetitia
FONDAMENTALE La méthode théologique Herméneutique théologique
des Écritures
Théologie et Technique
Foi et Culture
COURS
1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE 1 ER SEMESTRE 2 ND SEMESTRE
BIBLIQUE
Herméneutique juive
des Écritures
Les représentations et les théologies
de la création dans l’Ancien Testament
Séjour d’études
à Jérusalem
- La question synoptique
- Contexte de rédaction de la Bible
DOGMATIQUE Théologie patristique :
Tertullien
- Théologie médiévale :
saint Thomas d’Aquin
- Christologie contemporaine
- Controverses trinitaires
au IV e siècle
- Les théologies du XVII e siècle
- Christologie
- Théologie contemporaine
de la résurrection
MORALE
- Les courants de la bioéthique
- Le bien commun
La morale fondamentale
chez Ratzinger
Anthropologie de
Gaudium et Spes
La question écologique
FONDAMENTALE
Théologie mariale
fondamentale
Athéisme et crédibilité
de la Foi
Théologie chrétienne
des religions
Le développement du dogme
chez J.-H. Newman
58 59

FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
2 E CYCLE
2 ND CYCLE
1 ER SEMESTRE
PLANNING DES COURS
1 ER SEMESTRE
8H45
10H15
10H30
12H
14H15
15H45
MARDI MERCREDI JEUDI
Théologie mariale
fondamentale
Les courants
de la bioéthique
14h15-16h15
Bible et morale
17h-19h
Module 2 (sacrements)
2 ND SEMESTRE
8H45
10H15
10H30
12H
Théologie patristique :
Tertullien
10h30-12h30
Éthique du mariage
et de la famille
14h15-16h15
Christologie médiévale
et moderne
17h-19h
Module 1 (prédication)
Le Bien commun
MARDI MERCREDI JEUDI
Théologie médiévale :
saint Thomas d’Aquin
Les représentations et les
théologies de la Création
dans l’Ancien Testament
Athéisme et crédibilité
de la Foi
La morale fondamentale
chez Ratzinger
Herméneutique juive
des Écritures
14h15-16h15
La méthode théologique
16h15-18h15
Méthodologie (5 séances)
10h30–12h30
1 re Épitre aux Corinthiens
SÉMINAIRES
BIBLE ET MORALE (SÉMINAIRE COMMUN)
Brice de MALHERBE et Éric MORIN
MARDI DE 14H15 À 16H15
6 E.C.
À quelles conditions la Parole de Dieu est-elle pertinente pour répondre aux
exigences de la réflexion et de l’agir moral dans les problématiques éthiques
contemporaines ? Le séminaire envisage cette question en prenant appui
sur le document de la Commission biblique pontificale « Bible et Morale ».
Il l’applique à la problématique de l’écologie, dont le pape François a montré
toute l’importance dans son encyclique Laudato si’.
CHRISTOLOGIE MÉDIÉVALE ET MODERNE
Grégoire FROISSART et David SENDREZ
MERCREDI DE 14H15 À 16H15
6 E.C.
Le séminaire étudiera la christologie d’un auteur médiéval (Thomas d’Aquin)
et celle d’un auteur moderne (Pierre de Bérulle). Exposée dans la dernière
partie de sa Somme de théologie, Thomas considère la christologie comme
l’achèvement du discours théologique. Par son génie spéculatif, il présente
de manière cohérente une riche tradition sur le Christ. Quant à Pierre
de Bérulle, tout en dépendant de Thomas pour certains de ses concepts principaux
et surtout pour l’attention portée à la vie du Christ, il oriente son
propos vers des enjeux différents ou nouveaux. Après l’étude des principaux
aspects de la synthèse thomasienne, le séminaire explorera la fécondité de
cette veine moderne, qui, loin de lui être étrangère, la complète.
14H15
15H45
14h15-16h15
Bioéthique
Christologie contemporaine
14h15-16h15
L’économie sacramentaire
et sa grâce
17h-19h
Module 3 (confessions)
14h15-16h15
Herméneutique
théologique des Écritures
17h-19h
Module 4 (mission)
60
61

FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
2 E CYCLE
ÉTHIQUE DU MARIAGE ET DE LA FAMILLE
Laetitia CALMEYN et Jacques de LONGEAUX
MERCREDI DE 10H30 À 12H30
6 E.C.
Dans cette édition de notre séminaire, nous nous proposons d’examiner
la pensée de Karol Wojtyla / Jean-Paul II sur la paternité et la maternité
responsable. Nous le ferons à partir d’une lecture continue du livre Amour
et responsabilité. L’un des soucis — d’abord pastoral — de l’archevêque de
Cracovie, devenu ensuite le premier pape polonais, fut d’expliciter le fondement
anthropologique de la doctrine morale de l’Église catholique sur la
régulation des naissances exposée dans Humanae Vitae. Quelle réponse
offre cette pensée, en particulier ce qui concerne la signification du corps
sexué, aux questions que posent aujourd’hui la volonté de maîtrise complète
de la fécondité ainsi que le développement technique et la diffusion sociale
des méthodes de procréation médicalement assistée, c’est ce que nous
tenterons de voir.
LA MÉTHODE THÉOLOGIQUE
Gemma SERRANO et Jean-Baptiste ARNAUD
JEUDI DE 14H15 À 16H15
6 E.C.
La théologie, son exercice, son objet et méthode, le statut du théologien se
trouvent dans une situation qui nécessite d’être interrogée. L’état des lieux
dans ce premier quart du XXI e siècle est à considérer, tant du point de vue
de la diversité et multiplicité d’exercices en France et ailleurs, que dans son
acte même. Il est possible de voir des modifications importantes quant à la
tâche, à ses formes, à ses conditions et à ses lieux institutionnels.
À partir du texte du pape François sur « La théologie après Veritatis gaudium
dans le contexte méditerranéen », nous nous poserons des questions telles
que celles-ci : qu’en est-il des renouveaux — patristique, liturgique, biblique
— dans l’acte théologique ? Où ont-ils conduit ? Quelles herméneutiques de
l’Écriture sainte et des signes des temps sont à l’œuvre ? Quelles interdisciplinarités
sont possibles dans l’exercice de la théologie ? Quelles articulations
aux réalités sociales et aux sciences humaines ? En quoi la théologie
est-elle à la fois scientifique, pastorale et missionnaire ?
COURS
HERMÉNEUTIQUE JUIVE DES ÉCRITURES
Diego SANCHEZ ALCOLEA
JEUDI DE 10H30 À 12H00
3 E.C.
Le monde juif a très vite ressenti le besoin d’interpréter la Bible pour
comprendre ce que Dieu voulait dire à son Peuple. C’est ainsi que s’est
développée toute une série de techniques et de règles herméneutiques.
Le grand Hillel sera l’auteur des premières règles (Gezerah shawa, Qal
wa-homer, etc.), auxquelles il forma Gamaliel, son petit-fils, qui lui-même
formera saint Paul. La connaissance de ces règles d’interprétation devient
donc capitale pour la compréhension du Nouveau Testament et ses auteurs
formés à ces méthodes.
THÉOLOGIE PATRISTIQUE : TERTULLIEN
Jérôme ALEXANDRE
MERCREDI DE 8H45 À 10H15
3 E.C.
Carthaginois, converti à la fin du II e siècle, Tertullien est considéré comme
le père de la théologie latine. Il marque de son empreinte très personnelle
le vocabulaire des futurs dogmes christologiques et trinitaires. Sa théologie
de la création, sa défense de la chair, « charnière du salut », l’importance
qu’il donne à la réception de l’Ancien Testament contre les déviances gnostiques
et marcionites, sa foi en la résurrection de la chair, sont les sujets sur
lesquels il excelle. Si son attitude combattive et son systématisme l’écartent
des vues équilibrées de l’Église sur des questions morales, il n’en demeure
pas moins un théologien de première grandeur que notre temps a progressivement
redécouvert.
LES COURANTS DE LA BIOÉTHIQUE
Brice de MALHERBE
MARDI DE 10H30 À 12H00
3 E.C.
Le cours présente certains auteurs majeurs de la bioéthique depuis le lancement
de cette discipline par Van Rensselaer Potter. Il propose une analyse
critique de leurs écrits.
62 63

FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
2 E CYCLE
LE BIEN COMMUN
Frédéric LOUZEAU
JEUDI DE 8H45 À 10H15
3 E.C.
On s’attachera à retracer la genèse historique de la notion de bien commun
depuis ses racines antiques dans la philosophie d’Aristote jusqu’à son élaboration
théologique au Moyen Âge, sa disparition au profit des conceptions
modernes (libérales et socialistes) de la communauté politique et sa remise
en circuit par Léon XIII et les tenants du renouveau thomiste.
À l’aide de l’analyse du Père Gaston Fessard, formée pendant la Seconde
Guerre mondiale, on définira avec précision les éléments constitutifs du Bien
(son contenu) mais également les catégories qui en structurent la forme : Bien
de la communauté, Communauté du bien, Bien de la Communion.
Enfin, les travaux de Bruno Latour, philosophe et sociologue, nous aideront
à montrer comment le bouleversement de la terre, qu’on désigne parfois par
l’expression d’« anthropocène », oblige à reprendre à neuf l’enquête sur le
Bien commun.
THÉOLOGIE MARIALE FONDAMENTALE
Francis de CHAIGNON
MARDI DE 8H45 À 10H15
3 E.C.
La théologie mariale pose à chaque pas des questions de théologie fondamentale,
spécialement quant au rapport entre Écriture et Tradition ou
quant au rôle du Magistère. Le cours se propose d’expliciter les fondements
des affirmations concernant la Vierge Marie à partir de l’étude de
rencontres entre exégèse et dogmatique (les frères de Jésus par exemple) ou
du silence de l’Écriture sur certains points, des conditions et du contexte
des deux dernières définitions dogmatiques mariales, des types de langage
à l’œuvre dans la théologie mariale, de la place de la liturgie, du statut des
sources apocryphes, des apparitions et révélations privées, etc.
MÉTHODOLOGIE
David SENDREZ et Gemma SERRANO
JEUDI DE 16H15 À 18H15 (5 SÉANCES)
3 E.C.
Quelles techniques méthodologiques sont à exercer dans la recherche ?
Qu’est-ce qu’une problématique ? Quels prérequis sont nécessaires pour
établir une scientificité ? Comment repérer les présupposés sous-jacents
des épistémologies théologiques ? Quels enjeux de la recherche ? Ces questions
nous permettront un premier état des lieux de la méthodologie et
ouvriront le champ à des apprentissages et réflexions sur la recherche et les
méthodologies en théologie.
2 ND SEMESTRE
SÉMINAIRES
1 RE ÉPÎTRE AUX CORINTHIENS
Éric MORIN et Agnès de LAMARZELLE
JEUDI DE 10H30 À 12H30
6 E.C.
La Première Lettre aux Corinthiens est un écrit par lequel l’apôtre répond
aux questions que lui adresse la jeune communauté de Corinthe. Pour
chacun des thèmes abordés, Paul déploie ce qu’il nomme le langage de la
croix, celui par lequel il met son auditoire au pied de la croix, pour juger de
ce qui convient. Ainsi, un sujet après l’autre, c’est le Mystère du corps du
Christ qui se déploie : corps du crucifié, corps de chair, corps eucharistique,
corps ecclésial, corps spirituel du Ressuscité. Discerner cette énigme du
corps en lisant ce texte riche est une aventure qui conduit à redécouvrir le
sens de notre vocation chrétienne et de l’unité de l’Église.
L’ÉCONOMIE SACRAMENTAIRE ET SA GRÂCE
Frédérique POULET et Vincent GUIBERT
MERCREDI DE 14H15 À 16H15
6 E.C.
Entre l’auteur du Salut, ce Salut qu’il a « opéré au milieu de la terre », et la
dispensation de ce Salut, une constante demeure, comme transversalement,
celle de la sacramentalité. On essaiera de montrer la place de l’économie
sacramentaire dans la dispensatio salutis, en tentant d’approcher sa nature
propre. On verra comment les diverses conceptions de la grâce sacramentelle
qui, de la période patristique à la période moderne, se sont faits jour
dans l’histoire de la théologie impliquent une conception du Mystère du
Christ (sa personne), des mystères du Christ (son œuvre salvatrice), de la
vie chrétienne comme participation à ces mystères et un rapport renouvelé
à la création.
64 65

FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
2 E CYCLE
BIOÉTHIQUE
Brice de MALHERBE et Matthieu VILLEMOT
MARDI DE 14H15 À 16H15
6 E.C.
Les nouveaux moyens techniques dont l’homme s’est doté ont accru l’importance
d’une réflexion éthique en biomédecine, depuis l’offre d’une assistance
médicale à la procréation jusqu’à l’utilisation de l’« Intelligence artificielle
». En effet, le respect de la dignité de la personne humaine est souvent
en cause. Les choix sont devenus plus difficiles. Notre séminaire cherchera
à fournir une aide au discernement moral en éthique biomédicale à partir
de la confrontation des systèmes éthiques et anthropologiques dominant la
sphère « bioéthique » à l’anthropologie et à l’éthique catholique.
HERMÉNEUTIQUE THÉOLOGIQUE DES ÉCRITURES
Florent URFELS et Jérôme ALEXANDRE
JEUDI DE 14H15 À 16H15
6 E.C.
Dans son ouvrage majeur Histoire et Esprit paru en 1950, Henri de Lubac
ne se contentait pas d’une étude érudite sur un des théologiens majeurs
de l’Église ancienne, Origène d’Alexandrie. Il se livrait aussi à une défense
passionnée mais argumentée de l’exégèse spirituelle et de sa nécessaire
redécouverte par la science biblique et théologique contemporaine si elle ne
voulait pas tomber dans l’écueil du rationalisme, toujours menaçant depuis
la crise moderniste. Ce séminaire sera consacré à une lecture intégrale de
l’ouvrage de Lubac, dont nous essaierons d’apprécier la fécondité à plus de
70 ans de distance.
COURS
LES REPRÉSENTATIONS ET LES THÉOLOGIES
DE LA CRÉATION DANS L’ANCIEN TESTAMENT
Sylvaine LACOUT
MARDI DE 10H30 À 12H00
3 E.C.
Même si les premiers chapitres de la Genèse sont souvent privilégiés par les
théologiens de la création, l’Ancien Testament connaît différents discours
sur ce thème (Ps 104 ; Is 40 ; Jb 38 ; Pr 8, etc.). À partir de ce constat, on
montrera que l’Ancien Testament dispose de plusieurs registres pour parler
de la création selon des genres littéraires différents et avec des symboliques
variées, ceci conduisant à des lectures théologiques et anthropologiques
différentes.
THÉOLOGIE MÉDIÉVALE : SAINT THOMAS D’AQUIN
Grégoire FROISSART
MARDI DE 8H45 À 10H15
3 E.C.
Celui que l’Église propose comme « le guide et le modèle des études théologiques
» ( Jean-Paul II, Fides et ratio, 78) est un théologien médiéval : Thomas
d’Aquin. La juste compréhension de cette affirmation, à la fois problématique
et incontournable, requiert une mise en perspective historique. En
effet, la lecture comparée avec les autres docteurs de l’âge d’or de la scolastique
(Albert le Grand et Bonaventure) montre à quel point la théologie
thomasienne est portée par le courant scolastique, alors même qu’elle le
renouvelle en profondeur. Le cours mettra en œuvre ce dialogue, d’abord
au niveau de l’intention théologique et des principes épistémologiques,
puis sur un certain nombre de thèmes caractéristiques (Dieu, la création,
l’homme, la morale, etc.).
66 67

FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
2 E CYCLE
CHRISTOLOGIE CONTEMPORAINE
Pierre-Marie HOMBERT
MARDI DE 14H15 À 15H45
3 E.C.
Ce cours s’inscrit à la suite de ceux des années précédentes, consacrés à la
christologie post-chalcédonienne et médiévale, sans qu’il soit requis de les
avoir suivis. Le dogme de l’incarnation sera de nouveau au cœur de notre
étude. Nous nous centrerons sur la question de la « personne » et du « je » du
Christ, afin d’évaluer la pertinence et/ou les limites du dogme chalcédonien
en regard de la compréhension contemporaine de la personne, et sur celle
de la conscience humaine du Christ. P. Galtier, H. M. Diepen, P. Parente, et
plus près de nous, K. Rahner, H. Urs von Balthasar, R. Pettenuzzo seront
tour à tour sollicités pour nous aider à sonder au mieux le mystère du Verbe
incarné.
LA MORALE FONDAMENTALE CHEZ RATZINGER
François GONON
MERCREDI DE 10H30 À 12H00
3 E.C.
J. Ratzinger n’est pas d’abord connu pour sa réflexion théologique en morale
fondamentale. Pourtant une étude attentive de quelques contributions
majeures consacrées à cette question nous découvre une pensée limpide
aussi profonde qu’actuelle. L’unité de la foi, de la morale et de la raison
constitue le cœur de son approche. Il en ressort une perspective théologique
profondément unifiante, enracinée dans l’Écriture et la Tradition
mais aussi dans l’expérience, qui donne à son approche une tonalité phénoménologique
très accessible. Liberté, vérité, conscience, loi naturelle, juste
autonomie, lien à l’Écriture et au Magistère, autant de thèmes abordés de
façon magistrale et stimulante.
ATHÉISME ET CRÉDIBILITÉ DE LA FOI
Gemma SERRANO
MERCREDI DE 8H45 À 10H15
3 E.C.
Le monde où nous sommes engagés est passé des systèmes, idéologies ou
voix particulières situés entre la fin du XIX e siècle et le milieu du XX e siècle,
à de nouvelles voix appelées post-religieuses, post-athées et situées à leur
tour dans ce qu’on peut appeler l’âge de la post-sécularisation et de la globalisation.
Ces différents types de négation de Dieu et leurs racines philosophico-culturelles
seront présentés ainsi que des perspectives et critères
théologiques nécessaires pour discerner ces nouveaux temps.
La crédibilité de la Révélation étant, dans l’histoire, un point de repère.
68 69

