Brochure Faculté Notre-Dame 2022/2023

2022-2023
Faculté
Notre-Dame

FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
ÉDITORIAL
Dans sa Lettre au Duc de Norfolk, saint John Henry
Newman écrivait sa préoccupation « d’amener les
gens » à « laisser de côté leurs manières habituelles
de parler et de communiquer pour entrer dans des
distinctions scientifiques et des règles traditionnelles
d’interprétation ». Cette préoccupation est
plus que jamais d’actualité alors que la multiplication
des moyens de communication numériques,
instruments utiles pour la recherche intellectuelle
et le développement de liens entre les gens, peut
aussi favoriser la superficialité et la polémique.
L’approfondissement de l’intelligence de la foi est
intrinsèque à la réponse d’alliance à donner à Dieu
qui, par amour, s’est révélé aux hommes. Elle est indispensable
à un témoignage fidèle rendu au Verbe
dans un contexte déchristianisé.
Dans cet esprit, la Faculté de théologie Notre-Dame
poursuit sa tâche de formation et de recherche.
Vous trouverez essentiellement dans ce livret les
programmes d’études de l’année académique 2022-
2023, qui peuvent mener à l’obtention du baccalauréat
ou de la licence canonique en théologie, ainsi
que les propositions pour la recherche doctorale en
théologie ou encore l’information de base pour qui
voudrait suivre un parcours diplômant dans les deux
Institut Supérieur de Sciences Religieuses rattachés
à la Faculté. Au travers de ces formations, les enseignants
de la Faculté ou des ISSR souhaitent être « au
service du chemin d’une Église qui met toujours plus
l’accent sur l’évangélisation » (pape François).
Père Brice de Malherbe
Chanoine honoraire
Président de la Faculté Notre-Dame
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
SOMMAIRE
CALENDRIER
CALENDRIER........................................................p. 5
PRÉSENTATION....................................................p. 6
PREMIER CYCLE.................................................p. 18
> Formation initiale – Première année
> Formation initiale – Deuxième année
> Formation doctrinale et pastorale
DEUXIÈME CYCLE...............................................p. 66
TROISIÈME CYCLE ET RECHERCHE..................p. 82
CONFÉRENCES DE LA
FACULTÉ NOTRE-DAME.....................................p. 84
PÔLE DE RECHERCHE
DU COLLÈGE DES BERNARDINS.......................p. 85
INSTITUT SUPÉRIEUR
DE SCIENCES RELIGIEUSES
DE L’ÉCOLE CATHÉDRALE.................................p. 90
INSTITUT SUPÉRIEUR
DE SCIENCES RELIGIEUSES
DU MARYVALE INSTITUTE (GB)...........................p. 92
CENTRE CHRÉTIEN D’ÉTUDES JUIVES.............p. 93
LISTE DES ENSEIGNANTS.................................p. 94
ADMINISTRATION............................................. p. 102
1 er SEMESTRE
Lundi 12 sept. ....................................................................... Rentrée académique
et remise des diplômes
Mardi 13 et mercredi 14 sept. ............................... Session de la Faculté
Jeudi 15 sept. ....................................................................... Début des cours
Samedi 22 oct. > dimanche 6 nov. ..................... Vacances de la Toussaint
Dimanche 23 (soir) > mercredi 26 oct. .......... Session Fides et ratio
Vendredi 11 nov. ................................................................. Férié
Mercredi 14 déc. (soir) ................................................. Fin des cours
Jeudi 15 et vendredi 16 déc. ................................... Pas de cours
Sam. 17 déc. > lundi 2 janv. (soir) 2023 ............. Vacances de Noël
Lundi 16 > mercredi 25 janv. .................................. Session d’examens
Jeudi 26 et vendredi 27 janv. .................................. Session intersemestrielle
des étudiants
2 nd SEMESTRE
Lundi 30 janv. ........................................................................ Rentrée académique
Samedi 18 fév. > dimanche 5 mars .................. Vacances d’hiver
Dimanche 2 > dimanche 9 avril ........................... Semaine sainte
(pas de cours)
Lundi 10 avril ........................................................................ Lundi de Pâques
Samedi 22 avril > lundi 8 mai ................................ Vacances de Pâques
Jeudi 18 > dimanche 21 mai ................................... Pont de l’Ascension
Lundi 29 mai .......................................................................... Lundi de Pentecôte
Vendredi 2 juin au soir ................................................. Fin des cours
Lundi 5 et mardi 6 juin ................................................. Rattrapage des cours
Mercredi 7 > vendredi 16 juin ................................ Session d’examens
Vendredi 16 juin .................................................................. Clôture de l’année
Samedi 24 juin ..................................................................... Ordinations sacerdotales
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
FACULTÉ
NOTRE-DAME
L’École Cathédrale est l’Institut Supérieur de Formation
du diocèse de Paris, au sein du Collège des
Bernardins. Elle participe de la charge d’enseignement
de l’évêque selon le concile Vatican II. Recevant
sa mission de l’Archevêque de Paris, elle est ouverte
à tous les membres du Peuple de Dieu. Chacun, selon
sa vocation, y reçoit une formation adaptée pour
progresser dans l’intelligence du mystère du Christ
et l’annoncer aujourd’hui. L’École Cathédrale offre
plusieurs catégories d’enseignements ayant chacune
une pédagogie particulière, adaptée à la finalité
poursuivie. Elle accueille en son sein la Faculté
Notre-Dame, sa faculté de théologie.
Pour l’organisation des études, la Faculté Notre-
Dame s’inspire en particulier du concile Vatican II :
« La théologie sacrée s’appuie sur la Parole de Dieu
écrite, inséparable de la sainte Tradition, comme sur
un fondement permanent ; en elle aussi elle se fortifie,
s’affermit et se rajeunit toujours, tandis qu’elle scrute,
sous la lumière de la foi, toute la vérité, qui se puise
cachée dans le mystère du Christ. Les Saintes Écritures
contiennent la Parole de Dieu et, puisqu’elles sont inspirées,
elles sont vraiment cette Parole ; que l’étude de
la Sainte Écriture soit donc pour la sacrée théologie
comme son âme. » (Dei Verbum, n o 24).
Les études sont poursuivies dans la perspective de
la mission future. Ce que l’Église souhaite pour former
ses prêtres sert aussi de règle pour la formation
théologique de tout baptisé : « L’obligation de l’étude,
qui occupe une partie notable de la vie du candidat au
sacerdoce, n’est pas un élément extérieur et secondaire
du développement humain, chrétien et spirituel de sa
vocation. En réalité, par l’étude, surtout de la théologie,
le futur prêtre adhère à la Parole de Dieu, grandit dans
la vie spirituelle et se dispose à accomplir le ministère
pastoral. » (Jean-Paul II, Pastores dabo vobis, n o 51).
Les études, suivies avant l’ordination ou avant la
mission ecclésiale reçue, supposent donc un engagement
déterminé de l’étudiant à servir le Christ dans
l’Église, ainsi que ses frères les hommes. Dans cet engagement,
il est aidé et guidé sur le plan intellectuel
par un tuteur d’études, de façon régulière et adaptée.
Le programme des études est établi selon les directives
du décret Optatam totius du concile Vatican II,
notamment la Constitution apostolique Veritatis Gaudium
et les Orientations qui lui sont jointes.
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
1 er CYCLE
> La formation initiale est composée de deux années.
Elle comporte principalement des cours de philosophie,
d’Écriture Sainte et de théologie.
> La formation doctrinale et pastorale est organisée
sur un cycle de trois à quatre années permettant à
chaque étudiant d’approfondir personnellement la
théologie dont l’âme est l’étude de l’Écriture Sainte.
Chaque année, les enseignements des deux semestres
sont unifiés par un thème général. L’année
2022-2023 sera consacrée au Père Créateur.
Chaque étudiant est conduit de la lecture du texte
biblique à la réflexion théologique sur les questions
contemporaines. Il peut ainsi parcourir l’ensemble du
mystère chrétien en vue de sa mission dans le monde
d’aujourd’hui.
L’enseignement est donné sous la double forme de séminaires
et de cours. Dans les séminaires, l’étudiant
intervient personnellement dans la réflexion théologique.
Le débat et le travail de groupe font partie de la
pédagogie du séminaire.
L’emploi du temps et la répartition des heures de cours
et de séminaires sont conçus pour respecter l’itinéraire
de chaque étudiant et favoriser le travail personnel,
ainsi que la préparation des travaux de groupe.
Les étudiants ordinaires suivent l’intégralité des programmes
proposés selon les normes académiques de
la Faculté. Les séminaristes du Séminaire de Paris sont
inscrits de droit à la Faculté Notre-Dame.
Les séminaires et les cours sont organisés pour les
préparer à leur future mission. Ces enseignements
sont conçus pour accueillir d’autres étudiants, externes
au Séminaire de Paris. Ceux-ci peuvent être
admis à la Faculté sous certaines conditions :
• être envoyés et présentés par leur Ordinaire s’ils sont
clercs ou religieux, recommandés s’ils sont laïcs ;
• avoir une culture générale suffisante et des aptitudes
pour la réflexion philosophique et théologique ;
• accepter le projet de la Faculté Notre-Dame et s’engager
à répondre à ses différentes obligations (assiduité,
contrôle continu, examens, tutorat, participation
aux séminaires et aux sessions prévues, etc.).
À la fin de la formation doctrinale et pastorale, les étudiants
ordinaires pourront se présenter en vue d’obtenir
le diplôme du baccalauréat canonique.
Des auditeurs libres peuvent être admis à la Faculté
Notre-Dame pour suivre des séminaires ou des cours
sous certaines conditions. Les prêtres et les diacres
permanents du diocèse de Paris qui désirent suivre un
des enseignements donnés par la Faculté Notre-Dame
sont, de droit, inscrits comme auditeurs libres.
On indique pour chaque enseignement sa « valeur » en
« crédits européens » (E.C.), sachant qu’un semestre
validé correspond à 30 E.C.
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
2 e CYCLE
3 e CYCLE
La Faculté Notre-Dame comporte un 2 e cycle permettant
l’obtention de la licence canonique en théologie.
La science sacrée en son unité est étudiée en quatre
filières : Écriture Sainte, Théologie dogmatique,
Théologie morale, Théologie fondamentale. Le cycle
s’étend normalement sur deux années à temps complet,
mais l’aménagement au cas par cas d’un cycle
à temps partiel est envisageable. La filière Écriture
Sainte inclut un semestre d’études à Jérusalem.
Durant chacun des quatre semestres de la scolarité,
l’étudiant suit et valide deux séminaires et quelques
cours. On encourage également la participation à une
équipe de recherche (Faculté Notre-Dame, Pôle de recherche
des Bernardins ou autre institution). Durant la
première année, il rédige un libre exposé théologique
qui reprend les étapes et les acquis de son propre parcours
intellectuel ainsi qu’un devoir d’une vingtaine
de pages, attestant de sa capacité à poursuivre le cycle
jusqu’à son terme. Durant sa deuxième année, il rédige
et soutient un mémoire d’une centaine de pages.
Au dernier semestre, il est possible de ne suivre qu’un
séminaire, de manière à consacrer davantage de temps
à la rédaction du mémoire.
Les étudiants de licence participent à un séminaire
commun qui les aide à unifier leur réflexion théologique
(en 2022-2023 : Foi et culture). Les autres séminaires
de l’année sont d’abord choisis dans la branche
propre, puis dans une autre branche, ou dans la
Formation doctrinale et pastorale (1 er cycle), ou dans
une autre institution. Les cours seront de même choisis
d’abord dans la branche propre, puis dans les autres
branches ou ailleurs. Au total, durant l’ensemble du
cycle, un étudiant aura suivi, outre les enseignements
propres à sa branche, un cours ou séminaire dans chacune
des trois autres.
Le troisième cycle de la Faculté Notre-Dame initie à
l’activité de recherche en théologie (en particulier dogmatique,
fondamentale, biblique et morale) dans la perspective,
développée au Collège des Bernardins, de la rencontre
entre Écriture et Tradition, du dialogue avec les
cultures et les religions comme des lieux essentiels de
l’intelligence de la foi et du discernement de l’actualité
du kérygme.
Les doctorants sont accueillis dans les séminaires de recherche
en fonction de leur discipline et de leurs intérêts
intellectuels. Ils sont invités à produire, pendant leur
cycle d’études, au moins un article scientifique et un mémoire
de recherche (entre 250 et 500 pages ; 750000 -
1500000 signes, espaces compris). Le parcours dure
3 ans. Il peut être prolongé si une raison majeure appuie
la demande de prolongation. Il ne peut pas excéder 6 ans.
Au cours de la première année, le doctorant suit, normalement,
le séminaire de méthodologie et deux séminaires
de théologie, dont un d’Écriture Sainte.
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
INSCRIPTION
Frais d’inscription
pour l’année académique 2022-2023
Étudiant ordinaire externe (droits de bibliothèque inclus)
Tarifs annuels
en € TTC
Baccalauréat
plein temps
Licence
plein temps
Doctorat
plein temps
Plein tarif
(institutions)
Tarif
individuel
Tarif jeune
(-30 ans)
3 000 € 2 400 € 1 200 €
2 500 € 2 000 € 1 000 €
1 250 € 1 000 € 500 €
Les inscriptions à mi-temps donneront lieu à des frais
d’inscription minorés de 50 %.
Tarif des sessions (13-14 septembre) :
• Formation initiale : 200€
• Formation doctrinale et pastorale : 100€
Contacts
Président : Brice de MALHERBE
Directeur du 1 er cycle : Jean-Baptiste ARNAUD
Secrétariat : Aurélie LE BOULENGER
Tél. : 01 53 10 74 36
E-mail : faculteND@collegedesbernardins.fr
Directrice du 2 e cycle : Sophie BINGGELI
Directrice du 3 e cycle : Frédérique POULET
Secrétariat des 2 e et 3 e cycles : Chrystel CONOGAN
Tél. : 01 53 10 41 95
E-mail : chrystel.conogan@collegedesbernardins.fr
Auditeur libre
• Le tarif des cours est calculé sur la base
de 7 € de l’heure en moyenne.
• Les frais de dossier s’élèvent à 50 € et les droits
de bibliothèque à 80 €.
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
FORMATION
professionnelle
En matière de formation professionnelle, l’École
Cathédrale propose exclusivement des formations sur
mesure qui ont vocation à répondre aux besoins spécifiques
d’une personne ou d’un groupe de personnes.
Elle ne propose pas d’actions dites « catalogues »
préconçues et standardisées.
Ces actions s’inscrivent dans le cadre des dispositions
dispositions du Code du travail qui définissent
la formation professionnelle, notamment les articles
L6313-1, 2, 3 et 7.
> > Public concerné et objectifs :
Ces formations d’acquisition ou de développement des
compétences s’adressent essentiellement à des actifs,
salariés et demandeurs d’emploi, et ont pour but de
permettre aux participants d’acquérir de nouvelles
compétences, soit dans un domaine qu’ils connaissent
déjà, soit dans un domaine qu’ils découvrent.
> > Modalités :
Pour répondre aux attentes spécifiques des demandeurs,
l’École Cathédrale procède à une analyse préalable
de leurs besoins par un questionnement écrit
et/ou un entretien afin de définir tout à la fois objectifs,
contenu et programme, durée, modalités, etc. de
l’action de formation. Dès lors qu’une évaluation finale
des compétences a été établie, les actions proposées
ne supposent aucun prérequis.
Au-delà de son objectif global, chaque action de formation
sera déclinée en objectifs opérationnels évaluables
dont on peut citer des exemples : définir les principaux
concepts abordés, décrire et expliquer des notions,
faire une analyse critique d’un texte… Ces objectifs
opérationnels feront l’objet d’une évaluation en cours
ou en fin de formation par tout moyen approprié : quizz,
travail écrit, oral, auto-évaluation, mise en situation…
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
> > Formateurs :
Dans tous les cas, la formation sera réalisée par un ou
plusieurs formateurs spécialistes intervenant au titre
des différents cours, facultés et instituts regroupés au
sein du Collège des Bernardins. Si besoin, un formateur
référent sera désigné.
> > Disposition pour l’accueil des personnes
handicapées :
Le site du Collège des Bernardins est équipé
pour accueillir des personnes à mobilité réduite.
> > Moyens pédagogiques et techniques :
Les formations pourront, selon le besoin et les circonstances,
se dérouler en présentiel, en distanciel, voire en
formule mixte, et le parcours pédagogique proposé fera
appel à toute pédagogie adaptée (cours magistraux,
travail en groupe, travaux dirigés, exposés…) et utilisera
tout support et moyen technique approprié (webinaire,
visioconférence, publications écrites, extraits de
films, podcasts…).
À l’issue de la formation sera remis à chaque participant,
qui pourra s’en prévaloir, soit une attestation de
participation, soit un diplôme propre à l’École Cathédrale
ou un diplôme européen (LMD), dans certains cas.
Pour autant, ces formations ne sont pas certifiantes au
sens de l’article L.6313-7 du Code du travail.
Une gratuité peut être demandée
pour l’accompagnant d’une personne
handicapée.
Nous contacter pour toute demande et précision
complémentaire.
> > Contact
Les demandes d’information et d’inscription se font
uniquement par mail, à l’adresse :
formationprofessionnelle@collegedesbernardins.fr
> > Durée, programmes et effectifs :
La durée, la programmation de la formation et l’effectif
du groupe, si la formation n’est pas individuelle,
seront arrêtés avec les participants et les financeurs.
> > Tarifs :
Le prix individuel ou collectif de l’action de formation
sera dépendant de plusieurs facteurs (durée, contenu,
effectif…) et ne pourra être fixé qu’après l’analyse
de besoin. Les prestations de l’École Cathédrale ne
supportent pas la TVA.
> > Convention de formation – Contrat de formation :
Chaque action de formation fera l’objet d’une contractualisation
sous forme d’une convention de formation
(organisation) ou d’un contrat de formation (individu)
conformes aux dispositions du Code du travail.
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1 er CYCLE
FORMATION INITIALE
PLANNING DES COURS
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
1 er cycle - FI
1 re ANNÉE
PHILOSOPHIE
PAROLE DE DIEU
1 er semestre 2 nd semestre 1 er semestre 2 nd semestre
Logique et philosophie
de la connaissance
Métaphysique Écriture Sainte :
- « Il a parlé par les
prophètes »
- La prédication
apostolique
Philosophie de la Nature Éthique philosophique La Révélation divine Liturgie
Histoire de la
philosophie antique
Lecture de textes
antiques
Histoire de la
philosophie médiévale
Lecture de textes
médiévaux
Histoire de l’Église
(jusqu’en 756)
Grec 1 Grec 1
Écriture Sainte :
- « Il a parlé par
les prophètes »
- La tradition
évangélique
Histoire de l’Église
(756-1453)
Méthodologie Atelier de français Atelier de français
1 re ANNÉE > 1 er semestre
8h45
10h15
10h30
12h
14h30
16h
16h15
17h45
Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi
Prédication
apostolique
Prédication
apostolique
Atelier de
français
Grec 1
Révélation
divine
Histoire
de l’Église
(jusqu’en 756)
Philosophie
antique
et lectures
de textes
Philosophie
antique
et lectures
de textes
Méthodologie
Philosophie de
la Nature
Logique et
philosophie de
la connaissance
Prophètes
Prophètes
2 nde ANNÉE
PHILOSOPHIE
PAROLE DE DIEU
1 er semestre 2 nd semestre 1 er semestre 2 nd semestre
Connaissance de Dieu
et foi au Christ
Philosophie du langage
Histoire de la
philosophie (XVII e -XIX e )
Lecture de textes
(XVII e -XIX e )
Anthropologie
philosophique
Question philosophique
de Dieu (XVII e )
Histoire de la
philosophie
contemporaine
Lecture de textes
contemporains
Écriture Sainte :
- Pentateuque
- Saint Matthieu
Introduction
à la Tradition
Les Confessions
de saint Augustin
Grec 2 Grec 2
Écriture Sainte :
- Sagesse et
Apocalyptique
- Saint Matthieu
Introduction
à la Tradition
Latin 1 Latin 1
Fondements
bibliques de la morale
1 re ANNÉE > 2 nd semestre
8h45
10h15
10h30
12h
14h30
16h
16h15
17h45
Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi
Tradition
évangélique
Tradition
évangélique
Atelier
de français
Grec 1
Métaphysique Liturgie Philosophie
médiévale
(lecture
de textes)
Métaphysique
Histoire de la
philosophie
médiévale
Éthique
philosophique
Histoire
de l’Église
(756-1453)
Prophètes
Prophètes
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1 er SEMESTRE
Théologie
La Révélation divine
David SENDREZ
Mardi de 8h45 à 10h15
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
3 E.C.
Le cours introduit à la Constitution dogmatique Dei Verbum et propose
une lecture guidée de ce texte majeur du concile Vatican II, lequel permet
non seulement de déployer la théologie de la Révélation, mais de mieux
comprendre l’acte théologique à l’intérieur du rapport Écriture et Tradition.
1 er cycle - FI
Introduction à l’Ancien Testament :
« Il a parlé par les prophètes » (I)
Philippe CAZALA
Vendredi de 8h45 à 12h
4 E.C.
Ce cours (annuel) consacré à la littérature prophétique est conçu comme
une propédeutique à la lecture de l’Ancien Testament. On y découvrira l’enracinement
des textes dans l’histoire d’Israël et, à travers eux, la manière
dont se constitue et se déploie la Révélation. Après une introduction historique
et l’étude de la figure prophétique majeure de Moïse, on étudiera les
grands noms de la prophétie antérieure et postérieure, depuis le VIII e siècle
jusqu’à l’époque perse. On aura notamment un premier contact avec les
livres d’Osée, d’Isaïe, de Jérémie et d’Ezéchiel jusqu’à la constitution du
rouleau des Douze.
Histoire de l’Église : De la Pentecôte
à la fondation des États de l’Église (756)
Gérard PELLETIER
Mardi de 10h30 à 12h
3 E.C.
Après une introduction à la méthode historique dans le cadre de la théologie,
nous étudierons l’Église des apôtres et des Pères apostoliques, les Pères
apologistes et les grandes persécutions. Puis le tournant de Constantin vers
un Empire chrétien. Un deuxième ensemble séparera l’Orient et l’Occident,
pour d’un côté étudier les grands conciles œcuméniques aux fondements de
notre foi, et d’un autre côté regarder comment l’Église parvint à évangéliser
les peuples barbares.
Introduction au Nouveau Testament :
la prédication apostolique
Henry de VILLEFRANCHE
Lundi de 8h45 à 12h
4 E.C.
Une courte introduction permettra de prendre en main les principaux outils
de travail : Bible, concordance, synopse, lexique et dictionnaire à propos des
mots « nouveau » et « testament ».
Le semestre sera ensuite consacré à la prédication des apôtres : qui parle de
Jésus, comment, pour qui… ? Des extraits des lettres de Pierre, Jacques et
Paul seront étudiés. On donnera des éléments de la christologie johannique
en lisant Jn 1,19–2,22.
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Philosophie
Logique et philosophie de la connaissance
Thierry AVALLE
Jeudi de 10h30 à 12h
3 E.C.
Ce cours propose une réflexion sur l’acte de connaître. Nous nous interrogerons
d’abord sur la connaissance quotidienne, puis successivement sur
la connaissance scientifique, philosophique et théologique. Nous verrons
comment l’esprit humain est capable de connaître une même réalité de
manières infiniment diverses et quels chemins il emprunte pour cela.
Philosophie de la Nature
Florian LAGUENS
Jeudi de 8h45 à 10h15
3 E.C.
La première partie de ce cours entend préciser les rapports entre les
sciences dites « naturelles » et la philosophie de la Nature. Les parties deux
à quatre exposent trois attitudes possibles à l’égard de la nature : la domination
(associée à la pensée de Descartes), la négation (typique de Nietzsche)
et la coopération (à la suite d’Aristote). Ceci permettra de déceler progressivement
en quoi le traitement des questions contemporaines (par exemple
écologiques ou bioéthiques) est tributaire de ces lignages.
Histoire de la philosophie antique
Lecture de textes de la philosophie antique
(Métaphysique, Aristote)
Félix RESCH
Mercredi de 8h45 à 12h
6 E.C.
En dépit de nombreuses tentatives de se débarrasser de son héritage grec,
la foi chrétienne ne cesse de se nourrir de la rationalité propre au discours
philosophique qui s’est développé au long de l’Antiquité gréco-romaine.
S’adressant aux débutants en théologie, notre cours a pour but de les familiariser
avec les idées majeures de la philosophie antique, en particulier de
la théologie philosophique de Thalès à Plotin.
Ce cours de lecture de textes accompagne le cours d’histoire de la philosophie
antique. Il sera entièrement consacré à la Métaphysique d’Aristote.
Ainsi, nous apprendrons à lire un texte philosophique et nous serons introduits
à certains thèmes fondamentaux de la métaphysique occidentale.
Méthodologie
Jacques DUCAMP
Mercredi de 14h30 à 16h
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
2 E.C.
Le travail, au sein de la Faculté Notre-Dame, requiert une certaine aisance
aussi bien à l’oral qu’à l’écrit. Or, nombre d’étudiants, au cours de leurs
études antérieures, n’ont probablement pas eu l’occasion de développer
leurs compétences d’analyse et de réflexion sur des textes et des thèmes
philosophiques et théologiques.
C’est pourquoi les étudiants pourront bénéficier de quelques heures de
méthodologie où il sera rappelé quelques conseils élémentaires.
On essaiera donc de répondre notamment à ces quelques questions :
comment apprendre un cours ? Comment présenter un oral ? Comment lire
un livre pour en garder une trace définitive ? Comment analyser un court
texte ? Comment le commenter ? Comment rédiger une dissertation (orthographe,
rigueur de l’expression écrite, plan, etc.) ?
Cours optionnel
Atelier de perfectionnement
en expression française
Isabelle FRÉMAU
Lundi de 14h30 à 16h
2 E.C.
Le but est de parcourir, sur l’année, l’ensemble de la grammaire française,
d’enrichir le vocabulaire, de renforcer l’orthographe, et de progresser dans
la syntaxe par l’écrit et la fréquentation de la littérature.
1 er cycle - FI
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2 nd SEMESTRE
Théologie
Introduction à l’Ancien Testament :
« Il a parlé par les prophètes » (II)
Philippe CAZALA
Vendredi de 8h45 à 12h
(Voir argumentaire du 1 er semestre, p. 20.)
4 E.C.
Liturgie : célébrer la liturgie
du Christ et de l’Église
Pascal THUILLIER
Mercredi de 8h45 à 10h15
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
3 E.C.
Avec la Constitution Sacrosanctum Concilium de Vatican II, la liturgie doit
être essentiellement considérée comme la célébration du mystère pascal
du Christ par l’Église. Cette célébration s’exprime dans un ars celebrandi à
travers un langage qui lui est propre (signes, symboles et rites), l’assemblée
qui célèbre, la Parole de Dieu comme annonce du salut, le temps dans lequel
Dieu se révèle, l’année liturgique qui déploie le mystère pascal, la Liturgie
des Heures qui est la prière du Peuple de Dieu et un espace où se manifeste
la foi au Christ Ressuscité. L’approfondissement de ces éléments se propose
de poser les bases d’une connaissance et d’un discernement théologique et
pastoral qui ne se confond pas avec les aspects cérémoniels.
1 er cycle - FI
Introduction au Nouveau Testament :
la tradition évangélique
Henry de VILLEFRANCHE
Lundi de 8h45 à 12h
4 E.C.
Le semestre est consacré à l’étude des évangiles synoptiques. Pour lire
convenablement un évangile, il est nécessaire de comprendre comment il
est écrit. On introduira chacun des évangiles et on évaluera des caractéristiques
de chacun, en repérant tant les divergences que les convergences.
Des péricopes significatives seront analysées en synopse. On s’initiera à
la critique textuelle du Nouveau Testament. On s’attachera à décrypter le
rapport du texte à l’histoire comme à la théologie.
Histoire de l’Église (de 756 à 1453)
Marie-Hélène GRINTCHENKO
Jeudi de 14h30 à 16h
3 E.C.
De 756 à 1453, le cours présente sept siècles autour de la notion de Chrétienté.
Celle-ci s’élabore au cœur de l’Empire carolingien et évolue, après
le chaos du premier âge féodal, au cœur des relations entre le Sacerdoce
et l’Empire et face à l’avènement des nations. L’Église tour à tour subit,
encadre ou oriente les changements de la société, tandis que la chrétienté
latine s’éloigne des Églises d’Orient. Loin de l’immobilisme, cette époque
est rythmée par de nombreuses réformes, carolingienne, clunisienne et
grégorienne. La papauté, s’appuyant sur les conciles, l’élan de Cîteaux, des
ordres mendiants et de l’université guide la civilisation occidentale vers le
sommet du XIII e siècle, avant la crise institutionnelle et spirituelle du bas
Moyen Âge.
24
25

Philosophie
Métaphysique
David RABOURDIN
Mardi de 8h45 à 12h
4 E.C.
Ce cours vise à l’appropriation, par l’étudiant, des catégories et distinctions
classiques — substance et accident, matière et forme, puissance et
acte, essence et existence, etc. — qui soutiennent l’interrogation métaphysique,
afin de découvrir les enjeux actuels d’une méditation sur l’être et les
êtres, sur l’esprit et sa vie, sur le vrai, le beau et le bien, ainsi que sur la
notion de personne. L’appui sur les auteurs classiques, notamment sur saint
Thomas d’Aquin, permet d’envisager les problématiques contemporaines
qui marquent le déploiement d’une pensée de Dieu, de l’âme et du monde.
Éthique philosophique
Blandine HUMBERT
Jeudi de 10h30 à 12h
4 E.C.
Il n’y a de « morale » que par rapport à l’affirmation de la liberté humaine.
Mais qu’est-ce que la liberté ?
Les philosophies morales qui veulent expliquer la moralité par des fondements
archéologiques dont l’homme dépendrait inconditionnellement
montrent l’importance des situations humaines, mais ne sauraient rendre
compte de la transcendance de la loi morale et de la liberté humaine : la
philosophie morale n’est alors plus normative mais descriptive.
Si la liberté est bien autonomie de l’homme, dans le sens où l’homme s’engage
dans ses choix, les philosophies morales qui prennent l’homme comme
unique référence ne peuvent tenir compte de la condition humaine médiatrice
entre des données objectives et une spiritualité ouverte à des réalités
supérieures. Le théocentrisme est à la fois reconnaissance d’un dessein
créateur et d’une orientation naturelle de l’homme vers le bien et permet de
rendre compte de l’intégralité de la personne humaine, appelée à répondre
librement à ce qu’elle est. Une phénoménologie de la chair permet de tenir
une ligne de crête entre subjectivisme et théocentrisme.
Histoire de la philosophie médiévale
Félix RESCH
Mercredi de 10h30 à 12h
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
3 E.C.
Considéré comme l’âge d’or de la philosophie chrétienne, le Moyen Âge latin
fait preuve d’un possible enrichissement mutuel entre foi et raison. S’adressant
aux débutants en théologie, notre cours a pour but de les familiariser
avec les idées majeures de la philosophie médiévale, en particulier de la
théologie philosophique, de saint Augustin à Nicolas de Cues.
Lecture de textes philosophiques :
l’anthropologie de Thomas d’Aquin
Thierry AVALLE
Jeudi de 8h45 à 10h15
3 E.C.
Les écrits théologiques de saint Thomas d’Aquin intègrent la philosophie à
titre d’instrument d’investigation. Nous travaillerons quelques articles de
la Somme de théologie à forte connotation philosophique en vue d’apprendre
à lire cet ouvrage. Nous nous intéresserons à l’anthropologie de l’Aquinate.
Nous travaillerons des textes (I, q.75-85) qui apportent une réflexion sur
le rapport entre l’âme et le corps et sur l’exercice des puissances de l’âme —
en particulier l’intelligence et la volonté. Nous étudierons enfin une partie
du traité sur les passions humaines (I-II, q.22-28) afin d’approfondir l’importance
que saint Thomas accorde à la dimension corporelle de l’homme
tout autant qu’à son rapport à autrui. Nous chercherons non seulement à
comprendre l’auteur dans son contexte historique, mais aussi à développer
une perspective actualisante.
Cours optionnel
Atelier de perfectionnement
en expression française
Isabelle FRÉMAU
Lundi de 14h30 à 16h
(Voir argumentaire du 1 er semestre, p. 23.)
2 E.C.
1 er cycle - FI
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Grec
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
1 er cycle - FI
Initiation au grec du Nouveau Testament
Niveau 1
3 E.C.
Philippe ROGER
1 er semestre : Lundi de 16h15 à 17h45
2 nd semestre : Lundi de 16h15 à 17h45
Initiation progressive au grec biblique passant par une compréhension du
système de la langue et l’acquisition du vocabulaire.
28
29