3 E CYCLE
ET RECHERCHE
Les doctorants sont accueillis dans les groupes de travail en fonction de
leur discipline et de leurs intérêts intellectuels. Ils peuvent aussi, avec les
autorisations nécessaires, être accueillis au sein des départements du Pôle
de recherche. Leur insertion dans les activités de recherche des Bernardins
leur permet d’élargir et de compléter le champ d’exploration retenu pour le
mémoire. Elle doit pouvoir aboutir à la rédaction d’au moins un article de
niveau scientifique.
ROGER LE DÉAUT
Groupe de travail dirigé par Diego SANCHEZ ALCOLEA
Sachant le lien qui nous unit au peuple juif, nous nous devons d’étudier
la manière dont il a compris ses Écritures. L’attention porte donc sur sa
tradition interprétative constituée en corpus. Le professeur Le Déaut est
une éminente figure française incarnant cette perspective de recherche.
Ce groupe a pour objectif de recueillir tous les travaux de Le Déaut afin
d’en extraire la théologie. Il est aussi de continuer le travail initié par lui
en s’intéressant à tout ce qui touche à la tradition juive, à la traduction de
son corpus, à l’élaboration d’une édition scientifique des écrits. Ce groupe
de travail est conduit en collaboration avec le pôle de recherche « Bible et
Orient » de l’Institut Catholique de Paris.
SACRAMENTAIRE
Groupe de travail dirigé par Frédérique POULET
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
La théologie sacramentaire est aujourd’hui un lieu d’une recherche tant
fondamentale que pratique, puisqu’elle constitue un lieu de rencontre
entre la théologie systématique et la mise en œuvre pastorale. La recherche
conduite par ce groupe de travail, en collaboration avec le Centre Sèvres,
porte actuellement sur le sacrement de pénitence réconciliation. Ce sacrement,
qui au cours de l’histoire a connu de nombreuses évolutions, demande
aujourd’hui à être travaillé dans ses dimensions ecclésiologiques, anthropologiques,
théologiques et pastorales. La recherche de cette année porte
sur le premier axe.
ÉDITH STEIN
Groupe de travail dirigé par Éric de RUS et Sophie BINGGELI
Deux domaines théologiques seront abordés durant l’année : premièrement
l’Écriture, en particulier la place accordée à l’Épître aux Hébreux et à l’Apocalypse,
deuxièmement l’ensemble constitué par la liturgie, l’eucharistie et
la mariologie. Le travail consiste essentiellement dans l’étude attentive des
textes d’Édith Stein traduits en français, en se référant à l’édition originale
allemande, avec l’objectif de leur mise en perspective théologique.
Une séquence particulière est prévue du 16 au 23 octobre 2021 : journée
d’étude, le 16, sur le thème « L’expérience de la finitude peut-elle être positive
? » qui fait suite à deux années consacrées à la lecture de L’Être fini
et L’être éternel ; travail de groupe, le 17, avec Emmanuel Cattin ; voyage
d’études en Pologne, du 18 au 23.
3 E CYCLE ET RECHERCHE
ESTHÉTIQUE THÉOLOGIQUE
Groupe de travail dirigé par David SENDREZ
Il semble que le recours au domaine de l’esthétique, en théologie contemporaine,
ne relève pas seulement de l’emprunt de quelques concepts et de
quelques représentations, mais soit assumé comme un bouleversement épistémologique.
La recherche conduite dans ce groupe de travail a deux axes. Le
premier consiste à mesurer les modifications de sens induites par l’emploi
théologique de l’approche esthétique. Le second axe est tributaire du choix
des corpus retenus : Hans Urs von Balthasar et Christoph Theobald.
LOUIS BOUYER
Groupe de travail dirigé par Marie-Hélène GRINTCHENKO
et Bertrand LESOING
Ancien pasteur luthérien entré dans l’Église catholique, prêtre de l’Oratoire,
Louis Bouyer a touché à tous les domaines de la théologie avec une
rare maîtrise : exégèse, patristique, synthèse dogmatique en trois trilogies,
spiritualité, sa pensée trouvant sa cohérence dans une vision liturgique du
monde. Le groupe étudie son œuvre pour en tirer de nouveaux fruits et,
afin de tenir compte de la méthode de ce grand théologien, privilégie une
approche œcuménique soucieuse d’un dialogue fécond avec les sciences
humaines et la littérature.
70 71

THÉOLOGIE ET TECHNIQUE
Groupe de travail dirigé par Gemma SERRANO
L’objectif de l’année 2021 sera consacré à déterminer et discuter le rôle
de la théologie et des sciences des religions dans l’effort scientifique pour
comprendre et analyser la condition humaine à l’ère numérique. L’activité
principale de cette année sera la direction d’un numéro de la revue internationale
Interdisciplinary Journal for Religion and Transformation (Brill
Publishing). Ce numéro, intitulé « God(s) and the Digital », rassemblera des
contributions rédigées en anglais, d’experts internationaux en théologie,
philosophie et histoire des religions.
LE PÔLE DE
RECHERCHE
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
Renouant avec la tradition dont il est dépositaire au sein de l’Université
de Paris depuis sa construction au XIII e siècle, le Collège des Bernardins
a créé un Pôle de recherche consacré aux questions de société engageant
l’avenir de l’homme.
Associé au cycle doctoral de la Faculté Notre-Dame, le Pôle de recherche
comprend 6 départements investis dans l’éducation, l’économie, la politique,
l’éthique biomédicale, le numérique et l’art, ainsi qu’une chaire de
recherche et deux cycles de réflexion.
3 E CYCLE ET RECHERCHE
Chaque département regroupe praticiens et universitaires lors de séminaires
de recherche mensuels d’une durée de 2 ans afin de faire émerger
des idées nouvelles dont notre société a besoin pour éclairer l’avenir et
construire un monde plus humain.
Chacun des six départements est codirigé par un universitaire et un théologien
qui animent ensemble un ou plusieurs séminaires mensuels approfondissant
des thématiques précises requérant pluridisciplinarité et dialogue foi-raison.
La recherche est menée conformément aux critères habituels de l’objectivité
scientifique et dans le respect des convictions de chacun. Elle suscite
des partenariats universitaires français et internationaux et nourrit la
programmation du Collège des Bernardins.
Afin de transmettre le fruit de leurs travaux, les équipes organisent un colloque
à l’issue des deux années de recherche, des conférences intermédiaires, et
disposent de différentes publications : Actes du colloque, collection Humanités
(travail emblématique d’un chercheur ou praticien, approfondissement d’un
axe particulier, etc.)
CONTACT
Directeur : Olric de GÉLIS
Coordination du Pôle : Claire de PUYMORIN
01 53 10 70 07 – claire.depuymorin@collegedesbernardins.fr
Le Pôle de recherche étant associé à la Faculté Notre-Dame, les séminaires
de recherche du Pôle sont ouverts aux enseignants et étudiants du 2 e et du
3 e cycle de la Faculté.
72 73