1 er CYCLE
FORMATION INITIALE
1 er SEMESTRE
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
1 er cycle - FI
PLANNING DES COURS
Théologie
2 nde ANNÉE > 1 er semestre
8h45
10h15
10h30
12h
14h30
16h
16h15
17h45
Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi
Philosophie
Saint Matthieu
du langage
Pentateuque
(sous-groupe)
Connaissance
de Dieu et
foi au Christ
(travail en
groupes)
Connaissance
de Dieu et
foi au Christ
Philosophie
XVII e -XIX e siècles
Philosophie
XVII e -XIX e siècles
Pentateuque Latin 1 Les Confessions
de saint Augustin
Grec 2
2 nde ANNÉE > 2 nd semestre
8h45
10h15
Tradition
Saint Matthieu
Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi
Anthropologie Sagesse et Philosophie Tradition Saint Matthieu
philosophique Apocalypse contemporaine
Introduction à l’Ancien Testament :
introduction au Pentateuque
Sylvaine LACOUT
Lundi de 14h30 à 16h
4 E.C.
La lecture du Pentateuque ou de la Torah, selon la façon dont on choisit
de nommer cet ensemble, est une expérience de foi : Dieu révèle son Nom,
propose une Alliance à Israël, son peuple, et l’appelle à être une nation
sacerdotale, un peuple saint comme Lui seul est saint. Cette Alliance
remonte aux origines même de la Création et conduit Israël aux portes de
la Terre sainte.
Le cours veut permettre aux étudiants de se familiariser avec ces textes à
la fois trop et mal connus ; le disciple de Jésus s’y découvrira héritier d’une
bénédiction et d’un art de vivre. Les questions théologiques abordées ont
d’autre part un intérêt particulier du fait de leur influence sur les Traditions
du Nouveau Testament (Pâque, Sacrifice, Shabbat, Alliance, Éthique
sociale, Création, Salut).
Lecture de textes du Pentateuque
Lundi de 10h30 à 12h
Le cours sera complété par des travaux de groupes permettant de lire le
Pentateuque et de s’arrêter sur des textes clés. Des fiches de préparation
et des documents seront remis aux étudiants avant ces travaux de groupe.
10h30
12h
Anthropologie
philosophique
Question
philosophique
de Dieu
Fondements
bibliques
de la morale
Philosophie
contemporaine
(textes)
Saint Matthieu
14h30
16h
Latin 1
16h15
17h45
Grec 2
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Introduction au Nouveau Testament :
Évangile selon saint Matthieu
Jean-Philippe FABRE
Vendredi de 8h45 à 12h
4 E.C.
Ce cours consiste en une lecture continue de l’Évangile de Matthieu. La
lecture vise une analyse littérale précise (vocabulaire, structure, sens), une
interprétation du texte qui tient compte de l’ensemble de l’Évangile, une
intelligence de questions ouvertes par l’auteur à la lumière des Écritures et
de la foi de l’Église. Des indications plus générales (plan d’ensemble, bibliographie,
questions d’histoire et de géographie, méthodes d’analyse littéraire,
comparaisons synoptiques, problématiques théologiques de l’interprétation)
sont également proposées.
Introduction à la Tradition
Frédérique POULET
Jeudi de 16h15 à 17h45
3 E.C.
La notion de Tradition est une composante essentielle de la vie de l’Église
qui vit de la foi au Ressuscité transmise par les apôtres. L’Esprit Saint est
le même qui a permis aux apôtres au soir de Pâques de témoigner de la
Résurrection, qui accompagne au cours de l’histoire l’approfondissement
de la Révélation et qui illumine la raison de ceux (Pères de l’Église et théologiens)
qui cherchent à en rendre compte dans le développement du dogme. Il
s’agira donc de percevoir, à travers un panorama historique, comment l’expression
dogmatique des Pères — acteurs des grands conciles — est approfondissement
du mystère du Christ et annonce renouvelée de l’Évangile.
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
Lecture des Confessions de saint Augustin
Jacques OLLIER
Jeudi de 14h30 à 16h
4 E.C.
Ceux qui ont lu le texte des Confessions n’ont pas manqué de constater l’effet
qu’opérait sur eux la lecture de cet ouvrage. Dans ses Révisions, Augustin
lui-même le reconnaît. Saint Bernard, Aelred de Rievaulx ont dit leur admiration
pour cette œuvre. Elles eurent sur sainte Thérèse d’Avila un résultat
considérable au point de lui faire avouer qu’elle avait cru y lire sa propre vie.
Au XVII e siècle, dans son avis au lecteur, Arnauld d’Andilly évoque à son tour
la postérité des Confessions : « […] si l’unique fin des livres de dévotion doit
être d’élever à Dieu l’esprit et le cœur de ceux qui les lisent […] [et] puisque
toute la connaissance du monde […] sans la charité ne rend pas plus saint
mais plus superbe, il est difficile d’en rencontrer aucun après les Écritures
divines qui produise plus puissamment cet effet que ces Confessions admirables
[…]. »
Une lecture guidée rendra les étudiants sensibles à ces effets, escomptés par
l’auteur et éprouvés par beaucoup.
1 er cycle - FI
32
33

Philosophie
Connaissance de Dieu et foi au Christ
selon saint Paul
Matthieu VILLEMOT
Mardi de 10h30 à 12h
4 E.C.
Peut-on annoncer Jésus-Christ aux hommes sans d’abord leur parler de
Dieu ? Est-il possible de leur parler de Dieu sans présupposer qu’ils ont
déjà la foi ? Pour approfondir notre réponse, nous lirons un grand texte
du P. Gaston Fessard (1897-1978) : « Connaissance de Dieu et foi au Christ
selon saint Paul ». Le problème philosophique de la connaissance de Dieu y
implique un long détour anthropologique suscité par deux questions : quel
est le désir d’être et de sens qui habite l’homme ? Quelle est la capacité de la
liberté humaine à atteindre et à étreindre la béatitude susceptible de l’assouvir
à jamais ? Cependant, nous verrons également comment la connaissance
naturelle de Dieu s’articule sur la Révélation historique de Dieu à
Israël et en Jésus-Christ, et par quelle dialectique anthropothéologique elle
s’ouvre sur l’acte de foi en Lui.
Connaissance de Dieu et foi au Christ
selon saint Paul (travail en sous-groupes)
Matthieu VILLEMOT
Mardi de 8h45 à 10h15
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
Histoire et lecture de textes de la philosophie
(XVII e -XIX e siècles)
Jacques DUCAMP
Mercredi de 8h45 à 12h
4 E.C.
La pensée moderne se caractérise par un passage progressif du théocentrisme
à l’anthropocentrisme.
Descartes veut rompre avec la scolastique et ne veut recourir dans sa réflexion
qu’aux facultés naturelles de l’homme, tandis que Pascal ne comprend la
condition humaine qu’à partir de la Révélation chrétienne. Avec Spinoza,
précurseur du siècle des Lumières, la raison se fait l’ultime critère de vérité
et devient systématiquement critique envers tout ce qui n’est pas elle (la foi
religieuse considérée comme superstition), voire envers elle-même ; cf. Kant
et la limitation du pouvoir de la raison théorique de telle manière que la
pertinence et la légitimité de la métaphysique classique se trouvent remises
en question.
Certes, la scission kantienne entre spéculation et croyance est inacceptable
pour certains, notamment pour Hegel qui comprendra ultimement la philosophie
comme l’herméneutique réflexive du discours religieux. Mais cette
herméneutique est renversée par Feuerbach et Marx. En effet, « La mort
de Dieu » marque de son sceau la pensée du XIX e siècle ; Comte d’un côté,
Schopenhauer et Nietzsche de l’autre essaieront de tirer les conséquences
de cette « nouvelle culture ».
Enfin, un penseur, vox clamantis in deserto, Kierkegaard, voudra au nom de
la foi chrétienne répondre aussi bien à Hegel qu’à la pensée athée.
Philosophie du langage
Antoine VAUTHERIN
Lundi de 8h45 à 10h15
3 E.C.
Ce cours explorera une triple question : le langage est-il essentiel à
l’homme ? Est-il capable de nous faire rejoindre le réel ? Doit-il renoncer à
la vérité ? Dans cette perspective, nous ferons dialoguer plusieurs auteurs,
de Platon à l’époque contemporaine (dite de la « post-vérité »), afin d’une
part de nous familiariser avec certaines pensées philosophiques majeures,
et d’autre part d’affiner notre compréhension du langage et de ce qu’implique,
pour l’homme, d’être doué de la parole.
1 er cycle - FI
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35

2 nd SEMESTRE
Théologie
Introduction au Nouveau Testament :
Évangile selon saint Matthieu (suite)
Jean-Philippe FABRE
Vendredi de 8h45 à 12h
4 E.C.
Le cours poursuit la lecture continue de l’Évangile de saint Matthieu
commencée au 1 er semestre.
Introduction à la Tradition (suite)
Frédérique POULET
Jeudi de 8h45 à 10h15
3 E.C.
Ce cours est la suite de celui donné au 1 er semestre (voir argumentaire p. 32).
Fondements bibliques de la morale
Laetitia CALMEYN
Mercredi de 10h30 à 12h
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
3 E.C.
Une première partie du cours revisite l’histoire de la théologie morale
pour en dégager les temps forts, les impasses et les promesses. Une attention
particulière est donnée au renouveau voulu par Vatican II invitant à
« nourrir davantage la théologie morale de la doctrine de l’Écriture Sainte »
(Optatam Totius 16).
En fidélité à cette invitation conciliaire, une deuxième partie dégage les
fondements bibliques et théologiques de l’agir chrétien. Se dessinent alors
les caractéristiques majeures d’une théologie morale fidèle aux données
de la Révélation : l’histoire du salut et l’histoire de Jésus, une morale de
la Création et de l’Alliance (I), le mystère du Christ et son universalisation
dans l’Esprit : une morale de la foi (II), la forme eucharistique de l’agir : une
morale de la charité (III), la venue du Fils de l’homme : une morale de l’espérance
(IV).
1 er cycle - FI
Introduction à l’Ancien Testament :
Sagesse et Apocalypse
Charles-Antoine FOGIELMAN
Mardi de 8h45 à 10h15
3 E.C.
Dans les Livres de sagesse se reflète la dimension universelle de la Révélation
: Job et Proverbes sont écrits pour revendiquer au nom d’Israël la
sagesse des peuples rencontrés lors de l’exil ; Qohélet, Siracide et Proverbes,
eux, présentent à tous les peuples une sagesse désormais entièrement
assimilée par Israël. Les écrits apocalyptiques, par contraste avec l’aspect
largement universel et atemporel des livres sapientiaux, présentent cette
même révélation dans une focalisation sur l’élection d’Israël et l’imminence
de temps nouveaux. La confrontation de ces deux corpus prépare l’articulation
de l’universel et du particulier propre à la Loi nouvelle.
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37

Philosophie
La question philosophique de Dieu
Florent URFELS
Mardi de 10h30 à 12h
3 E.C.
Dans une première partie, nous examinerons le sens, la portée et les limites
des « preuves » traditionnelles de l’existence de Dieu : d’une part les cinq voies
de saint Thomas d’Aquin dans la Somme de théologie (la Q. 1, a.3), d’autre part
l’argument dit ontologique élaboré par saint Anselme dans son Proslogion. La
deuxième partie du cours, inspirée par Maurice Blondel, unifiera existentiellement
la démarche objective de Thomas et la démarche subjective d’Anselme
en les inscrivant dans le déploiement intégral de l’action humaine.
Anthropologie philosophique
Jacques de LONGEAUX
Lundi de 8h45 à 12h
4 E.C.
Depuis toujours, l’homme (homme et femme) a été une question pour
lui-même. C’est même ce qui le distingue au sein du monde animal : il ne se
contente pas de vivre, il s’interroge sur lui-même. La philosophie grecque
l’a représenté, de diverses manières, comme le composé d’un corps et d’une
âme. Ces anthropologies ont marqué le monde chrétien jusqu’à ce que la
modernité procède à la critique radicale de la notion d’âme substantielle. Le
concept de « personne », issu de la théologie, permet de dire à la fois l’unité
de l’être humain, son intériorité et son être en relation. Passé au crible de la
critique, le sentiment d’être « soi » n’est pas une illusion.
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
Histoire de la philosophie contemporaine
Matthieu VILLEMOT
Mercredi de 8h45 à 10h15
3 E.C.
Nous étudierons le cercle de Vienne, Husserl, Heidegger, Sartre, Foucault,
Glucksmann, Singer, et la déclaration transhumaniste.
Lecture de textes philosophiques
Philosophie contemporaine : Lire Bergson
Jean-François RIAUX
Jeudi de 10h30 à 12h
3 E.C.
Il n’y aurait guère d’originalité à se contenter de soutenir que la philosophie
de Bergson se présente comme une voie d’accès à la réalité authentique. Sa
singularité est principalement dans son refus d’accorder à l’intelligence le
privilège d’un tel accès. La science, savoir portant sur la matière, fruit des
efforts de l’intelligence, ne peut faire sienne l’insaisissabilité de notre vie
intérieure, de même qu’elle bute sur le dynamisme de la vie en général :
à tout spatialiser, la science échoue à capturer le continu, le changeant,
l’indivisible… Comment, dès lors, approcher cette mobilité à l’œuvre aussi
bien en soi qu’en dehors de soi ? Bergson répondra que seule l’intuition
est en mesure de « coïncider » avec cet élan dynamogénique. La lecture de
nombreuses pages de l’Évolution créatrice auxquelles on ajoutera quelques
importants extraits d’autres œuvres de l’auteur nous permettra d’apprécier
l’habileté de la réponse bergsonienne.
1 er cycle - FI
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39

Langues anciennes
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
1 er cycle - FI
Grec : Initiation au grec du Nouveau Testament
Niveau 2
3 E.C.
Philippe ROGER
1 er semestre : Mercredi de 16h15 à 17h45
2 nd semestre : Mercredi de 16h15 à 17h45
Nous poursuivons l’apprentissage de la langue au moyen de leçons systématiques
et de lectures appliquées de passages du Nouveau Testament.
Latin
Niveau 1
3 E.C.
Monique CAZARD
1 er semestre : Mercredi de 14h30 à 16h
2 nd semestre : Mercredi de 14h30 à 16h
Chaque séance est construite en fonction d’un objectif particulier d’apprentissage
de la langue latine, sans s’interdire la référence ou la découverte
d’autres spécificités de langue ou de culture latines. Au sein du cours,
la lecture des textes en latin est privilégiée, qu’elle soit abordée en mot à
mot ou en lecture cursive. Des exercices de manipulation sont également
proposés soit en cours soit en travail personnel.
40
41

FORMATION
DOCTRINALE ET PASTORALE
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
1 er cycle - FDP
séminaires
(année en cours)
Année A
2022-2023
Année B
2023-2024
Année C
2024-2025
Thème Général
Le Père Créateur et fin :
l’Unique dessein
Le Christ Rédempteur et
plénitude de la Révélation
L’Esprit
Sanctificateur
1 er semestre 2 nd semestre 1 er semestre 2 nd semestre 1 er semestre 2 nd semestre
Écriture
Évangile selon
saint Jean
Torah
Évangile selon
saint Marc
Littérature
prophétique
Actes des apôtres
Littérature
sapientielle
Écriture
et Tradition
Dieu créateur :
la Création dans l’Écriture
et la Tradition
L’Épître aux Romains
et la doctrine
de la justification
L’Épître aux Hébreux
et le sacerdoce
de la Nouvelle Alliance
Liturgie :
culte et mystère
Apocalyptique
et fins dernières
1 Jn et son commentaire
augustinien
Tradition Dieu un et trine Eucharistie :
source et sommet
de la vie chrétienne
Christologie et sotériologie :
le Christ, Fils de Dieu,
Verbe fait chair, Sauveur
Anthropologie :
l’homme à l’image
et à la ressemblance
de Dieu
Pneumatologie :
l’Esprit Consolateur
Ecclésiologie :
l’Église, peuple de Dieu,
corps du Christ et temple
de l’Esprit
Questions
actuelles
Écologie Athéismes L’interprétation
de l’Écriture
Dignité de la personne,
de la conception à la mort
Théologie chrétienne
des religions
Théologie chrétienne
du politique
Session Fides et ratio Fides et ratio Fides et ratio
42 43

FORMATION
DOCTRINALE ET PASTORALE
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
1 er cycle - FDP
COURs
(année en cours)
Ancien
Testament
Nouveau
Testament
Théologie
fondamentale
Théologie
dogmatique
Théologie
des sacrements
Sciences
humaines
Année A
2022-2023
Année B
2023-2024
Année C
2024-2025
1 er semestre 2 nd semestre 1 er semestre 2 nd semestre 1 er semestre 2 nd semestre
Cycles d’Abraham
et de Moïse : l’Exode
Lettre aux Romains
L’interprétation
de l’Écriture
Les prophètes antérieurs :
Josué, Juges, Samuel et Rois
Évangile
selon saint Jean
Théologie
et histoire
Cycle d’Élie
et Élisée
1 re Lettre
aux Corinthiens
Évangile
et Dogme
Théologie mariale Dieu un et trine L’homme dans
la grâce de Dieu
Eucharistie
Baptême
et confirmation
- Psychologie
de l’affectivité
- Sociologie
Mariage
Job Un prophète Psaumes
Évangile
selon saint Luc
Foi
Christologie
et sotériologie
Réconciliation et
onction des malades
Paul missionnaire
Théologie
spirituelle
Ecclésiologie
Mariage
Apocalypse
La sacramentalité
Création
et fins dernières
Histoire de l’Église 1453-1713 1713-1870 1870 à nos jours 1453-1713 1713-1870 1870 à nos jours
Religions non
chrétiennes
Hindouisme Bouddhisme Islam
Questions spéciales Judaïsme Vie consacrée Œcuménisme
Théologie
pastorale
Droit canonique
(cyclé sur deux ans)
Théologie morale
(cyclée sur deux ans)
Homilétique Questions
catéchétiques
Le peuple de Dieu
et son droit
- Fondamentale
- Morale sociale
Ministres
et communautés
Situations pastorales
de morale sociale
Statut
des personnes
- Fondamentale
- Morale familiale
Vie sacramentelle
des baptisés
Questions
de morale familiale
Le peuple de Dieu
et son droit
- Fondamentale
- Morale sociale
Ordre
Discernement et
accompagnement pastoral
Ministres
et communautés
Situations pastorales
de morale sociale
Hébreu 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3
Grec 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3
Latin 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3 1-2-3
44 45

FORMATION
DOCTRINALE ET PASTORALE
FACULTÉ NOTRE-DAME 2021-2022
1 er cycle - FDP
PLANNING DES COURS
1 er semestre
8h45
10h15
Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi
Le peuple de
Dieu et son droit
Évangile selon
saint Jean
(sous-groupe 1)
Eucharistie L’Exode Évangile selon
saint Jean
(sous-groupe 2)
Hébreu 2
2 nd semestre
8h45
10h15
Lundi Mardi Mercredi Jeudi Vendredi
Évangile selon
saint Jean
(cours)
L’Épître aux
Romains et la
doctrine de la
justification
(sous-groupes)
Judaïsme
Théologie et
Histoire
Ministres et
communautés
10h30
12h
14h30
16h
16h15
17h45
Morale sociale
Dieu un et trine
(séance
générale)
L’interprétation
de l’Écriture
Dieu Créateur
(sous-groupes)
Écologie
(séance
générale)
Théologie morale
fondamentale
Dieu Créateur
(séance générale)
Évangile selon
saint Jean
(séance
générale)
Théologie
mariale
Évangile selon
saint Jean
(sous-groupe 2)
Histoire
de l’Église
(1453-1713)
Lettre aux
Romains
Dieu un et trine
(sous-groupes)
Homilétique
Hébreu 3
Écologie
(sous-groupe)
10h30
12h
14h30
16h
Situations
pastorales de
morale sociale
Hébreu 1
Psychologie
de l’affectivité
Histoire
de l’Église
(1713-1870)
Dieu un et trine
(cours)
Athéismes
(séance générale)
Torah
(séance générale)
L’Épître
aux Romains
et la doctrine
de la justification
(séance générale)
Eucharistie :
source et
sommet de la vie
chrétienne
(sous-groupe)
Eucharistie :
source et
sommet de la vie
chrétienne
(sous-groupes)
Sociologie
Athéismes
(sous-groupes)
Latin 3
Hindouisme
Latin 2
Grec 3
Hébreu 1
Les prophètes
antérieurs :
Josué, Juges,
Samuel et Rois
16h15
17h45
Hébreu 2
Latin 3
Torah
(sous-groupes)
Approfondissement
philosophique
Eucharistie,
source et
sommet de la vie
chrétienne
(séance générale)
Baptême et
confirmation
Hébreu 3
Art et nouvelle
évangélisation
Latin 2
Grec 3
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47

1 er SEMESTRE
SÉMINAIRES
Évangile selon saint Jean
9 E.C.
Agnès de LAMARZELLE, Jean-Philippe FABRE,
Marie-Hélène GRINTCHENKO et Henry de VILLEFRANCHE
Séance générale : mercredi de 14h30 à 16h
Sous-groupe 1 : mardi de 8h45 à 10h15
Sous-groupe 2 : jeudi de 10h30 à 12h (Jean-Philippe FABRE
et Marie-Hélène GRINTCHENKO) ou vendredi de 8h45 à 10h15
(Agnès de LAMARZELLE et Henry de VILLEFRANCHE)
Le quatrième Évangile est écrit « pour que vous croyiez que Jésus est le
Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom ». Son
étude suivie permettra de mettre en lumière la stratégie du « croire » mise en
œuvre par l’évangéliste, l’objet christologique de la révélation offerte à la foi et
sa portée pour ceux qui l’accueillent. Attentifs à la spécificité de cet Évangile,
nous verrons comment, tout au long du récit, le lecteur est conduit à recevoir
la révélation du Fils unique, pour découvrir le don inouï qui lui est fait en
Jésus : « le pouvoir de devenir enfants de Dieu », la participation à la vie divine.
Dieu créateur : la Création
dans l’Écriture et la Tradition
7 E.C.
Frédérique POULET, Sophie BINGGELI et Charles-Antoine FOGIELMAN
Séance générale : mercredi de 10h30 à 12h
Sous-groupes : mardi de 10h30 à 12h
L’énoncé « Je crois en Dieu le Père créateur » croise la catégorie biblique de
l’Alliance et la perspective chrétienne du salut. Il pose de nombreuses questions
: qui est le créateur ? Comment se poser la question du mal ? Quels
enjeux aujourd’hui pour l’écologie ? De ce fait, il nous offre l’opportunité
d’approfondir sous plusieurs angles le rapport Écriture et Tradition, source
d’une théologie de la Révélation. Il invite également à considérer la particularité
de l’affirmation d’un Dieu créateur « ex nihilo » dans sa distinction
des différents systèmes philosophiques. Le séminaire proposera à travers la
rencontre de l’Écriture et de la Tradition une exploration de ces différents
aspects de l’œuvre créatrice de Dieu.
Dieu un et trine
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
Francis de CHAIGNON, Jacques de LONGEAUX et Florent URFELS
7 E.C.
Séance générale : lundi de 14h30 à 16h
Sous-groupes : vendredi de 10h30 à 12h
Le christianisme confesse le Dieu un et trine. Cette confession s’enracine
dans l’événement de Révélation qu’est Jésus, le Christ. Elle est l’un des
lieux majeurs de l’articulation entre foi et raison. Il s’agira d’explorer les
fondements de la foi trinitaire, de poser les bases de la « grammaire » de la
dogmatique trinitaire, et enfin d’apercevoir les déploiements de la foi trinitaire
dans la vie chrétienne.
Écologie
7 E.C.
Olric de GÉLIS, Jérôme ALEXANDRE et Christel KOEHLER
Séance générale : mardi de 14h30 à 16h
Sous-groupes : vendredi de 16h15 à 17h45
L’irruption récente des mutations de la Terre (climat, pollution, épuisement
des ressources, etc.) au cœur même de l’histoire et des choix de l’Homme
nous convoque à la reconnaissance de nos démesures et de nos responsabilités,
en particulier à l’égard des plus pauvres. L’anthropocène, « l’âge où
l’humanité est devenue une force géologique », caractérise ainsi le visage et
la destinée de l’Homme de ce temps, qu’il convient de scruter à la lumière
de l’Écriture et de la Tradition de l’Église. Ce séminaire de théologie s’efforcera
de prendre au sérieux ce « signe des temps » : en en cherchant le sens
profond, il s’agira d’éclairer notre vocation à « habiter avec le Christ sur la
Terre des vivants ». Conformément à son caractère dit « intégral », nous
scruterons les différents aspects de cette question (théoriques, pratiques,
sociaux, pastoraux…) ; nous le ferons également en syntonie avec les travaux
effectués par la chaire Laudato si’ du Pôle de recherche.
1 er cycle - FDP
48 49

COURS
Cycles d’Abraham et de Moïse : l’Exode
Éric MORIN
Jeudi de 8h45 à 10h15
3 E.C.
Ce livre est une initiation à l’Alliance ; le génie de ce texte est de faire vivre
à chaque génération qui le lit l’expérience de l’Alliance avec le Dieu d’Israël.
La question historique n’est pas éludée mais elle reste seconde parce que la
lettre est déjà la typologie d’autres expériences de l’Alliance.
Lettre aux Romains
Éric MORIN
Jeudi de 16h15 à 17h45
3 E.C.
La Lettre aux Romains est un éloge de l’Évangile, lequel présente la
nouveauté du Christ en l’enracinement dans les Écritures juives. En suivant
la Lettre pas à pas, nous découvrirons les arguments que Paul déploie pour
présenter l’Évangile qui s’accueille par la seule foi, produit une espérance
qui ne déçoit pas et se vit dans l’amour du prochain.
L’interprétation de l’Écriture
Florent URFELS
Lundi de 16h15 à 17h45
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
3 E.C.
Ce cours suivra une trajectoire essentiellement historique. Après un
premier moment patristique, centré sur Origène et saint Augustin, nous
étudierons avec plus d’ampleur le schème des quatre sens de l’Écriture
(littéral, allégorique, tropologique, anagogique) tel que développé par saint
Thomas d’Aquin dans le Quodlibet VII. Nous tenterons de comprendre les
présupposés luthériens de la contestation du sens spirituel puis l’émergence
de l’exégèse historico-critique à partir de Spinoza. Notre parcours
s’achèvera par la crise moderniste et la réponse de Maurice Blondel dans
Histoire et dogme.
Théologie mariale
Sophie BINGGELI
Mercredi de 16h15 à 17h45
3 E.C.
Le cours abordera la doctrine mariale en trois temps : 1. La maternité
divine et ecclésiale de Marie, fondement et principe de la théologie mariale ;
2. La virginité perpétuelle et la réponse de foi de Marie ; 3. L’Immaculée
Conception et l’Assomption de Marie, gage et promesse du salut de l’humanité.
L’approche mettra en lumière la connexion des mystères ainsi que les
dimensions bibliques, anthropologiques, dogmatiques et spirituelles. Elle
permettra de dégager les principaux enjeux de la théologie mariale.
1 er cycle - FDP
Eucharistie
Antoine VIDALIN
Mercredi de 8h45 à 10h15
3 E.C.
L’Eucharistie est célébrée par l’Église sur la parole du Christ : « vous ferez
ceci en mémoire de moi ». C’est pourquoi nous commencerons par scruter
la célébration du Jeudi saint qui fait mémoire de la Cène du Seigneur afin de
saisir le lien entre ce qu’a fait Jésus le soir de la Cène et ce que fait l’Église en
chaque Eucharistie, en mémoire de lui. Nous pourrons alors scruter l’acte
eucharistique de Jésus au soir de la Cène et son lien au mystère pascal. Puis
nous montrerons comment l’Eucharistie de l’Église s’insère dans cet Acte
unique du Christ. Nous suivrons pour cela le déroulement de la messe tout
entière. À partir de ses principaux moments liturgiques, nous pourrons
alors rencontrer et développer les notions essentielles d’une théologie de
l’Eucharistie, tout en les articulant selon le rythme même de la liturgie.
50 51

Histoire de l’Église de 1453 à 1713
Marie-Hélène GRINTCHENKO
Jeudi de 14h30 à 16h
3 E.C.
La chrétienté latine est confrontée à la division confessionnelle des
Réformes protestantes. Après une lente prise de conscience de la gravité
de la crise et le difficile aboutissement du concile de Trente (1545-1563), le
réveil catholique permet de mettre en œuvre bien plus qu’une contre-réforme,
mais une véritable « réformation » de l’Église qui se déploie pendant
le « siècle des saints ». Parallèlement, le christianisme se répand sur tous les
continents à la suite des grandes découvertes. Dans l’Église s’élaborent les
premières réflexions sur l’inculturation de l’Évangile dans les diverses civilisations
et sur le droit des peuples face aux puissances occidentales. Mais
de nouvelles tensions apparaissent : gallicanisme, jansénisme, quiétisme…
Hindouisme
Gisèle SIGUIER-SAUNÉ
Mardi de 16h15 à 17h45
3 E.C.
Nous aborderons notre sujet selon une chronologie : des origines védiques et
brahmaniques, socle de cette religion aux multiples facettes et aux racines
lointaines, au développement des courants dévotionnels de la bhakti, pilier
de l’hindouisme vivant. Cette approche chronologique se fera selon deux
axes : la pratique, extérieure puis intérieure, du sacrifice et la question du
renoncement. Approche qui nous conduira à une étude approfondie d’un
texte essentiel, la Bhagavad-Gîtâ, « bible de l’hindouisme ».
Homilétique
Jean-Baptiste ARNAUD
Vendredi de 14h30 à 16h
3 E.C.
L’homélie, « art qui doit être cultivé » (Verbum Domini [60]) au service du
peuple de Dieu, est assurément un lieu central de l’intelligence spirituelle
de l’Écriture et de l’annonce de la Parole de Dieu dans l’Église. Ce cours
se propose d’étudier l’acte « quasi sacramentel » (Evangelii Gaudium [142])
qu’est la prédication liturgique selon un discernement théologique et
pastoral. Un parcours historique à l’école de quelques grands prédicateurs
(saint Augustin, saint Bernard, saint François de Sales…) nous permettra de
dégager les enjeux de l’acte homilétique dans ses différentes dimensions,
en particulier rhétorique et herméneutique, anthropologique et spirituelle,
ecclésiologique et missionnaire. De l’intérieur de ce cheminement
théologique, nous serons conduits à envisager les questions pratiques liées
notamment à la préparation de l’homélie, à l’engagement du prédicateur et
des auditeurs, à l’attention aux circonstances.
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
Droit canonique : le peuple de Dieu et son droit
Emmanuel PETIT
Lundi de 8h45 à 10h15
3 E.C.
Le cours est une introduction au droit canonique. Nous en ferons tout
d’abord une présentation historique, depuis ses origines jusqu’à la codification.
Nous entamerons ainsi une réflexion sur le sens du droit dans
l’Église. Une présentation des normes générales du droit nous fera découvrir
comment appliquer et interpréter le droit aujourd’hui, selon le principe
rappelé à la fin du code : « Salus animarum, suprema lex ».
Théologie morale fondamentale
Laetitia CALMEYN
Mardi de 16h15 à 17h45
3 E.C.
Après avoir dégagé les fondements bibliques et théologiques d’une morale
dialogale de l’alliance marquée par l’histoire, la foi, la charité et l’espérance
(cf. cours sur les fondements bibliques de la morale), ce cours permet d’expliciter
de manière dynamique les catégories fondamentales de la réflexion
et de l’agir éthiques : la dignité de la personne humaine s’enracine dans sa
création à l’image de Dieu et son appel à lui ressembler de plus en plus ; elle
s’accomplit dans sa vocation à la béatitude divine (I). Il appartient à l’être
humain de se porter librement à cet achèvement en assumant ses passions
et en exerçant les vertus morales (II). Par ses actes délibérés, moralement
qualifiables (III), l’être humain se conforme ou non au bien promis par Dieu
et attesté par la conscience morale (IV). Sur ce chemin, l’homme pécheur et
pardonné (V) reçoit le don de la loi et de la grâce (VI).
1 er cycle - FDP
52 53

Morale sociale
Augustin BOURGUE
Lundi de 10h30 à 12h
3 E.C.
En dialogue avec la philosophie et les sciences humaines, la morale sociale
propose les moyens d’une réflexion critique sur la société, dont elle manifeste
les dimensions morale et théologique. Nous préciserons ses fondements
et ses apports en réfléchissant au concept de personne humaine, à
l’articulation entre « justice » et « charité », et aux différents niveaux de
construction des sociétés humaines : familial, économique, politique,
culturel, religieux.
Les séances de la seconde partie du cours seront consacrées à l’étude de cas
animés par les étudiants.
Session Fides et ratio
Grégoire FROISSART et Félix RESCH
Du 23 au 26 octobre 2022
1 E.C.
Durant cette session conviviale, nous lirons une bonne partie de l’encyclique
Fides et ratio, considérée comme l’une des plus importantes du pontificat
de Jean-Paul II, pour en discuter les idées essentielles afin de mieux
appréhender la fécondité de l’alliance indispensable entre foi et raison.
Certains thèmes seront plus particulièrement creusés grâce à des exposés
d’enseignants.
2 nd SEMESTRE
SÉMINAIRES
Torah
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
Sylvaine LACOUT, Augustin BOURGUE, Jean-Philippe FABRE
et Charles-Antoine FOGIELMAN
Séance générale : mercredi de 10h30 à 12h
Sous-groupes : mardi de 16h15 à 17h45
7 E.C.
La recherche sur le Pentateuque ne faiblit pas : des études tant diachroniques
que synchroniques continuent d’alimenter une bibliographie des
plus fournies. Quelques points d’éclaircissement seront donnés à divers
moments du séminaire pour exposer les acquis de cette recherche foisonnante
où désormais chacun des livres du Pentateuque est traité avec une
égale considération. Notre lecture cependant privilégiera l’approche canonique
de la Genèse au Deutéronome. Seront étudiées des sections tant
narratives que législatives, sans perdre de vue l’enjeu du séminaire qui est
de comprendre ce qu’est, dans son unité, cette « Torah » en cinq livres.
1 er cycle - FDP
L’Épître aux Romains et la doctrine
de la justification
7 E.C.
Éric MORIN, Sophie BINGGELI, Florent URFELS et Henry de VILLEFRANCHE
Séance générale : mercredi de 14h30 à 16h
Sous-groupes : mardi de 8h45 à 10h15
La Lettre aux Romains est un éloge de l’Évangile, lequel présente la
nouveauté du Christ en son enracinement dans les Écritures juives. C’est
un élément de tradition au sens propre qui nous met devant un fait majeur :
Paul inaugura une herméneutique des Écritures qui se poursuivit dans la
tradition chrétienne. C’est ce double mouvement antécédent et successif
que notre séminaire cherchera à appréhender. Ainsi, en suivant la Lettre
pas à pas nous découvrirons les arguments que Paul déploie pour présenter
l’Évangile qui s’accueille par la seule foi, produit une espérance qui ne déçoit
pas et se vit dans l’amour du prochain.
54 55