DÉPARTEMENT « FAMILLE & TRANSMISSION »
Codirecteurs : Jacques de LONGEAUX, théologien ; Baptiste COHEN,
directeur projet Apprentis d’Auteuil ; Augustin MUTUALE, doyen de l’ISP
et professeur.
Ce département étudie ces questions de tous les temps, qui semblent se
poser aujourd’hui de façon particulièrement aiguë, et qui reposent sur des
problématiques anthropologiques et sociétales fondamentales. C’est sur ce
plan que se situe la réflexion, pour contribuer à éclairer les enjeux concrets
de notre époque. La réflexion est interdisciplinaire, située dans le contexte
historique présent, ouverte aux différents acteurs de la société.
> Séminaire « L’Éducation face aux risques de l’abus de pouvoir »
Co-directeurs : Jacques de LONGEAUX, théologien ; Claire LESEGRETAIN.
Le champ de recherche de ce département couvre les domaines de la famille
et de l’éducation
> Séminaire « Célibat, célibataires »
DÉPARTEMENT « ÉTHIQUE BIOMÉDICALE »
Co-directeurs : Brice de MALHERBE, théologien ; Véronique des NOÊTTES,
docteur en médecine, docteur en philosophie pratique et éthique médicale.
Ce département étudie les enjeux anthropologiques, éthiques et spirituels
de la recherche médicale et de ses applications pour l’avenir des personnes
et de la société.
> Séminaire « La médecine confrontée aux limites »
DÉPARTEMENT « ÉCONOMIE & SOCIÉTÉ »
Co-directeurs : Baudoin ROGER, théologien ; Alexandre RAMBAUD, maître
de conférences à AgroParisTech, chercheur au CIRED (Centre International
de Recherches sur l’Environnement et du Développement) et chercheur
associé à l’université Paris-Dauphine.
Ce département se consacre aux questions touchant à l’économie, à l’entreprise,
aux questions sociales, au développement durable et au fait d’associer
l’économie et l’écologie pour renouveler les orientations humaines de l’entreprise.
> Séminaire « Entreprises humaines : écologie et philosophies comptables »
DÉPARTEMENT « POLITIQUE & RELIGIONS »
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
Co-directeurs : Antoine ARJAKOVSKY, historien ; Jean-Baptiste ARNAUD,
théologien.
Au carrefour de la science politique et de la théologie, ce département tente
d’éclairer les enjeux éthiques et spirituels des nouvelles formes de gouvernance
pour l’avenir de la démocratie et la construction de la paix.
> Séminaire « Femmes et religions en Méditerranée »
(Alberto Fabio AMBROSIO, Jacques HUNTZINGER, Valentine ZUBER)
> Séminaire « Quels nouveaux paradigmes pour construire
une société juste » (Jean-Baptiste ARNAUD, Antoine ARJAKOVSKY)
> Groupe de travail « Droit, Liberté, Foi »
(Thierry MASSIS, Jean-Baptiste ARNAUD)
DÉPARTEMENT « LA PAROLE DE L’ART »
Co-directeurs : David SENDREZ théologien ; Jean Baptiste de BEAUVAIS,
docteur en philosophie, directeur des études et responsable du
développement stratégique aux Beaux-Arts de Paris.
L’art est un langage sensible. Il parle du monde et de l’homme sur un mode
qui n’est pas celui du concept. Ce qu’il nous dit n’en a pas moins de sens. Ce
département de recherche suscite la parole des artistes et questionne l’expression
artistique sur leurs rapports profonds avec l’humain. Ce faisant,
il manifeste les proximités entre le champ esthétique et le champ de la foi.
> Séminaire « L’art et formes de la nature »
(Rodolphe OLCÈSE, Vincent DEVILLE, Jérôme ALEXANDRE)
> Séminaire « L’art au présent »
(Jean Baptiste de BEAUVAIS, David SENDREZ)
> Séminaire « Revêtir l’invisible : la religion habillée »
(Alberto AMBROSIO, Nathalie ROELENS)
3 E CYCLE ET RECHERCHE
74 75

DÉPARTEMENT « HUMANISME NUMÉRIQUE »
Co-directeurs : Gemma SERRANO, théologienne ; Graziano LINGUA.
En continuité avec la Chaire « L’Humain au défi du numérique », la recherche
scientifique de ce département Humanisme numérique interroge de manière
innovante les ressources théorico-pratiques du théologique, du religieux,
du rituel pour saisir la profondeur de la révolution, de la « conversion numérique
».
Depuis son ouverture en 2018, ce département est un lieu de référence
structuré autour de quatre axes de recherche transdisciplinaires, internationaux
et fortement impactants. Il réunit des universitaires de haut niveau
qui étudient les transformations numériques, des professionnels qui les
façonnent et des jeunes chercheurs qui les explorent.
LE FORUM DES BERNARDINS
Le Forum des Bernardins, sous la direction de Michel de VIRVILLE, directeur
honoraire du Collège des Bernardins, est un lieu de réflexion qui veut
se servir de la diversité des expériences professionnelles et des convictions
politiques, philosophiques et religieuses pour formuler des propositions
concrètes. Sur des thématiques telles que mondialisation et espérance,
dignité et respect, démocratie, le Forum espère manifester la fécondité et
l’originalité de cette combinaison de points de vue.
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
CHAIRE LAUDATO SI’,
POUR UNE NOUVELLE EXPLORATION DE LA TERRE
Le Collège des Bernardins mobilise un collectif de chercheurs
– explorateurs de cette nouvelle terre – autour d’une nouvelle chaire
de recherche. Leur mission sera de contribuer à renouveler
nos paradigmes, nos imaginaires, nos affects afin d’apprendre à
« aimer la terre et mieux l’habiter ».
Grégory QUENET, titulaire de cette chaire, professeur des universités
en histoire de l’environnement, Université de Paris-Saclay ; Olric de Gélis
et Frédéric LOUZEAU, théologiens.
À la suite du groupe de travail sur :
> « Les sources de l’insensibilité écologique » et le colloque, sous
la direction de Bruno LATOUR et de Frédéric LOUZEAU, qui a proposé
de réfléchir aux manières dont la théologie, la politique, la science
du système Terre et la mythologie peuvent faire face à Gaïa.
> Les ateliers d’autodescription Laudato si’.
3 E CYCLE ET RECHERCHE
L’OBSERVATOIRE DE LA MODERNITÉ
Coresponsables : Louis MANARANCHE, professeur d’histoire
et Jeanne-Marie MARTIN, professeur d’histoire.
L’Observatoire propose un cycle annuel de cinq conférences, un mercredi
par mois, de 20h à 21h30. Les conférences sont enregistrées et publiées. Le
thème 2020-2021 est : « Quel avenir pour le libéralisme politique ? »
76 77

FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
MODULES DE FORMATION AUX
MINISTÈRES ET À L’ÉVANGÉLISATION
Pour répondre aux besoins de la 4 e étape de formation initiale, intitulée
« synthèse vocationnelle » (cf. Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis,
2016), quatre modules sont organisés dans le cadre de l’École Cathédrale.
Chaque module est assuré par une équipe de plusieurs intervenants sous
la responsabilité d’un enseignant de la Faculté Notre-Dame. Ces modules
sont destinés à la formation des diacres en vue du sacerdoce. Ils peuvent
être suivis, sous réserve d’une demande faite au directeur de l’École Cathédrale,
par des laïcs, des religieux ou des prêtres. Ils ne font pas l’objet d’une
évaluation académique.
MODULE 1
KÉRYGME, PRÉDICATION ET CATÉCHÈSE
Responsable : Jean-Baptiste ARNAUD
1 ER SEMESTRE, MERCREDI DE 17H À 19H
L’objet de ce module est d’articuler, au plan réflexif comme au plan pratique,
l’accueil de la Parole de Dieu adressée à l’homme avec les différentes modalités
de prises de parole publiques : annonce du kérygme, prédication liturgique,
catéchèse. Ce module comportera une initiation aux éléments rhétoriques
de base.
MODULE 3
ACCUEIL, ACCOMPAGNEMENT PASTORAL
ET EXERCICES DE CONFESSION
Responsables : Nicolas DELAFON et Francis de CHAIGNON
2 ND SEMESTRE, MERCREDI DE 17H À 19H
L’objet de ce module est triple : se former à la pratique du sacrement du
pardon par la réflexion sur des cas concrets, se préparer à l’accueil de situations
variées dans un accueil paroissial, réfléchir aux différents types d’accompagnement
pastoral correspondant aux aspects multiples d’un ministère
ordinaire. À travers tout cela, il s’agit de contribuer à former un cœur
de pasteur, serviteur de la miséricorde et porteur d’un amour qui cherche à
faire progresser chacun, dans le respect de sa liberté.
MODULE 4
ANNONCER L’ÉVANGILE DE JÉSUS-CHRIST AUJOURD’HUI
Responsable : Étienne GRENET
2 ND SEMESTRE, JEUDI DE 17H À 19H
L’objet de ce module est de découvrir les nouvelles voies de l’évangélisation
dans la culture contemporaine, ses centres comme ses périphéries. Il aura
un caractère exploratoire : connaître le nouveau monde qui émerge sous
nos yeux — mondialisation, numérique, modernité radicale, etc. — pour
discerner les routes sur lesquelles l’Esprit pousse l’Église. Il s’agira d’articuler,
à la lumière de la Parole de Dieu, la fidélité à la Tradition et l’ouverture
à la nouveauté.
MODULE 2
PRÉPARER ET CÉLÉBRER LES SACREMENTS
Responsable : Pascal THUILLIER
1 ER SEMESTRE, MARDI DE 17H À 19H
Ce module a pour objet la célébration et la pastorale des sacrements. On
réfléchira, au plan théologique et pratique, à l’articulation entre l’accueil
dans la foi du Verbe de Dieu et l’action liturgique. Ce module comportera
une étude des rituels, une initiation à l’art de célébrer, ainsi qu’une
réflexion sur la préparation des sacrements et les propositions pastorales
de suivi après les sacrements.
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
L’INSTITUT SUPÉRIEUR
DE SCIENCES RELIGIEUSES
DE L’ÉCOLE CATHÉDRALE
(ISSR)
L’ISSR a pour finalité principale la formation des baptisés, afin qu’ils enrichissent
leur propre foi chrétienne, qu’ils soient capables de rendre raison
de l’espérance qui les habite en vue de participer à l’évangélisation. À cette
fin, l’ISSR propose un traitement systématique, avec une méthode scientifique
propre, de la doctrine catholique, puisée à la Révélation, interprétée
de manière authentique par le Magistère vivant de l’Église. Il promeut la
recherche des réponses aux interrogations de l’homme, dans une perspective
théologique et avec l’aide notamment de la philosophie et des sciences
humaines.
En fin de 3 e année sera demandé à l’étudiant de composer un mémoire écrit
(environ trente pages) qui sera ensuite défendu publiquement. Puis l’étudiant
passera un oral exigeant une réflexion synthétique, devant plusieurs
enseignants représentant des matières différentes, à partir d’une liste de
thèmes proposés par la commission pédagogique des enseignants.
Le 2 nd cycle de deux ans pour le Master européen en sciences religieuses
propose une option Bioéthique
DIRECTION
Lætitia CALMEYN, o.v. et Philippe de FORGES
INFORMATIONS (POUR PRENDRE RENDEZ-VOUS)
issr@collegedesbernardins.fr
L’ISSR est habilité à délivrer la Licence européenne en sciences religieuses
(3 ans) et le Master européen en sciences religieuses, option bioéthique
(2 ans). Les diplômes sont délivrés au nom du Saint-Siège et reconnus par la
République française en vertu des accords de Bologne de 1999 et du décret
passé entre la République française et le Saint-Siège le 18 décembre 2008.
Le programme de licence s’étend sur trois ans pour obtenir le diplôme
de Licence en sciences religieuses. Il comporte des cours de philosophie
(histoire de la philosophie, épistémologie, métaphysique, philosophie
morale), Écriture Sainte, théologie (fondamentale, dogmatique, morale,
spirituelle, liturgie), patristique, histoire de l’Église, droit canonique.
En début d’année, l’étudiant établit avec le directeur de l’ISSR son
programme d’études. Il est tenu de participer à des réunions dans le cadre
de l’accompagnement des étudiants (fiches de lecture et travaux écrits). Une
présence régulière à l’ensemble des cours est requise. Chaque matière, à la
fin de chaque semestre, fait l’objet d’une évaluation, et ce sur les trois ans.
En 1 re année, un devoir écrit de cinq pages est demandé.
En 2 e année est demandé un devoir écrit sur un « sujet transversal » à
choisir parmi une liste donnée (environ 12 pages). Par ailleurs, pour obtenir
la licence en sciences religieuses, l’étudiant doit posséder l’usage d’une
langue étrangère vivante pour comprendre les textes écrits en cette langue.
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81

FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
L’INSTITUT SUPÉRIEUR
DE SCIENCES RELIGIEUSES
DU MARYVALE INSTITUTE
(ISSR)
Maryvale Institute est un centre de théologie et de formation catéchétique,
destiné particulièrement aux laïcs et aux religieux, situé à Birmingham en
Grande-Bretagne, dans le premier domicile du Bienheureux John-Henry
Newman après son entrée dans l’Église catholique.
L’ISSR (HIRS) de Maryvale Institute a été reconnu par la Congrégation pour
l’Éducation Catholique du Saint-Siège le 25 mars 2011. Il est rattaché à la
Faculté de Théologie Notre-Dame. C’est le premier centre de ce type dans le
monde anglophone. Les cours de Maryvale offrent une formation ecclésiale
qui met en œuvre une méthode interactive d’enseignement à distance, dans
laquelle l’Institut s’est spécialisé.
L’ISSR a pour finalité principale la formation des fidèles, afin qu’ils enrichissent
leur propre foi chrétienne, qu’ils soient capables de rendre raison
de leur foi, qu’ils participent à l’évangélisation. Les cours, dispensés en
anglais, cherchent à introduire les étudiants aux sources premières ecclésiales,
en particulier les saintes Écritures, le catéchisme de l’Église catholique,
et les textes du Magistère, spécialement ceux des conciles œcuméniques
et des papes. Sont également étudiés les écrivains ecclésiastiques,
les docteurs et les saints de l’Église de même que les œuvres plus récentes
d’érudition et de recherche.
L’ISSR est habilité à délivrer le Baccalauréat ecclésiastique en sciences
religieuses (Ecclesiastical Bachelor of Divinity) (5 ans à temps partiel) et
la Licence ecclésiastique en science catéchétique (Ecclesiastical Licence of
Divinity) (4 ans à temps partiel).
INSCRIPTIONS AUPRÈS DU MARYVALE INSTITUTE
Old Oscott Hill, Kingstanding, Birmingham - B44 9AG (UK)
Mail: undergrad@maryvale.ac.uk
CENTRE CHRÉTIEN
D’ÉTUDES JUIVES
(CCDEJ)
« Scrutant le mystère de l’Église, le saint Concile rappelle le lien qui relie
spirituellement le peuple du Nouveau Testament à la lignée d’Abraham […]
Du fait d’un si grand patrimoine spirituel, commun aux chrétiens et aux
Juifs, le saint Concile veut encourager et recommander la connaissance et
l’estime mutuelles, qui naîtront surtout d’études bibliques et théologiques,
ainsi que d’un dialogue fraternel. » Déclaration du concile Vatican II, Nostra
Aetate, octobre 1965.
Dans la ligne de la Déclaration conciliaire Nostra Aetate, le Centre Chrétien
d’Études Juives du Collège des Bernardins offre diverses propositions
pour explorer ce patrimoine commun et ainsi entrer dans une meilleure
connaissance du judaïsme qui peut permettre un véritable dialogue avec
« nos frères ainés dans la foi » selon l’expression de saint Jean-Paul II.
Une formation à la carte est proposée. Les cours sont donnés par des
professeurs juifs et chrétiens. Elle comprend la découverte de la lecture
juive des Écritures, l’introduction au Talmud, au Midrash, à la pensée juive,
à la liturgie synagogale. Elle propose de retracer les différentes étapes de
l’histoire du peuple juif. L’enseignement de l’hébreu biblique (4 niveaux) est
dispensé en journée et en soirée. Des questions théologiques importantes
sont travaillées (alliance, élection, accomplissement, permanence d’Israël…).
Une session pastorale permet de rencontrer des acteurs du dialogue
judéo-chrétien et de réfléchir aux enjeux pastoraux de ce dialogue.
Des dimanches de découverte du judaïsme sont proposés ainsi que des
sessions d’approfondissement de la pensée juive.
Un parcours diplômant (de 2 à 4 ans suivant les possibilités de l’étudiant)
donne droit à un Certificat d’Études Juives. Dans ce cadre diplômant, un
accompagnement personnalisé est mis en place.
COLLÈGE DES BERNARDINS
20, rue de Poissy – 75005 Paris
Directrice du CCDEJ : Sylvaine LACOUT
Informations : www.collegedesbernardins.fr (Formation / CCDEJ)
E-mail : lejudaïsme@collegedesbernardins.fr
Tél. 01.53.10.74.44
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83

FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
LISTE DES ENSEIGNANTS 2021-2022
Sigrid ACKER
CHARGÉE D’ENSEIGNEMENT
Diplôme Supérieur d’Études Orientalistes, ELCOA
Maîtrise d’hébreu moderne
> > p. 54
Jérôme ALEXANDRE
Docteur ès langues et littérature ancienne
Docteur en théologie
> > p. 41, 48, 63 et 66
Jean-Baptiste ARNAUD
Docteur en théologie
> > p. 49 et 62
Thierry AVALLE
Docteur en philosophie
Licence canonique de théologie
> > p. 16 et 21
Frédéric-Marc BALDE
Licence canonique de théologie
> > p. 46
Jérôme BASCOUL
Licence canonique de théologie
> > p. 53
Sophie BINGGELI
Docteur ès lettres
Licence canonique de théologie
p. 41, 48 et 71
Marie-Rose BOODTS
DESS de psychologie clinique
Emmanuel BOUDET
Docteur en droit et en droit canonique
> > p. 45
Augustin BOURGUE
Doctorant en théologie
PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE
TUTEUR
MAÎTRE DE CONFÉRENCES
TUTEUR
PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE
TUTEUR
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE
TUTEUR
CHARGÉE DE COURS
PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE
TUTEUR
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
Lætitia CALMEYN
Docteur en théologie
> > p. 44, 52 et 62
Philippe CAZALA
Licence canonique en sciences bibliques
Maîtrise d’archéologie et agrégé d’histoire
> > p. 14 et 50
Dominique CATTA
Licence canonique en théologie
Monique CAZARD
Agrégée de Lettres classiques
> > p. 32 et 56
Francis de CHAIGNON
Docteur en théologie
> > p. 41, 49, 51 et 64
Françoise CHEDEVILLE
Capes de lettres classiques
> > p. 56
Philippe CLOAREC
Licence en sciences bibliques
> > p. 40 et 50
Alexandre COMTE
Licence en théologie fondamentale
Licence canonique en sciences bibliques
Nicolas DELAFON
Licence canonique de théologie
> > p. 43 et 52
Maxime DEURBERGUE
Doctorant en théologie
> > p. 40 et 48
Jacques DUCAMP
Maîtrise de philosophie
> > p. 17 et 27
PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE
TUTEUR
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
CHARGÉE D’ENSEIGNEMENT
PROFESSEUR ORDINAIRE
TUTEUR
CHARGÉE D’ENSEIGNEMENT
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
TUTEUR
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
Jean-Philippe FABRE
Docteur en théologie
> > p. 18, 24, 28, 40 et 49
PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE
TUTEUR
Pierre-Marie HOMBERT
Docteur en théologie
> > p. 68
PROFESSEUR INVITÉ
Charles-Antoine FOGIELMAN
Docteur en sciences des religions
> > p. 28, 40 et 48
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
Blandine HUMBERT
Docteur en philosophie
> > p. 20
CHARGÉE D’ENSEIGNEMENT
Isabelle FRÉMAU
Capes de lettres classiques
> > p. 17 et 21
Grégoire FROISSART
Doctorant en théologie
> > p. 47, 49, 61 et 67
Olric de GÉLIS
Docteur en théologie
> > p. 41 et 51
François GONON
Docteur en théologie
> > p. 29, 44 et 68
Étienne GRENET
Docteur en théologie
> > p. 42
CHARGÉE D’ENSEIGNEMENT
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
TUTEUR
MAÎTRE DE CONFÉRENCES
TUTEUR
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
Sylvaine LACOUT
Docteur en théologie
> > p. 23, 48 et 67
Florian LAGUENS
Docteur en philosophie
> > p. 16
Agnès de LAMARZELLE
Docteur en théologie biblique
> > p. 48 et 65
Marguerite LÉNA
Agrégée de philosophie
> > p. 53
Alexis LEPROUX
Docteur en sciences bibliques
MAÎTRE DE CONFÉRENCES
TUTEUR
PROFESSEUR INVITÉ
CHARGÉE D’ENSEIGNEMENT
TUTEUR
CHARGÉE D’ENSEIGNEMENT
PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE
Marie-Hélène GRINTCHENKO
Docteur en histoire
Licence canonique de théologie
> > p. 19, 40, 49 et 71
MAÎTRE DE CONFÉRENCES
Jacques de LONGEAUX
Docteur en théologie
Licence canonique en philosophie
> > p. 30, 43, 52 et 62
PROFESSEUR ORDINAIRE
TUTEUR
Michel GUÉGUEN
Licence canonique en sciences bibliques
Antoine GUGGENHEIM
Docteur en théologie
Maîtrise de philosophie
Vincent GUIBERT
Docteur en théologie
> > p. 41 et 65
Paul HATEY
Licence canonique de théologie
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
PROFESSEUR ORDINAIRE
PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE
TUTEUR
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
TUTEUR
Frédéric LOUZEAU
Docteur en théologie
Docteur en philosophie
> > p. 64
Brice de MALHERBE
Docteur en théologie
> > p. 61, 63 et 66
Éric MORIN
Docteur en théologie
> > p. 42, 48, 61 et 65
PROFESSEUR ORDINAIRE
PROFESSEUR ORDINAIRE
TUTEUR
PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE
TUTEUR
86 87

FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
Pascal NÈGRE
Docteur en théologie
> > p. 43 et 49
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
TUTEUR
David SENDREZ
Docteur en théologie
> > p. 15, 51, 61, 64 et 70
PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE
TUTEUR
Jacques OLLIER
Docteur en théologie
> > p. 25 et 48
MAÎTRE DE CONFÉRENCES
TUTEUR
Gemma SERRANO
Docteur en théologie
> > p. 62, 64, 68 et 72
PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE
TUTEUR
Gérard PELLETIER
Docteur en théologie
Docteur en histoire
> > p. 15, 45 et 53
Emmanuel PETIT
Docteur en droit canonique
> > p. 52
Frédérique POULET
Docteur en théologie
> > p. 25, 28, 41, 65 et 71
Félix RESCH
Docteur en théologie
Docteur en philosophie
> > p. 16, 20, 47 et 49
Jean-François RIAUX
D.E.A. d’histoire de la philosophie
> > p. 31
Baudoin ROGER
Licence canonique de théologie
> > p. 49
Philippe ROGER
Capes de lettres classiques
> > p. 21, 32 et 55
PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE
TUTEUR
PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE
TUTEUR
PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE
TUTEUR
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
MAÎTRE DE CONFÉRENCES
TUTEUR
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
Philippe SERS
Docteur en philosophie
> > p. 46
Patrice SOLER
Agrégé de lettres classiques
> > p. 55
Pascal THUILLIER
Doctorant en théologie
> > p. 18
Florent URFELS
Docteur en théologie
> > p. 30, 40 et 66
Thierry VERNET
Agrégé en lettres classiques
Antoine VIDALIN
Docteur en théologie
Henry de VILLEFRANCHE
Licence canonique en sciences bibliques
> > p. 15, 18 et 40
Matthieu VILLEMOT
Docteur en philosophie
> > p. 20, 26, 31 et 66
MAÎTRE DE CONFÉRENCES
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE
TUTEUR
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE
TUTEUR
MAÎTRE DE CONFÉRENCES
TUTEUR
PROFESSEUR EXTRAORDINAIRE
TUTEUR
Diego SANCHEZ ALCOLEA
Docteur en sciences bibliques et archéologie
> > p. 40, 63 et 70
Anne de SAXCÉ
Docteur en philosophie
> > p. 27
CHARGÉ D’ENSEIGNEMENT
PROFESSEUR INVITÉ
88 89

FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
ADMINISTRATION
Président
Emmanuel PETIT Tél. : 01 53 10 74 35
Directeur du 1 er cycle
Jean-Baptiste ARNAUD Tél. : 01 53 10 74 36
Directrice du 2 e cycle
Gemma SERRANO Tél. : 01 53 10 41 95
Directeur du 3 e cycle
David SENDREZ Tél. : 01 53 10 41 95
Secrétariat
Aurélie Le BOULENGER Tél. : 01 53 10 74 36
E-mail : faculteND@collegedesbernardins.fr
Secrétariat 2 e et 3 e cycles
Chrystel CONOGAN Tél. : 01 53 10 41 95
E-mail : chrystel.conogan@collegedesbernardins.fr
Comptabilité
Rosette NGUYEN Tél. : 01 53 10 74 14
E-mail : comptabilite@collegedesbernardins.fr
Bibliothèque
Magali RUFIÉ Tél. : 01 53 10 02 64
Christine COLLET Tél. : 01 53 10 74 29 (30)
Accueil
Tél. : 01 53 10 74 44
E-mail : accueil@collegedesbernardins.fr
SÉMINAIRE DE PARIS
Supérieur
Olivier de CAGNY
Secrétariat
Emmanuelle de BEAUREGARD Tél. : 01 78 91 93 44
90 91

POUR SUIVRE TOUTE
L’ACTUALITÉ
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La Faculté Notre-Dame est la faculté de théologie
de l’Ecole Cathédrale, institut de formation du diocèse
de Paris au sein du Collège des Bernardins.
Crédits : Laurent Ardhuin // Marie Christine Bertin// Vinciane Lebrun // Guillaume Poli // DR. Document non contractuel. Avril 2021.