Eucharistie : source et sommet
de la vie chrétienne
7 E.C.
Frédérique POULET, Jérôme ALEXANDRE, Jean-Baptiste ARNAUD
et Antoine VIDALIN
Séance générale : mercredi de 16h15 à 17h45
Sous-groupes : jeudi de 10h30 à 12h (Antoine VIDALIN)
ou jeudi de 14h30 à 16h (Frédérique POULET, Jérôme ALEXANDRE
et Jean-Baptiste ARNAUD)
Les évangiles synoptiques rapportent que lors de la dernière Cène, le
Christ a institué l’Eucharistie. Il a aussi, selon le témoignage du quatrième
Évangile, lavé les pieds de ses disciples et leur a prescrit d’agir eux-mêmes
selon « l’exemple » ( Jn 13,15) qu’il leur avait donné. Dans le sillage de cette
convergence, ce séminaire cherchera à articuler les éléments essentiels
de la doctrine catholique de l’Eucharistie avec la charité en actes, perçue
depuis les origines de l’Église comme une des expressions principales de la
foi nourrie par l’Eucharistie. On cherchera à saisir de l’intérieur pourquoi
l’Église qui « fait l’Eucharistie » et qui « est faite » par elle (Henri de Lubac)
comprend sa mission comme « œuvre de miséricorde et de charité ».
Athéismes
7 E.C.
Gemma SERRANO, Maxime DEURBERGUE et Félix RESCH
Séance générale : mardi de 14h30 à 16h
Sous-groupes : vendredi de 14h30 à 16h
Le but de cette étude est de mettre les étudiants en contact avec la pensée
de quelques auteurs contemporains, en évaluant leur relation avec la question
de Dieu, entendue dans un sens très large. Cette approche est censée
contribuer au développement de la pensée critique des étudiants, étant
donné que nombre de ces auteurs ne sont pas explicitement croyants.
En parcourant la dramatique des athéismes depuis leurs premiers coups
d’éclat jusqu’aux fragments épars des pensées contemporaines, nous
essaierons de comprendre comment une certaine volonté de « retrouver le
corps » face aux prétentions d’une primauté métaphysique de l’âme a pu
paradoxalement conduire à sa déconstruction terminale ou à son asservissement
technique dans les dystopies et utopies contemporaines. Il s’agira,
sur ce chemin éprouvant, de recueillir positivement l’interpellation de ceux
qui, avec une lucidité inégalée, ont soumis le discours théologique au crible
de la chair mortelle d’où il jaillit. Et, inversement, de mesurer combien l’incarnation,
ravivée par eux dans sa dimension de scandale, vérifie en retour
leur parole et ouvre entre les « lointains » et les « proches » l’espace inouï
d’une communauté de raison et de vie.
COURS
Les prophètes antérieurs :
Josué, Juges, Samuel et Rois
Emanuelle PASTORE
Mercredi de 14h30 à 16h
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
3 E.C.
De l’entrée dans la terre à l’exil hors de la terre, ces quatre livres constituent
un moment clé du grand récit biblique. Les grandes figures institutionnelles,
telles que celles du prophète, du prêtre, et du roi, sont non seulement
mises au premier plan, mais sont aussi interrogées. Placés à la suite du
Deutéronome, ces livres constituent par ailleurs une tentative d’écriture de
la première fresque historique d’Israël appelée histoire deutéronomiste qu’on
cherchera à découvrir.
Évangile selon saint Jean
Agnès de LAMARZELLE
Lundi de 8h45 à 10h15
3 E.C.
Le quatrième Évangile est écrit « pour que vous croyiez que Jésus est le
Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom ». Tout au
long du récit, le lecteur est conduit à recevoir dans la foi la révélation du Fils
unique du Père, pour découvrir le don inouï qui lui est fait en Jésus : « À tous
ceux qui l’ont accueilli, il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu »,
frères du Fils unique, fils d’un même Père.
Par un parcours de l’ensemble de « l’évangile spirituel », nous nous mettrons
à l’écoute du Verbe devenu chair pour nous révéler le Père.
1 er cycle - FDP
56 57

Théologie et histoire
Marie-Hélène GRINTCHENKO
Jeudi de 8h45 à 10h15
3 E.C.
Dieu s’est dit et s’est incarné dans l’histoire, la théologie chrétienne entretient
donc un rapport essentiel et qui lui est propre avec elle. La modernité
rompt l’harmonie avec l’avènement d’une histoire scientifique rejetant les
fondements de la Révélation et se heurtant à une théologie anhistorique.
La problématique se déplace avec l’émergence de nouvelles questions à la
fin du XX e siècle. On s’interroge sur la possibilité d’un récit de l’histoire
(Historie) après la Shoah et sur le sens même de l’Histoire (Geschichte) alors
que l’idée de vérité historique est ébranlée au profit de la catégorie subjective
de témoignage. La théologie d’aujourd’hui, consciente de sa dimension
historique, peut-elle proposer une vision théologique de l’Histoire ?
Dieu un et trine
Grégoire FROISSART
Mardi de 10h30 à 12h
3 E.C.
La théologie est d’abord et essentiellement un discours sur Dieu. À partir
des créatures, la raison humaine peut connaître avec certitude l’existence
de Dieu et certains de ses attributs, mais le mystère de Dieu en lui-même,
comme trinité de personnes, ne pouvait être connu que par Révélation. En
partant de l’Écriture Sainte, le cours étudiera l’élaboration du discours sur
Dieu un et trine dans la Tradition et le Magistère. Il montrera qu’au-delà de
la défense toujours nécessaire de la foi, l’intelligence du mystère trinitaire
nous apprend à interpréter toute l’économie du salut comme la manifestation
du mystère de Dieu.
Psychologie de l’affectivité
Bénédicte SILLON
Lundi de 14h30 à 16h
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
3 E.C.
30 janvier ; 6 et 13 février ; 6, 13, 20 et 27 mars ; 15 et 22 mai ;
5 juin (8h45-12h et 14h30-17h45)
Après une introduction permettant de différencier les approches spirituelles
et psychologiques, nous étudierons, dans une première partie du
cours, les étapes du développement affectif et du devenir humain (de la
naissance à l’âge adulte et à la fin de vie).
Nous approfondirons ensuite différents thèmes (le traumatisme dans la vie
psychique, l’angoisse et la culpabilité, la question du corps et de la sexualité),
et introduirons enfin une anthropologie psychiatrique (éléments de
nosographie) nous interrogeant sur le normal et le pathologique, la guérison
et les processus thérapeutiques, la santé et la créativité.
1 er cycle - FDP
Baptême et confirmation
Vincent GUIBERT
Jeudi de 16h15 à 17h45
3 E.C.
Ce cours veut aider chacun à approfondir sa connaissance des sacrements
du baptême et de la confirmation par lesquels la vie divine est dispensée.
Institués par le Christ et confiés à l’Église, les sacrements sont des signes
efficaces de la grâce de Dieu. Pétri d’Écriture et de Tradition, notre parcours
tiendra compte des évolutions historiques et des nouvelles questions de
pastorale liturgique. Nous étudierons les rituels des sacrements de baptême
et de confirmation. Nous pourrons ainsi entrer dans la vérité de ce que
l’Église célèbre.
58 59

Sociologie
Jean-Michel MORIN
Vendredi de 10h30 à 12h
3 E.C.
La sociologie permet de comprendre les liens sociaux qui se rencontrent
dans la famille, au travail, en politique, en religion. Cela donne des éléments
de discernement pour une dynamique pastorale.
Plus qu’ailleurs, le sociologue affronte deux écueils : décrire le réel de
manière plate ou partir d’une vision pleine de préjugés. La ligne de crête
consiste à expliquer des mécanismes sociaux avec rigueur, à partir d’enquêtes
méthodiques.
C’est cette démarche qui sera présentée, avec ses essais et ses réussites. Des
travaux fondateurs ou contemporains seront détaillés. À la fin, une application
portera sur l’analyse du catholicisme, en France, aujourd’hui.
Histoire de l’Église (1713-1870)
Gérard PELLETIER
Mardi de 10h30 à 12h
3 E.C.
1713 : la bulle Unigenitus ouvre une seconde période de l’histoire du jansénisme,
qui va coïncider avec le siècle des Lumières. La Révolution française
n’est pas seulement un tremblement de terre politique qui modifie la situation
de l’Europe selon cet héritage. Elle est aussi une expérience forte et
dramatique pour l’Église catholique, prise entre un désir de réforme interne
et l’affirmation nécessaire de la primauté romaine. Le XIX e siècle va voir
tout à la fois le développement de la tendance intransigeante, un authentique
renouveau missionnaire, une réflexion sur « Dieu et la liberté »… Le
siècle qui a connu trois papes exilés a vu un concile œcuménique définir
l’infaillibilité de ce même souverain pontife. Le cours sera de fait centré sur
un axe Paris-Rome.
Judaïsme
Thierry VERNET
Mercredi de 8h45 à 10h15
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
3 E.C.
Nous avons avec le judaïsme un lien que nous n’avons avec aucune autre
religion, c’est pourquoi il est essentiel d’en connaître les fondamentaux. Ce
cours d’introduction présentera l’histoire du peuple juif, sa liturgie et sa
prière (visite d’une synagogue), ses traditions, fêtes et observances, la tradition
orale et la manière de lire les Écritures (Mishna, Talmud, Midrash…),
les grands penseurs et courants de pensée du judaïsme et enfin les liens
avec l’Église.
Droit canonique : ministres et communautés
Emmanuel BOUDET
Vendredi de 8h45 à 10h15
3 E.C.
L’organisation hiérarchique de l’Église a été un thème central du concile
Vatican II et spécialement de la constitution Lumen Gentium. Ce cours, en
employant la méthode du droit, présentera le lien de communion qui existe
entre l’Église universelle et l’Autorité suprême de l’Église, mais également
entre le diocèse et l’évêque diocésain, entre la paroisse et son curé. Il
permettra de définir les notions de charge pastorale, d’office ecclésiastique
et de fonction d’enseignement. Nous aborderons l’organisation de l’Église
universelle, des Églises particulières, des communautés locales et des
regroupements régionaux d’Églises.
Situations pastorales de morale sociale
Augustin BOURGUE et Christel KOEHLER
Lundi de 10h30 à 12h
3 E.C.
Le cours vise à voir comment mobiliser les apports de la Doctrine Sociale de
l’Église au service d’un discernement moral concret. Chaque séance porte
sur un cas tiré de l’actualité ; sa présentation par un groupe d’étudiants
introduit une discussion permettant aux étudiants d’explorer et de préciser
les éléments à prendre en compte pour opérer ce discernement.
1 er cycle - FDP
60 61

Cours optionnel d’approfondissement philosophique
Paul Ricœur, Histoire et vérité
Marguerite LÉNA
Mardi de 16h15 à 17h45
2 E.C.
Cet atelier de lecture « texte en main » se propose de parcourir un certain
nombre des articles de Paul Ricœur, regroupés sous le titre Histoire et
vérité. Il aborde plusieurs questions essentielles qui n’ont rien perdu de leur
actualité, qu’il s’agisse du sens de l’histoire, du travail, de la violence, de la
parole, de la sexualité… L’enjeu en est toujours la présence du philosophe
aux événements de son temps.
Cours optionnel d’approfondissement philosophique
Quel art pour une nouvelle évangélisation ?
Philippe SERS
Vendredi de 16h15 à 17h45
2 E.C.
Le paysage culturel de notre temps est obscurci par un fréquent oubli, voire
un refus de la Parole de Dieu. Il est aussi rendu confus par le brouillage
médiatique qui veut imposer ses préférences incohérentes à travers une
forte intimidation des consciences.
Or, le message évangélique est appelé à se transmettre dans toutes les
cultures. Il est donc vital pour l’Église de traiter la culture contemporaine
comme un champ prioritaire d’investigation, ainsi que le demande Vatican II.
Ce cours présente les acquis épistémologiques de la culture de notre temps,
ce qui nous écarte de la confusion régnante. Il fait l’inventaire des éclaircissements
anthropologiques qu’elle apporte et du questionnement ontologique
qu’elle formule, de manière à dissiper toute obscurité.
Un regard comparatif et discernant pourra alors être porté sur la question
de l’art sacré, du témoignage évangélique par l’art et de la représentation de
la transcendance, afin de développer la liberté critique des futurs prêtres et
du peuple chrétien devant l’évidence de la vérité.
Langues anciennes
Hébreu
Niveau 1
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
3 E.C.
Sigrid ACKER
1 er semestre : vendredi de 16h15 à 17h45
2 nd semestre : lundi de 16h15 à 17h45
Apprentissage de la lecture et mise en place des premiers éléments de grammaire
: le principe des racines, formation du nom et approche du système
verbal. Nous nous appuierons sur des textes faciles de la Bible hébraïque qui
permettront aussi l’acquisition d’un vocabulaire de base.
Niveau 2
Sigrid ACKER
1 er semestre : vendredi de 8h45 à 10h15
2 nd semestre : vendredi de 16h15 à 17h45
À partir de textes tirés des trois parties de la Bible hébraïque (Torah,
Prophètes et Écrits), poursuite de l’apprentissage de l’hébreu biblique. L’accent
sera en particulier mis sur l’étude des verbes irréguliers et l’acquisition
du vocabulaire. Les textes étudiés seront aussi éclairés par des éléments de
l’exégèse juive.
Niveau 3
Sigrid ACKER
1 er semestre : vendredi de 14h30 à 16h
2 nd semestre : lundi de 14h30 à 16h
Lecture suivie de textes choisis en accord avec les étudiants. L’accent sera
mis sur la stylistique et l’étude des genres littéraires et poétiques. Révision
et approfondissement de la grammaire en fonction des difficultés rencontrées.
Introduction à la critique textuelle de la Biblia Hebraica Stuttgartensia
(BHS).
1 er cycle - FDP
62 63

Grec
3 E.C.
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
Latin
3 E.C.
1 er cycle - FDP
Niveaux 1 et 2
Philippe ROGER
Voir Formation initiale (argumentaire p. 28 et 40).
Niveau 1
Monique CAZARD
Voir Formation initiale (argumentaire p. 40).
Niveau 3
Patrice SOLER
1 er semestre : mercredi de 16h15 à 17h45
2 nd semestre : mercredi de 16h15 à 17h45
Chacun vient avec ses objectifs, et quel que soit le parcours individuel
antérieur. Que ce soit s’entretenir méthodiquement pour tirer profit des
acquis avec de plus en plus de liberté ; goûter l’Écriture dans le grec même
pour la lectio divina ; comparer les traductions du Nouveau Testament ;
préparer une spécialisation requérant le grec ; faciliter l’initiation chrétienne
ou vivifier la pratique de l’homélie, car les racines grecques renvoient
toujours à des réalités concrètes ; se familiariser avec les Pères de l’Église ;
voir comment le christianisme, pour se formuler, a retravaillé des concepts
politiques, moraux, religieux, juridiques, du monde grec.
On vise à acquérir des réflexes pour développer l’autonomie de l’étudiant,
en s’appuyant sur les erreurs pour avancer, en rapportant l’inconnu (vocabulaire
et formes des mots) au connu, en recentrant sur les éléments invariants
de la langue (morphologie, lexique, syntaxe).
Niveau 2
Monique CAZARD
1 er semestre : mercredi de 16h15 à 17h45
2 nd semestre : mercredi de 16h15 à 17h45
Chaque séance est construite en fonction d’un objectif particulier de
lecture, lecture qui, parallèlement, conduit à l’approfondissement ou à la
découverte de notions grammaticales, lexicales ou stylistiques du latin.
Niveau 3
Françoise CHEDEVILLE
1 er semestre : lundi de 16h15 à 17h45
2 nd semestre : lundi de 16h15 à 17h45
Tout en confirmant les acquis grammaticaux, ce cours fera une plus grande
place à la lecture de textes suivis choisis en accord avec les étudiants et en
lien avec les séminaires qu’ils suivent.
64 65

FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
2 e cycle
2 E CYCLE
Année
2022-2023
Année
2023-2024
SéMINAIRES
1 er semestre 2 nd semestre 1 er semestre 2 nd semestre
Théologie
biblique
Session LAMED
en Terre sainte
Le Lévitique
Bible et morale
(Séminaire commun)
1 re Épître
aux Corinthiens
Théologie
dogmatique
L’âme
L’ecclésiologie
de Joseph Ratzinger
Les mystères
de la vie du Christ
L’économie sacramentaire
et sa grâce
Théologie
morale
Personne
et société
La morale fondamentale de Veritatis
splendor à Gaudete et Exsultate
Éthique du mariage
et de la famille
Bioéthique
Théologie
fondamentale
Théologie
et technique
Foi et culture
(Séminaire commun)
La méthode
théologique
Herméneutique
théologique des Écritures
COURS
1 er semestre 2 nd semestre 1 er semestre 2 nd semestre
Théologie
biblique
Session LAMED
en Terre sainte
- La question synoptique
- Contexte de rédaction de la Bible
Herméneutique juive
des Écritures
Les représentations et les théologies
de la Création dans l’Ancien Testament
Théologie
dogmatique
- Christologie contemporaine
- Les théologies du XVII e siècle
- Controverses trinitaires au IV e siècle
- Théologie contemporaine
de la Résurrection
Théologie patristique :
Tertullien
- Théologie médiévale :
saint Thomas d’Aquin
- Christologie
Théologie
morale
L’anthropologie
de Gaudium et Spes
La question écologique
- Les courants de la bioéthique
- Le bien commun
La morale fondamentale
chez Joseph Ratzinger
Théologie
fondamentale
Théologie chrétienne
des religions
Le développement du dogme
chez J.H. Newman
Théologie mariale
fondamentale
Athéisme et crédibilité
de la foi
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
2 e cycle
2 E CYCLE
1 ER SEMESTRE
PLANNING DES COURS
1 er semestre
Théologie biblique : session Lamed en Terre sainte
8h45
10h15
10h30
12h
14h30
16h
16h15
17h45
Mardi Mercredi Jeudi
L’âme
Personne
et société
Théologie chrétienne
des religions
Christologie
contemporaine
L’anthropologie
de Gaudium et Spes
10h-12h
Méthodologie
(5 séances)
Les théologies
du XVII e siècle
Théologie
et technique
LAMED
5 sessions d’octobre à décembre 2022
Le pardon au cœur de la Torah
Alexandre COMTE
1 re session (du 2 au 15 octobre) 6 E.C.
La proximité charnelle et hospitalière du peuple juif qui vit la Torah dans
une liturgie de la bénédiction et du pardon nous donnera l’occasion de la
parcourir entre les fêtes de Rosh HaShanah et de Soukkôt. La première
semaine, lancée par Rosh HaShanah, nous permettra de lire la Genèse à la
lumière de la Fin et du Jugement pour découvrir la profondeur de l’Origine.
La fête de Yom Kippour marquera le milieu de la session. Nous découvrirons
l’office synagogal et nous étudierons le Lévitique (16). La seconde semaine
sera consacrée à l’Alliance et à son renouvellement. Nous essaierons de voir
comment le Deutéronome fait passer la Torah dans la liturgie en intégrant
la faute et l’endurcissement du peuple comme il envisage la circoncision du
cœur par Dieu et l’expiation de la terre de son peuple (Dt 32,43).
2 ND semestre
Mardi Mercredi Jeudi
8h45
10h15
Controverses trinitaires
au IV e siècle
Contexte de rédaction
de la Bible
La question
synoptique
10h30
12h
La morale fondamentale
de Veritatis splendor
à Gaudete et Exsultate
L’ecclésiologie
de Joseph Ratzinger
Le Lévitique
14h30
16h
Théologie contemporaine
de la Résurrection
La question écologique
(une semaine sur 2)
Le développement du
dogme chez J.H. Newman
16h15
17h45
La question écologique
(une semaine sur 2)
Foi
et culture
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69

FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
2 e cycle
Loi nouvelle et ancienne (Sabbat et Dimanche)
Didier LUCIANI
2 e session (du 16 au 29 octobre) 6 E.C.
La pratique du sabbat, en Israël en particulier, et dans la tradition juive
en général, guidera l’intelligence du repos selon les Saintes Écritures. Elle
ouvrira à l’intelligence évangélique du Dies Domini ( Jean-Paul II, 1998) dans
la vie de l’Église.
Le parcours se déroulera en quatre étapes, chacune d’elles essayant de se
focaliser sur une thématique précise (pour ne pas trop embarrasser et se
disperser) :
• Le shabbat dans la Loi (Ex 20 // Dt 5 ; Ex 31 et 35 ; Lv 19 ; 23), les récits
(Gn 1,1–2,4 ; Ex 16 ; Nb 15,32-36 ; Ne 13 ; 1M 1-2) et chez les Prophètes
( Jr 17,19-27 ; Ez 20,10-26). Clé de lecture pour ce parcours d’Ancien Testament
: les aspects sociaux et écologiques du shabbat.
• Le shabbat dans le Nouveau Testament ( Jésus et le shabbat). Clé de lecture
pour ce parcours de Nouveau Testament : la question de la guérison.
• Le shabbat dans la tradition juive. Clé de lecture : le développement de la
halakha et les thématiques qui s’agrègent au shabbat (Création, Alliance,
etc.).
• Du shabbat au dimanche : parcours historique sur le passage de l’un à
l’autre (sur la base des éléments glanés dans les étapes précédentes) et
lecture de Dies Domini et/ou d’un autre texte.
Semaine « Découverte de la Terre »
(du 30 octobre au 5 novembre)
Cette semaine a pour but de profiter de la présence sur la Terre sainte pour
approfondir le lien entre les textes, la géographie et l’histoire.
Royauté et Fraternité
Henry de VILLEFRANCHE
3 e session (du 6 au 19 novembre) 6 E.C.
On analysera la racine liée à l’onction royale dans une Concordance. Puis,
on lira des récits liés à l’institution de la Royauté en Israël dans le livre des
Juges (cycle de Gédéon et de Samson) et les livres de Samuel. En regard, on
lira le développement de la figure royale de Josias dans les divers livres où sa
figure est évoquée. Enfin, on cherchera à discerner le projet de la Royauté,
tant du point de vue théologique qu’historique et social, y compris dans
l’Évangile selon saint Luc.
Salut et Révélation
Florent URFELS
4 e session (du 20 novembre au 3 décembre) 6 E.C.
L’exégèse contemporaine reconnaît largement le caractère non ésotérique
(quoique symbolique) de l’Apocalypse de saint Jean. Tissé de citations vétérotestamentaires,
ce livre se présente lui-même comme une « prophétie »
(Ap 22,18) faisant entendre la voix de « Jésus-Christ, le témoin fidèle »
(Ap 1,5). Les allusions aux apocalypses de l’Ancien Testament (Isaïe, Ézéchiel,
Zacharie, Daniel) sont prégnantes. La session s’efforcera de faire le point sur
« l’aube de l’Apocalypse » (Hanson) pour élucider ce que l’Apocalypse johannique
reprend et ce qu’elle change des schémas apocalyptiques anciens.
Semaine « Découverte des communautés »
(du 4 au 10 décembre)
Cette semaine a pour but de faire entrer les étudiants dans la complexité
humaine, historique et religieuse de la Terre sainte.
Le mystère d’Israël et de l’Église
Thierry VERNET
5 e session (du 11 au 24 décembre) 6 E.C.
La déclaration conciliaire Nostra Ætate a ouvert une étape nouvelle dans
l’approche du mystère d’Israël. En scrutant son propre mystère, l’Église fait
mémoire du lien spirituel qui l’unit au judaïsme. Revenant sur ses origines,
rejetant clairement marcionisme et théologie de la substitution, rappelant
l’irrévocabilité des dons de Dieu (Rm 11,29) et la judéité de Jésus, Messie
d’Israël, l’Église invite à approfondir les implications et les enjeux théologiques
de telles affirmations et leurs conséquences pour le dialogue avec
le peuple juif. Notre étude s’appuiera sur les documents du Magistère qui
ont progressivement développé et précisé Nostra Ætate, sur l’enseignement
des papes lors de leurs visites en Israël et sur la vie et l’œuvre du cardinal
Lustiger.
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
2 e cycle
SÉMINAIRES
L’âme
Jérôme ALEXANDRE et Grégoire FROISSART
Mardi de 8h45 à 10h15
6 E.C.
L’âme est une notion aujourd’hui presque désuète, alors qu’elle était essentielle
dans l’Antiquité. Les philosophes ont multiplié les traités sur l’âme,
ainsi que les Pères de l’Église. Cette notion, présente dans l’Écriture, indispensable
à la compréhension de l’homme, est au cœur de nombreuses questions
qui ont construit l’intelligence de la foi. En traitant de la nature, de
l’origine et de la fonction de l’âme à partir de quelques témoins majeurs de la
diversité et de l’unité de la pensée chrétienne antique, le séminaire voudrait
introduire au rapport de l’anthropologie et de la théologie et contribuer à
restaurer la pertinence pour notre temps du concept d’âme.
Personne et société
Baudoin ROGER
Mercredi de 8h45 à 10h15
6 E.C.
La première partie de Gaudium et Spes manifeste la profondeur théologique
de la personne et des sociétés qu’elles forment. En suivant le mouvement de
cette Constitution, le séminaire explorera la notion de personne et l’articulation
entre personne et société, en s’appuyant sur la tradition chrétienne
et sur les sciences humaines. On considérera successivement l’anthropologie
de la personne humaine et sa difficile réception historique ; l’action
humaine et sa contribution au développement de la personne ; la dimension
sociale impliquée par l’action et les conditions de leur assomption au
service de la constitution d’une communauté où l’homme puisse accomplir
sa vocation personnelle. L’application de ces réflexions au travail et à l’entreprise
en montrera la pertinence et la portée pratique.
Théologie et technique
Gemma SERRANO et Thibaut de RINCQUESEN
Jeudi de 16h15 à 17h45
6 E.C.
Dans ce titre, c’est la conjonction « et » qui demande de l’attention. Elle peut
être entendue comme expression d’une relation d’opposition, d’exclusion,
ou de subordination entre les deux termes. Compréhension qui conviendrait
à une conception de la technologie comme problème pour la théologie,
le « et » signifie aussi ce qui coordonne, rapproche, trouve les jonctions
entre les deux. Dans ce cas, la technique ne sera pas un objet d’étude de la
théologie étranger à elle-même mais question théologique première.
La technologie en général caractérise toute médiation de l’homme à l’être
différent de lui : son discours adressé à son prochain, sa production où le
cosmos est assumé, voire son oraison dans laquelle il cherche Dieu. Or, la
tradition scripturaire et théologique a également suggéré que Dieu lui-même,
dans sa médiation vers l’autre que lui (le cosmos, l’homme ou l’histoire),
assume la possibilité d’une « technique » : sa Création est faite selon son
« art », il conduit l’histoire par des instruments façonnés exprès, et appelle
l’homme à le chercher par voie méthodique. Entre utopie et dystopie, le séminaire
interrogera ces rapprochements à la lumière de la réflexion théologique,
afin d’obtenir une intelligence plus fine de ce que signifie « médiation », et de
promouvoir à ce sujet des éléments de discernement.
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
2 e cycle
COURS
Théologie chrétienne des religions
Vincent GUIBERT
Mardi de 10h30 à 12h
3 E.C.
Notre société occidentale évolue et le drame des chrétiens d’Orient nous
touche. Dans le monde, les religions sont de plus en plus au contact les unes
avec les autres, parfois de manière violente.
Les questions sont nombreuses : que pouvons-nous dire des autres religions
? Comment interpréter le pluralisme religieux ? Comment favoriser
un large dialogue avec les responsables des différentes traditions religieuses
sans tomber dans le relativisme ambiant ? À quelle mission le Seigneur nous
invite-t-il aujourd’hui ?
Nous ferons droit au rapport entre religion et culture et entre religion et
raison (violence) qui conditionne aujourd’hui l’approche de ces sujets. Nous
étudierons le rapport d’Israël aux nations et entrerons en fin de parcours
dans une théologie plus pratique du dialogue, en particulier avec l’Islam.
Christologie contemporaine
Pierre-Marie HOMBERT
Mardi de 14h30 à 16h
3 E.C.
Ce cours s’inscrit à la suite de ceux des années précédentes, consacrés à la
christologie post-chalcédonienne et médiévale, sans qu’il soit requis de les
avoir suivis. Le dogme de l’Incarnation sera de nouveau au cœur de notre
étude. Nous nous centrerons sur la question de la « personne » et du « je » du
Christ, afin d’évaluer la pertinence et/ou les limites du dogme chalcédonien
en regard de la compréhension contemporaine de la personne, et sur celle
de la conscience humaine du Christ. P. Galtier, H. M. Diepen, P. Parente, et
plus près de nous, K. Rahner, H. Urs von Balthasar, R. Pettenuzzo seront
tour à tour sollicités pour nous aider à sonder au mieux le mystère du Verbe
incarné.
L’anthropologie de Gaudium et Spes
Brice de MALHERBE
Mercredi de 10h30 à 12h
3 E.C.
Plus de 50 ans après sa promulgation, la Constitution pastorale Gaudium
et Spes garde-t-elle sa pertinence ? Si les circonstances historiques ont
changé, l’anthropologie théologique déployée continue d’éclairer la mission
de l’Église dans le monde. Le cours suivra une lecture attentive de la Constitution
en sa première partie et sur tel ou tel thème de la deuxième partie. Il
rappellera l’historique de sa rédaction et présentera les points essentiels du
débat herméneutique à son propos.
Les théologies du XVII e siècle
Simon ICARD
Jeudi de 14h30 à 16h
3 E.C.
Longtemps considéré comme le zénith du catholicisme moderne, entre les
affres des guerres de religion et l’offensive des Lumières, le XVII e siècle fut
aussi une période de mutations profondes en matière de doctrines religieuses.
L’étude des grandes controverses qu’a connues ce siècle prestigieux
dans l’histoire du christianisme occidental, au sujet de la grâce, de
la mystique, de la morale, de l’exégèse, permet de comprendre les origines
théologiques de l’anthropologie moderne et de questions spirituelles et
pastorales qui se posent aujourd’hui.
Méthodologie
Gemma SERRANO et David SENDREZ
Jeudi de 10h à 12h (5 séances)
3 E.C.
Quelles techniques méthodologiques sont à exercer dans la recherche ?
Qu’est-ce qu’une problématique ? Quels prérequis sont nécessaires pour
établir une scientificité ? Comment repérer les présupposés sous-jacents
des épistémologies théologiques ? Quels enjeux de la recherche ? Ces questions
nous permettront un premier état des lieux de la méthodologie et
ouvriront le champ à des apprentissages et réflexions sur la recherche et les
méthodologies en théologie.
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
2 e cycle
2 nd SEMESTRE
SÉMINAIRES
La morale fondamentale de Veritatis splendor
à Gaudete et Exsultate
Laetitia CALMEYN et Josué VILLALOBOS VILLALOBOS
Mardi de 10h30 à 12h
6 E.C.
Plus de vingt-cinq ans après sa parution en 1993, l’encyclique Veritatis
splendor n’a pas perdu une ride et retrouve même, avec les débats suscités
par Amoris lætitia, une actualité toute particulière. Grâce à une lecture
suivie de Veritatis splendor, nous dégagerons les principes méthodologiques
commandant le discernement posé et les réponses apportées par cette
encyclique qui, bien que décisive au niveau doctrinal, n’épuise pas l’enseignement
moral de l’Église. Nous découvrirons comment Benoit XVI a en
quelque sorte élargi l’approche de Veritatis splendor en l’inscrivant dans
une perspective résolument théologale au rythme de ses encycliques sur la
foi, l’espérance et la charité. Le pape François, dans Amoris lætitia, reprend
ce primat de la vie théologale tout en insistant plus que ses prédécesseurs
sur la croissance de la vie morale à travers l’exercice des vertus humaines
et l’intégration de l’affectivité. Surtout, il invite à entrer dans la perspective
de la sagesse pratique en soulignant l’importance de l’accompagnement des
personnes et du discernement prudentiel en fonction des situations. Nous
verrons ainsi comment Amoris lætitia ne remplace ni ne corrige Veritatis
splendor, mais la complète en l’élargissant ; comment, aussi, Amoris lætitia
exige d’être articulée avec les encycliques de Benoit XVI et plus encore avec
Veritatis splendor.
L’ecclésiologie de Joseph Ratzinger
Francis de CHAIGNON et Pascal NÈGRE
Mercredi de 10h30 à 12h
6 E.C.
Le séminaire étudiera l’ecclésiologie de Joseph Ratzinger à travers plusieurs
grands thèmes : la liturgie, la primauté et la collégialité, le rapport entre
Église universelle et Églises particulières, l’engagement œcuménique, le
rapport aux religions non chrétiennes, Marie comme première Église (en tant
que Fille de Sion). Chaque thème sera abordé à partir de textes de l’auteur,
en lien avec leur arrière-plan scripturaire et traditionnel et les circonstances
de leur rédaction.
Foi et culture (Séminaire commun)
Gemma SERRANO et Brice de MALHERBE
Jeudi de 16h15 à 17h45
6 E.C.
Nous proposons un parcours sur la base des tensions qui émergent entre la
sécularisation et la religion, entre l’éthique humaniste et le développement
matériel, entre la technologie et l’écologie. Ces tensions sont autant de défis
à relever pour maintenir un dialogue fructueux entre foi et culture, et pour
que la Parole de Dieu puisse atteindre les « périphéries ».
Le Lévitique
Sylvaine LACOUT
Jeudi de 10h30 à 12h
6 E.C.
Si le livre du Lévitique a toujours été à l’honneur dans le judaïsme, il a longtemps
été considéré dans le monde chrétien comme une œuvre obsolète.
Depuis quelques décennies, la recherche exégétique rend justice à ce livre
aux richesses insoupçonnées. Nous tâcherons tout à la fois d’aborder le
livre selon une approche diachronique dans l’optique de la composition du
Pentateuque et de le parcourir synchroniquement pour en approfondir les
grandes thématiques : sacrifices, sacerdoce, pur et impur, sainteté, shabbat
et terre. Ce double itinéraire permettra de saisir le statut privilégié de ce
livre qui est la clé de voûte de tout le Pentateuque.
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
2 e cycle
COURS
Controverses trinitaires au IV e siècle
Matthieu CASSIN
Mardi de 8h45 à 10h15
3 E.C.
Les dernières décennies du IV e siècle sont marquées par une nouvelle étape
des controverses trinitaires, autour de la divinité du Fils et de l’Esprit
qui oppose principalement Eunome de Cyzique à Basile de Césarée puis à
Grégoire de Nysse. La conservation de la plupart des textes concernés, y
compris ceux d’Eunome, permet de comprendre en détail la controverse et
d’étudier la manière dont Basile puis Grégoire affinent la formulation de la
théologie trinitaire pour répondre à l’adversaire. On prêtera une attention
particulière à l’explication des lieux bibliques essentiels dans la controverse,
ainsi qu’aux principaux concepts mis en œuvre.
Théologie contemporaine de la Résurrection
David SENDREZ
Mardi de 14h30 à 16h
3 E.C.
La Résurrection du Christ a fait l’objet, en théologie contemporaine, d’un
intérêt renouvelé, sous l’horizon de la question de la crédibilité de la foi. Le
cours porte donc à la fois sur la théologie fondamentale et sur un mystère
central du christianisme.
La question écologique
Fabien REVOL
Mercredi de 14h30 à 17h45 (1 semaine sur 2)
3 E.C.
Ce cours est construit sur neuf séquences mettant à disposition de l’étudiant
les clés de lectures de l’encyclique Laudato si’ ainsi que les éléments
constituant le paradigme de l’écologie intégrale. Nous situerons ce texte du
Magistère catholique dans la Doctrine Sociale de l’Église. Puis nous ferons
le point sur le sens que l’on donne au mot « écologie » et les réalités qu’il
recouvre. Nous aborderons ensuite la finalité et le plan de l’encyclique qui
en découle. Nous pourrons alors envisager de manière plus spécifique le
contenu de chaque chapitre de Laudato si’. Il sera enfin temps de présenter
pour eux-mêmes et de décliner un certain nombre de concepts, principes et
lois de l’écologie intégrale. La pensée chrétienne préside à la structuration
de l’ensemble, et l’espérance chrétienne constitue le moteur principal de la
démarche ; ce qui sera rappelé en conclusion.
La question synoptique
Jean-Philippe FABRE
Mardi de 8h45 à 10h15
3 E.C.
En nous appuyant sur les acquis de la méthode historico-critique sur le
Nouveau Testament, nous ferons le point sur la question synoptique. Nous
chercherons à comprendre le processus de formation des Évangiles. Nous
comparerons la trame générale des récits évangéliques. Nous étudierons le
parallélisme entre plusieurs péricopes afin de dégager les spécificités littéraires
et le travail théologique effectué par chacun des auteurs.
Contexte de rédaction de la Bible
Philippe CAZALA et Charles-Antoine FOGIELMAN
Mercredi de 8h45 à 10h15
3 E.C.
L’Écriture Sainte, parole de Dieu destinée à tous les hommes pour les
conduire vers la connaissance de leur Créateur, est aussi un réceptacle de
traditions littéraires qui, grâce à la situation géographique de la terre d’Israël
au carrefour de trois continents, a recueilli les fruits de sagesse de plus
de peuples et de civilisations qu’aucun corpus de textes antérieur, ni peutêtre
même postérieur. La richesse multiforme de cette parole humaine faite
sienne par le Verbe de Dieu sera présentée à travers un parcours historique
et littéraire détaillant le cadre de rédaction des textes bibliques, depuis
les civilisations de l’âge du bronze à l’est du bassin méditerranéen jusqu’à
l’Alexandrie hellénisée du début de notre ère. Le point focal en sera toujours
le peuple d’Israël, dans toutes les vicissitudes que l’Histoire lui a imposées
et qui ont forgé son attente messianique.
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
2 e cycle
Le développement du dogme chez J.H. Newman
Jacques OLLIER
Jeudi de 14h30 à 16h
3 E.C.
Toute la vie intellectuelle de Newman a été motivée par les tentatives de
réponses à donner à la question : « La raison peut-elle être certaine dans
l’ordre de la foi ? ».
Il a résolu cette difficulté en deux temps, séparés par de longues années.
En un premier temps, il reconnaît qu’une série de vraisemblances ou d’indices
suffit à la raison pour qu’elle s’accorde avec une réalité qui échappe à
la logique d’un raisonnement scientifique. Puis, dans la Grammaire de l’Assentiment,
il met un terme au défaut de son argumentation préalable. Dans
la mesure où la foi (en tant que fides quae) n’appartient pas seulement au
champ de l’abstraction mais aussi à la réalité concrète de la vie des croyants,
une faculté propre de juger et de décider peut informer la foi des fidèles. Il
nomme cette faculté « le sens illatif », ou sens de l’inférence. Celui-ci, dans
l’ordre de la foi, rend le croyant capable de certitude. Certitude fondée sur
la réunion, la concentration de signes et de preuves non formelles, mais non
moins réelles, sur lesquelles il peut s’appuyer.
En résolvant de la sorte le problème de la certitude de la foi, Newman répond
aux sceptiques et aux rationalistes et préserve la foi des petits, en quoi il se
montre grand.
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3 E CYCLE
et recherche
Les doctorants sont accueillis dans les groupes de travail en fonction de
leur discipline et de leurs intérêts intellectuels. Ils peuvent aussi, avec les
autorisations nécessaires, être accueillis au sein des départements du Pôle
de recherche. Leur insertion dans les activités de recherche des Bernardins
leur permet d’élargir et de compléter le champ d’exploration retenu pour le
mémoire. Elle doit pouvoir aboutir à la rédaction d’au moins un article de
niveau scientifique.
Esthétique théologique
Groupe de travail dirigé par David SENDREZ
Il semble que le recours au domaine de l’esthétique, en théologie contemporaine,
ne relève pas seulement de l’emprunt de quelques concepts et de
quelques représentations, mais soit assumé comme un bouleversement
épistémologique. La recherche conduite dans ce groupe de travail a deux
axes. Le premier consiste à mesurer les modifications de sens induites par
l’emploi théologique de l’approche esthétique. Le second axe est tributaire
du choix des corpus retenus : Hans Urs von Balthasar et Christoph Theobald.
Sacramentaire
Groupe de travail dirigé par Frédérique POULET
La théologie sacramentaire est aujourd’hui un lieu d’une recherche tant
fondamentale que pratique, puisqu’elle constitue un lieu de rencontre
entre la théologie systématique et la mise en œuvre pastorale. La recherche
conduite par ce groupe de travail, en collaboration avec le Centre Sèvres,
porte actuellement sur le sacrement de pénitence-réconciliation. Ce sacrement,
qui au cours de l’histoire a connu de nombreuses évolutions, demande
aujourd’hui à être travaillé dans ses dimensions ecclésiologiques, anthropologiques,
théologiques et pastorales. La recherche de cette année porte
sur le premier axe.
Edith Stein
Groupe de travail dirigé par Éric de RUS, Sophie BINGGELI
et Laurence ROUSSEAUX
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
Nous aborderons deux œuvres qui ne sont pas encore disponibles en français
: l’Introduction à la philosophie (ESGA 8), cours privé donné par Edith
Stein à Breslau en 1920-1921, ainsi que le Cours d’anthropologie théologique
(ESGA 15) qui aurait dû constituer la suite du Cours d’anthropologie philosophique
à l’Institut pédagogique (ESGA 14) de Münster durant le semestre
d’été 1933. Le travail consiste dans l’étude attentive des textes, des thématiques,
des sources, et des choix de traduction de certains termes.
Trois week-ends sont proposés, ainsi qu’un voyage d’études en Pologne du
24 au 29 octobre 2022.
Pour tout renseignement : sophiebinggelifnd@gmail.com
Louis Bouyer
Groupe de travail dirigé par Marie-Hélène GRINTCHENKO
et Bertrand LESOING
Ancien pasteur luthérien entré dans l’Église catholique, prêtre de l’Oratoire,
Louis Bouyer a touché à tous les domaines de la théologie avec une
rare maîtrise : exégèse, patristique, synthèse dogmatique en trois trilogies,
spiritualité, sa pensée trouvant sa cohérence dans une vision liturgique du
monde. Le groupe étudie son œuvre pour en tirer de nouveaux fruits et,
afin de tenir compte de la méthode de ce grand théologien, privilégie une
approche œcuménique soucieuse d’un dialogue fécond avec les sciences
humaines et la littérature.
Théologie et technique
L’année 2022 sera consacrée à interroger et analyser la relation entre corps
et milieu du point de vue anthropologique et théologique, avec référence
particulière aux nouveaux milieux numérisés. La recherche se focalisera
sur les notions d’immersion et d’habitus, et prendra en considération le lien
entre le sujet de l’« habiter » et la question écologique.
L’activité principale de cette année sera la réalisation d’une issue monographique
sur l’immersivité pour la revue internationale Azimuth. L’issue
comprendra contributions en anglais et en français par des experts de
niveau international dans les champs de la philosophie, de la théologie et de
l’anthropologie de la technique.
3 e cycle et recherche
82 83

CONFÉRENCES DE LA
FACULTÉ NOTRE-DAME
Thème : Quelle synodalité ?
Retour sur l’expérience diocésaine
Christophe Alizard
Jeudi 17 novembre 2022, 18h30-20h
La synodalité en chantier
Nathalie Becquart
Mardi 13 décembre, 18h30-20h
Regard d’un théologien
Christof Theobald
Jeudi 11 mai 2023, 18h30-20h
LE PÔLE DE
RECHERCHE
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
Renouant avec la tradition dont il est dépositaire au sein de l’université
de Paris depuis sa construction au XIII e siècle, le Collège des Bernardins
a créé un Pôle de recherche consacré aux questions de société engageant
l’avenir de l’homme.
Associé au cycle doctoral de la Faculté Notre-Dame, le Pôle de recherche
comprend six départements investis dans l’éducation, l’économie, la politique,
l’éthique biomédicale, le numérique et l’art, ainsi qu’une chaire de
recherche et un cycle de réflexion.
Chaque département regroupe praticiens et universitaires lors de séminaires
de recherche mensuels sur une durée de deux ans afin de faire
émerger des idées nouvelles dont notre société a besoin pour éclairer
l’avenir et construire un monde plus humain.
Chacun des six départements est codirigé par un universitaire et un théologien
qui animent ensemble un ou plusieurs séminaires mensuels approfondissant
des thématiques précises requérant pluridisciplinarité et dialogue
foi-raison.
La recherche est menée conformément aux critères habituels de l’objectivité
scientifique et dans le respect des convictions de chacun. Elle suscite
des partenariats universitaires français et internationaux et nourrit la
programmation du Collège des Bernardins.
Afin de transmettre le fruit de leurs travaux, les équipes organisent un
colloque à l’issue des deux années de recherche, des conférences intermédiaires,
et disposent de différentes publications : Actes du colloque, collection
Humanités (travail emblématique d’un chercheur ou praticien, approfondissement
d’un axe particulier, etc.).
3 e cycle et recherche
CONTACT
Directeur : Olric de GÉLIS
Coordinateur du Pôle : François ROUSTEAU
francois.rousteau@collegedesbernardins.fr
Le Pôle de recherche étant associé à la Faculté Notre-Dame, les séminaires
de recherche du Pôle sont ouverts aux enseignants et étudiants du 2 e et du
3 e cycle de la Faculté.
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DÉPARTEMENT FAMILLE & TRANSMISSION
Co-directeurs : Augustin MUTUALE, directeur de cycle à l’ISP, et professeur
Baptiste COHEN, directeur de projet à la Fondation Apprentis d’Auteuil.
Ce département étudie ces questions de tous les temps, qui semblent se
poser aujourd’hui de façon particulièrement aiguë, et qui reposent sur des
problématiques anthropologiques et sociétales fondamentales. C’est sur ce
plan que se situe la réflexion, pour contribuer à éclairer les enjeux concrets
de notre époque. La réflexion est interdisciplinaire, située dans le contexte
historique présent, ouverte aux différents acteurs de la société.
> Séminaire « L’Éducation face aux risques de l’abus de pouvoir »
DÉPARTEMENT ÉTHIQUE BIOMÉDICALE
Co-directeurs : Mathieu VILLEMOT, théologien, Véronique des NOËTTES,
docteur en médecine, docteur en philosophie pratique et éthique médicale.
Ce département étudie les enjeux anthropologiques, éthiques et spirituels
de la recherche médicale et de ses applications pour l’avenir des personnes
et de la société.
> Séminaire « Engendrer ou créer ? Vers l’homme fabriqué ? »
DÉPARTEMENT ÉCONOMIE & SOCIÉTÉ
Co-directeurs : Baudoin ROGER, théologien, Alexandre RAMBAUD, maître de
conférences à AgroParisTech, chercheur au CIRED (Centre International de
Recherches sur l’Environnement et du Développement) et chercheur associé
à l’université Paris-Dauphine.
Ce département se consacre aux questions touchant à l’économie, à l’entreprise,
aux questions sociales, au développement durable et au fait d’associer
l’économie et l’écologie pour renouveler les orientations humaines de l’entreprise.
> Séminaire « Entreprises humaines :
Écologie et philosophies comptables »
DÉPARTEMENT POLITIQUE & RELIGIONS
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
Co-directeurs : Antoine ARJAKOVSKY, historien, Jean-Baptiste ARNAUD,
théologien.
Au carrefour de la science politique et de la théologie, ce département tente
d’éclairer les enjeux éthiques et spirituels des nouvelles formes de gouvernance
pour l’avenir de la démocratie et la construction de la paix.
> Séminaire « Quels nouveaux paradigmes pour construire une société
juste ? » (Jean-Baptiste ARNAUD, Antoine ARJAKOVSKY)
> Groupe de travail « Droit, Liberté, Foi » (Thierry MASSIS,
Jean-Baptiste ARNAUD)
DÉPARTEMENT LA PAROLE DE L’ART
L’art est un langage sensible. Il parle du monde et de l’homme sur un mode
qui n’est pas celui du concept. Ce qu’il nous dit n’en a pas moins de sens. Ce
département de recherche suscite la parole des artistes et questionne l’expression
artistique sur leurs rapports profonds avec l’humain. Ce faisant,
il manifeste les proximités entre le champ esthétique et le champ de la foi.
> Séminaire « L’art et formes de la nature » (Rodolphe OLCÈSE, Vincent
DEVILLE, Jérôme ALEXANDRE)
> Séminaire « L’art au présent » (Jean Baptiste de BEAUVAIS,
David SENDREZ)
> Séminaire « Revêtir l’invisible : la religion habillée »
(Alberto AMBROSIO, Nathalie ROELENS)
3 e cycle et recherche
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DÉPARTEMENT HUMANISME NUMÉRIQUE
Co-directeurs : Gemma SERRANO, théologienne, Graziano LINGUA,
directeur du Département de philosophie et des sciences de l’éducation
de l’université de Turin.
En continuité avec la chaire « L’Humain au défi du numérique », la recherche
scientifique de ce département Humanisme numérique interroge de manière
innovante les ressources théorico-pratiques du théologique, du religieux, du
rituel pour saisir la profondeur de la révolution, de la « conversion numérique ».
Depuis son ouverture en 2018, ce département est un lieu de référence
structuré autour de quatre axes de recherche transdisciplinaires, internationaux
et fortement impactants. Il réunit des universitaires de haut niveau
qui étudient les transformations numériques, des professionnels qui les
façonnent et des jeunes chercheurs qui les explorent.
LE FORUM DES BERNARDINS
FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
Le Forum des Bernardins, sous la direction de Michel de VIRVILLE, directeur
honoraire du Collège des Bernardins, est un lieu de réflexion qui veut
se servir de la diversité des expériences professionnelles et des convictions
politiques, philosophiques et religieuses pour formuler des propositions
concrètes. Sur des thématiques telles que mondialisation et espérance,
dignité et respect, démocratie, le Forum espère manifester la fécondité et
l’originalité de cette combinaison de points de vue.
3 e cycle et recherche
LA CHAIRE LAUDATO SI’ : Pour une nouvelle
exploration de la terre
Grégory QUENET, titulaire de la chaire, professeur des universités
(1 re classe) en histoire de l’environnement, université de Paris-Saclay,
Frédéric LOUZEAU, théologien, Olric de GÉLIS, théologien.
> La chaire de recherche Laudato si’ s’attache à réfléchir à l’enjeu crucial
des mutations écologiques et sociales, en mobilisant de manière originale
les approches scientifiques, spirituelles et artistiques. Les trois années de
travail menées aux côtés de Bruno LATOUR pour comprendre les leviers
de notre « insensibilité écologique » — cette indifférence collective au sort
de la Terre — ont constitué une première étape partagée lors du colloque
international « Gaïa face à la théologie » (Collège des Bernardins, février
2020). Aujourd’hui, le Collège des Bernardins mobilise un collectif de chercheurs
— explorateurs de cette nouvelle Terre — autour d’une nouvelle
chaire de recherche-action. Leur mission est de contribuer à renouveler nos
paradigmes, nos imaginaires, nos affects afin d’apprendre à « aimer la Terre
et mieux l’habiter ».
> Les ateliers d’autodescription Laudato si’.
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
L’INSTITUT SUPÉRIEUR
DE SCIENCES RELIGIEUSES
DE L’ÉCOLE CATHÉDRALE
(ISSR)
L’ISSR a pour finalité principale la formation des baptisés, afin qu’ils enrichissent
leur propre foi chrétienne, qu’ils soient capables de rendre raison
de l’espérance qui les habite en vue de participer à l’évangélisation. À cette
fin, l’ISSR propose un traitement systématique, avec une méthode scientifique
propre, de la doctrine catholique, puisée à la Révélation, interprétée
de manière authentique par le Magistère vivant de l’Église. Il promeut la
recherche des réponses aux interrogations de l’homme, dans une perspective
théologique et avec l’aide notamment de la philosophie et des sciences
humaines.
L’ISSR est habilité à délivrer la licence européenne en sciences religieuses
(3 ans) et le master européen en sciences religieuses, option bioéthique
(2 ans). Les diplômes sont délivrés au nom du Saint-Siège et reconnus par la
République française en vertu des accords de Bologne de 1999 et du décret
passé entre la République française et le Saint-Siège le 18 décembre 2008.
Le programme de licence s’étend sur trois ans pour obtenir le diplôme
de licence en sciences religieuses. Il comporte des cours de : philosophie
(histoire de la philosophie, épistémologie, métaphysique, philosophie
morale), Écriture Sainte, théologie (fondamentale, dogmatique, morale,
spirituelle, liturgie), patristique, histoire de l’Église, droit canonique.
En début d’année, l’étudiant établit avec le directeur de l’ISSR son
programme d’études. Il est tenu de participer à des réunions dans le cadre
de l’accompagnement des étudiants (fiches de lecture et travaux écrits). Une
présence régulière à l’ensemble des cours est requise. Chaque matière, à la
fin de chaque semestre, fait l’objet d’une évaluation, et ce sur les trois ans.
En 1 re année, un devoir écrit de cinq pages est demandé.
En 2 e année est demandé un devoir écrit sur un « sujet transversal » à
choisir parmi une liste donnée (environ 12 pages). Par ailleurs, pour obtenir
la licence en sciences religieuses, l’étudiant doit posséder l’usage d’une
langue étrangère vivante pour comprendre les textes écrits en cette langue.
En fin de 3 e année, sera demandé à l’étudiant de composer un mémoire écrit
(environ trente pages) qui sera ensuite défendu publiquement. Puis, l’étudiant
passera un oral exigeant une réflexion synthétique, devant plusieurs
enseignants représentant des matières différentes, à partir d’une liste de
thèmes proposés par la commission pédagogique des enseignants.
Le 2 nd cycle de deux ans pour le master européen en sciences religieuses
propose une option Bioéthique.
Direction
P. Philippe de Forges
Informations (pour prendre rendez-vous)
issr@collegedesbernardins.fr
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FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
L’INSTITUT SUPÉRIEUR
DE SCIENCES RELIGIEUSES
DU MARYVALE INSTITUTE
(ISSR)
Maryvale Institute est un centre de théologie et de formation catéchétique
destiné particulièrement aux laïcs et aux religieux, situé en Grande-Bretagne.
L’ISSR (HIRS) de Maryvale Institute a été reconnu par la Congrégation pour
l’Éducation Catholique du Saint-Siège le 25 mars 2011. Il est rattaché à la
Faculté de théologie Notre-Dame. C’est le premier centre de ce type dans le
monde anglophone. Les cours de Maryvale offrent une formation ecclésiale
qui met en œuvre une méthode interactive d’enseignement à distance, dans
laquelle l’Institut s’est spécialisé.
L’ISSR a pour finalité principale la formation des fidèles, afin qu’ils enrichissent
leur propre foi chrétienne, qu’ils soient capables de rendre raison
de leur foi, qu’ils participent à l’évangélisation. Les cours, dispensés en
anglais, cherchent à introduire les étudiants aux sources premières ecclésiales,
en particulier les saintes Écritures, le catéchisme de l’Église catholique,
et les textes du Magistère, spécialement ceux des conciles œcuméniques
et des papes. Sont également étudiés les écrivains ecclésiastiques,
les docteurs et les saints de l’Église, de même que les œuvres plus récentes
d’érudition et de recherche.
L’ISSR est habilité à délivrer le baccalauréat ecclésiastique en sciences
religieuses (Ecclesiastical Bachelor of Divinity) (5 ans à temps partiel) et la
licence ecclésiastique en science catéchétique (Ecclesiastical Licence of Divinity)
(4 ans à temps partiel).
Inscriptions auprès du Maryvale Institute
Mail : undergrad@maryvale.ac.uk.
CENTRE CHRÉTIEN
D’ÉTUDES JUIVES
(CCDEJ)
« Scrutant le mystère de l’Église, le saint Concile rappelle le lien qui relie
spirituellement le peuple du Nouveau Testament à la lignée d’Abraham […].
Du fait d’un si grand patrimoine spirituel, commun aux chrétiens et aux
Juifs, le saint Concile veut encourager et recommander la connaissance et
l’estime mutuelles, qui naîtront surtout d’études bibliques et théologiques,
ainsi que d’un dialogue fraternel. » Déclaration du concile Vatican II, Nostra
Ætate, octobre 1965.
Dans la ligne de la déclaration conciliaire Nostra Ætate, le Centre Chrétien
d’Études Juives du Collège des Bernardins offre diverses propositions
pour explorer ce patrimoine commun et ainsi entrer dans une meilleure
connaissance du judaïsme qui peut permettre un véritable dialogue avec
« nos frères ainés dans la foi » selon l’expression du saint Jean-Paul II.
Les cours sont donnés par des professeurs juifs et chrétiens. Une formation
à la carte est proposée ; elle comprend la découverte de la lecture juive
des Écritures, l’introduction au Talmud, au Midrash, à la pensée juive, à la
liturgie synagogale. Elle propose de retracer les différentes étapes de l’histoire
du peuple juif. L’enseignement de l’hébreu biblique (4 niveaux) est
dispensé en journée et en soirée. Des questions théologiques importantes
sont travaillées (alliance, élection, accomplissement, permanence d’Israël…).
Une session pastorale permet de rencontrer des acteurs du dialogue
judéo-chrétien et de réfléchir aux enjeux pastoraux de ce dialogue.
Un parcours diplômant (de deux à quatre ans suivant les possibilités de
l’étudiant) donne droit à un Certificat d’Études Juives. Dans ce cadre diplômant,
un accompagnement personnalisé est mis en place.
Collège des Bernardins
20, rue de Poissy – 75005 Paris
Directrice du CCDEJ : Sylvaine LACOUT
Informations : www.collegedesbernardins.fr (Formation/CCDEJ)
E-mail : lejudaïsme@collegedesbernardins.fr
Tél. 01 53 10 74 44
92 93

FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
LISTE DES ENSEIGNANTS 2022-2023
Sigrid ACKER
Chargée d’enseignement
Diplôme supérieur d’Études orientalistes, ELCOA
Maîtrise d’hébreu moderne
> > p. 63
Jérôme ALEXANDRE
Professeur extraordinaire
Docteur ès langues et littérature ancienne
Tuteur
Docteur en théologie
> > p. 49, 56, 72 et 87
Jean-Baptiste ARNAUD
Docteur en théologie
> > p. 52, 56 et 87
Thierry AVALLE
Docteur en philosophie
Licence canonique en théologie
> > p. 22 et 27
Frédéric-Marc BALDE
Licence canonique en théologie
Jérôme BASCOUL
Licence canonique en théologie
Sophie BINGGELI
Docteur ès lettres
Licence canonique en théologie
> > p. 48, 51, 55 et 83
Emmanuel BOUDET
Docteur en droit et en droit canonique
> > p. 61
Augustin BOURGUE
Doctorant en théologie
> > p. 54, 55 et 61
Maître de conférences
Tuteur
Professeur extraordinaire
Tuteur
Chargé d’enseignement
Chargé d’enseignement
Tuteur
Professeur extraordinaire
Tuteur
Professeur extraordinaire
Chargé d’enseignement
Tuteur
Lætitia CALMEYN
Docteur en théologie
> > p. 37, 53 et 76
Matthieu CASSIN
Agrégé de lettres classiques
Docteur ès études grecques
> > p. 78
Philippe CAZALA
Licence canonique en sciences bibliques
Maîtrise d’archéologie et agrégé d’histoire
> > p. 20, 24 et 79
Monique CAZARD
Agrégée de lettres classiques
> > p. 40 et 65
Francis de CHAIGNON
Docteur en théologie
> > p. 49 et 77
Françoise CHEDEVILLE
Capes de lettres classiques
> > p. 65
Alexandre COMTE
Licence en théologie fondamentale
Doctorant en sciences bibliques
> > p. 69
Nicolas DELAFON
Licence canonique en théologie
Maxime DEURBERGUE
Docteur en théologie
> > p. 56
Jacques DUCAMP
Maîtrise de philosophie
> > p. 23 et 35
Professeur extraordinaire
Tuteur
Enseignant invité
Chargé d’enseignement
Tuteur
Chargé d’enseignement
Professeur ordinaire
Tuteur
Chargée d’enseignement
Chargé d’enseignement
Chargé d’enseignement
Tuteur
Chargé d’enseignement
Tuteur
Chargé d’enseignement
Tuteur
94 95

FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
Jean-Philippe FABRE
Docteur en théologie biblique
> > p. 32, 36, 48, 55 et 79
Charles-Antoine FOGIELMAN
Docteur en sciences des religions
Licence canonique en théologie
> > p. 36, 48, 55 et 79
Isabelle FRÉMAU
Capes de lettres classiques
> > p. 23
Grégoire FROISSART
Docteur en théologie
> > p. 54, 58 et 72
Olric de GÉLIS
Docteur en théologie
> > p. 88
Étienne GRENET
Docteur en théologie
Marie-Hélène GRINTCHENKO
Docteur en histoire
Licence canonique en théologie
> > p. 25, 48, 52, 58 et 83
Vincent GUIBERT
Docteur en théologie
> > p. 58 et 74
Pierre-Marie HOMBERT
Docteur en théologie
> > p. 74
Blandine HUMBERT
Docteur en philosophie
> > p. 26
Professeur extraordinaire
Tuteur
Chargé d’enseignement
Tuteur
Chargée d’enseignement
Chargé d’enseignement
Tuteur
Chargé d’enseignement
Tuteur
Chargé d’enseignement
Maître de conférences
Tuteur
Professeur extraordinaire
Tuteur
Professeur invité
Chargée d’enseignement
Simon ICARD
Docteur en littérature et civilisation française
Agrégé de lettres modernes
> > p. 75
Christel KOEHLER
Doctorante en théologie
> > p. 49 et 61
Sylvaine LACOUT
Docteur en théologie
> > p. 31, 55 et 77
Florian LAGUENS
Docteur en philosophie
> > p. 22
Agnès de LAMARZELLE
Docteur en théologie biblique
> > p. 48 et 57
Marguerite LÉNA
Agrégée de philosophie
> > p. 62
Jacques de LONGEAUX
Docteur en théologie
Licence canonique en philosophie
> > p. 38 et 49
Frédéric LOUZEAU
Docteur en théologie
Docteur en philosophie
> > p. 88
Brice de MALHERBE
Docteur en théologie
> > p. 75 et 77
Éric MORIN
Docteur en théologie
> > p. 50 et 55
Enseignant invité
Enseignante invitée
Maître de conférences
Tuteur
Enseignant invité
Chargée d’enseignement
Tuteur
Chargée d’enseignement
Professeur ordinaire
Tuteur
Professeur ordinaire
Professeur ordinaire
Tuteur
Professeur extraordinaire
Tuteur
96 97

FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
> > Jean-Michel MORIN Enseignant invité
Docteur en sociologie
> > p. 60
Pascal NÈGRE
Docteur en théologie
> > p. 77
Jacques OLLIER
Docteur en théologie
> > p. 33 et 80
Emanuelle PASTORE
Doctorante en exégèse biblique
> > p. 57
Gérard PELLETIER
Docteur en théologie
Docteur en histoire
> > p. 21 et 60
Emmanuel PETIT
Docteur en droit canonique
> > p. 53
Frédérique POULET
Docteur en théologie
> > p. 32, 36, 48, 56 et 82
David RABOURDIN
Doctorant en théologie
> > p. 26
Félix RESCH
Docteur en théologie
Docteur en philosophie
> > p. 22, 27, 54 et 56
Fabien REVOL
Docteur en théologie
Docteur en philosophie
> > p. 78
Chargé d’enseignement
Tuteur
Maître de conférences
Tuteur
Chargée d’enseignement
Professeur extraordinaire
Tuteur
Professeur invité
Professeur extraordinaire
Tuteur
Chargé d’enseignement
Professeur extraordinaire
Tuteur
Enseignant invité
> > Jean-François RIAUX Chargé d’enseignement
DEA d’histoire de la philosophie
Master 2 en littérature française
> > p. 39
Thibaut de RINCQUESEN
Licence canonique en théologie
> > p. 72
Baudoin ROGER
Licence canonique en théologie
> > p. 73 et 86
Philippe ROGER
Capes de lettres classiques
> > p. 28, 40 et 64
David SENDREZ
Docteur en théologie
> > p. 21, 75, 78, 82 et 87
Gemma SERRANO
Docteur en théologie
> > p. 56, 72, 75, 77 et 88
Philippe SERS
Docteur en philosophie
> > p. 62
Gisèle SIGUIER-SAUNÉ
DEA de philosophie indienne
DEA d’histoire des religions
> > p. 52
Bénédicte SILLON
DESS de psychologie clinique
> > p. 59
Patrice SOLER
Agrégé de lettres classiques
> > p. 64
Chargé d’enseignement
Maître de conférences
Tuteur
Chargé d’enseignement
Professeur extraordinaire
Tuteur
Professeur extraordinaire
Tuteur
Maître de conférences
Enseignante invitée
Enseignante invitée
Chargé d’enseignement
98 99

FACULTÉ NOTRE-DAME 2022-2023
Pascal THUILLIER
Doctorant en théologie
> > p. 25
Florent URFELS
Docteur en théologie
> > p. 38, 49, 51, 55 et 71
Antoine VAUTHERIN
Master 2 en philosophie
> > p. 35
Thierry VERNET
Agrégé de lettres classiques
> > p. 61 et 71
Antoine VIDALIN
Docteur en théologie
> > p. 51 et 56
Josué VILLALOBOS-VILLALOBOS
Licence canonique en théologie
> > p. 76
Henry de VILLEFRANCHE
Licence canonique en sciences bibliques
> > p. 20, 24, 48, 55 et 70
Matthieu VILLEMOT
Docteur en philosophie
Licence canonique en théologie
> > p. 34, 39 et 86
Chargé d’enseignement
Tuteur
Professeur extraordinaire
Tuteur
Chargé d’enseignement
Chargé d’enseignement
Professeur extraordinaire
Tuteur
Chargé d’enseignement
Maître de conférences
Tuteur
Professeur ordinaire
Tuteur
Professeurs ordinaires en disponibilité
Denis DUPONT-FAUVILLE
Docteur en théologie et en patrologie
Antoine GUGGENHEIM
Docteur en théologie
Maîtrise de philosophie
100 101

ADMINISTRATION
Président
P. Brice de MALHERBE Tél. : 01 53 10 74 35
Directeur du 1 er cycle
P. Jean-Baptiste ARNAUD Tél. : 01 53 10 74 36
Directrice du 2 e cycle
Sophie BINGGELI Tél. : 01 53 10 41 95
Directrice du 3 e cycle
Frédérique POULET Tél. : 01 53 10 41 95
Secrétariat
Aurélie LE BOULENGER Tél. : 01 53 10 74 36
E-mail : faculteND@collegedesbernardins.fr
Secrétariat des 2 e et 3 e cycles
Chrystel CONOGAN Tél. : 01 53 10 41 95
E-mail : chrystel.conogan@collegedesbernardins.fr
Comptabilité
Rosette NGUYEN Tél. : 01 53 10 74 14
E-mail : comptabilite@collegedesbernardins.fr
Bibliothèque
Magali RUFIÉ Tél. : 01 53 10 02 64
Christine COLLET Tél. : 01 53 10 74 29 (30)
Accueil
Tél. : 01 53 10 74 44
E-mail : accueil@collegedesbernardins.fr
SÉMINAIRE DE PARIS
Supérieur
P. Olivier de CAGNY
Secrétariat
Emmanuelle de BEAUREGARD Tél. : 01 78 91 93 44
102

Pour suivre toute
L’ACTUALITÉ
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Programmes détaillés et inscriptions sur :
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La Faculté Notre-Dame est la faculté de théologie
de l’École Cathédrale, institut de formation du diocèse
de Paris au sein du Collège des Bernardins.
Crédits : Laurent Ardhuin // Jean-Matthieu Gautier // Vinciane Lebrun (Voyez-Vous) // Guillaume Poli // DR. Document non contractuel. Mai 2022.